El Aromo
Ao I - Nmero 5 -septiembre de 2003 - Una publicacin de
AYER Y HOY: POR ALGO SER
La piel de la serpiente
por Eduardo Sartelli
Historiador, Dtor. Gral. de
Razn y Revolucin-Organizacin Cultural
En estos das el gobierno de Kirchner festeja un
nuevo xito: hacerle creer al mundo que la
impunidad ha llegado a su fin en la Argentina.
Que el fenmeno tiene ribetes internacionales
lo viv en carne propia al escuchar en una cola
de supermercado en Montevideo -y de bocas
uruguayas- a poco de estallada la noticia de la
derogacin del decreto de De la Ra que
impeda las extradiciones, que en el pas vecino
haba que hacer como Kirchner, que se puso
los pantalones y se acab la joda. En los
medios de comunicacin, la maniobra fue
ampliamente publicitada. El impacto de las
fotos de los citados por el juez Canicoba Corral
indudablemente es poderoso, entre otras cosas
porque al menos la sombra de justicia parece
asomarse detrs del escndalo. Y es que,
siempre, oculta tras la apariencia de la
ideologa, existe un grano de verdad. De lo
contrario, la maniobra no sera convincente. Y
ese grano de verdad es el hecho concreto de que
de alguna manera, en alguna medida y en algn
momento, alguno la va a pagar. Que lo que
hicieron no va a quedar sin alguna forma de
castigo, por leve que sea. An ms impresio-
nante, como maniobra publicitaria, fue la
declaracin de nulidad de las leyes de Punto
Final y Obediencia Debida: poda verse, en el
escenario armado frente al Congreso donde se
transmita en vivo y en directo la sesin de
Diputados, el kirchnerismo rebosante en
muchas caras de viejos y honestos luchadores
contra la impunidad.
El problema, para quienes luchamos por la
verdad, es exponer la realidad de las cosas.
Hacerlo implica desplegar todos los elementos
que han sido tapados por el despliegue
publicitario, aunque pueda doler u ofender a,
otra vez, honestsimos compaeros que llevan
aos en la pelea por objetivos absolutamente
nobles. Pero, en primer lugar, lo que ha hecho
Kirchner es sacarse el problema de encima por
la va de no asumir la responsabilidad poltica
directa: derogando el decreto del gobierno
radical, le pasa la pelota a la justicia. En
segundo lugar, ha consagrado la impunidad: la
nulidad de las leyes frena las extradiciones con
la excusa de que ahora van a ser juzgados ac.
Pero semejante desenlace puede postergarse
hasta la eternidad, porque los trmites duran
aos, las recusaciones de jueces son infinitas,
los pedidos de inconstitucionalidad se suceden
uno tras otro, etc., etc.. El resultado va a ser
paradjico: se elimin todo el andamiaje que
garantizaba la muerte de la justicia slo para
darle un rpido y feliz entierro. Los asesinos
con ms de 70 aos difcilmente sean obligados
a algo ms que prisin domiciliaria, los que
tienen causas abiertas no podrn ser extradita-
dos hasta que esas causas se resuelvan o
prescriban, etc., etc.. En tercer lugar, la
justicia sigue siendo la justicia menemista,
que sigue siendo la justicia alfonsinista, que
sigue siendo la justicia del Proceso, que es una
justicia, no podra ser de otro modo, capitalista.
Y ste es el punto ms importante porque
remite al ncleo del problema: quin juzga?
a quin? por qu?
Los militares aparecen como los responsa-
bles nicos de una dictadura genocida. Y por
eso deben ser juzgados, para que no haya
impunidad, es decir, para no que vuelvan a
cometerse atentados contra la libertad de los
ciudadanos. Kirchner, expresin de la nueva
Mensuario Cultural Piquetero
Razn y Revolucin - Organizacin Cultural
Casi siempre se recuerda a Rodolfo Walsh por sus
notables obras periodsticas. Pocas veces, por sus *Donde hubo guerra no
excelentes cualidades literarias. Casi nunca por su
Argentina que renace moralmente tras el
incendio del 19/20 de diciembre de 2001, no
militancia en el proceso revolucionario de los aos
'70. Estn quienes, sin embargo, reivindican su
hubo genocidio
hizo ms que ponerse los pantalones y
realizar los sueos de los protagonistas del
compromiso, pero no los intereses de clase a los
que entreg su vida. Hacerlo sera compartir su por Guillermo Cadenazzi
decisin de militar por la liberacin de la humanidad,
Argentinazo. La realidad es otra, muy otra: los
compromiso demasiado exigente para muchos.
que dieron el golpe de estado fueron los
Nosotros, que estamos convencidos de que Walsh
representantes de una clase social, la burguesa,
en especial, de sus fracciones ms poderosas,
cometi serios errores polticos (la estrategia
foquista y movimientista, la ilusoria Patria
*Los desaparecidos de
incluyendo al imperialismo. Algunos militares
son parte orgnica de esa fuerza social, son su
brazo armado. Otros son simple masa de
Socialista, su pobre conocimiento del marxismo),
sin embargo, lejos de la hipocresa dominante, lo Mercedes Benz
reivindicamos plenamente como militante
maniobra, ejecutores, los que se ensucian las
manos en las peores porqueras. Aunque
revolucionario y coincidimos con lo que escribi a Entrevista a Gabriela Weber
sus amigos, en 1976, a raz del asesinato de su hija
puedan creerse destinados a encabezar una
Victoria, que muri como l mismo poco despus-
lucha universal contra el mal, como Seineldn.
luchando contra el enemigo de clase.
Esto no significa que no sean responsables, sino
que no son los nicos. Ni siquiera son los ms
importantes, no importa el tipo de atrocidad
*Qu es un escrache
concreta que hayan cometido. El golpe del '76
es inexplicable si no se recuerda a Martnez de
por Sebastin Cominiello
Hoz, que sera inexplicable sin los empresarios
argentinos que lo apoyaron y se beneficiaron
*Los milicos no son tontos
hasta el hartazgo con su poltica. Pero lo que
hicieron los empresarios argentinos no hubiera
sido posible sin la colaboracin activa de los
gobiernos y empresarios de los mismos pases
que ahora quieren lavarse la cara, impartiendo En el tiempo
(pero sirven para todo)
en el exterior una justicia que no son capaces de
aplicar en su interior. Ni permitiendo que se transcurrido he Entrevista a Hernn Invernizzi
juzgue a sus ciudadanos en otras naciones:
Aznar, Bush o Blair, por ejemplo, deberan reflexionado sobre
comparecer como criminales de guerra en Irak.
Qu es lo que hicieron los militares? Cul
fue su crimen? Defender la Constitucin. La
esa muerte. Me he *Romeo, Julieta y los dos
preguntado si mi
Constitucin argentina defiende la propiedad
privada como valor principal, excluyente.
Como toda constitucin capitalista. Videla, hija, si todos los que
demonios de Kirchner
Massera y Agosti seran hroes de la burguesa
argentina si no fueran tan intiles como son. mueren como ella, por Rosana Lpez Rodriguez
Hroes, porque defendieron la propiedad
privada contra una fuerza social que intentaba tenan otro camino.
construir una sociedad sobre otras bases.
Como prueba, all tienen a Franco y a Pinochet: La respuesta brota *Piquete y Cacerola en el
asesino que triunfa es prcer. Como fracasaron,
desde lo ms
hay que sacarse de encima al perro muerto
porque su cadver apesta. Y cambiar las caras
profundo de mi
18 Encuentro Nacional de
para que parezca que todo ha cambiado. Y
cambiar la forma de la dictadura para que
parezca, tambin, que todo ha cambiado: la
corazn y quiero la Mujer
democracia (burguesa). Sus caras nuevas,
sus caretas, se llaman Alfonsn, Menem, De la
que mis amigos la Ediciones Razn y
Ra, Kirchner. Pero, bajo la superficie todo
sigue igual: la misma clase, los mismos
conozcan. Vicki Revolucin presenta:
empresarios, incluso, que gestaron la realidad pudo elegir otros La plaza es nuestra
que hoy vivimos, siguen gobernando y
enriquecindose como si nada. Ellos nunca caminos que eran Durante el ao 2002, la Asamblea Popular de Plaza
fueron citados a juicio alguno, nunca fueron Congreso organiz, junto con la revista Razn y
acusados de nada, nunca se les pedir distintos sin ser Revolucin,, un Ciclo de Charlas denominado La lucha
Revolucin
extradicin alguna. Es ms, ninguna empresa de clases en la Argentina del siglo XX que se desarroll
imperialista recibir ninguna condena de deshonrosos, pero el en las escalinatas del monumento frente al Congreso
de la Nacin. A lo largo de cuatro charlas a cargo de
Garzn alguno.
No es extrao: no se puede esperar otra cosa de que eligi era el ms Eduardo Sartelli se examinaron, a la luz del Argentinazo,
la Semana Trgica, la huelga general de 1936, el 17
la burguesa ms que la sombra de la justicia.
Cmo van a juzgarse a s mismos? Cmo van justo, el ms d e O c t u b r e, e l
Cordobazo y la
a condenarse a s mismos? Todo lo contrario,
elaboran ideologas para transformar la mentira generoso, el ms huelga general de
1975. Para el cierre
se organiz un
en verdad. Y entrenan, defienden y sostienen
materialmente a los intelectuales que las razonado. debate con las
figuras ms
elaboran y difunden. Son los que los ayudan a
cambiar de piel cuando la vieja ya no va ms. La
Su lcida muerte es importantes del
m o v i m i e n t o
nueva piel de la serpiente imperialista se llama
Garzn. La nueva piel de la serpiente argentina
una sntesis de su piquetero: Nstor
Pitrola (Polo Obrero),
se llama Kirchner. Es una pena que muchos
compaeros no caigan en la cuenta y lo ayuden
corta, hermosa vida. Nicols Lista (CTD
Anbal Vern), Oscar
a expropiar los resultados del Argentinazo a sus
protagonistas. Todo llama, entonces, a la
No vivi para ella, Kuperman (C.U.Ba.)
y Antonio Bitto (MTR).
Particip tambin
superacin del 19/20: organizacin poltica vivi para otros, y Luis Oviedo, autor
independiente de las masas, partido, revolu- de Una Historia del
cin, justicia de clase. No hay otra va contra la esos otros son M o v i m i e n t o
impunidad. Piquetero..
Piquetero
millones.
 El Aromo/ septiembre 2003 / pgina 2
Staff de Razn y Revolucin Genocidio no, lucha de clases
Romina Urones
Roxana Telechea por Guillermo Cadenazzi
Melisa Slatman Grupo de Investigacin sobre la Lucha
Mariano Schlez de Clases en los '70
Eduardo Sartelli
Walter Snchez
Existe una gran cantidad de listas con los
Germn Rosati
Mariano Requena nombres de las personas desaparecidas bajo
Joela Passarini la ltima dictadura militar en Argentina. La
Silvina Pascucci
Guillermo Parson
mayora de ellas abarca estrictamente el
perodo 1976-83, aunque algunas se
Rosana Lpez Rodriguez
Juan Kornblihtt remontan ms atrs, hasta el ao '73. Las hay
Marina Kabat que se ocupan de grupos particulares, como la
Pablo Itzcovich
Fabin Harari
pertenencia al mismo partido, sindicato,
Leonardo Grande Cobin barrio o localidad. La primera y ms impor-
Cecilia Garca tante de todas es la recopilada por la
Sebastin Cominiello CONADEP, que fue confeccionada en base a
Laura Caruso
las denuncias hechas ante organismos de
Pablo Cmera
Guillermo Cadenazzi derechos humanos o ante la justicia. Es,
Damin Bil adems, el punto de partida de todas las listas
Vernica Baudino posteriores, y consta de poco menos de
Alejandro Barton 10.000 nombres. Pero la ms completa y
Todas las publicaciones de depurada es la que actualmente est armando
Razn y Revolucin en Internet: la oficina de Derechos Humanos del
www.razonyrevolucion.com.ar Gobierno de la Ciudad. A raz del proyecto de
ereccin de un monumento a las vctimas del
Para comunicarse con el Centro de
Estudios e Investigaciones en Ciencias terrorismo de estado, esta oficina se dedica,
Sociales (CEICS): desde hace varios aos, a compilar todos los
ceics2003@yahoo.com.ar nombres de los desaparecidos y asesinados
entre los aos 1969 y 1983. Como resultado
Para informes sobre cursos y presentacio-
nes comunicarse con:
de este trabajo, la cantidad oficial de
ryrprensa@yahoo.com.ar desaparecidos se vio reducida significativa-
mente, en tanto la lista depurada de esta
Para aportar informacin sobre desapare-
reparticin tambin suma 10.000, pero
cidos:
rednacionaldebusqueda@yahoo.com.ar
agregando todas las personas muertas por la
accin estatal y para-estatal entre el
Redaccin de El Aromo: Cordobazo y el gobierno de Alfonsn; con lo
lasfloresdelaromo@yahoo.com.ar cual la cantidad de desaparecidos es menor a
Editor responsable:
la inicial de la CONADEP.
Este nmero, relativamente exiguo si se
Leonardo J. Grande Cobin
compara con la ya mtica cifra de 30.000
Fe de erratas: desaparecidos que se hizo popular a poco de
Por razones tcnicas ajenas a esta
terminado el Proceso, mueve inmediatamen-
redaccin se eliminaron accidentalmente
las frases finales del artculo "Las nuevas te a la sospecha. No porque los actuales
funciones sociales de la escuela" de la compiladores no hayan realizado su tarea
Licenciada en Historia Marina Kabat, seriamente y con honestidad, sino porque la
publicado en El Aromo n 4. Pedimos idea, tambin popular, de que el Proceso
disculpas a nuestros lectores y los
invitamos a consultar el artculo completo militar produjo un genocidio, parece
en nuestro sitio en internet. alentar a creer en magnitudes muy superio-
res. Esa sospecha se mueve en dos direccio-
nes: en relacin a la cifra misma y en relacin
al significado de genocidio. Creemos que
en ambas se juega la posibilidad de compren-
der lo que realmente pas en Argentina en los
'70.
En primer lugar, la cifra. Aunque no es una
simple cuestin de cantidad, porque la
muerte de una sola persona es motivo
suficiente para el repudio, la magnitud del
fenmeno es un problema importante. Ms
all del juicio tico, la cantidad esconde
problemas que el cientfico social est
obligado a resolver. Y en el equipo de Razn
y Revolucin que estudia el tema, creemos
que los datos actuales no ofrecen una idea
El escrache: una expresin de relaciones de fuerza
por Sebastin Cominiello encontramos a cada paso con afirmaciones que
carecen completamente de fundamento o al
Grupo de Investigacin de la Pequeo
Burguesa en el CEICS menos no se cree necesario justificar: ...el
escrache es una situacin porque implementa
Una de las formas de las manifestaciones que una prctica alternativa [...] donde contiene
junto al cacerolazo se ha generalizado en este indicios de una nueva sociedad.. Por qu una
ltimo tiempo ha sido el escrache. Si bien su protesta de estas caractersticas contiene
origen remite a la denuncia de la presencia en los indicios de una nueva sociedad? Cules son
barrios de los asesinos de la Dictadura, su estos indicios? Qu nueva sociedad? As, una
alcance se ha ampliado, as como sus protagonis- simple y normalmente pacfica marcha de
tas y convocantes. Asambleas barriales,, protesta es transformada en un equivalente de la
organizaciones sindicales y partidos polticos Revolucin Rusa. Para peor, la incorporacin de
convocan a "escraches" frente a domicilios de la gente que lo protagoniza se hace espontnea-
polticos, funcionarios del FMI o empresas mente, con lo cual, pareciera que la nueva
privatizadas. A partir de este desarrollo, han sociedad, la del espontanesmo, brotar,
surgido varias interpretaciones sobre su lgicamente en forma espontnea. Este tema de
la espontaneidad es uno de los predilectos de
significado. La ms conocida es la del Colectivo
Situaciones. Proveniente de mbitos universita- todos los adversarios de la organizacin poltica.
rios, el colectivo no cree necesario realizar una No basta con sealar que ninguna accin es
investigacin formal sobre el fenmeno. Como espontnea, que toda accin contiene un grado,
si para Situaciones esto no fuera ms que prdida aunque sea mnimo, de conciencia? Ms an en
de tiempo. Como si todos pudiramos hablar de marchas de este tipo cuya preparacin y
todo sin necesidad sin necesidad de exponer publicidad rehyen a la idea de gente que se
encuentra "de casualidad" en una esquina
mayor prueba que la simple opinin personal. Al
menos esa es la imagen que parece surgir de su cualquiera.
libro Genocida en el Barrio Barrio,, donde nos Si uno quiere entender los escraches, es
clara en ese sentido. Por empezar, porque
suponemos que la cantidad de obreros
desaparecidos debe ser mucho mayor a la que
se deduce de la lista depurada. Por qu?
Porque la metodologa de bsqueda descansa
centralmente en la denuncia ante organismos
estatales. Una posibilidad tal no se reparte por
igual segn pertenezca uno a la clase obrera o
a la pequea burguesa. Por el contrario, los
obreros tienen muchas ms posibilidades de
desaparecer sin dejar rastros, que quienes
tienen los recursos, la organizacin, la
experiencia y hasta la cultura necesaria para
hacer la denuncia. Estamos convencidos de
que una enorme masa de obreros desapareci-
dos, sobre todo en el interior del pas,
contina en tal estado porque nadie los ha
denunciado. Hemos iniciado una lnea de
investigacin en ese sentido, buscando
incorporar a todos los interesados en el
asunto en el interior (ver Convocatoria en
contratapa), en el supuesto de que slo un
esfuerzo militante y de alcance nacional
puede develar el verdadero alcance cuantita-
tivo de la represin.
En segundo lugar, el genocidio. Ya la
categora de vctima esconde a un militante
que, lejos de ser pasivo, conform activa-
mente una fuerza social que desafi al
sistema. Pero la de genocidio esconde la
lucha de clases, en tanto describe el proceso
social de los '70 no como un enfrentamiento
entre clases sino entre pueblos. En efecto:
genocidio es la masacre de una poblacin por
motivos nacionales, tnicos o de raza. el represor Rubn Lavalln, quien se cree que llev adelante la
An cuando desconfiemos de las palabras
entre comillas, queda claro que tal concepto
podra aplicarse (no abrimos juicio al
respecto) a la Conquista del Desierto o al
Holocausto, pero jams al perodo aqu
discutido. Y no por la magnitud de las cifras,
sino porque tiene otro nombre: lucha de
clases. El enfrentamiento que se abri a fines
del gobierno de Ongana, aline en bandos
contrarios a fuerzas sociales que expresaban
alianzas dominadas una por la burguesa, otra
por el proletariado. Una vez que entendemos
esto, podemos volver a discutir sobre
nmeros. Conocer la verdadera cantidad de
bajas de la fuerza revolucionaria ayudar a
entender su composicin, su disposicin al
combate, su organizacin y el grado de
comprensin que tena de la situacin.
Ayudar tambin a entender la metodologa
utilizada por la fuerza contrarrevolucionaria
y, sobre todo, las razones de su triunfo. Algo
necesario para no volver a perder, para
triunfar de una buena vez por todas. As como
no es slo una cuestin de cifras, de mucho o
poco, tampoco es una cuestin de memoria y
monumento a vctimas de un pueblo
indefenso. Se trata de entender el pasado para
conquistar el futuro.
necesario separar los contenidos diferentes que
se esconden hoy tras el mismo nombre. Hay que
separar los escraches realizados contra
miembros de la Dictadura militar, de los
posteriores. Concentrmonos en los primeros.
Expresin de qu proceso social son?
Formulamos, como hiptesis, que los escraches
contra torturadores del Proceso son expresin de
una relacin de fuerzas pasada y de una actual.
Son expresin de una relacin de fuerzas pasada:
la fuerza social que en los '70 desafi al
capitalismo fue derrotada, a tal punto que sus
supervivientes generacionales, sus hijos
biolgicos, slo pueden reclamar "justicia"
burguesa, en lugar de actuar sobre la fuerza
contrarrevolucionaria como otra fuerza que se le
opone en trminos de clase. Son, al mismo
tiempo, expresin de una nueva relacin de
fuerzas: la que expresa la recomposicin del
componente moral de las nuevas generaciones
que se lanzan al combate, todava incipiente,
contra ese mismo sistema. En esa encrucijada
est, nos parece, esta forma de manifestacin
que seala, al mismo tiempo, el fin de las armas y
un nuevo rearme.
ASESINATO DE OBREROS CLASISTAS EN LOS '70
Operacin Masacre II
El Aromo entrevist a la periodista alemana Gaby Weber,
responsable de una investigacin de cuatro aos acerca de la
desaparicin forzada de la Comisin Interna de la planta de
Mercedes Benz en la provincia de Buenos Aires que plasm
en el documental Milagros no hay. Los desaparecidos de
Benz.. Para Weber el principal hecho que desnuda
Mercedes Benz
su trabajo es "que la lgica de todo lo que pas no empez con
el golpe militar, empez antes. Y que segn la coyuntura la
empresa usa de instrumento lo que ms le conviene para poder
desarrollar sus objetivos. Y su objetivo es aumentar la
productividad y la tasa de retorno hacia la empresa. El
objetivo no es la violacin de los derechos humanos. Esto es
slo un instrumento y segn la coyuntura y la relacin de las
fuerzas, esto cambia. La empresa siempre busca lo que ms le
conviene. Antes del golpe, para poder lograr esto necesita
armar una alianza estratgica con la burocracia sindical de la
CGT,, de la cual la figura principal es Jos Rodrguez. Hasta
CGT
firmaron un convenio laboral con todas las firmas y sellos que
garantizaba que un 1 % de las ventas de coches (no ganancias
sino ventas) iba a un fondo extraordinario que diriga Jos
Rodrguez [[SMATA].
SMATA]. Hoy sabemos que estos sindicalistas
eran un instrumento que -junto a la polica- recreaban esta
poltica de sembrar terror y tener los elementos combativos
bajo control. Me he encontrado con documentos que muestran
que ellos siempre colaboraron entregando listas de
compaeros opuestos, entregndolas a la empresa. Hay
documentos en archivos de Alemania, en los sindicatos de
Alemania, que demuestran que han entregado listas con
direcciones de otros compaeros. Siempre colaboraron con el
Ministro de Trabajo [en 1974-75, Rkauf] en contra de la
subversin, porque su argumento era ganar ese 1% que tenan
asignado en las ventas. [...] La empresa prefiri pagar ese 1% a
un burcrata corrupto, antes que el Estado se haga cargo de la
represin.". Le preguntamos tambin su opinin del lugar de
los militares en la represin del clasismo: "Yo creo que ac hay
un fallo de la lectura histrica. Porque ac se piensa que los
militares son los culpables y que ellos recurrieron a ayudantes
civiles. Y yo pienso que es al revs. No solo ac, tom el
fascismo en Italia, el nazismo en Alemania y en todos es lo
mismo. En el caso argentino queran impulsar un proyecto
econmico y para realizarlo recurrieron a los militares. Con
esto no quiero liberar a los militares de su culpa, creo que hay
que procesarlos y ponerlos en su justo lugar. [...] Otro ejemplo,
represin de los obreros de MB MB.. Es decir, hay testigos que lo
vieron en los secuestros, familiares que lo acusan de torturas,
etc. Es decir, las pruebas ac no fallan: l era el subcomisario
de la comisaria de San Justo que era un centro de tortura y se
adue de una menor de un ao, fue mandado para eso y
despus [...] la empresa lo toma como jefe de seguridad. Es
impresionante, y en la pelcula se ve muy bien, cmo l se
acuerda de la bonificacin exacta que cobraba. El dice 'yo en
MB cobraba cinco veces ms que como comisario'. Es decir,
era un simple sirviente de la empresa."
El documental es una muestra de lo que pueden lograr la
tenacidad y constancia casi militantes de una periodista como
Weber para la lucha de clases. No slo consigue documenta-
cin irrefutable que demuestra la relacin orgnica entre
empresarios, fuerzas armadas, ministros y sindicalistas
propatronales a la hora de recuperar la tasa de ganancia
asesinando la organizacin de los compaeros entre el `75 y la
actualidad. Adems lleva los resultados de su investigacin a
la altura de verdaderas herramientas de denuncia y
propaganda en una campaa poltica contra las instituciones
del sistema. Su investigacin es central en las dos causas que
se siguen contra Mercedes Benz y el Estado en Alemania y en
nuestro pas. Incluso motoriz la expulsin de Rodrguez de
su elevado cargo en la Federacin Internacional del Trabajo
(organizacin que nuclea al sindicalismo metalrgico
mundial) para lo que la autora encabez personalmente las
tratativas con las direcciones sindicales europeas y
americanas que lo despidieron.
Usted se preguntar el porqu del ttulo del documental, la
respuesta es elocuente: "El ttulo Milagros... se lo puse porque
hay un testimonio que hace el Gerente de Produccin que
declar en los Juicios por la Verdad de La Plata; l cuenta que
antes del golpe cay mucho la productividad de la empresa.
Cuenta que ellos [la Comisin Interna] hacan sabotaje, que
metan cosas dentro de las mquinas y se rompan los motores,
y no se poda mantener la lnea de montaje y, si falla una
mquina que es estratgica para todo el proceso, bueno
entonces no va ms. Entonces el juez le pregunta 'usted cree
que la Comisin Interna tena que ver con ese sabotaje?'. Y l
contesta 'bueno, no sabemos, no tenemos pruebas.
Obviamente estaban en condiciones porque despus de un
tiempo prudente, estas cosas no volvieron a pasar y... milagros
no hay, Doctor'. Es decir, funcion la represin porque
despus la productividad volvi a levantarse.".
El trabajo de Weber se inscribe en la mejor tradicin del
periodismo combativo, que en Argentina represent fielmente
Rodolfo Walsh. La comparacin no es para nada superficial.
Contra la oposicin frrea de uno de los capitales ms
importantes del mundo y sus personeros: el Estado Alemn, el
Estado Argentino y la burocracia sindical. Contra la coherente
"lentitud" del sistema judicial argentino y la falta de
articulacin de los diferentes organismos de derechos
humanos que Weber sugiere en la entrevista. Contra todos y
casi sin apoyo hace recordar las peripecias de Operacin
Masacre y El Caso Satanowsky. No slo eso. El documental se
cierra con la misma pregunta a los protagonistas (obreros
sobrevivientes y familiares de desaparecidos): "Ud. cree que
se va a hacer justicia?". La mayora comparte el pesimismo en
la respuesta. Pero la autora y uno de los delegados sobrevi-
vientes aclaran que: uno, si nadie da la lucha, menos
resultados habr y dos, es imposible que el mismo sistema
social que asesina se condene a s mismo. Idntica conclusin
a que arriba Walsh en 1969 tras doce aos de haber buscado
justicia para las vctimas de los fusilamientos de Jos Len
Surez: "Era intil en 1957 pedir justicia para las vctimas de
la 'Operacin Masacre' (...). Dentro del sistema, no hay
justicia.". Respuesta que -si uno la piensa bien- est llena de
justicia.".
optimismo en la nica va para obtener justicia -o cualquier
derecho humano fundamental-, a saber: la transformacin
definitiva de las relaciones sociales que fundamentan nuestra
existencia, organizndonos y luchando por el socialismo.
 El Aromo / septiembre 2003 / pgina 3

ENTREVISTA CON HERNN INVERNIZZI

El Proceso de Reorganizacin Cultural

El Aromo entrevist a Hernn Invernizzi, ex-
combatiente del Ejrcito Revolucionario del
Pueblo (ERP) en los '70 que cambi "la crtica de
las armas por las armas de la crtica" y dedica su
esfuerzo actual a la investigacin profesional de
los alcances de la estrategia cultural de la
burguesa argentina. Lo que sigue es el extracto de
la entrevista al coautor de Un golpe a los libros
(Eudeba, 2002).
Cmo definiras tu libro?
Este libro es un primer informe de una investiga-
cin mayor, que se llama Represin y Cultura que
se hace en la Adjunta de Derechos Humanos de la
Defensora del Pueblo de la Ciudad de Bs. As. que
empieza en el 2000. Simplificando, diramos que
el objetivo principal es ver la relacin entre
represin y cultura en la historia argentina
reciente, relacin que hay que problematizar.
Investigar, analizar, teorizar todos los procedi-
mientos de control y represin -que no son lo
mismo- y que se utilizaron entre 1976 y 1983. [...]
Creemos que es una forma de reformular el gran
problema de la cultura poltica de una sociedad
dada.
Uds. plantean dos hiptesis fuertes: una es
corroborar -como haba hecho la CONADEP- la
existencia de un plan, un sistema organizado y la
otra es enfatizar que haba habido una prepara-
cin intelectual importante entre los encargados
del "Proceso". A esas hiptesis llegan con el
devenir de la investigacin?
No, son anteriores. [...] Yo lo pude percibir. Vengo
de una familia que tuvo un papel importante en la
cultura argentina de los '60 y '70, empec a
trabajar en el periodismo muy joven. Con mi
experiencia de los censores en las crceles y lo
poco que uno poda leer en ellas, que haba
denominadores comunes, constantes. Empiezo a
intuir -por mis convicciones ideolgicas no creo
en las casualidades- que all haba un sistema,
aunque no terminaba de ver cmo encajaban las
piezas. Por otro lado, siempre cre que las Fuerzas
Armadas tuvieron y tienen una poltica de
formacin de cuadros con gente muy capaz -
aunque suene perturbador y chocante- que
participan de los grandes debates culturales como
el ejrcito brasilero, a diferencia del resto de los
militares latinoamericanos. Es una imagen
equivocada esa de pensar en un ejrcito elitista,
oligrquico: es como seguir pensando que el
poder en el pas lo tienen los estancieros. [...] Los
nuevos militares son hijos de inmigrantes, lo que
demuestra que tienen una relacin con la sociedad
mucho ms fluida de lo que se cree, poco
estudiada y conocida. Y adems, como institucin
y rgano del Estado con polticas institucionales -
ms all de sus conflictos internos- tuvieron lazos
estrechos no slo con el poder econmico de la
Argentina, sino con el poder del conocimiento, lo
cual presupona que en un proyecto tan serio
como la dictadura, la cultura estara contemplada.
En teora mi planteo era al revs: somos nosotros
(los del campo popular, la izquierda legal, la
izquierda revolucionaria, "los progres", etc.) los
que subvaloramos la poltica cultural y el mundo
simblico: es por eso que en Argentina Gramsci
llega tan tarde a ser ledo primero y aceptado
luego. Contrariamente, del otro lado del campo
popular -o como quieras llamarlo- siempre
priorizaron la educacin, la comunicacin y la
cultura.
El libro es como el Nunca Ms de la cultura.
Hay una correspondencia. Al campo de concen-
tracin clandestina le corresponde el equipo de
censura, es decir no son ni ms ni menos
importantes. El anlisis que hizo la dictadura fue
muy simple: tenemos que matar entre 30.000 y
40.000 tipos y al resto los tenemos que "quebrar" a
todos. Hay que hacer una nueva acumulacin
cultural acorde con el nuevo contexto internacio-
nal y a nuestros intereses de clase, eso es el plan de
Martnez de Hoz. De lo que se dan cuenta es que si
matan a los que tienen que matar, expulsan a los
que haya que expulsar pero no convencen al resto,
en diez aos el problema empieza de nuevo, por
eso tanta importancia a la cultura. Ellos tenan que
intentar un proyecto de produccin de hegemona
y lo tuvieron. Era una mesa de tres patas: cultura-
educacin-comunicacin, represin fsica y
sistema econmico. Y si sacs una de esas patas se
cae todo a pedazos. Y ellos lo entendieron
perfectamente bien.
Cul era el concepto de cultura que manejaban?
Eran pragmticos. La alianza de clases y los
militares que llevaron a cabo el golpe, tenan un
concepto increblemente flexible y prctico de
cultura: para ellos cultura es casi todo, por eso casi
todo debe ser controlado, revisado y modificado
[...] Reproducimos una carta de 1977 escrita por el
Gral. Vaquero -cuando la izquierda argentina an
no conoca al pensador italiano- que dice "guarda
que los zurdos se nos vuelven gramscianos y no
estamos preparados para eso". Hallamos un
coronel retirado del ejrcito que en publicaciones
del Crculo Militar de la dcada del '70 citaba a
Raymond Williams en ingls y haba empezado a
hacer investigaciones sobre opinin pblica en los
comienzos de los '60, que son tan consistentes que
se las pasamos a la UBA para que haga una
evaluacin. Fue el primero -en los '70- que
informatiz las encuestas de opinin en el pas. nuestra cultura poltica en trminos particulares
No sabemos nada, es increble: tenemos un
conocimiento superficial de los adversarios. Hay
militares revolucionarias ya han sido derrotadas y
no tienen capacidad de maniobra alguna. Sin
embargo sigue la guerra por qu? Porque no es
una guerra, es la iniciativa de una clase por
imponer su proyecto de pas de acuerdo a sus
intereses de clase histricos. Por eso creo que en
los '70, si bien no la defino como situacin
revolucionaria, hubo una suficiente efervescencia
como para preocuparlos, entonces deciden tomar
la iniciativa antes de que se vuelva todo ms
peligroso...
Me parece entonces que subjetivamente la
burguesa argentina tiene ms claro que es lo que
hay que hacer para terminar con el conflicto.
Lo decimos ms simple: la tuvieron ms clara.
Tuvieron mejor diagnstico entonces tuvieron
mejor proyecto y por ende, les fue mejor. Esto est
lejos de alegrarme, no me gusta decir esto: lo
pagu con doce aos y medio de crcel, pero no
hay que cerrar los ojos, hay que aprender...
Es como preguntarnos por qu perdimos...
No es que perdimos: nos cagaron a sopapos. No
obstante que el espritu de movilizacin siga, la
protesta, etc; pero hay que entender cmo fueron
las cosas. Pero nos pegaron una paliza terrible.
Hay un reconocimiento de que en la batalla
militar ganaron. En la batalla cultural ganaron
tambin?
Es muy difcil de evaluar, es una de las preguntas
que nos hacemos desde que empez la investiga-
cin. Si la opcin es ganar o perder, estamos
cometiendo un error de mtodo, es imposible que
en un aspecto tan complejo y polismico se pueda
hablar de victoria o derrota. Lo que s creo es que
ellos consiguieron producir cambios significati-
vos en nuestra cultura en trminos generales y en
(legitimacin de saberes, polticas culturales, etc)
que no son definitivos ni tampoco son todos lo que

Demonio hay uno solo
por Rosana Lpez Rodriguez
Especialista en Cultura Popular
En el Teatro Regio, que depende de la Secretara
de Cultura del Gobierno de la Ciudad de Buenos
Aires, se est realizando una puesta de Romeo y
Julieta dirigida por Alicia Zanca. All el
espectador se encuentra con dos lecturas
diferentes de la obra: una, la puesta en escena;
otra, la que parece pretender la directora y que
aparece en el programa. En ambos casos queda
claro que se trata de una lectura del Proceso y del
problema de la justicia hecha a partir del texto de
Shakespeare. Esta operacin de leer a los clsicos
desde una visin actual es alentadora. Lo que no
quiere decir que la analoga buscada resulte feliz.
Tanto en la obra como en el programa, Zanca
revive la teora de los dos demonios. En la poca
de Shakespeare el drama afectaba a dos familias
"de igual abolengo", dos familias de la burguesa,
pero en la Argentina de los '70 no se produce un
conflicto entre iguales. Por el contrario, es un
conflicto entre clases sociales (explotada una,
hegemnica la otra). Los desaparecidos no
pertenecen al mismo bando que los represores: no
existieron dos demonios enfrentados, ambos con
el mismo poder e "igual de equivocados". Nuestro
Estado fue el agente de la burguesa, no el
pacificador. Tanto en la puesta como en el
programa el conflicto carece de otra explicacin
que no sea la de un odio irracional, cuando
sabemos que la lucha de clases es perfectamente
racional y razonable. En la obra, el Prncipe trata
de imponer la paz entre las dos familias y aparece
en silla de ruedas, transportado por un sirviente: lo
suficientemente "intil" como para lograr la
pacificacin. Alfonsn pidi "en silla de ruedas" el
"Nunca ms" y, en un ltimo gesto de "incapaci-
dad-discapacidad", promulg las leyes de
Obediencia Debida y Punto Final. Esas acciones
no alcanzaron: luego de las muertes, el Prncipe
(Menem?) aparece de pie y decreta la paz y el
olvido definitivo. Se puede deducir de la puesta
una lectura menemista del problema, en tanto el
Estado aparece como agente neutral para
pacificar. Sin embargo, en el programa, Zanca se
despacha con lo siguiente: "pensaba en el filicidio
durante la dictadura, en el olvido y la impunidad
durante la democracia, pensaba en los que como
el Prncipe en esta obra- decretan la paz de los
sobrevivientes culpables de tanta muerte, [...]
pensaba en una justicia diferente que contuviera y
reflexionara de otro modo sobre las personas."
Aqu se critica tanto a Alfonsn como a Menem: al
primero, por blandura y al segundo, por falsa
justicia. Zanca parece decirnos que buscamos un
nuevo prncipe (Kirchner?) que imponga la
verdadera paz, no por el perdn y el olvido, sino
por el juicio a los dos demonios. El juez Bonado,
junto con los legisladores, parece estar contribu-
yendo a reformular el final de la obra y, en este
sentido, a darle el gusto al "pedido" que se hace en
el programa. Ahora bien, la directora no puede ver
detrs del Prncipe a la clase dominante, a la
burguesa. Su mirada de pequea burguesa
progre se lo impide. No puede entender que
"Juicio y castigo a los culpables" significa la
abolicin del dominio de una clase que con su
Estado masacr a la otra, impuso el perdn y el
olvido y ahora pretende maquillarlo de justicia
final. Por la misma razn que no puede ver al
Estado como un estado de clase, tampoco percibe
a los contendientes como representantes de clases
antagnicas. En tanto los odios de los '70 no
fueron "irracionales", los militantes de cada una
de las fuerzas sociales que se enfrentaron lo
hicieron racionalmente en defensa de sus
intereses (el proletariado y la burguesa). Si no
son iguales, si no hay dos demonios, sino uno solo
es porque la posicin de ambas clases y por lo
tanto, de sus militantes, no es de simetra e
igualdad, sino de subordinacin y antagonismo.
La representacin de los militantes del '70 (se
entiende que de uno y otro bando) como nios
enamorados, vctimas de padres crueles diluye un
episodio de la lucha de clases y a sus militantes en
una mera confrontacin intil por absurda.
Adems, estaremos diciendo que los desapareci-
dos eran un conjunto de ingenuos que no saban lo
que hacan y lo que pretendan, que los haban
engaado o que, en el peor de los casos, se haban
equivocado. Y los estaremos "haciendo
desaparecer" de nuevo al olvidar las verdaderas
razones por las que lucharon. Por ltimo, en esta
tragedia dirigida a los jvenes, Zanca les propone
(tanto en la representacin como en el programa)
hacer odos sordos a los demonios que parecen
estar renaciendo, no se sabe bien encarnados por
quines, pero no seramos injustos si pensramos
(por izquierda) en las versiones ms combativas
del movimiento piquetero. Hay all una adverten-
cia terrible para los luchadores actuales: la
sociedad argentina es inmodificable y por eso no
debemos dejarnos llevar por odios "irracionales
del pasado". De lo contrario, slo conseguiremos
sacrificios estriles. As lo que en Shakespeare
era una reivindicacin del papel del Estado en la
construccin de la sociedad capitalista (obligando
a la burguesa a dar fin a la venganza privada) y
que tena, por lo tanto, un sesgo progresivo, en la
versin de Alicia Zanca (tanto arriba como abajo
del escenario) el resultado no es sino reaccionario
porque coloca a las vctimas como victimarios y
llama a sus asesinos a juzgarlos y encarcelarlos.
que rastrear la cantidad inmensa de tipos que
manejaron el Estado a partir del '76: asesores,
rectores universitarios, directores de departamen-
ellos hubiesen querido. De hecho, ellos reconocen
no haber triunfado en la subjetividad, en la batalla
cultural (fijte que ellos identifican poltica y
to, de investigacin, funcionarios menores, etc. cultura). Es interesante entender qu quieren decir
Qu formacin tenan, qu libros lean, a cules con ello, porque nos permitira entender qu creen
congresos asistan, en qu universidades pblicas que es lo que ganaron: la brutal represin fsica (a
o privadas trabajan en la actualidad, etc. Miles de m por ejemplo no me quedaron amigos, los
cuadros civiles con una produccin intelectual mataron a todos). En el terreno econmico-social
importante. ganaron en forma aplastante. [...] Ha sido tan
Se ve en el libro que en el discurso militar se parte grande el avance de la gran burguesa en este pas
de la caracterizacin de guerra guerra.. Ustedes se que le vendi y convenci a amplios sectores -y
oponen a ella, hablando de genocidio por qu? muchos ex izquierdistas- que "las utopas han
Francamente creo que no hubo una guerra. Pienso muerto", o no hablar en trminos de "clase" y
que existi un proyecto de clase que se propona - reemplazarlos por grupos, sectores o cualquier
la gran burguesa terrateniente con actividades otro trmino...
econmicas diversificadas: financieras, etc. Y eso justamente permite afirmar que existi una
creada contra el Estado de Bienestar mercadoin- guerra, una clase operando militarmente contra
ternista encarnado en el peronismo- llevar otra y por eso destruir Eudeba, perseguir autores,
adelante un proyecto de refundacin de nuestro etc., etc.
pas de comn acuerdo con sectores de las FFAA. Persecucin en cuanto a bibliografa marxista por
No creo que eso sea una guerra, es lucha de clases ejemplo, muy particular: fijte que El Capital
y hay una represin a aquellos sectores que no estaba en la bibliografa de ciertas universidades
eran funcionales a dicho proyecto. Por eso la en dicha poca, leerlo no te converta automtica-
mayor cantidad de desaparecidos no son mente en revolucionario. S estaba prohibido
guerrilleros, pues nosotros no ramos el problema Operacin Masacre, pero no por ejemplo cierta
mayor, sino los militantes de base, algunos obra de teatro contestataria para que un sector
dirigentes sindicales. La guerrilla hacia marzo del "progre" se descargue y la vea. Por eso, dicho
'76 estaba hecha pelota. nuevamente, ellos la tenan clara: la capacidad
Eso, reconocme, no est en el libro. comunicacional los preocupaba, la capacidad de
No, es verdad. Porque creamos que en un informe influencia que tena esa revista, ese film, esa obra
sobre libros, etc. no haba que avanzar por all. En teatral. Los informes de inteligencia -en ese
otros trabajos que estamos a punto de publicar, sentido idnticos a los publicitarios- hablan de un
desarrollamos ms esto [...] Pero al tener "pblico blanco" evaluando la relacin impac-
necesidad de publicar (yo soy funcionario to/costo. Muchos intelectuales y artistas figuran
pblico, cobro un sueldo, no soy un oqui, y tengo en listas de esos informes en donde se los sigue, se
que mostrar el fruto de mi trabajo). O sea, hubo hace un anlisis detallado de su obra especfica y
apuro por sacar el libro y a la vez, de ampliar el se termina afirmando como conclusin "dejmos-
marco de estudio. Vamos a publicar por ejemplo lo: no jode a nadie", con lo cual si ese artista lee el
un documento que estaba en uno de los ltimos informe puede llegar a decir "cmo que no llego
trabajos de Enrique Vzquez que es una directiva a nadie?" o mejor "que suerte que no tuve xito", o
anual del Comandante en Jefe del Ejrcito para su sea en trminos de supervivencia piensa "qu
tropa, documento superreservado [...] dice casi bien, zaf" y en trminos polticos "soy un tarado,
textual: "el enfrentamiento militar con el enemigo no influyo a nadie". Al poder le preocupaba la
subversivo est terminado, ahora tenemos que eficiencia de su adversario. Ellos pensaban
seguir con la mente de los argentinos", eso lo siempre en trminos polticos. En un sentido
escribi Videla, no yo; y ah te hablan de podemos decir que un guerrillero armado era
economa, de educacin, de diplomacia, de menos peligroso que un militante sindical o un
comunicacin, etc. pues las organizaciones delegado de fbrica para la dictadura...
Sali Razn y Revolucin n 11
El Argentinazo hoy es el ttulo del dossier que incluye un anlisis del proceso poltico en el largo plazo
desde la apertura democrtica hasta la actualidad por Pablo Rieznik y una discusin sobre el sujeto histrico
de las jornadas del 19 y 20 por Nicols Iigo Carrera. Investigadores de la Universidad Nacional del
Comahue presentan un trabajo sobre Zann realizado en el marco del acuerdo firmado por dicha institucin
y los obreros de la fbrica. En otras secciones destacan los artculos sobre la lucha de clases en los '60 y '70:
Villa Constitucin y el Mendozazo y la continuacin del trabajo sobre la literatura popular de Rosana Lpez
Rodrguez. Marina Kabat y Laura Caruso se ocupan de las primeras presidencias radicales con investigacio-
nes sobre los obreros martimos y la poltica social de Yrigoyen. Completan el nmero un texto sobre el
pensamiento dialctico, de Juan Iigo Carrera; otro sobre Irak del Colectivo CICSO y una crtica marxista a
la teora del Big Bang por Eric Lerner. Carlos Astarita, Santa Revuelta y mucho ms.
 El Aromo / septiembre 2003 / pgina 4

UNIVERSIDAD OBRERA Las propuestas de la izquierda

HISTRICO! Comienza el viernes 12 de setiembre a las 17 hs. el
ganaron el XVIII Encuentro
Nacional de Mujeres
seminario Introduccin a las Ciencias Sociales, el

E l proletariado revolucionario ha dado un

paso ms en el conocimiento de la
realidad argentina. El lunes 25 de
agosto, nuestra compaera, la licenciada
Marina Kabat, defendi con las ms altas
calificaciones su tesis de licenciatura "Procesos
de trabajo en la industria del calzado, 1870-
1920", ante el jurado del Departamento de
Historia de la Universidad de Buenos Aires,
cumpliendo ampliamente con las exigencias
tericas y empricas necesarias. Su trabajo es el
producto de varios aos de tenaz investigacin
en el marco de uno de los equipos de investiga-
cin de Razn y Revolucin
Revolucin,, e intenta echar luz
sobre el grado de desarrollo real de las
relaciones de produccin capitalistas en la etapa
formativa del capitalismo argentino. Un trabajo
fundamental para comenzar a comprender en
profundidad las condiciones materiales del
desarrollo de la lucha de clases en nuestro pas.
Un trabajo que se opone a la historia oficial que
defiende la inexistencia, en nuestro pas, de
capitalismo, clases sociales y, por lo tanto, de
lucha de clases. Historia con las que, manuales
de secundario mediante, se llena las cabezas de
nuestros nios con las ideas de la clase
dominante. Pero es tambin un trabajo que se
Contra la Cultura del Trabajo
El derecho a la pereza, de Paul Lafargue,
vuelve a la palestra para luchar contra esa
absurda idea de que el trabajo es el nico
fin de la vida. Los socialistas nos
proponemos la abolicin del trabajo y la Los desaparecidos de
liberacin de la existencia creativa.
Acompaa al clsico
d e La f a r g u e u n a
biografa del
revolucionario francs
y un conjunto de
estudios que traen el
debate a este
presente argentino,
tan pleno de
potencialidades
excepcionales.
enfrenta a cierta cultura marxista tambin
dominante, que cree que lo nico que hay por
hacer es recitar religiosamente los textos
clsicos o, a la inversa, discutir (y citar por
montones) con "marxistas" extranjeros acerca
de cuestiones abstrusas a las que nunca se
investiga realmente. Vivimos este aconteci-
miento como lo que es: una victoria, muy
pequea, pero victoria al fin, en la lucha de
clases. Y en un campo de batalla hostil que se
aboca a expulsar, por todas las vas posibles, a
los historiadores que militan por el socialismo,
como nuestra compaera. Aos de investiga-
cin, de militancia, de batalla contra los
defensores del "buen capitalismo", de esfuerzo
intelectual y anmico, de magros salarios
docentes, han dado sus frutos. Como un aromo
atrapado en la piedra, a un militante revolucio-
nario todo le cuesta el doble. Y cuando da flores
como sta, esos aos de lucha se transforman en
felicidad y esperanza. Por eso, slo nos resta
decir: Gracias, Compaera!
Nota: la tesis de la compaera Kabat entrar en
imprenta en breve. Notificaremos a los lectores
cuando el libro est ya disponible, calculamos
que para marzo del ao que viene.
Proyeccin del documental
Milagros no hay
Mercedes Benz
Mesa redonda con
Ins Izaguirre y Gabriela Weber
Viernes 19 de septiembre 17hs.
Facultad de Ciencias Sociales (UBA)
Marcelo T. De Alvear y Uriburu
Organiza Razn y Revolucin
La plaza es nuestra
Cientfica,, dictado
Marxismo y la Investigacin Cientfica
por el prof. Fabin Harari. Dirigido a docentes de
tercer ciclo de EGB y secundarios, participantes de
las asambleas populares e ingresantes a carreras
humansticas que quieran acercarse a los trabajos
clsicos del marxismo para un acercamiento a los
problemas sociales que permitan pensarlos y
trabajarlos de forma ms eficaz. Se otorgarn
certificados de la UBA. Duracin: 4 clases.
Facultad de Filosofa y Letras, Pun 480, aula
boquitas 2, subsuelo.
El Prof. Eduardo Sartelli sigue dictando todos los
sbados la materia "Problemas de Historia
Argentina Contempornea. La crisis orgnica de la
sociedad argentina y la emergencia de una
alternativa revolucionaria (1955-2002)". La crisis
que atraviesa la sociedad Argentina requiere una
explicacin profunda y una interpretacin que
supere lo meramente coyuntural. Repasar los
ltimos 50 aos de historia argentina es una buena
ocasin para llevar a cabo un anlisis de ese tipo.
En octubre comienza el curso Adis a la Argentina
a cargo del Prof. Sartelli organizado por RyR y la
Asamblea Popular de Plaza Congreso. Para
consultar da, horario y lugar
Asambleacongreso@hotmail.com
Tambin en octubre se dictar el curso sobre el
funcionamiento del capitalismo (economa,
sociedad y Estado) con la Asamblea Popular de
Mercedes, Pcia. de Bs. As. a cargo de Leonardo
Grande, investigador del CEICS.
Para informes e inscripcin:
ryrprensa@yahoo.com
CONVOCATORIA
Desde Razn y Revolucin nos proponemos
contabilizar la totalidad de las bajas sufridas por la
fuerza revolucionaria que desafi al rgimen
capitalista en la dcada de los '70. El proletariado
es la clase que menos posibilidad tiene de acceder a
los medios necesarios para denunciar a sus
muertos, ya sean medios materiales o culturales.
Hay una gran masa de delegados sindicales de
base, obreros rurales y dems, que no militaban en
ninguna organizacin y que fueron muertos o
desaparecidos. A esos compaeros queremos
Las brujas irreverentes del acto de inauguracin nos
transformamos en "piqueteras" que les copamos el
encuentro y la ciudad de Rosario. Mujeres luchadoras
que confrontaron con argumentos profundamente
polticos para obtener un plan de lucha. A pesar de la
propuesta de la organizacin, que quera consensuar con
mayora y minora no votar para que el ENM fuera -como
histricamente fue- un lugar de reflexin e intercambio
de ideas. La reunin de 20.000 mujeres inund la ciudad
complaciente con la ms alegre y fuerte marcha en la que
se unan los cantos por el derecho al aborto legal y
gratuito, los reclamos al gobierno de Reuteman,
cmplice de la catstrofe natural. La memoria del
Cordobazo y la complicidad de la Iglesia con los
genocidas y torturadores, le msica, las banderas
rebeldes, circularon por las calles de Rosario durante tres
horas.
Del XVIII ENM del 16 al 18 de agosto participamos
veinte mil mujeres de todo el pas. Las Asambleas
"Lezama 20 de diciembre" Plaza Congreso viajamos en
tren con compaeros del Polo Obrero,
Obrero, MIJD,
MIJD, CUBa y
otros movimientos. Antes de salir se hizo una cadena
humana para subir al tren los alimentos que el Polo
Obrero llevaba para esos das. Durante el viaje hablamos
sobre los talleres que se iban a realizar y a cul iramos.
Lezama 20 particip en "La mujer en los barrios" el
primer da y luego en "La mujer en las organizaciones
productivas". Los debates en los talleres fueron muy
fogosos, porque los compaeros de la CCC, CCC, catlicos,
etc. queran romper con las consignas que nuestras
Asambleas llevaban, que eran surgidas de la V Asamblea
Nacional de Trabajadores. Nunca en 17 aos las mujeres
haban votado, solamente se lean las experiencias y
soluciones que haban comentado en los talleres. Por lo
tanto planteamos que se deban votar las resoluciones
para concluir en un plan de lucha. Muy debatida y
resistida fue nuestra propuesta, pero en casi todos los
talleres tuvimos la fuerza suficiente para hacer que
nuestra posicin fuera aceptada y lleg a votarse,
cambiando as el mtodo "light" por nuestro "mtodo
piquetero".
Cabe resaltar que los talleres "La mujer y el aborto",
"Sexualidad y la mujer" y "La mujer en la educacin"
fueron boicoteados por grupos de mujeres catlicas. No
obstante, el segundo da se realiz una asamblea paralela
y "rebelde" donde nos planteamos cmo ayudar a los
talleres donde ramos minora para que se votara nuestra

E
consigna Anticonceptivo para no abortar, aborto para

IT
encontrar, a los que an continan "desapareci-

D Sbado 20 de septiembre morir. Fue muy fuerte. Llegamos a levantar las

no morir.

E
dos", a los miles de muertos y desaparecidos que
12.30Hs. Presentacin del permanecen en la ms absoluta oscuridad y nadie manos las mujeres que alguna vez habamos abortado y,
libro de Eduardo Sartelli y reclama. Esta tarea requiere de una bsqueda por supuesto, ramos mayora.
Asamblea Popular Plaza intensiva en todos los rincones de la Argentina. La marcha contra el gobierno de Reuteman y contra la
Congreso en grissicultura Para poder llevar a cabo este proyecto necesitamos Iglesia fue magnfica: cuadras y cuadras de gente
SU LIBRO Charlone 55
Infomes ryrprensa@yahoo.com
de la colaboracin de todos aquellos que estn
dispuestos a poner en marcha grupos de
gritando consignas contra el Lole y por la despenaliza-
cin del aborto. La gente nos aplauda desde las ventanas
REVISTA O MANUAL bsqueda en todos los puntos del pas, pas, ya sean a pesar de ser feriado y haber poca gente en la ciudad. El
militantes polticos o sindicales, historiadores, ltimo da se realiz el cierre en el monumento a la
Al ms bajo costo Contra la cultura del maestros, estudiantes, periodistas, o cualquier bandera. Con un total de 44 talleres que deban informar
trabajo interesado. Tambin convocamos a todos aquellos sus resoluciones se desbord -por lo largo- la capacidad y
200 LIBROS, 80 PGINAS, TAPA 3 COLORES
que puedan aportar datos sobre el tema, por ms metodologa del Encuentro.
$ 850.- Sbado 4 de octubre mnimos que sean, a comunicarse con nosotros. Si Las medidas ms votadas fueron la urgente expropiacin
12.30Hs. Presentacin del logramos establecer una verdadera red nacional de definitiva de las fbricas recuperadas, que queden bajo
control obrero, (Brukman, Zann, Sasetru, Renacer,
libro de Ediciones Hacha y bsqueda de los compaeros muertos y desapare-
supermercado Tigre, etc.) sin intervencin de las

Te.: 4585-4694
tiza (Razn y Revolucin -
Organizacin Cultural-) en
grissicultura Charlone 55
Infomes ryrprensa@yahoo.com
Cine Club TEA
Programacin de septiembe
"Nazismo: cine y memoria" (5 edicin)
con la colaboracin del Goethe Institut
(todas las proyecciones son en 16mm)
sb. 6, a las 20 hs. y dom. 7, a las 19 hs.
EL CORAJE DE MI MADRE (1995) dir.: Michael Verhoeven, s/cuento de
George Tabori, con George Tabori, Pauline Collins, Ulrich Tukur Verhoeven adopta
la posicin opuesta a Spielberg en La lista de Schindler: Los espectadores no
deben olvidar que es imposible narrar el verdadero horror de la shoa ".
shoa".
sb. 13, a las 20 hs. y dom. 14, a las 19 hs.
EL PUENTE (1959) dir.: Bernhard Wicki, con Volker Bohnet, Fritz Wepper, Michael
Hinz. Mejor Film Festival de Cine de Mar del Plata 1960 El film describe, a fines de
la Segunda Guerra, la defensa por parte de 7 adolescentes de un puente
aledao a la ciudad en que viven. Este hecho, le sirve al director para describir los
mecanismos ideolgicos del nazismo.
sb. 20, a las 20 hs. y dom. 21, a las 19 hs.
DURANTE LA NOCHE, CUANDO LLEGABA EL DIABLO (1957) dir.:
Robert Siodmak, con Mario Adorf, Annemarie Dringer, Werner Peters, Claus Holm
Siodmak
Siodmak,, realiza a su regreso a Alemania -despus de su exilio en los 40- este film
donde a travs del accionar de un asesino psicpata que vive a la sombra del
rgimen nazi denuncia el carcter corrupto del Estado Nazi.
sb. 27, a las 20 hs. y dom. 28, a las 19 hs.
EUROPA EUROPA (1989) dir.: Agnieszka Holland, con Marco Hofschneider,
Julie Delpy, Andre Wilms El film se basa en la autntica historia de Salomn Perel y
su supervivencia en una poca convulsionada. Nacido en 1925, de familia
juda, haban huido a Alemania luego de la Revolucin Rusa, y luego a Polonia
antes de la Guerra. A los 14 aos es acogido por un orfanato sovitico y tras la
invasin de Hitler a la URSS se une al ejrcito alemn, huyendo, en el fin de la
guerra, al ejrcito rojo.
En Aroz 1460 PB 3. Tel.: 4854-6671 / 4832-2646
Bono contribucin $3.- Todas las funciones son con debate posterior.
cidos, estaremos dando un paso muy importante en
el conocimiento de la historia de nuestro pas y de
nuestra clase. Comunicate con nosotros a:
rednacionaldebusqueda@yahoo.com.ar
GRISSICULTURA
Centro Cultural de Artes y Oficios
en la fbrica recuperada
GRISSINOPOLI
12/9 Viernes 21Hs. Encuentro potico (entrada libre)
13/9 12.30Hs. Presentacin del libro "Gramsci, del
Americanismo al Talibn Globalizacin, Imperialismo y
Reconstruccin de la sociedad civil en Amrica Latina" de Hugo
Calello (entrada libre)
13/9 Sbado 20.30Hs. Teatro "Justo en la perdida"
20/9 Sbado 12.30Hs. Presentacin del libro "La plaza es
nuestra: la lucha de clases en la Argentina del siglo XX" de
Eduardo Sartelli y Asamblea Popular Plaza Congreso (edicio-
nes Hacha y tiza de Razn y Revolucin organizacin cultural-).
20/9 Sbado 20.30Hs.Teatro "Justo en la perdida"
21/9 Domingo espectculo Morena Cantero
27/9 Sbado 19.30Hs. Festival Homenaje a Victor Jara por
Centro Cultural Pablo Picasso
28/9 Domingo Espectculo Morena Cantero
4/10 Sbado 12.30Hs. Presentacin del libro "Contra la cultura
del trabajo" de Ediciones Hacha y tiza (Razn y Revolucin -
Organizacin Cultural-).
Centro Cultural GRISSINOPOLI
Charlone 55 (Crdoba y Dorrego) . Chacarita.
Capital Federal
Telfono: 4772-1001 .
e-mail:grissicultura@topia.com.ar
provincias sino a travs del Estado Nacional; urgente
atencin gratuita e indemnizacin a los inundados; juicio
y castigo a Reuteman y los responsables de las inunda-
ciones; trabajo genuino para todos los desocupados;
ruptura con el FMI y no pago de la deuda externa;
desprocesamiento a todos los compaeros luchadores del
campo popular; no al ALCA; por el derecho a decidir y
disfrutar sobre nuestro propio cuerpo; anticonceptivos
gratuitos para no abortar y aborto legal en hospitales
pblicos y con contencin psicolgica; despenalizacin
del aborto; educacin sexual en todas las escuelas
pblicas y privadas; separacin de la Iglesia del Estado;
etc. Al trmino del acto se hizo un piquete a la Casa de
Gobierno porque lamentablemente haba fallecido una
compaera del MIJD y no conseguamos dinero para el
cajn, traslado, etc. Por suerte las gestiones del piquete
con el Polo Obrero al frente gan que la gobernacin se
hiciera cargo de los gastos.
Cada agrupacin fue ubicada en una escuela. La nuestra
era pequea y estaba cerca de la estacin. dormimos en
un aula, en bolsas de dormir, rodeadas por compaeras
del Polo. La nota de color fueron las bromas y la alegra,
pero me asombr el grado de conciencia poltica de las
compaeras del Polo. Las comidas preparadas por
algunos compaeros que haban ido para esa tarea las
hacamos todas juntas en el comedor de la escuela. All
mismo se realiz antes de viajar una asamblea donde se
evalu lo que habamos vivido. Fue muy positivo el
resultado.
Plan de lucha votado: El 26 de setiembre a las 18 hs.
marcha por el derecho al aborto; 25 de noviembre,
movilizacin por el "Da de lucha contra la violencia
hacia la mujer", llevando un petitorio a las autoridades.
Liliana Ponce, Florencia, Elsa, Nora, Hayde, Karina y
Vicki de las Asambleas Populares Plaza Congreso,
Lezama 20 de diciembre, Ayacucho y Rivadavia.