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Origenes 185 254
Origenes 185 254
Ante el problema del mal, la posicin de Orgenes es la clsica concepcin segn la cual el
mal no tiene realidad en s, sino que es mera privacin o no-ser. Justamente por ello piensa,
muy influenciado por la ekpyrosis estoica, que todo debe volver necesariamente a Dios,
incluido el demonio, de lo contrario sera admitir que el mal tiene existencia propia. Dicha
tesis es conocida como apocatstasis.
De entre los casi ochocientos escritos que se le atribuyen destacan: Acerca de los principios
(en cuatro libros); Contra Celso (escrito en ocho libros en contra del filsofo neoplatnico
de este nombre), y diversos Comentarios: a San Juan, La Resurreccin, Los Salmos, y el
Gnesis. Destaca tambin su labor filolgica en la presentacin de su Biblia conocida como
Hexapla.
Dado que, por una parte, su obra es propiamente neoplatnica pero, por otra parte, se
consideraba escrita por un discpulo directo de San Pablo, las evidentes discrepancias con
respecto a la ortodoxia cristiana tendieron a ser difuminadas. No obstante, a pesar de su
inspiracin neoplatnica, el Pseudo-Dionisio no es propiamente monista ni pantesta ni
emanatista. Ahora bien, en la medida en que los filsofos posteriores desarrollaron sus tesis
coherentemente, originaban un pensamiento que introduca en el mero formulismo
teolgico oficial de la Iglesia, un elemento de problematicidad que tuvo en Escoto Erugena
a su representante ms destacado, por lo que tuvo el mrito de abrir caminos crticos dentro
de un pensamiento que tenda a la esclerotizacin.