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The Kebra Nagast PDF
The Kebra Nagast PDF
KEBRA NAGAST
Gloria de los Reyes
La Biblia perdida de la F y la
Sabidura Rastafari de Etiopa y
Jamaica
Prefacio
Salomn, el Rey, gobern Judea e Israel hace casi tres mil aos.
Aunque se lo ha denominado el hombre ms sabio que jams haya
vivido debido a su imparcialidad como gobernante y a su virtud como
Rey, l era tambin historiador, orador, poeta, alguien quien conoca la
importancia de la palabra. Era, sin embargo, principalmente un hombre
de Dios, cuya nica falla, segn la historia, era su pasin por las
mujeres y su deseo de sembrar su semilla para que su lnea llegase a
continuar por siempre. Este impulso llev a Salomn a desobedecer al
Seor y por lo tanto a anunciar la cada de su imperio.
El orgullo desmedido de Salomn, su trgico defecto, es la carne y
el hueso de la Biblia Etope, el Kebra Nagast, que traducido es la
Gloria de los Reyes. En este trabajo, a diferencia de la Biblia del Rey
Jacobo, vemos al rey Salomn luchando contra su propia mortalidad.
Lo vemos despojado de pretensiones, desesperadamente en busca de
l, a travs de su desobediencia a Dios, ha perdido. Sin embargo su
gran pasin le dio un hijo cuyo destino se corresponde con el suyo.
Bayna-Lehkem, o David, como lo llama Salomn (debido al parecido
del nio con su abuelo, el Rey David) es un hombre de virtud, quien
promover el trabajo de Salomn y extender su gloria a Etiopa.
Pues entonces, la debilidad de Salomn por la mujeres, que trae
aparejado su disolucin y amenaza con la ruina de su imperio, le brinda
lo que verdaderamente est buscando: un hijo para que siga sus propios
pasos, un hijo ms sabio, a fuerza de su virtud, que l.
El Kebra Nagast muestra la prdida de Salomn, como as tambin
su ganancia. Ya que muestra cmo Salomn es desheredado por el
Seor cuando se casa con la hija del faran y rinde culto a sus doradas
creencias. Por esto es severamente castigado, y percibimos, no slo
en el Kebra Nagast sino en la Biblia, su absoluto nihilismo. Arrodillado
por Dios, Salomn descubre que el conocimiento es nada ms que
dolor. Su mxima desilusin (En tanta sabidura hay mucho dolor: y el
que aumenta el conocimiento aumenta el dolor) es la nuez amarga de
los Eclesisticos. La nica alegra de Salomn al final de su mandato
como Rey, de acuerdo con el Kebra Nagast, es la creencia de que su
hijo etope Bayna-Lehkem, superar sus propios logros y traer una
mayor gloria a una nueva lnea de Reyes Salomnica.
A travs de quien, podramos preguntar, Salomn adquiri un hijo
oriundo de la tierra de Etiopa? Por supuesto que la respuesta es la
Reina de Sheba. Ella era una mujer negra, la Reina del Sur, cuyo pas
de origen estaba en la parte sur de Asiria. Fue llamada Makeda, Sheba
era slo el pas de su origen. De acuerdo con la leyenda, ella tena
su propia porcin de misticismo y poder, una combinacin servicial
para el omnisciente Salomn. El Kebra Nagast nos da la razn para
creer que Makeda estudi la sabidura e integridad de Salomn como
gobernante y la trajo a Etiopa. Entonces, habindole dado un hijo a
Salomn, ella esper hasta el momento adecuado y entreg los asuntos
de estado a l, otorgndole todos sus poderes.
Lo que resulta interesante acerca de esta historia es que apoya lo
que ciertos acadmicos describen como el reclamo legtimo de la raza
negra en la tradicin popular bblica. La idea no es nueva. La lnea
Salomnica, de acuerdo con el mito, est mezclada, y por lo tanto la
gente negra en la Biblia, as tambin como en la literatura copta, estn
de hecho entre nuestras figuras patriarcales y matriarcales ms famosas.
Se deca, por ejemplo, que Moiss era el marido de una mujer de
la regin de Cush (Africa). Makeda era por cierto negra. Se deca que
Cam, el hijo de No, era tambin negro. El acadmico teolgico- Reverendo
Walter Arthur McCray (La Presencia Negra en la Biblia)
escribe: La existencia y experiencias de gente Negra/Africana estn
registradas en la Biblia. La Biblia contiene gran cantidad de informacin
escrita por gente negra, acerca de ellos, y en muchos casos, abordando
especficamente a ellos. De hecho, es ms que probable que
la variada multitud del xodo inclua negros, y que los egipcios, sirios y
hebreos (y otros pueblos nativos de tiempos bblicos) no eran slo
oscuros de piel, eran negros en su contextura tambin. Y qu fue de
Israel, en poca de Salomn, sino un grupo de naciones indeterminadas,
incluyendo una gran cantidad de gente de color?
El Kebra Nagast reivindica el hecho de que Dios favoreca y amaba
a la gente de Etiopa porque ellos no rechazaron al Hijo del Hombre
cuando l piso la tierra. Ellos, segn los textos, contemplaban y amaban
a su salvador. Sin embargo, el reclamo ms rico es el del Arca de
la Alianza, y este es el corazn del Kebra Nagast, que lo transforma
en un documento de excesiva fascinacin. Gran parte del texto trata
acerca del traslado del Arca del Templo por Bayna-Lehkem y su posterior
recogimiento en Etiopa. De acuerdo con el mito que se relata
aqu, los etopes eran guiados por los ngeles de Dios, quienes les
permitieron sacar el Arca y llevarla a Etiopa. Cuenta la leyenda que
hoy en da reside all.
El KEBRA
NAGAST
TIERRA
I El Padre, el Hijo y el Espritu Santo juntos crearon a Sin, que
es el Reino del Cielo. Y dijeron, Hagamos al Hombre a nuestra semejanza.
El Hijo dijo, Yo tendr el cuerpo de Adn.
Y el Espritu Santo dijo, Vivir en el corazn de los justos.
Y el Padre dijo, Ser el Hombre y tolerar todo lo que cree. Vivir
en carne, as como en la semilla y la planta; vivir en el aire as tambin
como en el agua; y vivir en la tierra.
Luego a partir de entonces, a travs de los placeres del Padre, vino
el Segundo Sin cuyo nombre fue Jess Cristo.
Pero dejamos hablar acerca de cmo fue en el comienzo.
II Adn era el rey de todo lo que el Padre creaba, pero fue
conducido fuera del Jardn debido al pecado de la Serpiente, que era el
plan de Satn. Luego cuando nacin Can, Adn vio que l tena una
expresin hosca en su rostro y era mal humorado, lo cual lo entristeca.
Y luego naci Abel y Adn vio que l era diferente: tena buen
humor y una buena expresin en su rostro. Entonces Adn habl y
dijo, Este es mi hijo, el heredero de mi reino.
Desde ese momento Satn sinti envidia de Abel y traslad esa
envidia al corazn de Can, donde sta creci. Can recordaba las
palabras de su Padre, diciendo que Abel sera el primer heredero de su
trono. Y l pens que la hermana que haba nacido con Can y quien
tena un hermoso rostro, le fue otorgada a Abel por el mismo Adn. Y
pens que la hermana que haba nacido con Abel, cuyo rostro no era
agraciado, le haba sido otorgada a Can por el mismo Adn. Todo
esto fue alimentando la semilla de odio en el corazn de Can. Pero sin
embargo haba algo ms que provoc el enojo de su hermano, y esto
tuvo que ver con los ofrecimientos que hicieron cada uno de los hermanos
y que no fueron aceptados del mismo modo por Adn; Adn
acept el sacrificio de Abel y rechaz el de Can.
Por tal motivo la envidia creci de tal modo en el corazn de Can,
que ste atac a su hermano y lo mat. Luego, sin embargo, comprendi
lo que haba hecho y se estremeci por eso, y fue apartado por
Adn y el Padre.
Cuando naci Seth Adn lo contempl y supo que el Padre haba
mostrado compasin: Me ha devuelto la luz a mi rostro. Y el nacimiento
de Seth destruy el nombre de quien mat a su heredero.
III Desde Adn hasta No, pasaron diez generaciones. Y todas
las generaciones de Can tambin se propagaron durante este tiempo,
y se transformaron en s mismos en una raza anrquica, que no le
daba importancia a la gracia de la devocin, al amor del Padre. Vivieron
por s mismos y no rendan homenaje al Padre, y finalmente, pusieron
la semilla del asno en la yegua, transformndola en una mula, lo
cual el Padre no haba ordenado de ninguna manera.
No, sin embargo, era un hombre justo. Era de la dcima generacin
de Adn. Les deca a sus nios que no se mezclara con los nios
de Can, ya que stos estaban llenos de orgullo, tenan un discurso
fanfarrn y hacan falsos juramentos. Y fue as que el hombre provoc
la maldad sexual con el hombre, y la mujer forj esa misma maldad
sexual con la mujer.
Por lo tanto fue el Padre que liber las aguas de la inundacin, y los
nios de Can cosecharon el fruto de su corrupcin, y con ellos se
fueron las bestias y los insectos. Estos haban sido creados para que
Adn brinde alimento y placer, pero fueron entonces, por su bien, destruidos.
Lo que qued fueron ocho almas y siete de cada clase de
bestia e insectos puros, y dos de cada clase de bestia e insecto impuros.
El KEBRA NAGAST
PODER
I Sansn era de la semilla de Dan, uno de los doce hijos de Jacobo.
El ngel del Seor se le apareci a la madre de Sansn y le dijo:
Guarda tu pureza y qudate junto a la cama de tu esposo, pues el que
nacer de ti liberar a Israel de las manos de los Filisteos.
Y luego naci Sansn. Y nuevamente el ngel apareci y le dijo:
No permitas que se afeite la cabeza; tampoco permitas que coma
carne o tome vino. Ni que tampoco se case con una mujer extraa,
slo una mujer de su propio parentesco y de la casa de su padre.
Luego el Padre le otorg a Sansn fortaleza en abundancia, pero
con el tiempo l desobedeci la ley del Padre: se cas con Dalila, la
hija de un filisteo.
Dios se enoj y lo entreg a las manos de sus enemigos, quienes lo
dejaron ciego e hicieron que acte como un tonto en la casa de su rey.
Sansn derrumb el techo que estaba encima de ellos, y mat a 700.000
de ellos como si fuesen langostas. Sansn muri a causa de la ruina
que haba provocado con su propia fortaleza; pero su muerte fue honorable.
II Dalila estaba embarazada de un nio, aunque Sansn ya no
estaba. Cuando ese nio naci, se lo llam Menahem, que significa
semilla del hombre fuerte. Dalila era la hermana de Maksaba, quien
era la esposa del rey de Filistea a quien Sansn haba matado. El
dominio del rey haba desaparecido, destrozado por Sansn, pero desde
entonces haba cado en manos de Maksaba.
Y luego Maksaba dio a luz a un nio-hombre y las dos mujeres,
quienes se tenan un inmenso amor que superaba ese amor de hermanas,
decidieron criar juntas a sus nios. Y con el tiempo el pueblo sent
al hijo de Maksaba en el trono de su padre y lo hicieron Rey de los
Filisteos. El tiempo transcurra y el hijo de Sansn le pregunt a su
madre porqu l no ocupaba el trono de su padre. Y ella le explic que
ste no perteneca a su padre, y que la ciudad no era la de su padre.
Y l le contest, No renunciar a ti, mi madre, ni a Maksaba mi
madre, y Yo ser el Rey aqu. Un da los dos jvenes estaban ebrios
y el hijo de Dalila haba tomado un trozo grande de carne asada, y el
hijo de Maksaba quit un trozo que colgaba de su boca. Menahem
entonces sac una espada y cort la cabeza de su rival, cuyo cuerpo
cay sobre el empedrado de la casa. Cuando las dos madres vieron la
situacin, no saban qu hacer.
Dalila se levant y busc la espada del hijo muerto de su hermana.
Menahem se escondi detrs de una columna y se prepar para matar
a su propia madre. Entonces Maksaba busc a Dalila y dijo, Este
joven brot de una raz mala que no puede dar buenos frutos. Ven,
hermana, no permitas que te destruya a ti tambin. Y luego Maksaba
le habl con dulzura a Menahem quien estaba furioso. En verdad l
deseaba matar a ambas mujeres, pero en lugar de hacerlo hizo que
ambas abandonaran el palacio.
Y luego de que l dejara el palacio, las dos mujeres regresaron y
prepararon el cuerpo muerto para el entierro, y lo enterraron en secreto.
Cuando lleg la hora de la cena, los sirvientes buscaban al rey pero
no podan encontrarlo. Entonces Maksaba le dijo, Su Rey esta enfermo,
pero Menahem ocupar su lugar. Desde ese momento en adelante,
el hijo de Sansn rein sobre los Filisteos, y haban pasado apenas
quince inviernos desde su nacimiento y del momento en que cometi
el asesinato.
El KEBRA NAGAST
SABIDURIA
I Ahora que todo el reinado del mundo perteneca a la semilla de
Sem, la semilla de Abraham, la semilla de David, la semilla de Salomn.
El Padre le dio la gloria a la semilla de Sem debido a la bendicin
que le confiri sobre No. Salomn fue el rey ms sabio que jams
haya vivido; su sabidura y entendimiento eran inconmensurables.
Salomn viva por su palabra, y la preparacin de su boca estaba
balanceada por la discrecin de su discurso, y su vida hablaba en su
nombre, de modo tal que sus altibajos, su mesa y su ley, su trabajo, su
amor y su vida eran un todo. Aquellos a quienes les daba rdenes
sentan que sus palabras eran amables y aquellos que cometan faltas
eran amonestados con el debido cuidado. La casa de Salomn fue
construida sobre la sabidura del Padre, y Salomn sonrea gentilmente
a los tontos y a los sabios les deca parbolas que tenan la dulzura
de la miel.
II Cuando la Reina del Sur, Makeda, oy acerca suyo, dese
conocer ms acerca de l. Y ocurri que un lder de la caravana de
comercio de la Reina fue al Palacio del Rey Salomn. All se enter
que Salomn estaba construyendo un gran tabernculo para ofrecer
alabanzas al Padre. A cambio de ciertos bienes que l necesitaba para
la construccin del templo, Salomn entregaba plata y oro; y el mercader,
cuyo nombre era Tamrin, oy sobre esto y fue a verlo.
Salomn le dijo a Tamrin que trajese lo que quisiera desde Arabia;
maderas roja, dorada y negra que no pudiese ser comida por los gusanos
y zafiros que brillaran como las llamas de cielo. Entonces Tamrin
vio que Salomn no era un simple Rey, sino que tambin era un gran
hombre. Adems not que el Padre lo haba provisto en abundancia,
de modo tal que el oro era tan comn como el bronce, y la plata tan
comn como el plomo, y que haba grandes cantidades de los mismos.
Entonces el mercader Tamrin dej el pas de Judea y Jerusaln y
regres a Etiopa para encontrarse con su reina, y all le dijo lo que
haba visto y odo. Le cont que todo lo que haba visto era verdadero
respecto de Salomn y que todo lo que consegua era obra de su visin
y de la perfeccin de su sabidura. Tamrin le cont acerca de la gente
que viva bajo el reinado de Salomn, y contaba que ningn hombre
defraudaba al otro, y que ningn hombre robaba a su vecino, que no
haba ladrones entre ellos, pero por sobre todo que la gente viva en
paz.
III Todas las maanas la reina le preguntaba a Tamrin qu era
lo que recordaba de Salomn y su reino, ya que ella estaba interesada
en poder verlo por s misma, a pesar del temor que le generaba un
viaje tan largo y pesado. Tamrin siempre repeta las mismas cosas
grandiosas que haba visto: que en el pas de Salomn no haba imperfecciones.
Fue por eso que su corazn la motiv en ir all, y por lo tanto
el Padre tambin le marc su deseo. Entonces se prepar para el
largo viaje, porque segn habl con su pueblo, estoy locamente enamorada
del amor a la sabidura.
Y la reina habl acerca del poder de la sabidura, y su gente le
prestaba atencin a lo que deca. Y explicaba, La sabidura es mucho
mejor que el tesoro de la plata y el oro. Es ms dulce que la miel, ms
delicado que el vino, ms brillante que el sol, y es para enamorarse
ms que de las piedras preciosas. Lo que se encuentra all es ms
grandioso que el petrleo, y satisface los antojos ms que la carne. Es
alegra al corazn, luz a los ojos, marcha para los pies y proteccin
para el pecho.
La sabidura es el mejor de los tesoros. Quien guarda oro no tiene
ganancia sin sabidura, y quien guarda sabidura- ningn hombre es
capaz de robarla. Entonces la reina estaba lista para emprender su
viaje. Setecientos noventa y siete camellos estaban cargados, junto
con mulas y asnos tambin, emprendi su camino y su corazn se
- llen de confianza otorgada por el Padre.
IV Lleg a Jerusaln con muchos regalos para el Rey. l le
cedi un lugar en el palacio real cerca de l y le enviaba comida da y
noche, adems de medidas de vino aejo. Le enviaba hombres y mujeres
que le cantaban, delicada miel y deliciosos dulces. Todos los das
la vesta con prendas que cautivaban la vista. Y mientras todo eso
suceda Salomn trabajaba en la construccin de la Casa del Padre.
Toda estaba trabajada segn sus rdenes y no haba oposicin a sus
palabras; pues la luz de su corazn era como un farol en la oscuridad,
y sus palabras de sabidura eran tan abundantes como los granos de
arena del desierto. Y el discurso de las bestias y las aves no estaban
ocultos, y haca todo gracias a la habilidad que el Padre le haba concedido.
No peda por la victoria por sobre sus enemigos, ni por riqueza
o fama. Salomn slo peda sabidura a travs de la cual pudiese gobernar
su pueblo y construir la Casa del Padre.
Y la reina Makeda le habl a Salomn: Lo miro y veo que su
sabidura es inconmensurable y su entendimiento incansable. Es como
la fruta en el jardn, una perla en el mar y la primera estrella en el
amanecer. Le doy gracias a nuestro Rey y a nuestro Creador, quien
me trajo hasta aqu para que pueda or su voz.
V Y el Rey Salomn le contest a Makeda: La sabidura y la
comprensin brotan de su corazn tambin. En mi caso, simplemente
lo tengo porque el Padre de Israel me lo ha concedido y porque Yo lo
he pedido. No acto segn mi propia voluntad sino de acuerdo con la
voluntad del Padre. Mi discurso no nace de m mismo sino que slo se
trata de lo que el Padre me hace decir. Lo que fuese que el Padre me
encomienda a hacer, lo hago. Dondequiera que vaya, yo voy. Todo lo
que me ensea, lo doy a conocer. Pues en un momento era polvo y
ahora soy carne; era agua lquida y ahora soy slido; pues el Padre me
cre a su semejanza y me hizo a su propia imagen.
El KEBRA NAGAST
ANGEL
El KEBRA NAGAST
VISIN
I Salomn dijo: Est bien que los hombres rindan culto al
Padre, pues l cre el Universo, el Cielo y la Tierra, l cre los
mares, la tierra seca, el sol, la luna y las estrellas. El cre los rboles
y las piedras, la bestia y las aves, el cocodrilo y los peces. Cre la
ballena y el hipoptamo, la lagartija de agua y la gacela. Por lo tanto
es justo que lo adoremos con alegra, pues el Padre es el Seor del
Universo, el hacedor de los ngeles y los hombres. Es l quien
castiga y quien muestra compasin, es l quien exalta y l quien
condena; es l quien se eleva y quien desciende. Y quien entre
nosotros puede decirle, qu has hecho? Y la Reina Makeda dijo,
De aqu en ms no adorar ms al sol. Pero s adorar al creador
del sol, el Dios de Israel. Y as fue que la Reina acudi a Salomn
y contest las preguntas que ella le hizo. Pero luego de haber vivido
seis meses all, la Reina quiso volver a su pas. Entonces ella le
envi un mensaje a Salomn: Sinceramente deseo permanecer
contigo, pero ahora, por el bien de mi gente, debo regresar a mi pas.
Respecto de lo que he odo, deja que el Padre haga que de frutos en
mi corazn, y en los corazones de todos aquellos que lo oigan de
mi.
II Y el Rey Salomn le envi un mensaje a la Reina: Te irs sin
ver el Reino y sin cenar conmigo?, y la Reina contest, De ser una
tonta pas a ser ms sabia escuchando tu sabidura. Por lo tanto, permanecer
de acuerdo con su deseo. Entonces Salomn hizo preparar
el palacio junto con la mesa real de acuerdo con la ley de su reino.
La Reina vino y estaba perpleja con la maravilla y el esplendor de lo
que vea. Haba tapices prpuras y alfombras, mrmol y piedras preciosos,
y todo all ola a esencias de mirra, casia e incienso por todos
lados.
Y Salomn le enviaba carnes a su aposento que haran que tuviese
sed. Y tragos mezclados con vinagre y otros platos condimentados
con pimienta. Luego de la comida, el Rey se levant y se dirigi a la
Reina y estuvieron juntos los dos solos. l le dijo, Qudate aqu hasta
el amanecer. Y ella respondi, Juro por el Dios de Israel que no me
tomars por la fuerza. Y Salomn contest, Juro que no, pero debes
jurarme que no tomars por la fuerza ninguna de mis posesiones.
La Reina se ri al or eso y replic, No necesito sus cosas, pues
como bien sabe soy muy rica. Sin embargo, le juro que no tomar
ninguna de sus posesiones. Y l le juro a ella e hizo que ella le jurara.
El Rey fue a su cama en un costado del aposento. Los sirvientes
preparaban su cama del otro lado. Y Salomn le dijo al joven hombre
sirviente, Lave el recipiente y llnalo con agua mientras la Reina
mira, luego cierra las puertas y djanos en paz.
III Ahora el Rey simulaba estar dormido, pero en realidad
estaba observando a la Reina. Por su parte, ella se dorma por unos
instantes y se despertaba, con la boca seca de sed. La comida le haba
dado mucha sed. Ella miraba al Rey Salomn, lo observaba cuidadosamente.
Al final pens que el rey estaba dormido. Pero l no estaba
dormido, estaba a la espera que ella se levantara para robar el agua
haba sido colocada entre ellos.
Entonces la reina se levant y se dirigi hacia el bowl con agua, y
lo levant para beber. Pero Salomn tom su mano antes de que pudiese
beber y le dijo, por qu ya has roto el juramento de que no
tomaras por la fuerza nada en mi casa?
Se rompe el juramento por beber agua? Existe algo ms rico
que el agua debajo del cielo?
Entonces he pecado contra m misma, y tu quedas libre de tu
juramento, le dijo.
Soy libre del juramento que me hizo jurar?
S, pero por favor permtame beber su agua.
Entonces Salomn dej que bebiera, y luego de beber, hicieron el
amor y durmieron juntos.
IV Despus de haber dormido, se le apareci una deslumbrante
visin al rey Salomn. Vio un sol brillante descender del cielo que
derramaba gran esplendor sobre Israel. All se qued por un tiempo,
pero de repente se retir y se fue al pas de Etiopa, donde brill intensamente
por siempre. Salomn esper para ver si el brillo volvera
para Israel pero no regres. Luego, mientras esperaba, una luz se
elev en los cielos y otro Sol descendi en el pas de Judea, y envi
una luz que era mucho ms fuerte que antes.
Ahora Israel, debido a la llama de ese Sol, se neg a caminar sobre
la luz de la misma. Y ese Sol no prest atencin y los israeles lo
odiaron, y fue imposible que la paz exista entre ellos y el Sol. Y elevaban
sus manos en su contra con bastones y cuchillos, con el deseo de
extinguir ese Sol. Por lo tanto echaron oscuridad por todo el mundo, y
vinieron terremotos y una profunda oscuridad. Haban destrozado Su
luz y pusieron una guardia sobre Su tumba donde Lo haban lanzado. Y
l vino por donde no lo buscaban, e ilumin a todo el mundo. Aquellos
lugares que fueron baados con Su luz fueron el Primer Mar, El Segundo
Mar, Etiopa y Roma. Y no prest nada de atencin a Israel, y
ascendi a su trono anterior.
Cuando el Rey Salomn tuvo esta visin se sinti perturbado. Su
entendimiento desapareci y se despert preocupado.
La Reina le dijo a Salomn, Djame partir a mi pas. Salomn le
dio camellos y carros cargados de hermosas pertenencias. Tambin le
dio un buque para que pudiera atravesar el mar y los vientos-hechos
con la sabidura que Dios le otorg a Salomn.
El KEBRA NAGAST
PERLA
ISalomn vivi durante 11 aos luego de que le quitaron a Zion; y
luego su corazn se apart del amor de Dios. Olvid su sabidura y
pasaba su tiempo entre muchas mujeres. Am a la hija del Faran, el
Rey de Egipto, quien se llamaba Makshara. Salomn la trajo a la casa
que haba hecho, y en el techo haba imgenes del sol, la luna y las
estrellas. Las vigas eran de metal y el techo era de plata. Las paredes
de piedra eran de color rojo con negro y marrn con verde y blanco. El
suelo era de bloques de zafiro y sardius. All, Salomn y su esposa
Makshara pasaban su tiempo. La Reina tena imgenes que su padre
le haba dado y frente a las cuales ella se arrodillaba, y cuando Salomn
la vea, no le haca reproches. Esto hizo que Dios se enoje con l
y en consecuencia Salomn perdi toda su sabidura. Y los nios de
Israel se unieron a la esposa de Salomn para adorar a las imgenes.
A Salomn le resultaba placentero or esas tontas palabras, y la Reina
le hablaba con dulces palabras; y con este tipo de acciones ella lo
sedujo a la maldad de su trabajo. Y como el mar profundo atrae al
hombre que no sabe nadar, as mismo esa mujer deseaba sumergir a
Salomn en las profundidades. Le deca, Es bueno venerar a los dioses
como mi padre y a todos los reyes de Egipto anteriores a mi padre.
Entonces Salomn contest, Llaman dioses a las cosas hechas
por las manos de un carpintero, artesano, pintor o escultor? Estos no
son dioses sino el trabajo de la mano del hombre. Nosotros adoramos
al santo Dios de Israel y a nuestra Seora, la sagrada y celestial Zion,
el Tabernculo de la Ley de Dios.
Su hijo se ha llevado a su Seora Zion, ella le contest.
Este hijo, que nace de un pueblo extranjero a quien Dios no le ha
ordenado que se case. La madre de su hijo es una mujer de Etiopa,
quien no es de su pueblo.
Muy bien, contest Salomn, y acaso no eres t de esa raza?
Y su parentesco? Y acaso no son todos ustedes los nios de Cam?
En cuanto a Zion, la voluntad de Dios se ha llevado a cabo. La tiene
para que puedan rendirle culto. En cuanto a m, Yo no adorar a sus
imgenes.