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Resumo
O tema do sadomasoquismo levanta questes sobre as liberdades humanas. verdade
que as liberdades so essenciais para o desenvolvimento social, no entanto. No se pode
esquecer que o exerccio da liberdade individual no absoluto e pode ser restringido por
razes de ordem pblica e da moralidade pblica.
Resumen
El tema del sadomasoquismo, pone en discusin las libertades del hombre. Es cierto
que las libertades son esenciales para el desarrollo social, sin embargo, no se puede olvidar
que el ejercicio de la libertad individual no es un valor absoluto y puede como debe sufrir
restricciones en razn del orden pblico e de la moralidad pblica.
Introduccin.
El estado tiene que asegurar y proteger la libertad del hombre, pero tambin de-
ber restringirla siempre que esa libertad perjudique a una otra persona.
La Declaracin de Derechos del hombre y del Ciudadano en el art. 4, protege la
libertad del hombre desde que con estos no se tenga ningn mal a otros.
Art. 17.1. CE: Toda persona tiene derecho a la libertad y la seguridad. Nadie
puede ser privado de su libertad, sino con la observancia de lo establecido en este
artculo y en los casos y en forma previstos en la ley.
Mucho del sadomasoquismo envolv muy poco dolor. Muchos masoquistas pre-
fieren actos como la humillacin verbal o abuso, vestir la ropa uno del otro, sern
amarados (bondage), apaleamiento leves, que no envolvan grandes incomodida-
des. Frecuentemente, es la nocin de inutilidad y sumisin a la voluntad de otro
que es sexualmente excitante. En un punto central de sadomasoquismo no hay
dolor y si las ideas de control, dominacin y sumisin.
La esencia del sadomasoquismo no es muy el dolor, ya que la dominacin de los
sentidos es ms emocional que fsica. El masoquismo sexual activo tiene poco a
ver con dolor y todo a ver con la procura de placer emocional. Cuando enten-
demos que es apenas dolor y no crueldad, lo esencial en este grupo de manifesta-
ciones, empezamos a llegar ms prximo de la explicacin. El masoquista desea
experimentar el dolor, pero ello generalmente desea que sea infligida con amor; lo
sdico desea infligir el dolor, pero ello desea que sea sentida con amor....
Creo, por concluir estes excursus, que cualquier persona con consciencia clara del
valor del ser humano e conocedor de la esencia del derecho- al servicio del hom- 123
bre social- concluira que resultara grotesco que los distintos textos normativos
cunado proclaman solemnemente la dignidad humana y proscriben, por ejemplo,
la tortura o los tratos inhumanos o degradantes aadieran una postila final que
dijera: salvo que las victimas lo consintieran es decir con palabras del filosofo
alemn SPAEMANN, no hay ninguno respeto a ley moral ( de la que el respeto
a la dignidad forma parte) sin la exclusin categrica de determinados al hombre
que pueden ser justificados ni aun cuando el interesado los apruebe.2
Conclusin
El sadomasoquismo, pone en discusin hasta donde podrn ir las libertades del
hombre. Es cierto que el derecho de libertad es uno de aquellos derechos asegurados
en la Constitucin Espaola como derechos fundamentales, sin embargo, no se puede
olvidar que el ejercicio de la libertad individual no es un valor absoluto y as puede
sufrir restricciones.
Si por un lado el Estado tiene que proteger las libertades de los ciudadanos, por
otro tiene que ordenar el ejercicio des las libertades en sociedad, de modo que eso
ejercicio no venga a perjudicar otro derecho fundamental asegurado en el texto cons-
titucional.
Como se sabe, esas prcticas sexuales causan daos y sufrimientos aquellos que las
hacen pero es cierto que los que practican lo hacen por su libre y espontnea voluntad,
buscando como sostener el placer sexual.
2
lvarez, Toms Prieto. La dignidad de la persona. Ed. Thomson. Civitas; 2005.
Algunas practicas del sadomasoquismo causan ms sufrimientos, tales como:
ahorcamiento, colocacin de piercing en los senos y rganos sexuales femeninos e mas-
culinos, apaleamiento. Sin embargo, hay otras prcticas sadomasoquistas que no afec-
tan la integridad fsica de la persona, pero aun as le reducen a la condicin de cosa, de
objeto para satisfaccin de quien practica.
Los practicantes de sadomasoquismo cuestionan la intervencin del Estado ar-
gumentando que la prctica no es forzosa si no voluntaria, pero tenemos que destacar
que la voluntad en estos casos no es un elemento que retire el carcter ilcito de la
conducta.
Al Estado cabe actuar para que el hombre sea siempre tratado en sociedad como
sujeto de derechos y libertades y solamente as asegurar una existencia digna a estos
sujetos, luchando contra cualquier acto que retire o que tente retirar de un hombre su
condicin de sujeto y lo trate como cosa.
Concluirse que el libre desarrollo en sociedad de los derechos y libertades indivi-
duales debe ser promovido por el Estado cuando asegura un ejercicio de estos sin dao
reciproco y para el bien comn.
Referncias bibliogrficas
Falla, Fernando Garrido e otros. Comentarios a la Constitucin. Tercera edicin ampliada.
Ed. Civitas. 1980.
124 Alvarez, Toms Prieto. La dignidad de la persona. Ed. Civitas, 2005.
Jacintho, Jussara Maria Moreno. Dignidad Humana. Princpio Constitucional. Ed. Juru.
2006.
Pgina web: www.desejosecreto.com.br
Pgina web: Tribunal Europeo de derechos humanos.
Diccionario Larrouse Espaol/Portugus, 2007.
Constiuicin Espaola.