NOMBRE:LINDSY CHAMBA MACIAS

CURSO: 1ERO BGU CIENCIA B

MATERIA: BIOLOGIA

FECHA: 31/10/17

TEMA: QUE ES EL DARWINISMO

El darwinismo1 es un trmino con el que se describen las

ideas de Charles Darwin, especialmente en relacin a
la evolucin biolgica por seleccin natural.
El darwinismo no es sinnimo de evolucionismo, dado que
este ltimo es anterior a Charles Darwin: las teoras
darwinistas son evolucionistas, pero su aportacin clave es
el concepto de seleccin natural considerado determinante
para explicar la causa de la evolucin2 y que en su
posterior desarrollo, con numerosas aportaciones y
correcciones, permitir la formulacin de la teora de la
evolucin actual o sntesis evolutiva moderna. Por tanto es
igualmente equivocado usar el trmino darwinismo para
referir la actual teora de la evolucin, ya que esta no se
reduce slo a las ideas postuladas por Charles Darwin.
Historia del darwinismo[editar]
Para el bilogo evolutivo Ernst Mayr el trmino
darwinismo tiene al largo de la historia y desde 1859
(ao de publicacin de la obra de Darwin El origen de las
especies) al menos nueve usos diferentes. Al principio el
darwinismo solo significaba anticreacionismo.3 Si alguien
explicaba el cambio evolutivo acudiendo a causas naturales
y no divinas era tachado de darwinista (por
ejemplo, Thomas Henry Huxley y Charles Lyell).
El uso del trmino variar conforme las diversas teoras y
subteoras que contenan los postulados los cuales fueron
poco a poco siendo aceptados, para despus ser
matizados, corregidos y completados hasta la formulacin,
en la dcada de 1940 a 1950, de la sntesis evolutiva
moderna. Desde entonces puede decirse que
el paradigma darwinista resiste frente a los ataques
sufridos y el reduccionismo, su formulacin bsica est
vigente y parece que puede durar: la evolucin es el
resultado de la variacin gentica y de su ordenamiento
mediante la eliminacin y la seleccin.4
Bases de darwinismo
Las concepciones evolucionistas de Darwin constituyen un
complejo sistema terico, un conjunto de teoras
relacionadas, ms que una teora singular. El ncleo de
esas concepciones sigue conservando toda su validez, a
pesar de su natural insuficiencia y de algn error
significativo, sobre todo en su explicacin de la herencia a
travs de pangnesis. En el darwinismo hay tres ejes
tericos que explican distintos aspectos de la realidad
biolgica.

El transformismo, que es la nocin de que las especies

van cambiando sus caractersticas a lo largo del tiempo
de una manera fundamentalmente gradual. Lo que ahora
designa el trmino evolucionismo fue sealado durante
mucho tiempo, hasta bien entrado el siglo XX, como
transformismo.
La nocin de que las especies se diversifican, por
adaptacin a ambientes o modos de vida diferenciados,
ramificndose; el otro aspecto del mismo fenmeno es
que todas las especies estn emparentadas, aunque en
grados distintos, y en ltimo trmino todas las especies
tienen su origen comn en un remoto antepasado
comn nico. De esta conviccin deriva la de que es
obligado intentar clasificar las especies por su
parentesco (filogenia), criterio que debe pasar por
encima de cualquier otro. Darwin desconfiaba de que
 este ideal fuera alcanzable, aunque el desarrollo reciente
del anlisis filogentico lo est aproximando.
La adaptacin al ambiente que motiva el cambio
evolutivo, segn haba sido ya propuesto con
anterioridad por otros autores, como Lamarck, deba
tener su mecanismo en la seleccin natural, concebida
como resultado de dos factores. Estos son, por un lado,
la variabilidad natural hereditaria de los individuos de
una especie y, por otro, la tasa diferencial de xito
reproductivo, dependiente tambin de la tasa de
supervivencia, entre las distintas variantes genticas
presentes en la poblacin.
El materialismo implcito en la teora de Darwin
La teora propuesta por Darwin de la evolucin de las
especies por medio de la seleccin natural de las
variaciones genticas lleva implcita una visin de los seres
vivos que se puede clasificar como materialista.5 El ser
humano no ocupa ningn lugar privilegiado dentro del
mundo vivo. Las causas finales no encuentran acomodo en
el mecanicismo darwiniano. No hay lugar en la teora
evolutiva para la emergencia de una mente en el sentido
dualista, pues la generacin y evolucin de los sistemas
nerviosos son procesos estrictamente biolgicos y, por
ende, fsicos.
Influencias en la formulacin de las teoras de Darwin
Las formulaciones que Darwin hace de sus teoras fueron
influidas en un alto grado por un lenguaje aprendido de
socilogos o publicistas (politlogos), como Thomas
Malthus y Herbert Spencer. Como el propio Alfred Russel
Wallace reconoci, la lectura de Malthus fue decisiva para
la formulacin de la teora de la seleccin natural. Las ideas
malthusianas se conocan y discutan en los ambientes
intelectuales de la poca. Conceptos como competencia,
lucha por la vida y sobrepoblacin, que aparecen
en Ensayo sobre el principio de la poblacin de Thomas
Malthus, sirvieron tanto a Alfred Russel Wallace como a
Darwin para dar forma a sus teoras.
El darwinismo social
En pleno auge de la teora de la seleccin
natural propuesta por Charles Darwin, y tras las
controversias iniciales, el concepto de la seleccin natural y
las relaciones interespecficas fueron trasladadas a las
relaciones sociales; sin embargo, no existe un mtodo claro
de aplicar el uno a las otras y, as, bajo el trmino
peyorativo de "darwinismo social" se han calificado
ideologas, muchas veces contrapuestas que, lo mismo
podan defender el laissez faire que el socialismo de
estado, el imperialismo o la eugenesia a escala local.
Muchas de estas tendencias tienen poco que ver con las
ideas de Darwin quien, ciertamente, defendi
la eugenesia voluntaria en su libro "La herencia del hombre
y la seleccin en relacin con el sexo"; pero no por
imposicin
NOMBRE:LINDSY CHAMBA MACIAS

CURSO: 1ERO BGU CIENCIA B

MATERIA:BIOLOGIA

FECHA: 31/10/17

TEMA: LAMARCKISMO

Lamarckismo

Retrato de Jean-Baptiste Lamarck.

Lamarckismo es el trmino usado para referirse a la teora
de la evolucin formulada por Lamarck. En 1809 en su
libro Filosofa zoolgicapropuso que las formas de vida no
haban sido creadas ni permanecan inmutables, como se
aceptaba en su tiempo, sino que haban evolucionado
desde formas de vida ms simples. Describi las
condiciones que habran propiciado la evolucin de la vida
y propuso el mecanismo por el que habra evolucionado. La
teora de Lamarck es la primera teora de la evolucin
biolgica, adelantndose en cincuenta aos a la
formulacin de Darwin de la seleccin natural en su libro El
origen de las especies.123
Lamarck en su teora propuso que la vida evolucionaba
por tanteos y sucesivamente, que a medida que los
individuos de una de nuestras especies cambian de
situacin, de clima, de manera de ser o de hbito, reciben
por ello las influencias que cambian poco a poco la
consistencia y las proporciones de sus partes, de su forma,
sus facultades y hasta su misma organizacin.4 Sera la
capacidad de los organismos de adaptarnos al medio
ambiente y los sucesivos cambios que se han dado en
esos ambientes, lo que habra propiciado la Evolucin y la
actual diversidad de especies.
Como mecanismo para traducir esos presupuestos en
cambios evolutivos, propuso el mecanismo conocido como
herencia de los caracteres adquiridos, refirindose a la,
hasta el da de hoy no demostrada, capacidad de los
organismos de trasladar a la herencia los caracteres
adquiridos en vida. Esta herencia no sera ni directa ni
individual, sino que sera tras largo tiempo de estar
sometidos a parecidas circunstancias y afectaran al
conjunto de los individuos del grupo sometido a esas
circunstancias.
La teora de Lamarck no fue tenida en cuenta en el
momento de su formulacin, siendo 50 aos ms tarde, con
la publicacin de El origen de las especies, cuando los
evolucionistas y el propio Darwin la rescataron para intentar
cubrir el vaco que la seleccin natural dejaba al no
proponer la fuente de la variabilidad sobre la que actuara
la seleccin.
A principios del siglo XX, con la formulacin de la barrera
Weismann, que enuncia la imposibilidad de transferencia
de informacin entre la lnea somtica y la germinal, el
lamarckismo fue desechado considerndolo errneo. No
obstante, durante el siglo XX han existido evolucionistas
que han defendido el lamarckismo, existiendo en la
actualidad voces desde la biologa y el evolucionismo que
reivindican su reformulacin.
Lamarck, su Filosofa zoolgica (actualmente sera teora
zoolgica) me parece el libro ms importante de la biologa
que se haya escrito jams. Lamarck fue el que aplic el
concepto de biologa al estudio de los seres vivos
dotndole de una base terica para que tuviera
consistencia. [...] Era una persona que tena una capacidad
impresionante de comprensin de la Naturaleza, tena una
visin bellsima de la Naturaleza...
Mximo Sandn, La evolucin a 150 aos de Darwin,
conferencia en la Universidad de Oviedo, 16/11/2009.5
En la actualidad, el lamarckismo ha quedado simplificado
como la teora de la herencia de los caracteres
adquiridos. La sntesis (neodarwinismo) formulada en
los aos 1930, segn la cual, la vida evoluciona a
consecuencia de mutaciones aleatorias en el ADN fijadas
por la seleccin natural, es considerada, por la mayora del
estamento acadmico, ms satisfactoria para explicar la
evolucin.
Contexto histrico
A diferencia del pensamiento evolucionista de Darwin, al
que se le puede atribuir una influencia directa de su abuelo
Erasmus y del propio Lamarck,6 y un ambiente en el que
la filosofa zoolgica habra generado una cierta inquietud
evolucionista,7 los antecedentes en Lamarck son difusos y
tuvo que elaborar su teora en un contexto que la recepcin
de su obra demostr hostil.
Es obvio que el pensamiento evolucionista solo fue posible
tras establecerse el mtodo cientfico y su empeo por
describir el mundo con explicaciones que el propio mundo
pudiera darnos, sin recurrir a causas externas a l.
La Ilustracin, el espritu de L'Encyclopdie, y el apoyo
de Buffon haran posible que Lamarck desarrollase sus
trabajos sobre Historia Natural, botnica y acometiese el
estudio de los invertebrados. Tambin, habran existido
pequeos destellos evolucionistas que cuestionaran el
fijismo en Diderot y Maupertuis y, anteriormente,
8
en Leibniz; el avance en la geologa habra posibilitado
que Lamarck se plantease la imposibilidad de que la
Creacin hubiese previsto todas las formas de vida que se
observaban en la naturaleza, perfectamente adaptadas a
unos cambios que se habran dado con posterioridad a esa
creacin. En todo caso, el fijismo estaba perfectamente
establecido y su propuesta evolucionista tuvo que
enfrentarse al dogma religioso de la Creacin y al
pensamiento cientfico del muy influyente Cuvier que
justific los descubrimientos que los fsiles proporcionaban
sobre formas de vida diferentes a las actuales, como
especies sin conexin con stas, extinguidas por los
sucesivos cataclismos que se habran producido a lo largo
de la historia geolgica.910
Lamarck tuvo que esbozar su teora en un tiempo en el que
el estado de las ciencias naturales era catico,
"formuladas en una poca en que ni siquiera se poda
entrever la posibilidad lejana de fundarlas sobre hechos
evidentes"11 Momentos en los que se admita que la vida
surga por generacin espontnea y se desconoca todo
sobre la herencia biolgica.
La experiencia en la enseanza me hizo sentir de qu
modo una filosofa zoolgica, es decir, un cuerpo de
preceptos y de principios relativo al estudio de los animales
y hasta aplicables las otras partes de las ciencias
naturales, nos sera til en la actualidad, dados los
progresos que se han realizado en estos ltimos aos en
nuestros conocimientos de los hechos zoolgicos.
Teora de la evolucin de Lamarck[

El asunto relativo al examen de los animales no consiste

nicamente en conocer las diferentes razas ni determinar
entre ellas todas las distinciones, fijando sus caracteres
particulares, sino tambin el de llegar a conocer, adems,
el origen de las facultades de que disfrutan, las causas que
los hacen existir y mantienen su vida., y por ltimo, las de
la progresin notable que presentan en el orden de su
organizacin, y en el funcionamiento lo mismo que el
desarrollo de aquellas facultades.
Filosofa Zoolgica.
Lamarck lament que en su tiempo la historia natural se
limitase a la clasificacin de las diferentes formas de vida.
Esa labor, que consider importante, debera
fundamentarse en una filosofa que indagase en estas
formas de vida, en su naturaleza y sus conexiones: llegar
a conocer bien un objeto, hasta en sus ms mnimos
detalles, consiste en comenzar por considerarle en su
totalidad, examinando, por de pronto, ya su masa, ya su
extensin, ya el conjunto de las partes que lo componen;
por indagar cul es su naturaleza y su origen, cules son
sus relaciones con los otros objetos conocidos;
considerarle desde todos los puntos de vista que puedan
ilustrarnos sobre todas las generalidades que le
conciernen. De ese modo, el conocimiento cientfico se
establecera, rectificndose y amplindose; acercndonos a
conocer el plan de la Naturaleza y sus leyes.12
La observacin de la gran variedad de especies existentes
y su perfecta adaptacin a las circunstancias en que se
desarrollaban le llev a formular una disyuntiva: o todas las
especies se haban creado adaptadas a las diferentes
condiciones existentes en la Tierra y estas condiciones no
se haban alterado desde esa creacin, como era aceptado
en su poca, o las especies haban evolucionado para
adaptarse a los diferentes cambios que habran
experimentado los hbitat en los que se desarrollaron.
NOMBRE:LINDSY CHAMBA MACIAS

CURSO: 1ERO BGU CIENCIA B

MATERIA:BIOLOGIA

FECHA: 31/10/17

TEMA: GALILEO GALILEI

GALILEO GALILEI (1564-1642)

Galileo Galilei naci en Pisa (Italia), el 15 de Febrero de 1564.

Galileo fue el pionero del mtodo cientfico experimental y el
primero en utilizar un telescopio refrector, con el que hizo
importantes descubrimientos astronmicos.

En 1604, Galileo supo de la invencin del telescopio en

Holanda, y propuso una mejora del modelo, con el que realiz
una serie de descubrimientos tales como las lunas del planeta
Jupiter y las fases de Venus, similares a las observadas en la
Luna.

Como profesor de Astronoma de la Universidad de Pisa,

 Galileo imparti la teora aceptada hasta entonces, en la que el
Sol y todos los planetas giraban alrededor de la Tierra. Mas
tarde, desde la Universidad de Padua, expuso una nueva teora
propuesta por Nicolas Copernico, en la que la Tierra y todos los
planetas giraban alrededor del Sol. Las observaciones
realizadas por Galileo con su nuevo telescopio lo convencieron
de la certeza de la teoria heliocntrica de Copernico.
El apoyo de la teora heliocntrica por parte de Galileo le
supuso un verdadero problema con la Iglesia Catlica Romana.
En 1633, la Inquisicin lo acus de hereje y lo oblig a
retractarse pblicamente de su apoyo a Copernico. Fue
condenado a cadena perpetua, pero dada su avanzada edad
vivio sus ltimos das bajo arresto domiciliario en su villa de las
afueras de Florencia.

La originalidad de Galileo como cientfico reside en su mtodo

de anlisis. Primero, reduce el problema a un simple conjunto
de relaciones basadas en experiencias de cada dia, lgica y
sentido comn. Luego los analiza y resuelve con formulaciones
matemticas simples.
Los mtodos con los que l aplica esta tcnica al anlisis del
movimiento abrieron el camino a la Matemtica moderna y a la
Fsica experimental. Isaac Newton us una de las
formulaciones matemticas de Galileo, la Ley de Inercia, para
fundamentar su Primera Ley del Movimiento.

Galileo muri en 1642, el ao de nacimiento de Newton.

NOMBRE:LINDSY CHAMBA MACIAS

CURSO: 1ERO BGU CIENCIA B

MATERIA:BIOLOGIA

FECHA: 31/10/17

TEMA: TAXONOMIA

La taxonoma es la ciencia en la que se clasifican los

organismos y se establecen parmetros de diferencia,
creando familias, ramas y conjuntos de razas, La
taxonoma es estudiada bajo el sistema taxonmico de
Linneo, en honor al bilogo Carlos Linneo (1707 1778)
se le atribuye ser el mas completo y acertado, sin embargo,
al paso del tiempo se le han realizado modificaciones pero
se trata bsicamente de la divisin de los organismos en 7
clases, llamadas Taxones: 1- Reino, 2- Phylum, 3- Clase,
4- Orden, 5- Familia, 6- Gnero y 7- Especies. A partir
de estas, La taxonoma se sub-divide en una
ensima cantidad de sub divisiones, por ejemplo:
Subphylum, Subclase, Infraclase, y as sucesivamente. Los
cuales son visibles al desplegar el rbol taxonmico de
un organismo en estudio.

La taxonoma abarca un completo campo de organizacin

y clasificacin, por lo que alguna vez resulta complicado
colocar a una especie en su categora especifica. Muchos
organismo pertenece al mismo reino, mas no a las
mismas filas, La clasificacin de las sub-divisiones
depender de lo especifico de sus caracteristicas y lo bien
desarrollado que este ese organismo en la tierra, su
comportamiento y su forma de desarrollo. Una especie es
un grupo de organismos genticamente distintos que se
han cruzado y ligado en su reproduccin formando una
familia, Las diferencias medias genticas de una especie
no son mas que las diferencias promedio entre las especies
y un grupo estrechamente relacionado de los organismos.
La mayor parte de la informacin en los niveles superiores
no est incluido en la descripcin estndar de un
organismo. Para la mayora de las plantas y los animales,
simplemente una lista de la familia, gnero o especie es
suficiente para permitir a los bilogos saber lo que los
otros niveles debe ser.
La forma mas comn de listas taxonmicas de un
organismos es la sencilla de genero y especie, mejor
conocida como la nomenclatura binomial, es decir, 2
nombres, La forma correcta de usar la nomenclatura
binomial es: Escribir el genero en cursiva y en
maysculas, seguido de la especia que no se escribe en
maysculas, por Ejemplo: HOMO sapiens.
NOMBRE:LINDSY CHAMBA MACIAS

CURSO: 1ERO BGU CIENCIA B

MATERIA:BIOLOGIA

FECHA:30/10/17
TEMA: Clula procariota

Estructura celular de una bacteria, tpica clula procariota.

Animacin 3D de una clula procariota que muestra

todos los elementos que la componen.
Un procariota o procarionte es un organismo
unicelular sin ncleo definido, es decir, cuyo material
gentico se encuentra disperso en el citoplasma,
reunido en una zona denominada nucleoide.1 Por el
contrario, las clulas que s tienen un ncleo
diferenciado del citoplasma, se llaman eucariotas, es
decir aquellas cuyo ADN se encuentra dentro de un
compartimento separado del resto de la clula.
Adems, el trmino procariota hace referencia a los
organismos pertenecientes al imperio Prokaryota,
cuyo concepto coincide con el reino Monera de las
clasificaciones de Herbert Copeland o Robert
Whittaker que, aunque anteriores, continan siendo
an populares.
Casi sin excepcin los organismos basados en
clulas procariotas son unicelulares (organismos
consistentes en una sola clula).
Se cree que todos los organismos que existen
actualmente derivan de una forma unicelular
procariota (LUCA). Existe una teora,
la endosimbiosis seriada, que considera que a lo
largo de un lento proceso evolutivo, hace unos 1500
millones de aos, los procariontes derivaron en
seres ms complejos por asociacin simbitica:
los eucariontes.
NOMBRE:LINDSY CHAMBA MACIAS

CURSO: 1ERO BGU CIENCIA B

MATERIA:PSICOLOGIA

FECHA: 31/10/17

TEMA: IDENTIDAD SOCIAL

Cada persona es diferente. Todos tenemos diferentes

vivencias, que combinadas con una gentica
especfica, constituyen lo que se entiende como
mente. Al tener una mente diferente, cada persona
desarrolla una identidad personal propia. Sin
embargo, las personas somos seres sociales, y como
tales estamos en continua interaccin con otras
personas. En esas interacciones se forman redes
sociales que dan lugar a grupos sociales.
Los grupos sociales son diversos y variados y
generalmente pertenecemos a varios. Algunos no
los podemos elegir, la pertenencia a otros es
voluntaria. La pertenencia a estos grupos va a
determinar en parte cmo somos y cmo nos
comportamos porque cuando pertenecemos a un
grupo tendemos a interiorizar sus normas y valores.
As, mediante diferentes procesos sociales
desarrollamos lo que se denominan identidades
sociales.
La identidad social
De la pertenencia a esos grupos sociales va a surgir
una identidad social (Tajfel, 1981; Tajfel & Turner,
2005), una de cada grupo con la que nos vamos a
identificar en mayor o menor grado. De este
modo, vamos a tener una identidad personal y
varias sociales(Deaux & Martin, 2017).
La saliencia de cada identidad va a hacer que una
u otra sea ms importante en diferentes
momentos. As, si nuestra identidad nacional se
hace ms saliente debido a algn evento, nuestros
pensamientos, sentimientos y comportamientos van a
estar ms condicionados por esa identidad. La
adopcin de una identidad social por un miembro del
grupo triunfar sobre su identidad personal a medida

que se convierta en una extensin del colectivo.

La identidad social son los aspectos de la propia

imagen que se derivan de categoras sociales a
las que creemos pertenecer (Tajfel & Turner, 1986).
As, cuando nos definimos como hombres o mujeres
apelamos a nuestra identidad social de gnero y, al
hacerlo, las actitudes, normas y conductas propias de
nuestro grupo social pasan a formar parte de nuestra
identidad personal.
Las identidades sociales tienen ventajas que las
hacen beneficiosas. As, las identidades sociales
cumplen funciones psicolgicas bsicas como la
pertenencia, el carcter distintivo, el respeto, la
comprensin o significado y la agencia (Fiske,
2000; Tajfel & Turner, 1979, 1986). Por ejemplo, la
identidad social confirma que uno pertenece a un
lugar particular del mundo social.
Al mismo tiempo, tambin nos indica a que lugares
no pertenecemos. Nos indica que somos parecidos
a otras personas que nos van a mostrar respeto, pero
diferentes de otras. Adems, la identidad social
proporciona una visin del mundo
compartida desde la que puede ser interpretado y
comprendido. Por ltimo, la identidad social nos
seala que no estamos solos ya que contamos con el
apoyo y la solidaridad de otros miembros del grupo.
Prejuicios, estereotipos y discriminacin
Otra de las funciones de la identidad social es
impulsar la autoestima. De esta manera, con la
identidad social van a surgir actitudes que
favorecen al propio grupo (Turner, 1920). Estas
actitudes van a tener tres componentes que llevan a
los miembros del grupo a ver a su grupo dentro de
una luz positiva frente a los grupos externos
relevantes y a asegurar una posicin privilegiada
para su grupo (Brown, 1984).
Como consecuencia, estos procesos fortalecen la
sensacin de los miembros del grupo de
pertenecer a un grupo social distinto, cohesivo y
superior que les proporciona respeto mutuo, una
comprensin significativa del mundo social y la fuerza
colectiva para actuar eficazmente.
 Uno de estos componentes es el cognitivo y est
compuesto por un conjunto de creencias acerca
de los rasgos de los miembros del grupo. Estas
creencias van a conformar el estereotipo (Operanio &
Fiske, 2001), que se construye sobre un mecanismo
de sobregeneralizacin grupal. El grado de veracidad
de estas creencias suele ser reducido, pero las
imgenes estereotipadas se desarrollan y persisten
en el tiempo debido a que satisfacen ciertas
necesidades, como justificar las acciones y
conductas hacia los miembros del grupo
estereotipado (Hogg & Turner, 1987).

El componente evaluativo-emocional o afectivo

consiste en una evaluacin negativa del grupo y
de sus miembros. Estas evaluaciones tienen
una carga emocional que puede variar en dos ejes:
agrado-desagrado y relajacin-excitacin (Daz &
Flores, 2001). Finalmente, el componente
conductual est formado por un conjunto de
respuestas negativas que generan
marginacin hacia los miembros del grupo
estereotipado, provocan discriminacin (Ahmed,
2007).
Procesos
Para que la identidad social surja y aparezcan las
actitudes anteriormente comentadas, se han de dar
varios procesos. Estos son:
Categorizacin: para simplificar el mundo y
comprenderlo mejor, categorizamos. De la misma
 forma, tambin categorizamos a las dems personas
dentro de grupos sociales a la vez que tomamos
conciencia de las categoras a las que nosotros
pertenecemos. La consecuencia es que adoptamos
las actitudes propias de esas categoras (Hogg,
Terry, & White, 1995). La tendencia general es
favorecer el propio grupo enfatizando las similitudes
con los miembros de su grupo y las diferencias con
los otros grupos (Turner, 1920).
Comparacin: normalmente nos comparamos con las
dems personas para ver semejanzas y diferencias.
Del mismo modo, tambin comparamos nuestro
grupo con los dems grupos (Farley, 1982). De estas
comparaciones va a formarse una imagen de nuestro
grupo que va a determinar nuestras relaciones con
los dems grupos.
Identificacin: tendemos a identificarnos con nuestros
grupos sociales. Parte de quienes somos va a
depender del grupo al que pertenecemos de forma
que, en ocasiones, pensamos en nosotros como
miembros de un grupo en vez de como individuos
nicos (Jans, Postmes, & Van der Zee, 2011). Esta
identidad social que proviene de la categorizacin y
de la comparacin, por tanto, va a determinar
nuestros comportamientos.
Factores
Existen tres factores que van a determinar la
movilidad grupal y el grado de identificacin con
un grupo, estos son: la permeabilidad, la estabilidad
y la legitimidad. Respecto al primer factor
(permeabilidad), los lmites de los grupos se pueden
percibir como permeables o impermeables
(Hirschman, 1970). Si un grupo es impermeable,
como el gnero, los miembros no podrn moverse a
otro grupo; mientras que, si el grupo es permeable,
pinsese en el grupo poltico, los miembros podrn
cambiar de grupo.
La estabilidad es la medida en que las posiciones de
status son estables o variables (Tajfel & Turner,
2005). Si el estatus se percibe como variable, los
miembros del grupo pueden tratar de realizar
acciones para mejorarlo o mantenerlo si perciben
amenazas. Cuando el estatus no se percibe como
variable, los miembros pueden intentar salir del grupo
y unirse a otro con mayor estatus si este es bajo.

Por su parte, la legitimidad hace referencia a la

percepcin de injusticia de la situacin social de
un grupo dado (Tajfel & Turner, 2005). Podemos
percibir que un grupo tiene una mejor posicin social
porque se lo merece o porque sus miembros han
trabajado mucho. Por el contrario, podemos percibir
que el estatus de ese grupo es inmerecido y es
ilegtimo.
Estrategias
Mediante la comparacin con otros grupos
vamos a obtener una valoracin de cmo es
nuestra identidad social. Esta puede ser
satisfactoria o insatisfactoria. Cuando es
insatisfactoria vamos a buscar un cambio a fin de
mejorarla. En este momento entran en juego
diferentes mecanismos psicolgicos que van a
determinar cmo va a ser ese cambio dependiendo
de la percepcin de los factores antes citados
(Haslam, 2001).
Si no percibimos alternativas porque
consideramos la situacin de nuestro grupo
estable y legtima, vamos a llevar a cabo
estrategias individuales. Cuando las fronteras sean
permeables, vamos a cambiar de grupo. Por el
contrario, cuando son impermeables, vamos a
intentar comparar nuestro grupo con otros grupos
menos favorecidos.
En el caso en que entendemos que existen
alternativas de cambio para el grupo porque es
inestable e ilegtimo, optaremos por estrategias
individuales, como la movilidad social, cuando las
fronteras son permeables. En cambio, si las fronteras
son impermeables, se llevarn a cabo estrategias
grupales.
Estas pueden ser la redefinicin de las
caractersticas del grupo, la competicin con
otros grupos o la creatividad social; esto es,
cambiar las dimensiones en las que se compara el
grupo, cambiar los valores asignados a los atributos
del grupo o elegir un grupo diferente para realizar la
comparacin.
Como decamos en la introduccin, todos
pertenecemos a grupos. Grupos que hemos
elegido y grupos en los que nos han incluido.
Grupos en los que estamos a gusto y grupos de los
que desearamos salir, en ocasiones o siempre. De
una forma o de otra, nuestras identidades sociales
pasan a formar parte de nuestra identidad individual
de un manera tan ntima que en muchas ocasiones
es muy difcil establecer fronteras. Quin soy yo
porque soy y quin soy yo porque pertenezco a.?
NOMBRE:LINDSY CHAMBA MACIAS

CURSO: 1ERO BGU CIENCIA B

MATERIA:PSICOLOGIA

FECHA: 31/10/17

TEMA: IDENTIDAD DE GENERO

No hay una nica forma de ejercer la sexualidad y

los afectos, existen otras formas de expresarlos. La
identidad de gnero de una persona puede ser
independiente del sexo con el que naci y de su
orientacin sexual.

Cuando se habla de diversidad sexual se hace referencia a

las diferentes formas de expresar el afecto, erotismo, deseo,
las prcticas amorosas y sexuales entre las personas; stas
no se limitan a las relaciones de pareja entre un hombre y una
mujer, por lo que incluye la heterosexualidad, homosexualidad y
bisexualidad. El trmino diversidad sexual cuestiona la idea de
que hay una nica forma de ejercer la sexualidad y los afectos,
haciendo visible la existencia de otras formas de expresarlos.
Incluye tambin la idea de que la identidad de gnero de una
persona puede ser independiente del sexo con el que naci
y su orientacin sexual.
 La identidad de gnero es el concepto que se tiene de uno mismo
como ser sexual y de los sentimientos que esto conlleva; se
relaciona con cmo vivimos y sentimos nuestro cuerpo desde la
experiencia personal y cmo lo llevamos al mbito pblico, es
decir, con el resto de las personas. Se trata de la forma individual e
interna de vivir el gnero, la cual podra o no corresponder con el sexo
con el que nacimos.

Si bien existe una diversidad de identidades de gnero, habitualmente

se considera un espectro con dos extremos: la identidad atribuida a
las mujeres y la relacionada con los hombres. Sin embargo, debemos
recordar que la identidad de gnero:

Es independiente de la orientacin sexual e incluye las formas en

las que una persona se autodenomina y presenta frente a las dems.
Incluye la libertad de modificar la apariencia o la funcin
corporal a travs de roles sociales de gnero, tcnicas mdicas,
quirrgicas o de otra ndole.

Qu diferencia hay entre identidad de gnero y expresin de

gnero?

La expresin de gnero es la manifestacin externa de los rasgos

culturales que permiten identificar a una persona como masculina o
femenina conforme a los patrones considerados propios de cada
gnero por una determinada sociedad en un momento histrico
determinado. Por un lado, la expresin de gnero se refiere a la forma
en la que las personas interpretan el gnero de una persona en
particular, sin importar como ella misma se identifique. Por otro lado, la
identidad de gnero alude a la manera en que una persona se asume
a s misma, independientemente de cmo la perciben los dems.

Comnmente se considera que la expresin de gnero es un espectro

en donde un lado est ocupado por lo femenino, tradicionalmente
atribuido a las mujeres, y del otro lado se encuentra lo masculino,
habitualmente relacionado con los hombres. Debemos recordar que la
expresin de gnero es independiente del sexo biolgico, la identidad
de gnero y la orientacin sexual.
NOMBRE:LINDSY CHAMBA MACIAS

CURSO: 1ERO BGU CIENCIA B

MATERIA:PSICOLOGIA

FECHA: 31/10/17

TEMA: QUE ES EL PROCESO DE CONCIENTE E INCONCIENTE

Consciente e inconsciente cognitivos

1. Procesos mentales inconscientes son aquellos de los
cuales no nos enteramos cuando ocurren.
2. Moviendo algo del inconsciente al consciente:
o cul es la ltima letra de tu primer nombre?

o lo sabas pero no estabas pensando en ello ("no

estabas consciente")
o la letra se trajo del inconsciente cognitivo al

consciente cognitivo
o estos pueden ser lugares en el cerebro, o

posiblemente procesos (cambio de

apuntadores?)
3. Parece haber (para todos los humanos) dos formas de
conocer: consciente e inconsciente
4. Diversos estmulos causan la migracin del
inconsciente al consciente cognitivos (ej. piensa en
un volcn, o en tu ropa)
5. Hay tecnologas (como tomografas por emisin de
positrones y resonancias magnticas) que permiten
observar directamente al cerebro (consumo de
energa, actividad qumica y elctrica) y podrn
usarse en el futuro para evaluar interfaces
6. Un evento (p. ej. un ruido) puede causar la migracin
de inconsciente a consciente. Cuando cesa, pasa
nuevamente del consciente al inconsciente.
 7. Sin embargo la migracion de consciente a
inconsciente no puede hacerse deliberadamente (ej.
"no piensen en el mnimo aprobatorio").
8. Propiedades del consciente e inconsciente cognitivos

Propiedad Consciente Inconsciente

Novedad Repeticin
Propiciado
Emergencia Eventos esperados
por
Peligro Seguridad
Nuevas
Usado en Situaciones rutinarias
circunstancias
Puede Tareas automticas (ej.
Decisiones
manejar frenar en rojo)
Proposiciones
Acepta Lgica e inconsistencia
lgicas
Opera secuencialmente simultneamente
Controla Voluntad Hbitos
Capacidad Muy pequea Enorme
dcimas de dcadas (de por vida)
Persiste por
segundo
NOMBRE:LINDSY CHAMBA MACIAS

CURSO: 1ERO BGU CIENCIA B

MATERIA:PSICOLOGIA

FECHA: 31/10/17

TEMA: CONSTRUCTIVISMO
El constructivismo es una corriente pedaggica basada
en la teora del conocimiento constructivista, que postula la
necesidad de entregar al estudiante las herramientas
necesarias (generar andamiajes) que le permitan construir
sus propios procedimientos para resolver una situacin
problemtica, lo que implica que sus ideas puedan verse
modificadas y siga aprendiendo.
El constructivismo propone un paradigma donde el proceso
de enseanza se percibe y se lleva a cabo como un
proceso dinmico, participativo e interactivo del sujeto, de
modo que el conocimiento sea una autntica construccin
operada por la persona que aprende (por el sujeto
cognoscente). El constructivismo en pedagoga se aplica
como concepto didctico en la enseanza orientada a la
accin.1
Como figuras clave del constructivismo destacan
principalmente Jean Piaget y a Lev Vygotski. Piaget se
centra en cmo se construye el conocimiento partiendo
desde la interaccin con el medio. Por el contrario, Vygotski
se centra en cmo el medio social permite una
reconstruccin interna. La instruccin del aprendizaje surge
de las aplicaciones de la psicologa conductual, donde se
especifican los mecanismos conductuales para programar
la enseanza de conocimiento.
Existe otra teora constructivista (del aprendizaje cognitivo y
social) de Albert Bandura y Walter Mischel, dos tericos del
aprendizaje cognoscitivo y social.
Concepto
El ser humano, tanto en lo cognitivo como en lo social y
afectivo, no es producto del ambiente ni resultado de sus
disposiciones internas, sino una reconstruccin propia que
se va reproduciendo constantemente como resultado de la
interaccin entre estos dos factores. El conocimiento no es
una copia fiel de la realidad, sino una reconstruccin del
individuo.2
Se considera al alumno poseedor de conocimientos sobre
los cuales tendr que construir nuevos saberes. Segn
Ausubel Solo habr aprendizaje significativo cuando lo
que se trata de aprender se logra relacionar de forma
sustantiva y no arbitraria con lo que ya conoce quien
aprende, es decir, con aspectos relevantes y preexistentes
de su estructura cognitiva.
No pone la base gentica y hereditaria en una posicin
superior o por encima de los saberes. Es decir, a partir de
los conocimientos previos de los educandos,
el docente gua para que los estudiantes logren construir
conocimientos nuevos y significativos, siendo ellos los
actores principales de su propio aprendizaje. Un sistema
educativo que adopta el constructivismo como lnea
psicopedaggica se orienta a llevar a cabo un cambio
educativo en todos los niveles.
La perspectiva constructivista del aprendizaje puede
situarse en oposicin a la instruccin del conocimiento. En
general, desde la postura constructivista, el aprendizaje
puede facilitarse, pero cada persona reconstruye su propia
experiencia interna, con lo cual puede decirse que el
conocimiento no puede medirse, ya que es nico en cada
persona, en su propia reconstruccin interna y subjetiva de
la realidad. La construccin del conocimiento puede
analizarse desde dos vertientes: los procesos psicolgicos
implicados en el aprendizaje y los mecanismos de
influencia educativa que promueven, guan y orientan dicho
aprendizaje (Daz y Hernndez, 2015). Por el contrario, la
instruccin del aprendizaje postula que la enseanza o los
conocimientos pueden programarse, de modo que pueden
fijarse de antemano los contenidos, el mtodo y los
objetivos en el proceso de enseanza.
La diferencia puede parecer sutil, pero sustenta grandes
implicaciones pedaggicas, biolgicas, geogrficas y
psicolgicas. As, esto aplicado a un contexto de aula con
alumnos significa que desde un enfoque constructivista
puede crearse un espacio favorable al aprendizaje, con un
clima motivacional de cooperacin, donde cada alumno
reconstruye su aprendizaje con el resto del grupo. As, el
proceso del aprendizaje prima sobre el objetivo curricular,
no habra notas, sino cooperacin. Por el otro lado y
tambin a modo de ejemplo, desde la instruccin se
elegira un contenido a impartir y se optimizara el
aprendizaje de ese contenido mediante un mtodo y
objetivos fijados previamente, optimizando dicho proceso.
En realidad, hoy en da ambos enfoques se mezclan, si
bien la instruccin del aprendizaje toma ms presencia en
el sistema educativo.
NOMBRE:LINDSY CHAMBA MACIAS

CURSO: 1ERO BGU CIENCIA B

MATERIA:PSICOLOGIA

FECHA: 31/10/17

TEMA:PSICOANALISIS

El Psicoanlisis y las nuevas formulaciones psicoanalticas:

la bsqueda de la causa inconsciente de la conducta.
El psicoanlisis es una teora desde la que se consider
que la historia del individuo, sobre todo los primeros aos,
es esencial para comprender el funcionamiento adulto.
Para Freud, padre del psicoanlisis, los primeros conflictos
determinan en parte el funcionamiento adulto. El
psicoanlisis supuso una ruptura con la lnea dominante, al
considerar que para interpretar nuestros actos hay que
considerar un conjunto de mecanismos inconscientes.

Para Freud el
psicoanlisis no
constituye una
bsqueda cientfica
imparcial, sino que
es un acto
teraputico cuyo
objetivo es modificar
el comportamiento.
Posteriormente
aadi que la
elaboracin y
extensin de la teora hace que el psicoanlisis sea,
adems de una tcnica teraputica y de una teora auxiliar
de la patologa, una teora del psiquismo humano. El
carcter general de la teora lo reafirm cuando insisti en
la identidad de los contenidos psquicos de los individuos
neurticos y sanos: los primeros fracasan donde los
segundos consiguen resolver los conflictos.

Autores como Moscovici (1961) han sealado que visin

del ser humano propuesta por el psicoanlisis forma parte
de las representaciones mentales de las personas.

La teora psicoanaltica basa su informacin en tres fuentes

de informacin: la observacin directa, los recuerdos
infantiles y las interpretaciones. Sin embargo, la
observacin no era suficiente pues chocaba con la actitud
que los adultos tenan respecto a la sexualidad infantil, por
esto Freud no comunic jams sus observaciones sobre el
comportamiento infantil, a excepcin del juego de la bobina
de su nieto y de las observaciones procedentes del anlisis
del pequeo Hans.
NOMBRE:LINDSY CHAMBA MACIAS

CURSO: 1ERO BGU CIENCIA B

MATERIA:PSICOLOGIA

FECHA: 31/10/17

TEMA: COGNITIVISMO
La psicologa cognitiva o cognitivismo es
la psicologa que se encarga del estudio de
la cognicin; es decir, de los procesos mentales
implicados en el conocimiento. Tiene como objeto de
estudio los mecanismos bsicos y profundos por los
que se elabora el conocimiento, desde
la percepcin, la memoria y el aprendizaje, hasta la
formacin de conceptos y razonamiento lgico. Por
cognitivo entendemos el acto de conocimiento, en
sus acciones de almacenar, recuperar, reconocer,
comprender, organizar y usar la informacin recibida
a travs de los sentidos.
Est situada dentro de lo que se denomina
el hexgono cognitivo, formado por la interrelacin
entre neurociencia, inteligencia
artificial, psicologa, lingstica, antropologa y filosof
a.1 Recibe influencias de disciplinas y teoras afines,
como el tratamiento de la informacin, la inteligencia
artificial, la ciencia del lenguaje y el enfoque holstico
de la Gestalt.
El inters de la psicologa cognitiva es doble. El
primer inters es estudiar cmo las personas
entienden el mundo en el que viven y tambin se
abordan las cuestiones de cmo los seres humanos
toman la informacin sensorial entrante y la
transforman, sintetizan, elaboran, almacenan,
recuperan y finalmente hacen uso de ella. El
resultado de todo este procesamiento activo de la
informacin es el conocimiento funcional en el
sentido de que la segunda vez que la persona se
encuentra con un acontecimiento del entorno igual o
similar est ms segura de lo que puede ocurrir
comparado con la primera vez.
Cuando las personas hacen uso de su conocimiento
construyen planes, metas para aumentar la
probabilidad de que tendrn consecuencias positivas
y minimizar la probabilidad de consecuencias
negativas. Una vez que la persona tiene una
expectativa de la consecuencia que tendr un
acontecimiento, su actuacin conductual se ajustar
a sus cogniciones.
El segundo inters de la psicologa cognitiva es
cmo la cognicin lleva a la conducta. Desde un
enfoque motivacional, la cognicin es un "trampoln
a la accin". Para los tericos cognitivistas, la accin
est principalmente en funcin de los pensamientos
de la persona y no de algn instinto, necesidad,
pulsin o estado de activacin (arousal).
NOMBRE:LINDSY CHAMBA MACIAS

CURSO: 1ERO BGU CIENCIA B

MATERIA:PSICOLOGIA

FECHA: 31/10/17

TEMA: ESTRUCTUROLISMO
Se habla de una teora o mtodo que los cientficos con sus ciencias
han denominado como el estudio de las formas de
entendimiento humano, entre la diversidad que hay como la sociologa,
psicologa, la antropologa y ms como una disposicin de
un orden especfico o que es parte importante de un todo. Es el sistema
que han encontrado entre los conceptos coherentes y cuya esencia ms
destacada es el estudio y aplicacin como la aceptacin de un objeto o
hechos.

En base terico lingstico se considera una relacin de formas que

funcionan identificando, delimitando y clasificando como una unidad de
la lengua como expresin. Es decir estudia el lenguaje, la cultura, la
sociedad y las ciencias como mtodo de estudio y anlisis, abarcando la
lingstica y la semitica basadas en hechos, comparando la gramtica
y signos; siendo el estructuralismo un nuevo comienzo de una forma de
entender las cosas al inicio del siglo XX, cuando Ferdinand de
Saussure dict su curso de Lingstica General en el ao de 1.916.
Esto provoc un nuevo cambio en percepcin de los
hechos del lenguaje, surgiendo de una reaccin de
las investigaciones de la lengua y la gramtica
ofreciendo una variante en los elementos dando la
solidez y estructura deseada; teniendo una
derivacin de la filosofa llegando as al pensamiento
filosfico, que se defini con sus caractersticas
como la totalidad, poseyendo propiedades y la
transformacin por el equilibrio que da pero siendo
muy dinmico con la auto relacin, ya que posee un
sistema cerrado de transformacin, poseyendo el
estructuralismo formas significantes entre los
smbolos, las seales, el lenguaje, la gramtica, con
el sistema de codificacin dando paso a que los
sentidos ensean, la forma de la comunicacin y sus
medios son modalidades de una transmisin que
condicionan, califican, reforman y refuerzan lo que
ya se tiene en un sentido aprendido, construyendo
sociedades con las determinadas reglas que a su
vez producen los acondicionamientos como modelo
de un rol determinado como lo que se es bueno y
malo, no son casuales son causales que cumplen
como parte de la estructura, llegando a una
resolucin de lo investigativo que los sentidos
pueden engaar y la comunicacin no es real, por
esto se inician estas investigaciones para llegar a
una relacin productiva y ser parte de una sociedad
clara y real que avanza en un aprendizaje en la
historia
Esto da relevancia a los hechos en su totalidad que
se componen de fenmenos relacionados entre s y
a la vez interdependientes, pasando el humano de
ser el sujeto en la historia o de la cultura a ser el
objeto de la misma, evaluando con las estrategias en
las investigaciones la correlacin del
comportamiento humano ya sea individual o
colectivo.