SISTEMAS DE LAS GRANDES CULTURAS

1. SISTEMAS DE LAS CULTURAS ORIENTALES

a) DERECHO INDU:
El trmino derecho hind se refiere al sistema de derecho que trata sobre temas como el
matrimonio, la adopcin, la herencia, etc. y es aplicado de manera personal a los adherentes a
la religin hinduista dentro del territorio de la India. En consiguiente, el derecho hind moderno
forma parte del derecho del Estado de la India, tal como lo establece la Constitucin India de
1950.
Antes de la Independencia de la India acaecida en 1947, el derecho hind formaba parte del
sistema legal colonial britnico.
La substancia del derecho hind aplicado por los tribunales britnicos estaba derivada de las
primeras traducciones del Dharmasastra, escritos en snscrito. Los tratados en religin reciban
el nombre de sastra y aquellos referentes al deber legal, dharma. Sin embargo, las autoridades
britnicas cometieron el error de atribuir al Dharmasastra la naturaleza de cdigos de derecho,
sin saber que los mismos nunca fueron interpretados como derecho positivo hasta que ellos
mismos decidieron hacerlo. De hecho el Dharmasastra contiene ms bien reflexiones tericas
sobre el comportamiento prctico de los individuos en lugar de enunciados de derecho nacional.

Dharma y derecho

El Dharma no es precisamente lo mismo que el derecho o la ley.

Dharma se refiere a un campo ms amplio de las actividades humanas que el derecho. Incluye
la purificacin ritual, la higiene personal las formas de vestir, entre otras cosas, aparte de temas
ms propiamente jurdicos como son los procedimientos ante los tribunales, la herencia, el
derecho contractual, etc. En este sentido, el derecho hind se asemeja a otros sistemas jurdicos
religiosos, como el derecho hebreo.

Conceptos legales en el Dharmasastra

Dharma stra es un gnero de textos snscritos que hace referencia a los stra (escritos
sagrados hinduistas) relacionados con el dharma (el deber religioso).
El voluminoso corpus textual de los Dharmasastra es producto de la tradicin brahmnica en la
India y representa el sistema escolstico tan elaborado de esta tradicin. Debido a su sofisticada
jurisprudencia, los Dharma-sastra fueron muy tenidos en cuenta por los primeros
administradores coloniales ingleses como ley de administracin del territorio para los hinduistas
indios.

PODER LEGISLATIVO:

Se deposita en el presidente de la india y el parlamento de la union que es bicameral o sea el

consejo de estados (camara alta con 244 miembros) y la camara del pueblo (camara baja con
544).
PODER JUDICIAL:

Esta integrado as:

A) la suprema corte con un presidente y 10 jueces
B) cada entidad federativa tiene su tribunal superior
Los jueces son nombrados por el presidente de la indica y puede ser removido solo por orden
de este.
ESTRUCTURA DEL DERECHO

A la fecha la india pretende eliminar lo religioso de su normativa y construir un derecho laico

independiente de la religin, es un derecho flexible que se acomoda a los cambios de la vida,
pero aun convive el derecho hind, el islmico y el common law.
DERECHO CIVIL
El Derecho civil indio es complejo, con cada religin teniendo sus propias leyes especficas a que
adherirse. En la mayora de los Estados, el registro de matrimonios y los divorcios no son
obligatorios. Hay leyes separadas que gobiernan a hindes, los musulmanes, cristianos, sijs y
seguidores de otras religiones. La excepcin a esta regla est en el estado de Goa, donde
funciona un cdigo civil uniforme portugus, en el que todas las religiones tienen una ley con
respecto a casamientos, los divorcios y la adopcin en comn.
DERECHO PENAL
La Homosexualidad en la India es crimen bajo un estatuto criminal de la era victoriana que
actualmente presenta un desafo constitucional para el Tribunal supremo de Delhi.
Los ensayos del jurado fueron abolidos por el gobierno en 1960 ya que estos seran susceptibles
a medios e influencia pblica. Aunque cada estado crea sus propias leyes, sin embargo, todos
los estados tienen ms o menos las mismas leyes. Las leyes dirigidas por el gobierno central y el
Tribunal Supremo de India va precedente judicial o directivas generales de poltica atan a todos
los ciudadanos de cada estado. Cada estado tiene sus propias leyes del trabajo y tasas de
impuestos.
La pena capital en la India es legal pero raramente utilizada. La ltima ejecucin fue realizada en
2004, cuando Dhananjoy Chatterjee fue colgado para la violacin y el asesinato de una chica de
14 aos.

INNOVACIONES JURDICAS

Despus de la independencia las leyes indias se han adaptado al mundo cambiante. El caso ms
reciente es el Acto de la Informtica (2000), que reconoce la validez de correo electrnico,
identificaciones digitales, y proporciona penas criminales para delitos informticos.
GOBIERNO Y POLITICA

b) DERECHO DE CHINA
SISTEMA LEGISLATIVO

La legislacin de China comprende las leyes promulgadas por la Asamblea Popular Nacional y su
Comit Permanente, las normas dictadas por el Consejo de Estado y sus departamentos
pertinentes, as como la normativa local de las asambleas populares locales, las regiones
autnomas, las zonas econmicas especiales y las regiones administrativas especiales.

Esta legislacin en distintos niveles se aplica con arreglo a la jerarqua siguiente:

1. la Constitucin de la Repblica Popular Chinaque constituye la fuente suprema de

normas jurdicas de la Repblica Popular China;
2. las leyes promulgadas por la Asamblea Popular Nacional y su Comit Permanente;
3. las disposiciones reglamentarias dictadas por el Consejo de Estado;
4. la normativa local elaborada por las asambleas populares locales; y
5. las normas, disposiciones, medidas, etctera, dictadas por un organismo ejecutivo o por
los Gobiernos populares locales.
Con arreglo a la Ley sobre la Legislacin de la Repblica Popular China, las leyes prevalecen sobre
las disposiciones normativas y otras normas, es decir, las disposiciones normativas no pueden
contravenir las leyes promulgadas por la Asamblea Popular Nacional. A su vez, las normas,
disposiciones y medidas locales no deben ir en contra de las leyes y disposiciones normativas
nacionales. En los artculos 78 a 84 de la Ley sobre la Legislacin se expone detalladamente la
jerarqua de las distintas leyes y disposiciones normativas mientras que en los artculos 85 a 92
se establecen los mecanismos y rganos autorizados para solucionar conflictos.

SISTEMA JUDICIAL

El poder judicial lo ejercen los tribunales, dispuestos en cuatro niveles:

1.- El Tribunal Popular Supremo;
2.- los tribunales populares superiores: tribunales provinciales;
3.- los tribunales populares intermedios: tribunales de prefectura; y
4.- los tribunales populares bsicos: tribunales de cantn o distrito. Asimismo, se pueden
establecer otros tribunales de conformidad con las condiciones locales.
El tribunal de mayor instancia del sistema judicial es el Tribunal Popular Supremo de Beijing, que
responde directamente ante la Asamblea Popular Nacional y su Comit Permanente.
China ha establecido un sistema de dos instancias en los tribunales populares. Es decir, una vez
que se dicta sentencia en primera instancia en un tribunal popular (a cualquier nivel), las partes
nicamente podrn recurrir una vez ante el tribunal popular del nivel inmediatamente superior,
que pasar a ser el tribunal de ltima instancia en relacin con esa causa. Las sentencias y
rdenes dictadas por el Tribunal Popular Supremo en funcin de tribunal de primera instancia
sern de aplicacin inmediata.

SISTEMA EJECUTIVO

El Consejo de Estado o Gobierno Central de la Repblica Popular China es el mximo rgano del
poder estatal y de la administracin del Estado en tanto que rgano ejecutivo.
El Consejo de Estado ejerce el liderazgo unificado sobre los rganos administrativos estatales de
carcter local en todo el pas. Se encarga de regular la divisin de poderes y la funcin de los
rganos administrativos estatales a nivel central, provincial, regional y municipal.
El Consejo de Estado puede establecer regiones administrativas especiales cuando sea
necesario. Estas regiones pueden aplicar sistemas sociales, econmicos, polticos y culturales
distintos de los existentes en el territorio continental de la Repblica Popular China. Las leyes
promulgadas por la Asamblea Popular Nacional y su Comit Permanente no podrn hacerse
valer en las regiones administrativas especiales, a excepcin de las que ataen a la defensa
nacional y las relaciones exteriores y tienen que ver con la unidad nacional y la integridad
territorial, dejando a un lado la cuestin del alcance del autogobierno de esas regiones.

c) DERECHO JAPONES

El sistema jurdico japons es una combinacin del sistema neo romanista, del common law de
Estados Unidos y de la tradicin japonesa.

GOBIERNO

Japn tiene un sistema de gobierno monrquico parlamentario constitucional. Todos los

ciudadanos adultos poseen el derecho de elegir y ser elegidos en las elecciones nacionales y
regionales. Existen seis partidos polticos principales.
El Emperador de Japn es el smbolo de Japn y de la unidad del pueblo, su posicin dimana de
la voluntad del pueblo, en quien reside el poder soberano. Los actos que en cuestin de Estado
realice, estarn regidos por la Constitucin japonesa y no podr intervenir en actos relacionados
con el gobierno.
 Entre las funciones del Emperador se encuentran las siguientes:
1.- Ratificacin del Primer Ministro que ya ha designado la dieta,
2.- Nombramiento del Presidente de la Corte Suprema (necesita el previo consejo y
aprobacin del Gabinete para hacerlo),
3.- Promulgar leyes, rdenes ministeriales y tratados,
4.- Convocar a la Dieta,
5.- Disolver la Cmara de Representantes,
6.- Funciones protocolarias como recibir embajadores, ministros y jefes de estado.
7.- El trono imperial es dinstico y se hereda de padre a hijo.

ESTRUCTURA DE SUS PODERES

PODER LEGISLATIVO

Es representado por la Dieta que es el ms alto rgano de poder del Estado y el nico que
promulga leyes. La Dieta es bicameral, est compuesta por:
Cmara de Representantes: formada por 512 miembros, que son elegidos por un
perodo de cuatro aos que podr darse por terminado antes de concluirlo si se disuelve
la Cmara. Estos miembros son elegidos por ciento treinta distritos electorales. Esta
cmara tiene el derecho a deliberar previamente sobre el proyecto del presupuesto
antes de ser presentado a la Dieta por el Gabinete.
Cmara de Consejeros: est integrada por 250 miembros, elegidos por un perodo de
seis aos. La mitad de la Cmara de renueva cada seis aos, y cien de sus miembros son
elegidos por la denominada circunscripcin nacional, lo que significa que son elegidos
por votantes de todo el pas. Esta Cmara puede remplazar a la Cmara de
Representantes en la ejecucin de las funciones de la Dieta, cuando el Gabinete convoca
a una sesin de emergencia de la cmara alta, mientras la cmara baja est disuelta.

Las dos Cmaras tienen ms o menos el mismo poder, pero en algunos casos excepcionales la
decisin de la Cmara de Representantes prevalece sobre la de Consejeros.

Requisitos para ser elegido miembro de la Cmara de Representantes o de Consejeros:

1. Ser ciudadano japons
2. Tener ms de 35 aos de edad para pertenecer a la Cmara de Representantes
3. Tener ms de 30 aos para pertenecer a la Cmara de Consejeros.

PODER EJECUTIVO

Est depositado en el Gabinete formado por:

El Primer Ministro: nombra a los Secretarios de Estado y los puede destituir a su
voluntad. El Primer Ministro deber ser un civil, es designado entre los miembros de la
Dieta y ratificado por el Emperador.
El Consejo de Ministros: est compuesto por 20 miembros, en el ejercicio del poder
ejecutivo, ser responsable colectivamente ante la Dieta. Cuando el puesto del Primer
Ministro se encuentre vacante, el Consejo de Ministros tiene que renunciar en masa.

PODER JUDICIAL.

ste es independiente de los otros poderes, tiene una absoluta autonoma. Est compuesto
por:
 Corte Suprema: est formada por un magistrado Presidente de la Corte (nombrado
por el Emperador) y por otros catorce magistrados, stos son elegidos por el gabinete.
Est compuesta por tres salas, cada una de ellas formada por cinco magistrados, la
Corte funciona en salas, pero existen casos en que tiene que funcionar en pleno.
Tribunales Superiores: es un rgano colegiado compuesto por tres jueces,
generalmente funciona como un tribunal intermedio de apelacin.
Tribunales de Distrito: generalmente tienen jurisdiccin original. Estos tribunales
pueden estar integrados por uno o por tres jueces, segn sea la naturaleza del caso.
Tribunales Familiares: conocen de casos civiles, relacionados con asuntos de carcter
domstico y juveniles, el titular del tribunal es un solo juez.
Tribunales Sumarios: Ventilan casos menores, manejados por un solo juez.
Los jueces de los tribunales inferiores son nombrados por el Gabinete, pero
solamente de una lista de persona que elabora la Corte Suprema.

d) DERECHO ISLAN

El Islam contempla las mltiples perspectivas del ser humano. Decididamente la doctrina
islmica aporta al hombre una visin unificada de la vida, en donde se observan todos sus
matices. Por eso ms que un conjunto de creencias podemos definir al islam como una actitud
ante la vida. Como es sabido uno de los aspectos fundamentales en la vida de los hombres es el
derecho.

Para la visin islmica el derecho es un conjunto de normas primordialmente de origen divino

que regulan toda la existencia humana y no humana, ya que la doctrina establece tambin
principios legales relacionados con el conjunto de la creacin. Sin bien es el hombre el principal
destinatario de la norma, en su carcter de dotado de intelecto posee la responsabilidad de
respetar y hacer respetar los derechos que ataen a otras especies como plantas y animales.
El derecho islmico debe comprenderse dentro de un contexto islmico. No tiene demasiado
sentido extraerlo fuera de su mbito de aplicacin, es decir una sociedad en donde viven
musulmanes, individuos que creen en la omnipotencia Divina, manifestada a los hombres a
travs de los profetas y los libros sagrados.

El derecho islmico se denomina "Shara", trmino que representa un camino a transitar, y

donde se establece derechos y obligaciones del creyente. Los principios emanados de estos
derechos y obligaciones proceden en primera instancia de dos fuentes principales: El Sagrado
Corn, libro sagrado de los musulmanes y la Tradicin Proftica, que son hechos concernientes
a la vida del Profeta Muhammad.

Esta jurisprudencia islmica tiene su origen, aproximadamente, dos siglos despus del inicio del
calendario islmico (622 d.C.), ya que, ante la evolucin y la expansin de la sociedad islmica,
surgieron temticas que no estaban desarrolladas o explicadas en las fuentes primigenias del
Islam.

EL SAGRADO CORN

En su carcter de palabra revelada de Dios y transmitida por el Profeta; el libro es la fuente

primordial de donde desciende y se nutre el derecho islmico. El Corn contempla mltiples
aspectos relacionados con teologa, historias profticas, recomendaciones y tambin legisla
sobre algunos puntos en particular. El resto del derecho islmico en cuanto a otras fuentes y
mtodos de resolucin legal, jams contradice el texto revelado. Encontramos en el texto
cornico legislacin religiosa, civil y tambin penal. El Corn es el punto de referencia esencial
de la vida del creyente y el punto ms fuerte de comunin entre el conjunto de los mismos; su
texto se conserva inmutable desde la poca de su revelacin. De hecho el Corn no legisla
todo, pero s otorga pautas que permiten 7 establecer otras fuentes de derecho y tambin
generar metodologa para posibilitar nuevas normativas. La tradicin Proftica

CARACTERSTICAS DEL DERECHO ISLMICO:

Pluralismo: El Derecho islmico, a diferencia de los derechos occidentales no est

codificado en un cuerpo nico. Esto se debe, entre otros factores al hecho de que la ley
islmica admite en el seno del Islam la posibilidad de mltiples interpretaciones, no solo
en el mbito de grandes corrientes sino incluso a partir de reflexiones de juristas
islmicos individuales, siendo todos ello partes de la Shari`a.
Legitimidad religiosa: El sistema jurdico islmico se remite a Dios como legislador
supremo, all donde otros sistemas jurdicos se remiten a elementos humanos
(Asambleas, Parlamentos, etc.). Por ello la palabra de Dios constituye el elemento
normativo de tipo marco que se refleja en un texto positivo, El Corn, texto que contiene
principios normativos de tipo dogmtico e inmutable y con alcance universal, definidos
por los doctores en Ciencias islmicas de todos los tiempos.
Inderogabilidad: Su origen divino conlleva que la Shar`a no pueda ser derogada por
ninguna otra fuente del derecho ni por ningn poder poltico islmico. Tericamente el
poder poltico de los pases musulmanes est obligado a legislar conforme a las
prescripciones del Derecho islmico.
Aplicabilidad: Todos los hombres son iguales ante los ojos de Dios por tanto el Derecho
islmico debe ser aplicado por igual a todos, incluyendo a las altas magistraturas del
Estado (Rey, presidente, altos funcionarios, etc.)
Coexistencia: A pesar de su vocacin universal, el Derecho islmico solo regula algunas
materias jurdicas abordadas directa o indirectamente por sus fuentes. Por ello siempre
tuvo que coexistir, a lo largo de la historia, con el Derecho emanado del poder poltico,
encargado de regular las dems materias del ordenamiento jurdico.

2. SISTEMA DE LAS CULTURAS OCCIDENTALES:

a) DERECHO EN GRECIA

El derecho en Grecia, mantiene la tpica ley civil europea (con algunas diferencias de los otros
sistemas jurdicos europeos) con una notable influencia de la tradicin jurdica alemana. Los
orgenes del derecho de la Grecia moderna se remontan al Antiguo derecho griego, que fue el
precursor intelectual y la fuente del Derecho romano de la poca clsica (greco-ius romanum).

Hay tres tipos de tribunales griegos: administrativo, penal y civil. Operan a tres niveles de
jurisdiccin. Los tribunales penales y civiles estn constituidos por los mismos jueces. Hay tres
tipos de funcionarios judiciales: jueces, fiscales y secretarios.
Respecto de los procedimientos civiles, hay tres tipos de tribunales de distrito: los jueces de paz,
Un solo miembro y de tres miembros tribunales de distrito. Los Tribunales de tres miembros del
distrito manejan los casos civiles ms importantes en primera instancia, y tambin funcionan
como tribunales de apelacin de los Juzgados de Paz.
Hay 13 Cortes de Apelaciones de las 13 principales ciudades griegas. El Tribunal de Apelaciones,
tanto en la legislacin y las cuestiones de hecho y est compuesto por tres jueces.

EL DERECHO PBLICO DE LOS GRIEGOS

Lo que Grecia aporta al derecho corresponde, sobre todo, a dos temas: su experimentacin con
el rgimen constitucional de los diversos estados-ciudades (polys) y su discusin filosfica acerca
de temas directa o indirectamente jurdicos.
El derecho griego no era un derecho relativamente unificado como el romano: cada polys tena
su propio derecho, y sobre la posible existencia de un fondo jurdico comn, panhelnico, las
opiniones de los especialistas discrepan
Entre los dorios, que destrozaron la civilizacin griega original, encontramos una organizacin
por clanes (genos, plural genea), grupos de familias reunidas en torno a un bacileus (plural:
basileis), descendiente directo de algn pretendido ascendiente comn. Cuando varios clanes
se organizan en una polis (plural: poleis), el jefe del clan ms importante se convierte en basileus
de la polis, o sea en rey. Como debe esta funcin a su posicin dentro de una familia, el poder
del rey es hereditario. Para mejorar su prestigio, el monarca suele aadir a su rbol genealgico
algn importante dios, generalmente a Zeus.
De este modo, la Grecia de comienzos de ltimo milenio antes de Cristo, est distribuida entre
poleis gobernadas o basileis, a cuyo lado encontramos generalmente, el consejo de los dems
jefes de los clanes, los basileis de los genea. Hay relaciones ntimas entre estas poleis, pero el
ciudadano de una carece de todo derecho dentro de las otras (a no ser que vaya como
embajador): entra en un vaco jurdico.
De este hecho nacen los frecuentes "contratos de hospitalidad y de proteccin" entre las familias
poderosas de diversas poleis, que a menudo dan lugar a tratados de hospitalidad entre polis y
polis, colocados bajo la proteccin y sancin de los dioses. Tambin, especialmente en tiempos
de guerra, se forman federaciones, en las cuales, por lo general, alguna polis importante tiene
la hegemona.
Las poleis colaboran entre s, para fines religiosos y para la organizacin de grandes fiestas
peridicas de carcter deportivo-religioso; sin embargo, result imposible la formacin de una
perpetua confederacin griega, con limitacin de la soberana de las poleis individuales.
De muchas poleis surgieron otras nuevas, por colonizacin, que deban, mejorar los contactos
comerciales de la ciudad-madre y eliminar la presin de la sobrepoblacin. Sin embargo, pese a
lo evidente de tales "filiaciones", la liga entre polis-madre y polis-hija no pasaba de ser
meramente una de carcter religioso: no se aprovech tal relacin para la formacin de ligas
polticas permanentes.
En algunas de las partes del mundo griego, el rey, aun siendo la suprema autoridad, con
frecuencia estaba asistido por una asamblea popular y de un aristocrtico consejo de la Corona,
con ciertos poderes de hecho, aunque de iure no podan oponerse a la voluntad del monarca,
excepto cuando se trataba de decisiones sobre la guerra y la paz.

b) DERECHO ROMANO

La expresin derecho romano designa el ordenamiento jurdico que rigi a los ciudadanos
de Roma y, con posterioridad, de aquellos instalados en distintos sectores de su Imperio, en un
espectro histrico cuyo punto de partida se sita a la par de la fundacin de Roma (753 a. C.) y
que se extiende hasta mediados del siglo VI d. C., poca en que tiene lugar la labor
compiladora del emperador Justiniano I el conocido desde el Renacimiento como Corpus Iuris
Civilis.

El redescubrimiento de los textos justinianos en poca bajomedieval ha permitido a algunos

autores hablar tambin de derecho romano postclsico.

Si bien la expresin derecho romano hace referencia fundamentalmente al derecho privado,

lo cierto es que otros aspectos, tales como el derecho penal, el pblico, el administrativo,
caben dentro de la denominacin.
 CARACTERSTICAS DEL DERECHO ROMANO:

El Derecho romano no es el ms antiguo, pero su sistema, sus fuentes, concepciones e

instituciones lo hacen parecer autnomo e inconfundible frente a los otros Derechos de la
antigedad y sus caractersticas ms sobresalientes son:

1. La separacin entre norma jurdica y religiosa la distincin entre ius y fas es

antquisima.
2. La presencia de un sistema unitario integral reguladora de las manifestaciones sociales
y no simple elaboracin de normas jurdicas.
3. La constante transformacin y evolucin jurdica, que sin romper con el pasado, hace
que el sistema jurdico romano se adapte a nuevas situaciones y prevea futuras
necesidades.
4. El dualismo jurdico formado por ius civile y el ius honorarium convive por varios siglos
tal y como lo hacen la Common law y la equity del sistema anglosajn.
5. La participacin activa de los juristas que diferenciaron la norma jurdica y su aplicacin
al caso particular.
6. El amplio criterio de lo justo e injusto que tenan, ejemplo; la densa casustica de los
iurisprudentes (bases del Corpus Iuris Civiles)

INFLUENCIA E IMPORTANCIA

El derecho romano se considera un excelente medio de educacin jurdica. Los grandes

jurisconsultos romanos, principalmente de la poca clsica (entre el 130 a. C. y el 230 d. C.)
brillaron por su capacidad creadora de nuevas instituciones, con su plasmado pragmtico sobre
el edicto pretorio, buscando siempre la consecucin del ideal de justicia procedente de la
filosofa griega del suum cuique tribuere (dar a cada uno lo suyo). Leibniz los comparaba con los
matemticos que aplicaban sus principios como frmulas algebraicas. Asimismo, el derecho
romano es indispensable para comprender la historia y literatura romanas, ya que los
ciudadanos romanos estaban iniciados para la prctica del derecho y tenan una inclinacin
natural hacia su estudio.
El derecho romano es la base e inspiracin del derecho civil y comercial en muchos pases:
La Common law estaba originalmente basada en el derecho romano, antes de convertirse en
una tradicin en s misma en Inglaterra, de donde se expandi hacia el Reino Unido (con
excepcin de Escocia), los Estados Unidos y gran parte de las antiguas colonias britnicas.
En contraste, los llamados sistemas de derecho continental se encuentran basados ms
directamente en el derecho romano; el sistema legal de la mayora de los pases en la Europa
continental y Sudamrica caen en esta categora, a menudo a travs del Cdigo Napolenico.
Estos son generalmente llamados sistemas latinos.
El derecho privado de nuestro tiempo tiene su antecedente remoto en este derecho, donde se
originaron casi todas las instituciones existentes en la actualidad. En Occidente, la estructura del
derecho civil todava responde a directivas y criterios del derecho romano, con mayor intensidad
en los relacionados con la regulacin de los derechos patrimoniales, en especial las obligaciones.
Son, asimismo, como subraya Antonio Fernndez de Bujn, mltiples y variadas las enseanzas
que depara el estudio de los principios y normas constitucionales, administrativas, fiscales,
penales e internacionales en el mbito del derecho Pblico, ius publicum, romano.
No sucede lo mismo con el derecho de familia, donde la influencia romana es mucho menor,
siendo reemplazada por algunas valoraciones indicadas por la Iglesia Catlica. Tambin posee
poca influencia en las ramas del derecho privado como el derecho comercial, y prcticamente
no influye en el derecho penal ni en las dems ramas del derecho pblico.