REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DE EDUCACIN Y DEPORTES

UNIVERSIDAD FERMN TORO
ESCUELA DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

Integrantes:
Johanny Aricuco C.I. 18.263.238
Wilmaris Rodrguez C.I. 17.867.941
Oswal Garcia C.I. 15.426.065
Domenico Docimo C.I.: 16.590.601
Seccin: N-631
 LA AUTORIDAD Y EL PODER

El poder para muchos ha sido definido como la capacidad para hacer lo

que uno quiere. A partir de que el hombre es un ser social, hacer lo que uno quiere, a
menudo, involucra a otras personas.

El diccionario define autoridad como el poder que tiene una persona sobre
otra que le est subordinada; como el del padre sobre los hijos, el del tutor sobre el
pupilo, el del superior sobre los inferiores. Es as como los conceptos de poder y
autoridad estn entremezclados y ligados.

El hecho de pertenecer a una empresa, cualquiera sea la posicin que uno

ocupe, significa que renunciamos a algn control sobre nuestro trabajo. Esta sencilla
premisa no es reconocida y aceptada de igual forma por todos. En el contexto del
management empresario vamos a desarrollar algunos conceptos vinculados al poder
y sus trampas, y algunos conceptos sobre el ejercicio de la autoridad.

Si seguimos la definicin del Diccionario de la Lengua, la autoridad es:

"Potestad, facultad. Poder que tiene una persona sobre otra que le est subordinada.
Persona revestida de algn poder o mando."

Cada posicin concreta tiene unos derechos inherentes que los titulares
adquieren del rango o ttulo de la posicin. La autoridad por lo tanto se relaciona
directamente con la posicin del titular dentro de la Organizacin y no tiene nada que
ver con la persona en forma individual.

Cuando una posicin de autoridad es desocupada, la persona que ha dejado el

cargo, entrega con l, la autoridad que el mismo representa. La autoridad permanece
con el cargo y con su nuevo titular. Cuando se ejerce autoridad, se espera el
cumplimiento intrnseco de las rdenes emanadas del titular de la autoridad.

Tienen los subordinados la obligacin del cumplimiento de las rdenes

emanadas de la autoridad, an cuando no sean de su agrado personal.?

De donde obtienen autoridad los Mandos medios e Intermedios.?

Cul es el origen de la autoridad?

Tendramos que retroceder en el tiempo, posiblemente demasiado para

encontrar algn origen de la autoridad. Las necesidades de supervivencia, obligaron a
los hombres a establecer unas reglas de juego que les permitiera poder afrontar los
peligros y contratiempos de un medio hostil como son los dems hombres y la
naturaleza.

En esas pocas, la autoridad era que el derecho de un superior al

cumplimiento exacto por parte de los subordinados se desarrollaba en la cima y
bajaba a travs de toda la comunidad.

El concepto de autoridad conlleva una serie de identificaciones, demandas y

expectativas que se vinculan a la frmula poltica. Afirmar que una persona tiene
autoridad significa que es poseedora de] poder que le asigna la "frmula poltica" y
que aquellos que se adhieren a sta, consideran que se ejerce en forma justa y
apropiada.

Sin embargo en algunos regmenes la nocin de autoridad, en la prctica, se

encuentra divorciada del verdadero centro del poder. La autoridad formal y la real
deben consecuentemente diferenciarse. En no pocas ocasiones, las autoridades
formales no toman las decisiones polticas sino que se limitan a participar en las
ceremonias y rituales (es el caso de la monarqua britnica y el de los presidentes de
la ex Unin Sovitica). All donde el control y la autoridad estn en las mismas
manos (poder efectivo y poder formal), el debilitamiento de uno conlleva al del otro
(Laswell y Kaplan, 1963).

La atribucin de autoridad siempre tiene un contenido "subjetivo", porque

involucra no solamente a las personas que mandan sino tambin a las que obedecen.
La relacin de autoridad implica la aceptacin de la misma; su mantenimiento y
continuidad dependen, en gran medida, del prestigio de las personas que ocupan los
distintos cargos. As, la autoridad legtima presupone un conjunto de reglas
compartidas que prescriben la obediencia dentro de ciertos lmites. Para ser legtimas
estas normas deben ser comunes a un amplio nmero de personas y no limitarse a
regir nicamente las relaciones que estrictamente se establecen entre los que mandan
y los que obedecen.

En este sentido, Winch afirma que "hay una conexin conceptual ntima entro
la nocin de autoridad, por una parte, y la nocin de que hay una forma correcta y
otra incorrecta de hacer las cosas, por la otra. El que se somete a la autoridad -a
diferencia del que se somete al mero poder coactivo- no est sujeto a una voluntad
ajena. La aceptacin de la autoridad es conceptualmente inseparable de la
participacin en las actividades gobernadas por reglas en funcin de las cuales la
libertad adquiere sentido: ... slo en el contexto de las actividades gobernadas por
reglas tiene sentido hablar de la libertad de eleccin; librarse de todas la reglas no
sera obtener la libertad perfecta, sino crear una situacin donde la nocin de la
libertad ya no podra encontrar asidero..." Por lo tanto resulta contradictoria la
afirmacin de que para asegurarse la libertad de eleccin, es necesario renunciar a la
autoridad. Como tambin lo afirma Herbert Marcuse basndose en los planteamientos
de los clsicos de la filosofa poltica, las nociones de autoridad y de libertad estn
unidas en la misma concepcin y en la persona del sujeto. Al respecto, preocupado
por la vinculacin entre libertad, autoridad y democracia, Giovanni Sartori afirma
que: ... la libertad verdadera acepta la autoridad de la misma forma que la autoridad
verdadera reconoce la libertad. La libertad que no reconoce la autoridad es una
libertad arbitraria licencia no libertas. Viceversa, la autoridad que no reconoce la
libertad es autoritarismo ... la democracia necesita la autoridad y no es, sin embargo
autoritaria. Cuando examinamos el autoritarismo desde la ptica de la libertad, se
deduce claramente que el autoritarismo niega la autoridad (puesto que la autoridad
define la libertad). Como acertadamente apunta Friedrich, "en una sociedad
totalitaria, la verdadera autoridad se destruye del todo..." Del mismo modo puede
decirse que cuanto ms autoritario es un rgimen, menos descansa en la autoridad
(Sartori, 1989, p. 236).
As, en la medida en que la autoridad implica que la obediencia a los
ordenamientos no sea impuesta sino que tenga sustento legtimo se puede afirmar que
la crisis de la democracia es una crisis de autoridad. Lejos de repugnar a la
democracia, puede decirse que la autoridad es la frmula de poder por excelencia. La
idea que realza la democracia no es la conquista de poder, sino por el contrario, su
minimizacin y por lo tanto, la sustitucin de los "poseedores de poder" por los
"poseedores de autoridad" (Sartori). De ah que, para Sartori la mejor forma de
conceptualizar el autoritarsmo es como un sistema poltico en el cual, a diferencia de
la autoridad democrtica, apenas hay sitio, si es que lo hay, para la libertad.
 REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DE EDUCACIN Y DEPORTES
UNIVERSIDAD FERMN TORO
ESCUELA DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

Integrantes:
Leomiryeth Pire C.I. 14.479.533
Carlos Garca C.I. 12.842.452
Mari Barrios C.I. 12.552.718
Seccin: N-631
 AUTORIDAD Y PODER

El poder nace del ansia de tener ms para ser ms. La autoridad, de

la voluntad de la comunidad que quiere ser regida por los mejores. El poder
pertenece al orden de la privacidad individualista. La autoridad, al orden de la
relacin que dice referencia a la persona.

El poder expresa la fuerza. La autoridad, la trascendencia. El poder se

arrebata por la fuerza. La autoridad es conferida por la comunidad
conocedora de los mritos personales. El poder se fortalece en el
menosprecio y la proscripcin. La autoridad, en la escucha y la aquiescencia.
El poder se ejerce mediante la imposicin que domina. La autoridad,
mediante la palabra dialogal, generadora de consensos.

El poder rechaza la diferencia. La autoridad procura la convergencia

en la diversidad. El poder opera desde la lgica del monismo. La autoridad,
desde la lgica del pluralismo y la coimplicancia. El poder cohesiona por el
miedo. La autoridad unifica por el acuerdo. El poder inspira temor y terror. La
autoridad, respeto y confianza.

El poder se impone. La autoridad se acepta. La praxis del poder es la

intimidacin, que obnubila la conciencia y paraliza la proyectividad. La praxis
de la autoridad es el derecho, que respeta la libertad y promueve el
crecimiento.

El poder es voluntad de accin dominativa que, al margen de los

intereses y el querer de la sociedad, se impone por la fuerza de quien decide
actuar y dominar. La autoridad es ejercicio del poder delegado por la
comunidad en aquellos que considera capaces de interpretar su voluntad y
realizar lo que conviene para el bien comn.
 La ideologa y la praxis de jerarcas, polticos, tecncratas, militares,
sindicalistas, tecnlogos, burcratas, guerrilleros y paramilitares
colombianos, siempre han estado inscritas dentro del mundo del poder.

En trminos generales el poder ha sido considerado como un

concepto ms amplio que el de autoridad, entendido como un caso especial
de poder. Al tratar el poder varios autores han retomado la definicin de Max
Weber, como la probabilidad de tomar decisiones que afecten la vida de
otro(s) pese a la resistencia de stos. En la medida en que el poder se ejerce
por medio de la fuerza y la coercin, Weber distingue entre el mero ejercicio
del poder y la relacin de dominacin:

El concepto de poder es sociolgicamente amorfo. Todas las

cualidades imaginables de un hombre y toda suerte de constelaciones
posibles puede colocar a alguien en posicin de imponer su voluntad en una
situacin dada. El concepto de dominacin tiene por eso, que ser ms
preciso y slo puede significar la probabilidad de que un mandato sea
obedecido (Weber, 1974).

En su anlisis sobre el poder, D. M. Wrong estudia y clasifica las

diferentes modalidades de ejercicio segn la diversidad de sus fundamentos.
Para hacer que su poder sea efectivo, un individuo o grupo puede apelar a
los temores, a sanciones fsicas, al ejercicio de la persuasin, a la
manipulacin o al compromiso que los no-poderosos tienen con el
"sentimiento del deber". Dependiendo de sus bases, Wrong distingue las
relaciones que son asimtricas de las que exigen reciprocidad. Dentro de las
primeras estn la fuerza y la manipulacin; dentro de las segundas la
persuasin y la autoridad (Wrong: 1980).
 Mientras que el poder que se ejerce por la fuerza tiene su sustento en
la violencia, la manipulacin es un poder que se ejerce ocultando las
intenciones mediante un esfuerzo deliberado y exitoso de influir en las
respuestas de individuos o grupos a los que no se les comunica
explcitamente las intenciones del poderoso. Este "lavado de cerebro"
(Wrong, 1980) induce tanto a la compra irreflexiva de determinados
productos como a votar por ciertos candidatos. Por su parte, debe
entenderse por persuasin aquella forma de poder que intenta convencer
mediante argumentos que se aceptan slo despus de ser evaluados
independientemente e integrados como base del comportamiento propio.

A diferencia de la fuerza, la manipulacin y la persuasin, la autoridad

se vincula a la existencia de cierta legitimidad y de una estructura jerrquica
que conlleva a ordenamientos institucionalizados.

Lo anterior no implica que la autoridad renuncie al ejercicio de la

fuerza y la violencia sino que, como Weber ha sealado, sta se ejerce con
un sustento legtimo y en esta medida se minimiza la necesidad de mantener
los medios de coercin en alerta constante: "Slo cuando un sistema de
autoridad se desmorona, o un individuo dado pierde su autoridad, debe
recurrirse al poder para asegurar su conformidad..."