UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACUTAD DE FILOSOFIA LETRAS Y CIENCIAS DE LA

EDUCACION

PSICOPEDAGOGIA

TEMA: LA EDUCACION HUMANISTA Y LA POPUESTA EDUCATIVA DE

CARL ROGER

TRABAJO GRUPAL N# 1

MATERIA: HISTORIA DE LA EDUCACION

CICLO: PRIMERO C

DOCENTE: SORAYA TORO

INTEGRANTES:

BENTEZ ISRAEL
CALDERN ARIEL
ESTRELLA PAOLA
HARO JOS
MORN GABRIELA

FECHA DE ENTREGA:

06 11 - 2017
 INDICE

1. EDUCACION HUMANISTA

1.1. Antecedentes Humansticos.

1.2. Humanistas ms destacados.

1.3. Maslow

1.4. Concepto de la teora humanstica y educacin.

1.5. Enfoque Humanista de la educacin.

1.6 El humanismo en la educacin.

1.7. Caractersticas del humanismo en la educacin.

1.8. Postulados del humanismo en la educacin

1.9. Rasgos que debe asumir el educador humanista.

2. PROPUESTA EDUCATIVA DE CARL ROGER

2.1. Carl R. Roger

2.2.Fundamentos tericos y filosficos de su teora

2.3 El hombre y su relacin con su teora

2.4. Educacin no directiva

2.5. La opinin de Roger sobre la enseanza de los valores

2.6. Concepto de normalidad

2.7. Concepto de realidad

2.8 Importancia de la sesnsacion y del razonamientos

2.9. La ciencia y la investigacin cientfica

2.10 Pensamiento de Roger sobre la enseanza de la moral

2.11. La auntorealizaccion

2.12. Aprendizaje significativo

 EDUCACION HUMANISTA

1.1.Antecedentes Humansticos

El enfoque humanista ,surgio al termino de la edad media

La psicologa humanista se origina en la dcada de 1950 y 1960 en Estados unidos , por

tres categoras de influencias: filosficas ,sociales - culturales y psicologicas

1.2.Humanistas ms destacados.- cuya mirada se centr en lo educativo,

encontramos a:

Toms Campanella (1568-1639), autor de La ciudad del sol, obra utpica en la

que seala a la educacin como un medio para ennoblecer a los hombres.

Miguel de Montaigne (1533-1592), autor de los Ensayos, donde asevera que la

educacin debe formar al hombre mejor, librarlo de prejuicios sociales y de
falsos orgullos, hacer del educando un ser reflexivo, humanamente formado,
antes que repleto de conocimientos.

Juan Luis Vives (1492-1540). Autor de El tratado de la enseanza y La

pedagoga, considera a la sabidura como la diosa que gobierna la educacin y al
maestro como un padre amoroso de sus discpulos con quienes comparte su
saber. Vives tambin concibe a la educacin, en su Tratado del alma, como un
medio constructivo para alcanzar una vida plena, digna y edificante, cuya meta
final son los valores morales.

Francisco Rabelais
Juan Amos Comenio
Carl Roger
Abraham Maslow
 1.3.Abraham Maslow

(1908-1970) naci en Brooklyn el 1 de abril, siempre fue un nio bastante solitario por
eso opto por desarrollarse acadmica y psicolgicamente desde temprana edad viaj a
Wisconsin, a realizar estudios universitarios, comenz su inters por la psicologa y por
el comportamiento no solo psicosocial de las personas sino tambin de su
comportamiento sexual. Ah conoci a Harry, Harlow con quien trabajo y realizo
experimentos con monos.
Regresa a Brooklyn en 1930 se gradu en psicologa y obtuvo su maestra y 1984 su
doctorado, momento en el cual comenz a preocuparse por las necesidades del hombre.
1951 pasa a ser jefe del departamento de psicologa brandis, permaneci ah durante 10
aos y empez su propia andadura terica fue aqu donde empez su cruzada en favor a
su psicologa humanista algo que llego hacer bastante importante que su propia teora.
Los primeros humanistas el humanismo surgi como una imagen del mundo al termino
de la edad media el cual vino a sustituir esa visin del mundo con la reflexin filosfica
abundante en la estableca la idea del hombre como ser humano verdadero e integral.
 1.4.Concepto de la teora humanstica y educacin. -

Humanismo, es un acto de formacin y reencuentro del hombre con su esencia; consiste

en reflexionar y velar porque el hombre se eduque humano y no un inhumano o un
brbaro, es decir, fuera de sus valores y esencia. Sin embargo el humanismo va mas all
de lo que cultural e histricamente se ha planteado. Significa un profundo conocimiento
del ser humano, educado en valores, con caractersticas intelectuales que se pueden
cultivar y acrecentar, con sentimientos, emociones, programas educativos acordes a una
necesidad social y humana y necesidades fsicas de espiritualidad y de sociabilidad.
1. Los primeros humanistas
El humanismo surgi como una imagen del mundo al trmino de la Edad Media. Los
pensadores humanistas fueron entonces intrpretes de nuevas aspiraciones humanas
impulsados por la decadencia de la filosofa escolstica, cuyo centro de gravedad era la
vida religiosa y la inmortalidad ultraterrena. El humanismo vino a sustituir esa visin del
mundo con la reflexin filosfica abundante en productos racionales, en la que primaba
la idea del hombre como ser humano, verdadero e integral.
2. El humanismo en el siglo XX Vinieron despus no pocos humanistas, con aportaciones
igualmente notables quienes allanaron el camino hasta nuestros das. En este contexto es
donde ha de ubicarse el conductismo. Este sistema, que cre escuela, desarrollado sobre
la base proporcionada por los principios del fisilogo Ivn Petrovich Pavlov (1849-1936),
concibe al aprendizaje a partir del condicionamiento reflejo animal, es decir de reflejos
condicionados de los fenmenos psquicos ms acabados, los cuales dan lugar al
aprendizaje, la voluntad, los hbitos.
Posteriormente vino Burrhus Frederich Skinner (1904-1990), psiclogo estadounidense,
quien tambin enfoc su estudio en los procesos de aprendizaje hasta descubrir un nuevo
tipo de condicionamiento de la conducta animal, denominado ste condicionamiento
operante o instrumental, aplicable a todos los campos de la psicologa.
En ambos casos, los estudios estn fundamentados en experimentos con la conducta
animal a base de repeticiones. Por ese motivo, el conductismo se relaciona de inmediato,
en educacin, con las reacciones humanas automticas. En tal caso, el proceso educativo
se reduce al suministro controlado de una serie de factores externos y de estmulos para
producir en el educando reacciones observables. As, deja de lado las actitudes y
motivaciones personales al considerarlas carentes de valor, adems de que limita la
creatividad y no permite ni promueve la reflexin.

Se concibe como una psicologa del ser y no del tener. Toma en cuenta la conciencia, la
tica, la individualidad y los valores espirituales del hombre. Concibe al hombre como
un ser creativo, libre y consciente

Educacin: formacin destinada a desarrollar la capacidad intelectual, moral y afectiva

de las personas de acuerdo con la cultura y las normas de convivencia de la sociedad a
la que pertenecen.

1.5.Enfoque Humanista de la educacin.-

Su visin contempla al hombre ,como ser humano verdadero e integral .Siendo
este ,el eje central en el proceso enseanza -aprendizaje.
Por lo que se da al estudiante, mas participacin en su formacin.

1.6.El humanismo en la educacin.-

Considera al educando ,como un ser con alma con un conjunto de potencialidades ,las
cuales es preciso hacer que se desarrolle

1.7.Cracteristicas del humanismo en la educacin .-

Afan por centrarse en la persona, su experiencia interior , el significado que la
persona da a sus experiencias
Enfatizan las caractersticas distintivas y especficamente humanas como son la
creatividad, autorealizaccion, decisin,etc
 Se comprometen con la dignidad humana y se interesan por el desarrollo pleno
del potencial inherente a cada persona.
Mantienen el criterio y significado intrnseca

1.8.Postulados del humanismo en la educacin

Tiende naturalmente a su autorealizacion formativa
Es un ser inserto en un contexto humano
Es conocimiento de si mismo y de su existencia
Esta provisto con facultades de decisin. Libertad y consiencia
El ser humano es una totalidad
Es intencional
Posee un nucleo central estructurado
1.9. Rasgos que debe asumir el educador humanista
Ha de ser un maestro interesado en el alumno como persona total
Procura mantener una actitud reseptiva hacia nuevas formasa de enseanza
Fomenta su entorno en el espritu cooperativo
Es autentico y genuino como persona y asi se muestra ante sus alumnos
Intenta comprender a sus estudiantes en lugar de ellos (empatia) y actuando
con mucha sensibilidad hacia sus persepsiones y sentimeintos
Pone a disposicin de los alumnos sus conocimientos y experiencia asi
como la certeza de cuando ellos lo requieran podrn contar con l

2. PROPUESTA EDUCATIVA POR CARLS ROGER

2.1 Carl Roger

(1902-1987) naci en Illinois, proviene de una familia tica y moralista . comenz su

educacin desde el 2 grado, para comenzar sus estudios universitarios viajo a
Wisconsin donde de mas contrae matrimonio en 1931 finaliza sus estudios en
psicologa clnica, en chicago cre un centro de consejera tomando de ah
informacin preponderante para su trabajo ms importante terapia centrada en el
cliente. Vuelve a sus races y continua desarrollando su inters por el
desenvolvimiento humano ante situaciones especiales. Trabaja en su terapia, da
conferencias y escribe hasta el ao de su muerte.

proviene de una familia tica y moralista.

Sus obras fueron:

-Client- centred terapy: its current practice, implications and theory (1945).

-Carl Rogers y los grupos de encuentro (1970).

2.2. Los fundamentos tericos y filosficos de su teora

Toda teora se construye a partir de otras teoras, o bien de algunos principios de orden filosfico, o bien
de la observacin emprica. Entre los fundamentos de la teora de Rogers encontramos:

NATURALISMO: El padre del naturalismo Rousseau, (ROGERS, Carl R. 1977: 414)

manifiesta la idea de lo bondad innata esta es la base de la terapia y del aprendizaje no
directivos

PSICOANLISIS: El padre del psicoanlisis Sigmund Freud propone sus conceptos

como mscaras y fachadas que abarcan muchas influencias con la represin neurosis y
del principio del placer del psicoanlisis.

FENOMENOLOGIA: Gestal y teora del campo. Propuesto por Max Wertheimer,

Wolfgang Khler y Kurt Koffka a partir de esta teora Carl Rogers Formula algunos
postulados centrales. El hombre est sujeto a un continuo devenir que abarca en la
conciencia cosiste en la percepcin de experiencias sensoriales y viscerales.

EXISTENCIALISMO: Jean Paul- filosofo primer filsofo prominente en adoptar el

trmino, a partir de este fundamento Roger define conceptos como vivir el aqu y el
ahora, ser lo que realmente se es, El proceso de convertirse en persona expresar
claramente la relacin.

PRAGMATISMO: Charles S. Pierce principal fundador del pragmatismo por lo cual

Rogers manifiesta Solo aprenderemos lo que nos es til (ROGERS, Carl R. 1983:241-
245)

EMPIRISMO: David Hume uno de los empiristas ms influyentes Rogers opina que el
empirismo es la base del conocimiento y la vida de la experiencia.
INFLUENCIAS ORIENTALES: Budismo Zen y las obras de Lao-Tse en donde Rogers
descubri una similitud con su obra.

2.3. El hombre y su relacin con su teora.-

La bondad bsica de la naturaleza humana. Rogers supone que si dejamos al nio en

completa libertad para actuar, sin poner trabas en su desarrollo. Todo lo que haga y
aprenda siempre estar correcto y ser bueno para l.

(Rogers, Carl R. 1977:414) manifiesta que la persona necesita crecer, no que se le

cultive. Solamente requiere contar con las condiciones propicias para desarollarse. No
hay que desarollar estas fuerzas; debemos permitir que se desarollen.

Rogers, Carl R, 1977;410 Define que todo individuo vive en un mundo continuamente
cambiante de experiencias de las cuales es el centro

Caractersticas:

- No solo se trata de un proceso evolutivo histrico, sino ms bien de un proceso

continuo de cambio personal.
- El bien y el mal son relativos. Dependen de mi concepto personal de bueno y
malo.
- La educacin tiene como una de sus finalidades buscar el perfeccionamiento del
hombre.

3. La no directividad.

1. El alumno puede manejar constructivamente su vida y solucionar sus propios

problemas.

2. El mandato la enseanza podra ser perjudicial para el desarrollo del nio, no debemos
decir al nio lo que debe hacer. El har lo que quiera y eso estar bien, ni el padre ni el
maestro deben dirigir la conducta del nio, solo deben facilitarla.

Rogers, Carl R. manifiesta El concepto educar a los hijos debe sustituirse por
relacionarse con los hijos 1980:19.
La funcin del maestro ser cambiante, debe aceptar a sus alumnos tal y como son y
ayudarles a que se acepten entre s. Cundo? Cuando los alumnos lo requieran o solicite,
debe ser un participante ms del grupo.

4. Sobre la introyeccin.

Significado de introyeccin: internalizar, incorporar a la persona ideas, normas o valores

que no son propios, que son externos.

Para Rogers la introyeccin es negativa por que puede distorsionar al yo. Ensear o
transmitir las normas y valores familiares y sociales es daino para los alumnos. El
procedimiento ms efectivo para que una persona adquiera valores, sin que se distorsione
su personalidad, es a travs de su propia experiencia, a travs de sus vivencias.

5. Individualismo.

1. Cada persona vive su propio mundo, que ignorada o menospreciada solo l conoce.

2. La educacin debe ser individual.

3. Los problemas de los dems, son problemas de los dems. Lo importante es que el nio
se sienta bien.

6. Concepto de normalidad y anormalidad.

1. Los problemas inician cuando no coincide la idea que tenemos de nosotros mismos con
lo que realmente somos.

2. Una de las principales razones por las que se da la incongruencia son las
introyecciones. La principal fuente de introyecciones son las enseanzas de tipo moral o
religioso.

7. Concepto de realidad.

La realidad es cambiante. La conducta de una persona esta determinada por su actual

campo de experiencia. Es por eso que importa solo el aqu y el ahora, vivir el presente,
vivir su realidad.

8. sensacin o razonamiento.

Qu es ms importante la sensacin o la inteligencia?

Para Rogers la sensacin orgnica total es ms digna de crdito que el intelecto.

Rogers. Carl R. Manifiesta que Cuando sentimos que una determinada actividad es
valiosa, efectivamente vale la pena. Dicho de otra manera eh aprendido que la percepcin
de una situacin como organismo total es ms fidedigna que mi intelecto 1983: 31.

9. Autenticad contra normalidad. (La autorrealizacin).

10. Aprendizaje significativo y educacin formal.

Propone un aprendizaje significativo y vivencial, y lo define como el proceso que

modifica la percepcin que los individuos tienen de la realidad, y deriva de la
reorganizacin del yo.menciona la existencia de dos tipos de aprendizaje:
El que no posee significados para el estudiante y, por lo tanto, se olvida rpidamente.
Este tipo de aprendizaje es puramente mental.

El otro tipo es el que resulta significativo, tanto en el plano intelectual como afectivo
para el estudiante.

Presupuestos que sustentan el aprendizaje significativo vivencial

* El ser humano posee una potencialidad natural para el aprendizaje.

* El aprendizaje significativo tiene lugar, cuando el estudiante percibe el tema de

estudio como importante para sus propios objetivos.

* La mayor parte del aprendizaje significativo se logra mediante la prctica: esto

significa que el estudiante debe enfrentar problemas prcticos.
* El aprendizaje se facilita cuando el alumno participa de manera responsable en dicho
proceso: cuando formula sus problemas, ayuda a descubrir los recursos para superarlos
o resolverlos, y asume las consecuencias de sus elecciones.

* El aprendizaje autoiniciado (parte del propio estudiante) que abarca la totalidad de la

persona -su afectividad y su intelecto- es el ms perdurable y profundo: pongamos
como ejemplo un joven a quien le gusta la agronoma y la profesora le plantea
problemas relacionados al rema, el estudiante se sentir ms motivado a investigar y
resolverlos.

* El aprendizaje social ms til en el mundo moderno es el aprendizaje del proceso de

aprendizaje.

Qu elementos intervienen en el aprendizaje significativo y vivencia?

* Un compromiso personal del alumno: en el acto de aprendizaje, la persona pone en

juego tanto sus aspectos cognitivos como afectivos.

* Se autoinicia: parte de la persona misma, aunque el incentivo o estmulo venga de

afuera. El significado del descubrimiento, de captacin y comprensin se originan en
el interior de la persona.

* Es penetrante: diferente de la conducta, de las actitudes y quizs tambin de la

personalidad del que aprende.

* El mismo alumno lo evala: sabe si responde a su necesidad, si lo conduce hacia lo

que quiere saber o si explica alguna duda que tena.

* Su esencia es el significado: y este elemento se construye dentro de la experiencia

global del alumno.
http://teoria-humanista3.blogspot.com/2011/01/humanismo-concepto-historia-y-
puntos_07.html

http://humanismoenlaeducacion.blogspot.com/p/blog-page_1647.html

https://www.google.com.ec/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja
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http://www.abc.com.py/articulos/el-aprendizaje-segun-la-teoria-humanista-690665.html