ANTECEDENTES:

Ludwig Wittgenstein , un asociado de Russell, fue uno de los progenitores del giro lingstico. Esto
se desprende de sus ideas en su Tractatus Logico-Philosophicus de que los problemas filosficos
surgen de un malentendido de la lgica del lenguaje y de sus comentarios sobre los juegos del
lenguaje en su trabajo posterior. Su trabajo posterior (especficamente las Investigaciones
Filosficas ) se aparta significativamente de los principios comunes de la filosofa analtica y podra
considerarse que tiene cierta resonancia en la tradicin postestructuralista.

FILOSOFA DEL LENGUAJE ORDINARIO:

La filosofa del lenguaje ordinario es una metodologa filosfica que considera que los problemas
filosficos tradicionales estn enraizados en los malentendidos que los filsofos desarrollan al
distorsionar u olvidar lo que las palabras realmente significan en el uso cotidiano. "Tales usos
'filosficos' del lenguaje, desde este punto de vista, crean los mismos problemas filosficos para
resolver". La filosofa del lenguaje ordinario es una rama de la filosofa lingstica estrechamente
relacionada con el positivismo lgico .

Este enfoque generalmente implica evitar las "teoras" filosficas en favor de una atencin cercana
a los detalles del uso del lenguaje cotidiano "ordinario". A veces se asocia con el trabajo posterior
de Ludwig Wittgenstein y una serie de filsofos de mediados del siglo 20 que se pueden dividir en
dos grupos principales, ninguno de los cuales podra describirse como una "escuela" organizada.
[2] En sus etapas anteriores, contemporneos de Wittgenstein en la Universidad de Cambridge,
como Norman Malcolm , Alice Ambrose , Friedrich Waismann , Oets Kolk Bouwsma y Morris
Lazerowitz.comenz a desarrollar ideas reconocibles como filosofa del lenguaje ordinario. Estas
ideas fueron elaboradas a partir de 1945 a travs del trabajo de algunos filsofos de la Universidad
de Oxford dirigidos inicialmente por Gilbert Ryle , y seguidos por JL Austin . Este grupo de Oxford
tambin incluy a HLA Hart , Geoffrey Warnock , JO Urmson y Peter Strawson . La estrecha
asociacin entre la filosofa del lenguaje comn y estos pensadores posteriores ha llevado a que a
veces se la llame "filosofa de Oxford". Filsofos ms recientes con al menos algn compromiso
con el mtodo de la filosofa del lenguaje comn incluyen a Stanley Cavell , John Searle yOswald
Hanfling .

OTRO CONCEPTO:

La Filosofa del Lenguaje Ordinario (tambin conocida como Filosofa Lingstica o Filosofa del
Lenguaje Natural ) es una escuela filosfica del siglo XX que aborda los problemas filosficos
tradicionales enraizados en los malentendidos que desarrollan los filsofos al olvidar lo que
realmente significan las palabras en un lenguaje y tomarlas abstractas y fuera de contexto. .

Algunos ven a la Filosofa del Lenguaje Ordinario como una ruptura completa y una reaccin
contra el movimiento de la Filosofa Analtica del que surgi; otros lo ven simplemente como
una extensin de, o una etapa ms de, la tradicin analtica. De cualquier manera, se convirti
en una escuela filosfica dominante entre 1930 y 1970, y podra decirse que sigue siendo una
fuerza importante en la filosofa actual .

El Anlisis del Lenguaje Ordinario tpicamente implica eludir las "teoras" filosficas a favor de
una atencin cercana a los detalles del uso del lenguaje "ordinario" no tcnico cotidiano . Por lo
tanto, argumenta, la contemplacin del lenguaje en su uso normal , puede "disolver" la
aparicin de problemas filosficos, en lugar de intentar resolverlos . Para ms detalles, vea la
seccin sobre la doctrina de la Filosofa del Lenguaje Ordinario .

La Filosofa Analtica Temprana tenda a descartar el lenguaje por ser de poca importancia
filosfica, y el lenguaje ordinario simplemente confundido para ayudar a resolver problemas
metafsicos y epistemolgicos . Filsofos analticos como el joven Ludwig Wittgenstein ,
Bertrand Russell , WVO Quine y Rudolp Carnap (1891 - 1970), todos intentaron mejorar el
lenguaje natural utilizando los recursos de la Lgica moderna , en un intento de hacerlo ms
claro y representar con precisinel mundo, para tratar mejor las cuestiones de la filosofa (
anlisis del "lenguaje ideal" ).

Sin embargo, el trabajo posterior indito de Wittgenstein en la dcada de 1930 comenz a

centrarse en la idea de que tal vez no haya nada de malo en el lenguaje ordinario tal como est,
y que tal vez muchos problemas filosficos tradicionales eran solo ilusiones provocadas por
malentendidos sobre el lenguaje y temas relacionados.

Aunque fuertemente influenciado por Wittgenstein y sus estudiantes en Cambridge , la Filosofa

del Lenguaje Ordinario floreci y se desarroll en Oxford en la dcada de 1940, bajo Gilbert Ryle
, JL Austin (1911 - 1960), Peter Strawson (1919 - 2006), John Wisdom (1904 - 1993 ) y otros, y
estuvo bastante extendido durante un tiempo antes de disminuir rpidamente en popularidad a
finales de los aos sesenta y principios de los setenta.

Ideas centrales

El ltimo Wittgenstein sostuvo que los significados de las palabras residen en sus usos ordinarios y
que esta es la razn por la cual los filsofos se tropiezan con palabras tomadas en abstraccin . De
ah surgi la idea de que la filosofa se haba metido en problemas tratando de entender las
palabras fuera del contexto de su uso en el lenguaje ordinario (vase el contextualismo ).

La controversia realmente comienza cuando los filsofos del lenguaje corriente aplican la misma
tendencia niveladora a preguntas tales como Qu es la verdad? o Qu es la Conciencia? Los
filsofos de esta escuela insistiran en que no podemos suponer que (por ejemplo) "Verdad" es
"una" cosa "(en el mismo sentido en que las tablas y las sillas son" cosas "), que la palabra" verdad
"representa. En cambio, debemos mirar las diferentes maneras en que las palabras "verdad" y
"consciente" realmente funcionan en el lenguaje ordinario. Bien podemos descubrir, despus de la
investigacin, que no hay una sola entidad a la que corresponda la palabra "verdad", algo que
Wittgenstein intenta transmitir a travs de su concepto de "parecido familiar" (ver Investigaciones
filosficas) Por lo tanto, los filsofos del lenguaje ordinario tienden a ser anti- esencialista . Por
supuesto, este fue y es un punto de vista muy controvertido. El antiesencialismo y la filosofa
lingstica asociada con l a menudo son importantes para los relatos contemporneos del
feminismo , el marxismo y otras filosofas sociales que critican la injusticia del status quo . Se dice
que la "verdad" esencialista como "cosa" est estrechamente relacionada con proyectos de
dominacin, donde la negacin de verdades alternativas se entiende como una negacin de
formas de vida alternativas. Argumentos similares a veces implican la filosofa del lenguaje
ordinario con otros movimientos antiesencialistas como el postestructuralismo. Sin embargo,
estrictamente hablando, esta no es una posicin derivada de Wittgenstein, ya que todava implica
el "mal uso" (uso no gramatical) del trmino "verdad" en referencia a "verdades alternativas".

La filosofa analtica temprana tena una visin menos positiva del lenguaje ordinario. Bertrand
Russell tenda a descartar el lenguaje por ser de poca importancia filosfica, y el lenguaje ordinario
simplemente confundido para ayudar a resolver problemas metafsicos y epistemolgicos. Frege ,
el Crculo de Viena (especialmente Rudolf Carnap ), el joven Wittgenstein y WV Quine , todos
intentaron mejorarlo, en particular utilizando los recursos de la lgica moderna . La visin de
Wittgenstein en el Tractatus Logico-Philosophicus ms o menos de acuerdo con Russell en que el
lenguaje debera ser reformulado para que no sea ambiguo, para representar con precisin el
mundo, de modo que podamos tratar mejor las cuestiones de filosofa.

Por el contrario, Wittgenstein ms tarde describira su tarea como "devolver palabras de su

metafsica a su uso cotidiano". [3] El cambio radical provocado por su trabajo indito en la dcada
de 1930 se centr en gran medida en la idea de que no hay nada de malo con el lenguaje ordinario
tal como est, y que muchos problemas filosficos tradicionales eran solo ilusiones provocadas
por malentendidos sobre el lenguaje y temas relacionados. La idea anterior llev a rechazar los
enfoques de la filosofa analtica anterior -posiblemente, de cualquier filosofa anterior- y la ltima
llev a reemplazarlos con la atencin cuidadosa al lenguaje en su uso normal, con el fin de
"disolver" la aparicin de problemas filosficos, en lugar de intentar resolverlos. En sus inicios, la
filosofa del lenguaje ordinario (tambin llamada filosofa lingstica) haba sido tomada como una
extensin o como una alternativa a la filosofa analtica. Ahora que el trmino " filosofa analtica
""tiene un significado ms estandarizado, la filosofa del lenguaje ordinario se ve como una etapa
de la tradicin analtica que sigui al positivismo lgico y que precedi a la filosofa analtica en
etapa todava por nombrar que contina en la actualidad. Segn Preston, la filosofa analtica se
encuentra ahora en una quinta, eclctica o pluralista, fase que l llama 'filosofa analtica
postlingstica' que tiende a 'enfatizar la precisin y minuciosidad sobre un tema restringido y a
restar nfasis a la discusin imprecisa o arrogante de temas amplios'. [4]

El anlisis del lenguaje ordinario floreci y se desarroll ampliamente en Oxford en la dcada de

1940, bajo Austin y Gilbert Ryle , y estuvo muy extendido durante un tiempo antes de disminuir
rpidamente en popularidad a fines de la dcada de 1960 y principios de la dcada de 1970. Ahora
es comn escuchar que la filosofa del lenguaje ordinario ya no es una fuerza activa. [5]
Wittgenstein es quizs la nica entre las principales figuras de la filosofa lingstica en retener
algo as como la reputacin que tena en ese momento. Por otro lado, la atencin al lenguaje sigue
siendo una de las tcnicas ms importantes en el pensamiento analtico contemporneo, y
muchos de los efectos de la filosofa del lenguaje comn todava pueden sentirse en muchas
disciplinas acadmicas.

FILOSOFA DEL LENGUAJE IDEAL

La filosofa lingstica es la opinin de que los problemas filosficos son problemas que pueden
resolverse (o disolverse) ya sea reformando el lenguaje o entendiendo ms sobre el lenguaje que
usamos actualmente

- Un lenguaje filosfico es cualquier lenguaje construido que se construye a partir de

principios bsicos , como un lenguaje lgico , pero puede implicar un fuerte reclamo de
perfeccin absoluta o verdad trascendente o incluso mstica en lugar de la satisfaccin de
objetivos pragmticos. Los lenguajes filosficos fueron populares en los tiempos
modernos , en parte motivados por el objetivo de recuperar el lenguaje admico o divino
perdido . El trmino lenguaje ideal a veces se usa casi como sinnimo,

CONCEPTO:

Lenguaje ideal

Un lenguaje ideal (tambin filosfica o , a priori, el lenguaje ) es cualquier lenguaje artificial que se
construye fuera de los primeros principios, tales como una lgica del lenguaje. Dichos idiomas
contrastan con los idiomas ordinarios o hablados, como el ingls, el italiano o el japons (a
menudo denominados idiomas naturales).), que tienen una gran confusin, superposicin,
vaguedad, ambigedad, mltiples significados e indeterminacin de significado para palabras y
frases, falta de claridad, contradiccin inherente y diferencia entre la intencin y la extensin de
los trminos; esto no es necesariamente un defecto de lenguas naturales, pero de hecho puede
constituir una fortaleza de ellas. Pero tambin significa que aquellos que desean claridad y
precisin del lenguaje no estarn satisfechos con los lenguajes naturales u ordinarios y aquellos
que construyen un lenguaje ideal intentan eliminar todos esos factores. Un lenguaje ideal implica
un reclamo ms fuerte de perfeccin absoluta o verdad trascendente o incluso mstica en lugar de
principios pragmticos (La pragmtica o pragmalingstica es un subcampo de la lingstica,
tambin estudiado por la filosofa del lenguaje, la comunicacin y la psicolingstica, que se
interesa por el modo en que el contexto influye en la interpretacin del significado. El contexto
debe entenderse como situacin, ya que puede incluir cualquier aspecto extralingstico: situacin
comunicativa, conocimiento compartido por los hablantes, relaciones interpersonales, etc. La
pragmtica toma en consideracin los factores extralingsticos que condicionan el uso del
lenguaje, esto es, todos aquellos factores a los que no se hace referencia en un estudio puramente
formal). Los lenguajes filosficos fueron populares en los tiempos de la Edad Moderna, en parte
motivados por el objetivo de recuperar lo que se crea que era el lenguaje Admico o Divino
perdido.
OTRO CONCEPTO:

Lenguaje ideal , en la filosofa analtica , un lenguaje preciso, libre de ambigedad y de estructura

clara, en el modelo de la lgica simblica , en contraste con el lenguaje ordinario, que es vago,
engaoso y, a veces, contradictorio. En el Tractatus Logico-Philosophicus (1922), el filsofo nacido
en Viena Ludwig Wittgenstein consideraba el papel del lenguaje como una "imagen de la
realidad". Se consideraba que la verdad produca proposiciones lgicas que se correspondan con
la realidad. Un lenguaje ideal se consideraba as como el criterio necesario para determinar el
significado o la falta de sentido de las afirmaciones sobre el mundo.

Visin de conjunto

En un lenguaje filosfico, las palabras se construyen a partir de un conjunto limitado de morfemas

que se tratan como "elementales" o fundamentales. El "lenguaje filosfico" es ms o menos
sinnimo de "lenguaje taxonmico". Los vocabularios de los lenguajes oligosintticos estn hechos
de palabras compuestas, que se acuan a partir de un conjunto pequeo (tericamente mnimo)
de morfemas. Suzette Haden Elgin Ladan est diseado para interpretar y gramaticalizar los
conceptos y distinciones importantes para las mujeres, basados en la teora de grupos silenciados.
Toki Pona de Sonja Elen Kisa se basa en la simplicidad minimalista , incorporando elementos del
taosmo .

Los idiomas a priori son idiomas construidos en los que el vocabulario se inventa directamente, en
lugar de derivarse de otros idiomas existentes (como en Esperanto o Interlingua).

Los lenguajes filosficos son casi todos a priori, pero no todos los idiomas a priori son filosficos.
Por ejemplo, Quenya y Sindarin de Tolkein, y Klingon de Okrand, son a priori pero no filosficos;
estn destinados a parecerse a los lenguajes naturales, a pesar de que no tienen relacin con
ningn lenguaje natural.

Historia

El trabajo sobre los lenguajes filosficos fue iniciado por Francis Lodwick ( A Common Writing ,
1647; The Groundwork o Foundation laid (o So Intended) para el encuadre de un nuevo lenguaje
perfecto y una escritura comn universal , 1652), Sir Thomas Urquhart ( Logopandecteision , 1652)
), George Dalgarno ( Ars signorum , 1661) y John Wilkins ( Ensayo sobre un personaje real y un
lenguaje filosfico , 1668). Esos eran sistemas de clasificacin jerrquica que tenan por objeto dar
como resultado tanto la expresin oral como la escrita.

Gottfried Leibniz cre lingua generalis en 1678, con el objetivo de crear un lxico de caracteres
sobre los cuales el usuario pudiera realizar clculos que produciran proposiciones verdaderas
automticamente; como efecto secundario desarroll clculo binario.

Estos proyectos apuntaban no solo a reducir o modelar la gramtica, sino tambin a organizar
todo el conocimiento humano en "personajes" o jerarquas. Esta idea finalmente condujo a la
Encyclopdie , en la Era de la Ilustracin . Leibniz y los enciclopedistas se dieron cuenta de que es
imposible organizar el conocimiento humano inequvocamente como un rbol, y tan imposible de
construir un lenguaje a priori basado en tal clasificacin de conceptos. Bajo la entrada Charactre ,
D'Alembert revis crticamente los proyectos de lenguajes filosficos del siglo anterior.

Despus de la Encyclopdie , los proyectos para idiomas a priori se movieron cada vez ms a la
franja luntica. Los autores individuales, generalmente ajenos a la historia de la idea, continuaron
proponiendo lenguajes filosficos taxonmicos hasta principios del siglo XX.

Sin embargo, siguiendo el programa de los positivistas lgicos y el Crculo de Viena, especialmente
tal como lo plasma el Tractatus Logico-Philosophicus de Ludwig Wittgenstein y parte del trabajo de
Rudolf Carnap , especialmente su libro Der logische Aufbau der Welt , algunos filsofos analticos
intentaron construir lenguas ideales para la ciencia: el programa o movimiento se conoca
generalmente como constructivismo . Una figura destacada fue Nelson Goodman en su libro The
Structure of Apearance . Richard Rudner, filsofo de la Universidad de Washington en St. Louis,
siguiendo a Goodman, llev a cabo el intento.

FILOSOFIA ANALTICA

La Filosofa analtica (o, a veces, la Filosofa analtica ) es un movimiento de filosofa del siglo XX
que sostiene que la filosofa debe aplicar tcnicas lgicas para lograr la claridad conceptual , y que
la filosofa debe ser coherente con el xito de la ciencia moderna . Para muchos filsofos
analticos, el lenguaje es la herramienta principal (tal vez la nica ), y la filosofa consiste en aclarar
cmo se puede usar el lenguaje .

Filosofa Analtica tambin se utiliza como una frase utilizada para incluir a todos (principalmente
anglfona ramas) de la filosofa contempornea no incluidos bajo la etiqueta filosofa continental ,
tales como el positivismo lgico , logicismo y Ordinaria filosofa del lenguaje . Hasta cierto punto,
estas diversas escuelas derivan de un trabajo pionero en la Universidad de Cambridge a principios
del siglo XX y luego en la Universidad de Oxford despus de la Segunda Guerra Mundial , aunque
muchos contribuyentes eran de hecho originarios de Europa continental.

La Filosofa Analtica como un movimiento especfico fue dirigida por Bertrand Russell , Alfred
North Whitehead , GE Moore y Ludwig Wittgenstein . Alejndose de las formas entonces-
dominantes del hegelianismo , (en particular oponindose a su idealismo y su oscuridad casi
deliberada), comenzaron a desarrollar un nuevo tipo de anlisis conceptual basado en los nuevos
desarrollos en lgica , y tuvieron xito en hacer contribuciones sustanciales a filosfica lgica ms
la primera mitad del siglo XX .

Los tres pilares principales de la Filosofa Analtica son:

que no hay verdades especficamente filosficas y que el objeto de la filosofa es la aclaracin

lgica de los pensamientos .
que la clarificacin lgica de los pensamientos solo puede lograrse mediante el anlisis de la forma
lgica de las proposiciones filosficas , como el uso de la gramtica formal y el simbolismo de un
sistema lgico.

un rechazo a los sistemas filosficos radicales y las grandes teoras a favor de la atencin a los
detalles , as como una defensa del sentido comn y el lenguaje ordinario contra las pretensiones
de la metafsica y la tica tradicionales .

Los primeros desarrollos en la Filosofa Analtica surgieron del trabajo del matemtico y lgico
alemn Gottlob Frege (ampliamente considerado como el padre de la lgica filosfica moderna ) y
su desarrollo de Predicado Lgico . Bertrand Russell y Alfred North Whitehead , particularmente
en sus revolucionarios "Principia Mathematica" (1910-1913) y su desarrollo de la Lgica Simblica ,
intentaron demostrar que las matemticas son reducibles a principios lgicos fundamentales .

Desde 1910 hasta 1930, los filsofos analticos como Russell y Wittgenstein se enfocaron en crear
un lenguaje ideal para el anlisis filosfico (conocido como Ideal Language Analysis o Formalism ),
que estara libre de las ambigedades del lenguaje ordinario que, en su opinin, a menudo tienen
filsofos en problemas. En su "Tractatus Logico-Philosophicus" de 1921, Wittgenstein sugiri que
el mundo es meramente la existencia de ciertos estados de cosas que pueden expresarse en el
lenguaje de la lgica de predicados de primer orden , de modo que se puede construir una imagen
del mundo expresandohechos atmicos en proposiciones atmicas , y vinculndolos usando
operadores lgicos , una teora a veces referida como Atomismo Lgico .

GE Moore , quien junto con Bertrand Russell haba sido un pionero en su oposicin al
Hegelianismo dominante (y su creencia en el Idealismo Absoluto de Hegel ) en las universidades
britnicas de principios del siglo XX , desarroll su Filosofa epistemolgica de Sentido , intentando
defender la visin "de sentido comn" del mundo contra el escepticismo y el idealismo .

A fines de la dcada de 1920, 1930 y 1940 , el Formalismo de Russell y Wittgenstein fue recogido
por el Crculo de Viena y el Crculo de Berln, que se convirti en el movimiento del positivismo
lgico , centrado en trminos lgicos universales, supuestamente separados de factores
contingentes como la cultura y el lenguaje. , condiciones histricas. A fines de la dcada de 1940 y
en la de 1950 , siguiendo la filosofa posterior de Wittgenstein , la Filosofa Analtica dio un giro
hacia la Filosofa del Lenguaje Ordinario , que enfatizaba el uso del lenguaje ordinario por parte de
la gente comn .

Luego de fuertes ataques a la Filosofa Analtica en las dcadas de 1950 y 1960, tanto el
Positivismo Lgico como la Filosofa del Lenguaje Ordinario rpidamente cayeron en desuso . Sin
embargo, muchos filsofos en Gran Bretaa y Amrica despus de la dcada de 1970 todava se
consideraban filsofos "analticos" (generalmente caracterizados por precisin y minuciosidad
sobre un tema restringido ), aunque menos nfasis en la lingstica y un eclecticismo o pluralismo
incrementado caractersticos del postmodernismo tambin es evidente.