PROGRAMA DE FILOSOFA

3er. AO BACHILLERATO - REFORMULACIN 2006

PRESENTACIN

El programa se presenta estructurado en cuatro unidades: Metafsica, tica, Filosofa Poltica y, la cuarta unidad, vara segn las orientaciones en
Esttica, Biotica, Filosofa y Derechos Humanos.

El formato propone para cada unidad NCLEOS TEMTICOS que pueden ser trabajados a travs de distintos CUESTIONES. El docente debe
seleccionar para cada unidad un Ncleo Temtico y, dentro de ste, una o ms Cuestiones a desarrollar.

El programa est pensado como una gua a partir de la cual el docente puede construir diversas trayectorias, respetando el tratamiento de un Ncleo
Temtico para cada Unidad y seleccionando Cuestiones que integren autores de diversos momentos histricos y con enfoques diferentes que permitan
visualizar distintas respuestas frente a las problemticas filosficas.

La bibliografa presentada es extensa, aunque no pretende ser exhaustiva, mostrando as parcialmente la diversidad de aportes respecto a las temticas
planteadas. Las orientaciones que acompaan el programa son sugerencias que no tienen carcter prescriptivo. El docente puede y debe construir su
propio curso.

La Comisin encargada de la elaboracin de este programa estuvo integrada por: Acosta, Anay; Beltranchini, Atilano; Berttolini, Marisa; Calabria,
Robert; Moreno, Ins; Rey, Concepcin.
Colaboraron: Bayarres, Martha; Malvasio, Daniel; Pallas, Carolina; Pereyra, Gustavo; Tourn, Janett; Trochn, Lilin; Villagrn, Alejandro.

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UNIDADES PROGRAMTICAS

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UNIDAD I NCLEOS TEMTICOS CUESTIONES SUGERENCIAS
Concepciones tradicionales de la
Construccin y deconstruccin. Metafsica. Los lmites de la Metafsica
(Kant).
Seleccionar un Ncleo LA METAFSICA COMO PROBLEMA Heidegger y la deconstruccin de la
Temtico y una Cuestin metafsica.
METAFSICA

para su desarrollo. La Fenomenologa ante la problemtica

metafsica (Husserl).
Crticas a la metafsica. Empirismo, Criticismo, Positivismo,
Empirismo Lgico, Filosofa Analtica.

Pre-socrticos, Platn, Aristteles,

Cambio y permanencia. Hume, Kant, Hegel, Russell, Rorty.

APARIENCIA Y REALIDAD
Descartes, Berkeley, Kant, Russell,
La realidad del mundo externo. Patnam, Davidson, Dummett.

Descartes, Quine, Wittgenstein, Russell,

PENSAMIENTO, LENGUAJE, Pensamiento/Realidad Sartre.
REALIDAD.

Heidegger, Gadamer, Meinong, Russell,

Lenguaje/Realidad Ricoeur, Frege, Wittgenstein, Quine,
Davidson.

Argumentaciones sobre la existencia de

LA TRASCENDENCIA El problema del fundamento y de ste como Dios. Dios (Aristteles, San Anselmo, Sto.
Toms, Descartes, Kant, Russell).
Metafsica y Nihilismo (Nietzsche).
La consideracin ontolgica del mal.
El problema del mal. El problema del mal y el sufrimiento
(San Agustn , Shopenhauer)

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UNIDAD II NCLEOS
CUESTIONES
TEMTICOS
PROBLE UC C CUESTIONES SUGERENCIAS
TICA

Platn, Sofistas, Hume, Kant, Stevenson,

Seleccionar un El conocimiento moral: objetividad, subjetividad, Moore, Wittgenstein, Habermas.
Ncleo Temtico EL PROBLEMA DE LA intersubjetividad.
y una Cuestin FUNDAMENTACIN DE LOS
para su JUICIOS MORALES
desarrollo.

Platn, Sofistas, Kant, Rorty, Sandel, Walzer,

Fundamentaciones del universalismo y el relativismo. Oliv

La motivacin de la accin moral. Aristteles, Hume, Kant, Sartre, Nietzsche,

Estoicos, Stuart Mill, Sen, Habermas, Mc
Intyre.
La virtud y el deber. Aristteles, Kant, Nietzsche, Estoicos, Stuart
TEORAS TICAS Mill, Sen, Habermas, Mc Intyre.

La vida buena. Aristteles, Epicuro, Toms de Aquino, Stuart

Mill, Marx, Sen.

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UNIDAD III NCLEOS TEMTICOS CUESTIONES SUGERENCIAS

FILOSOFA POLTICA
Seleccionar un VALORES EN DISCUSIN EN LA
Ncleo Temtico FILOSOFA POLTICA: JUSTICIA,
y una Cuestin IGUALDAD, LIBERTAD.
para su
desarrollo.
La sociedad justa: diferentes concepciones.
Igualdad, desigualdad, diferencia.
La sociedad poltica en la filosofa griega clsica.
Platn, Aristteles, Locke, Marx, Rawls, Van
Parijs, Mc Intyre, Dworkin, Kynlicka, Sen.
Locke, Rousseau, Marx.
Problemas de gnero, minoras, pobreza,
exclusin (Sen, Elster, Nancy Freiser,
Honneth)
Platn, Sofistas, Aristteles.

Rousseau, Hobbes, Locke, Rawls, Nozick,

Contractualismo clsico y contemporneo. Hayek.

BASES FILOSFICAS DE MODELOS

SOCIO-POLTICOS Habermas, Castoriadis , Rawls, Bobbio, Elster,
Modelos de democracia: liberal, socialista, G. Cohen, J. Cohen,
representativa, deliberativa.

Comunitarismo, Individualismo.
Individuo y comunidad: tensin, complementariedad.

Concepciones del poder. Soberana, poder, dominacin, Maquiavelo, Hobbes, Marx, Weber, Gramsci,
legitimacin. Arendt, Althusser, Foucault

Dimensin crtica y constructiva de la funcin utpica.

Platn, San Agustn, Toms Moro, Rousseau,

Concepciones de utopa en la historia del pensamiento. Kant, liberalismo, utopas socialistas
(socialismo tpico, cientfico,
anarquista), utopa libertarista (Nozick)
Utopa y sentido de la historia. Hegemona y crisis de la Lyotard, Vattimo
LA CONDICIN HUMANA Y LA
idea de progreso.
FUNCIN UTPICA.
Crtica de la razn utpica. Hinkelammert

Disutopa, por ejemplo: Huxley, Orwell,

Disutopas. Skinner, Bradbury, etc.

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UNIDAD IV NCLEOS
CUESTIONES
TEMTICOS
PROBLE U CUESTIONES SUGERENCIAS

ESTTICA
nfasis para: Concepciones del arte como mimesis. Platn, Aristteles, Gombrich.
Diversificaci
n Arte y EL ARTE COMO MMESIS Y LA Mmesis e ideal de belleza. Canon clsico. Antigedad y Renacimiento.
Expresin, IDEA DE BELLEZA.
Opciones
Arte y La representacin mimtica y los problemas de la Problemas de la ilusin (Gombrich).
ilusin.
Expresin y
Matemtica La belleza natural y la belleza artstica. Aristteles, Sto. Toms.
y Diseo; y Ruptura con el modelo mimtico naturalista. La ruptura del siglo XX. Teoras Formalistas.
para
Diversificaci Objetivismo esttico de la Antigedad al
n Cientfica Objetivismo y subjetivismo esttico. Renacimiento.
Subjetivismo: la nocin de gusto en el siglo
Opcin XVII.
Matemtica
y Diseo. Arte y belleza: La categorizacin del siglo XVIII como Del concepto de Techne al concepto de Bellas
bellas artes. Artes.

Platn, Aristteles, Plotino, San Agustn, Sto.

Concepciones metafsicas de lo bello y concepciones Toms, Leonardo Da Vinci, Marsilio Ficino,
empricas. Miguel ngel.
CONCEPCIONES DE LA BELLEZA. Tesis subjetivistas siglo XVIII (Hume,
Rupturas con la concepcin clsica de belleza. Addison, Kant).
Seleccionar Movimientos del siglo XIX (Romanticismo,
un Ncleo Simbolismo, Realismo, Impresionismo)
Temtico y El fenmeno de la vanguardia. Poticas y manifiestos de los movimientos de
una Cuestin Teoras y manifiestos en el arte del siglo XX: El vanguardia.
para su problema de la especificidad del fenmeno artstico.
desarrollo. Movimientos artsticos de la segunda mitad del
La desmaterializacin del arte en la segunda mitad del siglo XX (Arte pop, conceptual, efmero).
siglo XX.

Teoras del arte contemporneas (historicistas e Danto, Dickie.

institucionalistas)

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UNIDAD IV NCLEOS TEMTICOS CUESTIONES SUGERENCIAS
BIOTICA

Consecuencias tico-polticas del

Conocimiento gentico y poder. conocimiento sobre el genoma humano
nfasis para LA INTERVENCIN EN LOS
Diversificacin LMITES DE LA VIDA Y LA El problema de la fundamentacin del
Biologa, MUERTE. Eugenesia, Eutanasia. nacimiento y la muerte buenas.
Opciones
Ciencias Derechos y deberes en conflicto
Biolgicas y Salud reproductiva y aborto
Ciencias
Agrarias; y para Proteccin y vulnerabilidad. El consentimiento
Diversificacin Los seres humanos como objetos/sujetos de informado.
Cientfica, LAS PRCTICAS EN LA CIENCIA Y investigacin..
Opcin Fsico- LA TECNOLOGA: CUESTIONES Los desafos medioambientales.
Matemtica TICAS Y POLTICAS Recursos naturales y desarrollo tecnolgico.

Simulacin del pensamiento (Searle) o

Desafos ticos de la tecnologa de la mente. Cerebro duplicacin (Turing).
y computadora.
Seleccionar un
Ncleo Temtico tica y Psiquiatra.
y una Cuestin La medicalizacin de la sociedad.
para su TICA MDICA.
desarrollo. Responsabilidad mdica y derechos de los
Poder y tecnologa mdica. pacientes. La confidencialidad. La
Relacin mdico-paciente problemtica del consentimiento informado

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UNIDAD IV NCLEOS TEMTICOS CUESTIONES SUGERENCIAS

EL PROBLEMA DEL FUNDAMENTO Naturalismo: DDHH y naturaleza humana

nfasis para DE LOS DERECHOS HUMANOS Controversias en torno al carcter de los fundamentos. Historicismo: DDHH como construccin
FILOSOFA Y DERECHOS HUMANOS Diversificacin histrica.
Ciencias Relativismo: DDHH y diversidad cultural
Sociales y
Humanidades,
Opcin Social-
Econmica y
Opcin Social-
Humanstica

Seleccionar un
Ncleo Temtico
Problemas: quin o qu puede ser titular de un Anlisis de algunos derechos y sus supuestos
y una Cuestin
ANLISIS DE LOS DERECHOS derecho?; qu tipo de derechos pueden reconocerse?, filosficos
para su
existen derechos inalienables?; existen derechos
desarrollo.
absolutos?; pueden entrar en conflicto los diversos
derechos?; los derechos son universalizables?

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 ORIENTACIONES GENERALES

UNIDAD I: METAFSICA

Ncleo temtico: La metafsica como problema.

La Unidad se abre con un tema fundamental, que no es otro que el problema de la Metafsica. Se trata de la discusin que podramos denominar como
meta metafsica. En este sentido lo que se propone es abordar la metafsica desde un enfoque crtico, analizando su status desde la perspectiva histrica
y actual.
Se propone realizar un anlisis crtico de la investigacin metafsica y tambin las posturas antimetafsicas. Se considera fundamental la identificacin de
las argumentaciones sostenidas por las diferentes posiciones.

Ncleo temtico: Apariencia y realidad

Esta temtica se constituye como representativa del pensamiento metafsico, pues se trata de investigar cules son aquellas entidades respecto de las
cuales podemos afirmar su existencia o si por el contrario estamos destinados a renunciar a tales objetivos que daran lugar a una bsqueda infructuosa de
una parte, o a resultados filosficamente equivocados, de otra.
Tambin la procupacin por lo real se inserta en un campo interdisciplinario, cientifico y artstico. Desde esas reas el sujeto humano se ha comprometido
por dar cuenta de una realidad que lo trasciende, o en su defecto de construir estrategias para instrumentar, construir o sustituir toda expectativa
reveladora que podra resultar inaccesible o ajeno a lo autnticamente problematizable para una filosofa viable.
Cammbio y permanencia. Cuando abordamos la temtica APARIENCIA Y REALIDAD surge el problema de si es posible dar cuenta de sus
propiedades. As resulta inevitable cuestionarse si esa realidad es objetiva, es decir independiente de las mentes de los sujetos cognitivos, o si por el
contario ella es construda subjetivamente desde la perspectiva de la primera persona, o colectivamente a nivel social e histrico, no cancelando, desde
estas dos ltimas vertientes la posibilidad de la arbitrariedad de lo objetivo.
Al mismo tiempo, desde el punto de vista de la historia de la metafsica desde los presocrticos hasta la modernidad la bsqueda de lo permanente y el
asombro junto a lo inexplicable de los cambios y alteraciones, indicaron el camino para que la mayora de los sistemas metafsicos no renunciaran a su
explicacin; as como las posturas antimetafsicas exhiban tales pretensiones como quimricas.
La realidad del mundo exterior.
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Hay un mundo exterior independiente del sujeto cognitivo?, o, por el contrario, nada podemos afirmar por fuera de nuestras representaciones
subjetivas?
Esta problemtica surge en la modernidad y se extiende hasta nuestros das.

Ncleo temtico: Pensamiento, lenguaje, realidad.

Se trata de un enfoque que recoge la ltima cuestin del ncleo anterior y profundiza tems del curso de 1 y 2. Este abordaje supone pensar el problema
metafsico en articulacin con otras disciplinas, tal como se trata en la filosofa contempornea.

Ncleo temtico: la trascendencia

Una postura identifica la trascendencia con lo que se denomina Dios.

El abordaje filosfico implica analizar qu esta siendo credo cuando se cree en la existencia de un ser supremo y si esa creencia puede o no justificarse.
La creencia en un ser supremo debe quedar abierta al examen que le aplicamos a cualquier otra creencia. De acuerdo con lo planteado, la primer tarea
debe consistir en el anlisis del concepto mismo. La reflexin puede continuar por el camino del examen de los argumentos que se han sostenido para
respaldar las creencias en que un ser de este tipo debe reunir determinados atributos.
De la serie de argumentos que se manejan para apoyar como para refutar la existencia de Dios, se desprenden una serie de conclusiones sobre el mal.

UNIDAD II: TICA

Ncleo temtico: El problema de la fundamentacin de los juicios morales

Esta temtica tiene como meta central analizar como se pueden validar las normas ticas, y no cul es la norma correcta. Se trata de indagar la
fundamentacin, si ello es posible, de los juicios ticos, en tanto soporte de los juicios morales particulares. Esto supone preguntarse sobre la existencia
de un mtodo para justificar principio ticos generales, analizar qu tipo de razn es una razn vlida para dar sustento a un juicio normativo. La
discusin no es cul es la norma correcta o no, sino cmo podemos fundamentarla.

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Cuestiones

-Objetividad, Subjetividad, intersubjetividad.

La cuestin relevante gira aqu en torno a la posibilidad de construir juicios ticos con grado de objetividad, anloga a los de cualquier ciencia, de modo
tal que sean independientes de nuestras creencias personales. Sostener esta posicin supone afirmar la posibilidad de un conocimiento moral
(cognitivismo) que entiende que las discusiones y conflictos morales son susceptibles de un tratamiento y de una resolucin en trminos racionales.
Asimismo la racionalidad puede ser entendida en trminos de construccin con el otro (intersubjetividad) que recoge la objetividad de los juicios ticos.
Considerar que hay una imposibilidad de racionalidad en la tica (no cognitivismo), supone afirmar que las cuestiones morales son de gusto personal, o
por preferencias, o por contexto cultural, entre otros.

-Fundamentaciones del universalismo y el relativismo.

Hay valores ticos universales, es posible y deseable? El relativismo niega que algn cdigo moral tenga validez universal y va acompaado del
reconocimiento de una pluralidad de cdigos igualmente vlidos. Se presenta como una respuesta al reconocimiento de la multiplicidad de costumbres y
creencias morales.
Respecto al carcter absoluto o no del cumplimiento de las obligaciones morales, el problema es si la accin moral puede estar guiada por principios
absolutos y por tanto ser indiferente al carcter contingente de la voluntad; o si es sta la que determina la obligacin moral.

Ncleo Temtico: Teoras ticas

Todas las teoras morales -teoras sobre lo que deben hacer los individuos o las instituciones-, contienen al menos dos elementos diferentes: una teora del
valor (o teora del bien) y una teora de lo correcto. La primera es una concepcin sobre qu propiedades son valiosas y la segunda sobre lo que deberan
hacer los individuos y las instituciones para responder a las propiedades valiosas.

Cuestiones

-La motivacin de la accin moral.

Las acciones son motivadas por un sentimiento (y si es as de que tipo) o guiadas por la razn?

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-La virtud y el deber/Deontologa-Consecuencialismo.
Las teoras de la virtud centran el valor tico en el carcter de la persona, en cambio las ticas del deber, si bien no son ajenas a ello, ponen el acento en la
accin y no las caractersticas de la persona.
Las teoras morales de lo correcto pueden clasificarse en Teoras deontolgicas y teoras consecuencialistas. Los consecuencialistas sostienen que las
opciones - los actos y/o intenciones - deben ser evaluados moralmente solo por los estados de cosas que provocan y para ello deben especificar
inicialmente los estados de cosas que son intrnsecamente valorados. Las teoras deontologicas sostienen que algunas elecciones no pueden ser
justificadas por sus efectos- sin importar cuan moralmente buenas sean sus consecuencias, algunas elecciones estn moralmente prohibidas.

- La vida buena.
La moral como bsqueda de la vida buena intenta responde a la pregunta cmo debemos vivir? cules son los medios ms adecuados para lograr la
felicidad.?

Hedonismo bienestarismo
Son teoras del bien que lo identifican con el placer, la felicidad, satisfaccin de deseo o "bienestar" en algn otro sentido.

Autorealizacin-enajenacin
Se trata de la bsqueda de sentido a la vida y del mximo desarrollo personal, de modo que hay formas de vida autnticas y otras inautnticas.

UNIDAD III: FILOSOFA POLTICA

El bien que todos los humanos deberan perseguir para vivir correctamente en comunidad, ha sido desde los griegos el objetivo de la Filosofa Poltica.
El conocimiento de la realidad y su transformacin constituye uno de los cometidos principales de toda reflexin filosfica.
El enfoque que proponemos en relacin a esta disciplina se centra en aquellas conceptualizaciones o tpicos ms representativos, producidos por las
diversas teoras en el campo de la Filosofa Prctica. Sin afn de realizar un abordaje cronolgico de estas cuestiones, consideramos apropiado su
contextualizacin.

NCLEOS TEMTICOS:

-VALORES EN DISCUSIN EN LA FILOSOFA POLTICA: JUSTICIA, IGUALDAD, LIBERTAD.

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Las teoras polticas apelan a valores ltimos en conflicto? Sin duda la forma en que se definen los conceptos de justicia, libertad e igualdad, como
categoras relacionales, implica posturas tericas en discusin.

En general, las circunstancias de la justicia no abarcan solamente las condiciones en las que importan la forma de reparto de los recursos, sino tambin
las condiciones en las que tiene justamente la posibilidad de ser eficaz el anhelo de repartirlas. 1

El concepto de igualdad no es comprensible de una manera simple o unvoca. ste forma parte de discursos y prcticas que provienen de la modernidad y
que hoy pueden ser puestos en debate: hay distintas racionalidades en la legitimacin de la igualdad?

El par igualdad-diferencia aparece como una falsa disyuntiva, ya que la diferencia objetivada en desigualdad slo puede ser superada polticamente en la
igualdad. Se introducen as la preocupacin sobre las cuestiones de gnero y minoras, pobreza y exclusin.

-BASES FILOSFICAS DE MODELOS SOCIO-POLTICOS.

Vemos que toda ciudad es una comunidad y que toda comunidad est constituida con vistas a algn bien. Esta afirmacin aristotlica expresa la
preocupacin filosfica por la organizacin poltica de la sociedad y el intento de asumir la dialctica entre la realidad individual y la realidad social.

En consecuencia se debatirn en este tpico las representaciones, desde los que fueron y son pensados los modelos socio-polticos.
En este sentido sera relevante distinguir las formas de la organizacin social y polticas de la antigedad griega de las concepciones y debates
contemporneos. En la antigedad el debate se centra fundamentalmente en las formas de gobierno, es decir en torno a quin tiene derecho o quin es
digno de gobernar y cmo. La controversia Platn-Sofistas y la sistematizacin Aristotlica constituyen puntos de anclaje sobre los cuales optar.

A partir de la Edad Moderna, el individuo aparece como la clave del orden social y poltico. En consecuencia la idea de un contrato entre todos los
miembros de la sociedad, en su condicin de libres e iguales, se convierte en un modelo de justificacin poltica. Caracteriza a las teoras contractuales el
supuesto de una naturaleza pre-social en el hombre, desde cuya interpretacin se elaborarn las diversas teoras.

Los modelos socio-polticos estn atravesados por diversas concepciones del poder y los mecanismos para su legitimacin.

-LA CONDICIN HUMANA Y LA FUNCIN UTPICA

Reflexionar sobre las condiciones bajo las cuales fueron pensadas diversas utopas y sus consecuencias en el porvenir nos remite a la posibilidad de la
libertad humana. Porque no slo se trata de intentar conocer la realidad sino de descubrir nuevas posibilidades en ella. Es una experimentacin mental de

1
Van Parijs, Philippe, Qu es una sociedad justa, Edicones Nueva Visin, Buenos Aires, 1992
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posibilidades. Esa misma conciencia utpica construye la crtica a la sociedad presente en ficciones literarias que denuncian las peores consecuencias de
la potenciacin del presente.

UNIDAD IV: ESTTICA

Ncleo Temtico: El arte como mimesis y la idea de belleza

Distincin y rastreo histrico, de los conceptos arte, mimesis y belleza, desde

su aparicin en el mundo antiguo. Arte como techn y la posterior evolucin del concepto hasta la nocin de bellas artes para distinguirlo de artes
mecnicas correspondiente al siglo XVIII.
La imitacin como la gran revolucin en las formas representativas que tuvo lugar en el perodo clsico griego.
La postura crtica de Platn al arte mimtico. Las tesis aristotlicas en relacin al arte como imitacin.
El arte mimtico visto como mera rplica facsimilar del mundo (Platn) o como invencin y artificio: anlisis de la nocin de verosimilitud de
Aristteles.
Anlisis del carcter ilusionista del arte mimtico-naturalista. Las tesis de Gombrich en relacin a la especificidad artstica de la mimesis artstica.
El arte como creador de una nueva belleza distinguiendo entre belleza natural y artstica. Aristteles, Sto. Toms.
Crisis del modelo mimtico naturalista en el arte y la defensa de la autonoma y especificidad del arte en las teoras del siglo XX. Anlisis de las
vanguardias artsticas y sus manifiestos: los abstraccionismos y la pureza de los lenguajes. Las tesis formalistas: Arte como forma significante de Clive
Bell.

Bibliografa

W. Tatarkiewicz -Historia de la Esttica, Ed. Akal, Madrid,1987.

W. Tatarkiewicz -Historia de seis ideas. Arte, belleza, forma, creatividad, mimesis, experiencia esttica, Ed Tecnos, Madrid,1995
Platn -Fedn, Hippias, Banquete, Gorgias y Repblica L.I,II,III y X.
Aristteles -La Potica, La Retrica,Poltica y Metafsica.
Sto Toms- Suma Teolgica
E. Panofsky -Idea, Ed. Ctedra, Madrid, 1998.
E.H. Gombrich -Arte e ilusin, Ed. G.Gili,Barcelona, 1979.
Clive Bell, Arte
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M. de Michelis Las vanguardias artsticas del siglo XX, Ed Alianza Forma, Madrid, 1985
C. Greenberg, La pintura modernista, 1960.

Ncleo Temtico: Concepciones de la belleza.

Anlisis de los diferentes sentidos del trmino belleza. La belleza esttica desde el canon clsico como fundante del gran paradigma que domina el arte
hasta el siglo XIX: Orden Proporcin y Simetra. La belleza como atributo del mundo natural que surge en el mundo griego y justifica la imitacin de la
naturaleza en el arte. Posturas disidentes: distincin aristotlica entre belleza natural y artstica. En la Edad Media Sto. Toms de Aquino defendiendo una
nueva forma de belleza creada por el arte. Las tesis renacentistas: Posturas empiristas respecto de la belleza: Alberti y la nocin del cuadro como
ventana que muestra el mundo y las ideas de Leonardo Da Vinci. Las posturas neoplatnicas e idalistas: Marsilio Ficino y Miguel Angel.
La ruptura con el modelo tradicional de belleza considerada como atributo del objeto: tesis subjetivistas del empirismo del siglo XVIII. Las teoras del
gusto. Hume, Addison, Kant.
Crisis de la nocin de belleza con los movimientos y teoras artsticas del siglo XIX: Romanticismo, Realismo, Simbolismo e Impresionismo. Una nueva
situacin de la obra de arte sujeta a las leyes del mercado, y la aparicin de una divisin novedosa: el artista oficialista y el artista disidente., marginal y
contestatario.
Los movimientos de vanguardia y la prescindencia del valor de belleza en el arte.

Bibliografa

W. Tatarkiewicz -Historia de la Esttica, Ed. Akal, Madrid,1987.

W. Tatarkiewicz - Historia de seis ideas. Arte, belleza, forma, creatividad, mimesis, experiencia esttica, Ed Tecnos, Madrid,1995
Aristteles -La Potica, La Retrica,Poltica y Metafsica.
Sto Toms- Suma Teolgica
D. Hume -Tratado de la Naturaleza Humana
D. Hume - La norma del Gusto y otros ensayos de Esttica, Ed. Teorema, Valencia,19
E. Brke Indagacin filosfica sobre el origen de nuestra ideas acerca de lo sublime y lo bello, yerba de Murcia, 1985.
F. Hutcheson An Inquir into the Origin of Our Ideas of Beauty and Virtue...Londres, 1725.
Ch.Rosen Romanticismo y Realismo, Ed. H.Blume, Madrid,1988
M. H. Abrams De Addison a Kant: La esttica moderna y el arte ejemplar
Clive Bell, Arte
M. de Michelis Las vanguardias artsticas del siglo XX, Ed Alianza Forma, Madrid, 1985

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El problema de la definibilidad del arte en la discusin contempornea:

Anlisis de los principales elementos rupturistas de las vanguardias del siglo XX. La negacin de la mimesis y la belleza que haban sido los elementos
bsicos dentro del gran paradigma clsico dominante en el arte occidental desde el siglo V a.c.
Los manifiestos, como poticas de los movimientos modernos y su lugar en relacin a las obras. La importancia de la novedad y la multiplicacin de
los objetos llamados arte. La inclusin de las artes exticas, arcaicas y tribales desde una nueva consideracin de la historia del arte. La actitud
contestataria y el compromiso poltico de las vanguardias.
La especificidad de lo artstico y la autonoma de los diferentes lenguajes. Las tesis formalistas. El llamado arte contemporneo o posmoderno : La
ruptura con la historia del arte de los 60: El fenmeno del arte Pop y los movimientos posteriores. La desmaterializacin del arte: nuevas formas de arte
no objetual: arte conceptual, y arte efmero.
La nueva dimensin del problema de la definicin del arte en el contexto del arte contemporneo. La nocin del fin del Arte (A. Danto). Las teoras
institucionalistas

M. de Michelis Las vanguardias artsticas del siglo XX, Ed Alianza Forma, Madrid, 1985.
N. Stangos Conceptos de arte moderno, Ed. Alianza Forma, Madrid, 1986.
U. Eco La definicin del arte, Ed. Martnez Roca, Barcelona,1990.
U. Eco -Obra abierta, Ed. Ariel,Barcelona 1984
P. Brger Teora de la vanguardia, Ed.Pennsula, Barcelona,1997.
M.Weitz El Rol de la Teora en Esttica 1954
A.Danto -The art world- Journal of philosophy 61, no.19 (1964).
E.H. Gombrich Temas de nuestro tiempo, Ed. Debate, Madrid 1997.
G. Vattimo El fin de la modernidad, Ed. Gedisa, Barcelona 1994.
S. Marchn Fiz Del arte objetual al arte de concepto, Ed. Akal, Madrid, 1994
A.Danto _The end of art en The philosophical Disenfraichisemen of art, Columbia University, 1986.
A.Danto Despus del fin del arte, Ed. Paidos, Barcelona,1999.
G. Dickie El crculo del arte

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BIBLIOGRAFA

UNIDAD I METAFSICA

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Aristteles, Metafsica, Introd., Trad. Y Notas, Toms Calvo Martnez, Gredos, Madrid, 1994.
Aristteles, Tratados De Lgica (Organon), Introducciones, Traducciones Y Notas, Miguel
Candel Sanmartn, Gredos, Madrid, 1982-1988 / 1995.
Bayarres, Marta, Verdad-Lenguaje-Mundo, Tcnica, Montevideo, 2007
De Tales A Demcrito. Fragmentos Presocrticos, Antologa De A. Bernab, Alianza, Madrid, 1984 / 2003.
Caorsi, C, Ensayos sobre Davidson, FCU, Montevideo, 1999
Caorsi, C, Ensayos sobre Strawson, FHCE, Montevideo, 1992
Davidson, Donald; Essays on actions and events; Oxford: Clarendon Press, 2nded., 2001
Davidson, Donald; Inquiries into truth and interpretation; Oxford: Clarendon Press, 2nd ed. 2001
Davidson, Donald; Subjective, objective and intersubjective; Oxford: Clarendon press, 2001
Davidson, Donald; The problem of objectivity, uit tijdschrift voor filosofie , 57ste jaargang nmero 2 junio 1995
Davidson, Donald; Three varieties of knowledge; in A.J: Ayer: memorial essays, Royal Institute of Philosophy, supplement 30. Edit. A. Phillips
griffiths. Cambridge university press, 1991
Davidson, Donald; El mito de lo subjetivo en Mente, Mundo y Accin; ed. Paids Ibrica, s.a., Barcelona, Espaa, 1992
Davidson, Donald; Una teora de la verdad como coherencia en Mente, mundo y accin; ed. Paids Ibrica, s.a., Barcelona, Espaa, 1992
Davidson, Donald; A nice derangement of epitaphsen Grandy and Warmer (eds.), Philosophical Grounds of Rationality, Oxford University
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Descartes, R., Discurso Del Mtodo. Meditaciones Metafsicas, Ed. y trad., Manuel Garca Morente, Espasa-Calpe, Madrid, 1993 (27 Ed.).
Gadamer, Hans-Georg; Verdad y Mtodo; ed. Sgueme; Salamanca, Espaa; 1999
Deleuze, G. y Guattari, F.: Qu es Filosofa?, Anagrama, Barcelona, 1992.
Eggers Lan Conrado Y Victoria E. Juli Los Filsofos Presocrticos, , Introd. General, Eggers Lan Conrado, Trad., Introd. Y Notas, Gredos,
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Ferrater Mora, J.: De La Materia A La Razn, Alianza, Madrid, 1979.
Freud, S.: El Malestar En La Cultura, Alianza, Madrid, 1973.

17
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Grondin, Jean, Introduccin a la hermenutica Filosfica, Herder, Barcelona, 2002
Habermas, J.: Verdad y Justificacin, Trotta, Madrid, 2002.
Habermas, J.: Pensamiento Postmetafsico, Taurus, Madrid, 1990.
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