COLONIZACIN Y DESCOLONIZACIN

Por qu abordar y tratar sobre el proceso de descolonizacin en el Estado

Plurinacional?

Como emergencia de las luchas sociales y del movimiento indgena originario

campesino, en el transcurso de la historia de Bolivia, ha posibilitado el proceso
constituyente en el que por primera vez en la historia han participado actores de la
poblacin boliviana histricamente marginados, discriminados y excluidos, quienes han
generando un nuevo pacto social (CPE) que sienta las bases fundamentales del nuevo
Estado Plurinacional, dejando atrs el viejo Estado colonial republicano.

En esta perspectiva las instituciones pblicas, privadas y la poblacin en su conjunto

comprendida en la jurisdiccin del Estado Plurinacional, tiene el deber y la obligacin
de contribuir en el proceso de construccin del Estado Plurinacional desde el rol que le
toque desempear, para ello, se hace necesario comprender, reflexionar y analizar sobre
algunos aspectos que hacen a la esencia del Estado Plurinacional como son: la
descolonizacin, despatriarcalizacion, interculturalidad e intraculturalidad.

Qu debemos entender por Estado Plurinacional?

Se podra decir que el Estado Plurinacional es un modelo de organizacin poltica que

reconoce la diversidad cultural de las naciones y pueblos, valora, promueve y difunde
los derechos colectivos y los sistemas culturales, polticos, jurdicos, econmicos,
autonomas territoriales y organizativos de las naciones y pueblos indgena originario
campesinos, cimentados en los principios de pluralismo jurdico, unidad,
complementariedad, reciprocidad, equidad, solidaridad y el principio moral y tico de
terminar con todo tipo de corrupcin, superando el modelo del Estado colonial,
monocultural, homogenizante, racista, discriminador y destructor de la madre tierra.

Sobre el tema: Oscar Vega Camacho, miembro del grupo de trabajo sobre
Descolonizacin en Bolivia cuatro ejes para comprender el cambio, sistematizacin
mesa de dilogo Estado Plurinacional, sostiene que: Las naciones y pueblos indgenas
originarios y campesinos hoy tenemos el desafo de participar en la refundacin de
Bolivia, construyendo un nuevo pas fundamentado en los pueblos como sujetos
colectivos, hacia la construccin de un Estado Plurinacional, que trascienda el modelo
de Estado liberal y monocultural cimentado en el ciudadano individual. Bolivia, como
los dems Estados de Amrica Latina, ha construido un modelo liberal caracterizado
por la imposicin de la cultura occidental que ha marginado y debilitado nuestras
culturas originarias y nuestros sistemas polticos y jurdicos. La divisin poltico
administrativa ha impuesto fronteras que han roto las unidades territoriales
tradicionales, resquebrajando la autonoma y el control sobre la tierra y recursos
naturales. Se ha impuesto un sistema jurdico uniforme, modelos de gobierno y
administracin de justicia ajenos, que favorecen los intereses del mercado y priva a los
pueblos de sus medios de subsistencia, y por lo tanto deteriora nuestra calidad de vida.
Pero a pesar de siglos de imposicin hemos resistido y mantenido nuestras identidades,
por eso en Bolivia hoy habitamos diversas naciones, pueblos y culturas con derecho a
una convivencia solidaria y pacfica, por eso proponemos fundar un Estado
Plurinacional. Entendemos que el Estado Plurinacional es un modelo de organizacin
poltica para la descolonizacin de nuestras naciones y pueblos, reafirmando,

1
recuperando y fortaleciendo nuestra autonoma territorial, para alcanzar la vida plena,
para vivir bien, con una visin solidaria, de esta manera ser los motores de la unidad y
el bienestar social de todos los bolivianos, garantizando el ejercicio pleno de todos los
derechos.
Para la construccin y consolidacin del Estado Plurinacional son fundamentales los
principios de pluralismo jurdico, unidad, complementariedad, reciprocidad, equidad,
solidaridad y el principio moral y tico de terminar con todo tipo de corrupcin.
Nuestra decisin de construir el Estado plurinacional basado en las autonomas
indgenas, originaras y campesinas, debe ser entendida como un camino hacia nuestra
autodeterminacin como naciones y pueblos, para definir nuestras polticas
comunitarias, sistemas sociales, econmicos, polticos y jurdicos, y en este marco
reafirmar nuestras estructuras de gobierno, eleccin de autoridades y administracin
de justicia, con respeto a formas de vida diferenciadas en el uso del espacio y territorio.
Jurdicamente nuestra propuesta se fundamenta en los derechos colectivos consagrados
en Tratados internacionales de Derechos humanos, como el Convenio 169 de la OIT.
Es de especial importancia nuestro derecho a la tierra y los recursos naturales:
buscamos poner fin al latifundio y a la concentracin de la tierra en pocas manos, y al
monopolio de los recursos naturales en beneficio de intereses privados. La estructura
del nuevo modelo de Estado Plurinacional implica que los poderes pblicos tengan una
representacin directa de los pueblos y naciones indgenas originarias y campesinas,
segn usos y costumbres, y de la ciudadana a travs del voto universal. Asimismo
tendr que determinarse la forma cmo se articularn los distintos niveles de la
administracin pblica y las autonomas territoriales.

Qu presupone el Estado Plurinacional? 1

Esto pasa, necesariamente, por atravesar y superar la condicin colonial que naturaliza
las relaciones de dominacin y que fundan el derecho en el atropello de todo derecho.
Un Estado necesita una razn-de-ser, es decir, contenido; si aquello no proviene de la
nacin, entonces tiene que prestarse aquello que no puede producirlo, por eso surge la
impaciente asuncin de modelos muy bien elaborados pero del todo ajenos: hay que
modernizar el Estado, la economa, las instituciones. En esta asuncin se constata la
misma sumisin colonial que adopta aquello que lo somete: Una sociedad es colonial
cuando asume como propio un ideal que no le corresponde; es decir, cuando lo que
proyecta es un modelo que no se deduce de sus propias contradicciones, cuando
persigue propsitos que no resuelven nada sino agudizan una desestabilizacin como
consecuencia de la adopcin de modelos ajenos (que no hacen otra cosa que
normalizar el desorden creado por ellos).
Una sociedad colonial provoca entonces su propia dependencia (). Una sociedad es
subdesarrollada porque adopta un patrn de desarrollo que no se deduce de sus
propias necesidades, postergndose ella misma asegurando el desarrollo ajeno; o sea,
la estabilidad de afuera es inestabilidad nuestra, el desarrollo del primer mundo es
subdesarrollo nuestro. (Bautista, 2009b)

La disyuntiva siempre ha sido: colonia o independencia. Quien persiste en seguir siendo

colonia es aquel que no sabe ser independiente2. La valoracin de lo nuestro empieza

1
Rafael Bautista Escritor y conferencista. Estudi msica y filosofa miembro del grupo que ha trabajado la Descolonizacin en
Bolivia cuatro ejes para comprender el cambio, sistematizacin mesa de dilogo Estado Plurinacional Qu significa el Estado
Plurinacional?

2
por sabernos valiosos, una subjetividad que se sabe valiosa empieza por limpiar y
pulir lo que empaa esa vala. Para habitar la casa, hay que primero limpiarla, re-
organizarla. La casa tiene que ser hogar para los privados de lugar en ella. Pero los
privados pueden aparecer como los hospedados si es que su incorporacin es slo
formal. El hogar, se dice, es la presencia del ser amado, el lugar de la reunin, desde
donde se crece, desde donde se sale hacia fuera y a donde siempre se regresa. Habitar la
casa no es slo ocuparla. Se habita la casa como se habita el vientre; el vientre es como
la Tierra, de lo que le pase a ella depende nuestra existencia. La tierra no es cosa, le
afecta la condicin del que la habita. La casa es el soporte de la intimidad (como el
vientre), sus cimientos son los nuestros; la casa es la prolongacin del cuerpo. (Ibd.:
134)

Qu debemos entender por colonizacin?

Desde el mbito colonialista, colonizacin es la accin de dominar un pas o territorio

(la colonia) por parte de otro (la metrpoli). El proceso de colonizacin puede ser de
carcter econmico, poltico, militar, cultural, o presentar otras manifestaciones; as
como desarrollarse de forma violenta o pacfica.

Colonia

Qu ha significado la colonizacin extranjera para los pueblos indgenas?

Se otorga al indio el estado de brbaro y las condiciones rstico, miserable y

menor considerados vasallos del rey, debiendo este ltimo protegerlos a cambio
de recibir un tributo y un servicio de los primeros
Se impuso la mita, institucin indgena que se tradujo en trabajo obligatorio
remunerado que los hombres entre los 18 y los 50 aos deban cumplir por cuatro
meses
Nucleamiento de poblaciones dispersas, en los cuales se estableca una caja de
la comunidad, un hospital, un hospedaje, un templo, a objeto de facilitar el cobro
de tributo, el reclutamiento de mitayos y la evangelizacin.
Reducciones: establecidas por los misioneros en territorio de los moxos y
chiquitos (fracasando en el territorio chiriguano), impulsadas por jesuitas y
franciscanos con el pretexto de permitirles una vida cristiana libre de los abusos
de los espaoles, sin embargo se les impuso trabajos forzosos que disminuyo
considerablemente la poblacin indgena.

Luchas emancipadoras y por la descolonizacin

En el periodo de la colonia se han generado diferentes levantamientos emancipatorios

de las naciones y pueblos indgena originario campesinos, como los de la zona andina
Tupac Katari, Bartolina Sisa, Gregoria Apaza, los cercos a la ciudad de La Paz (1781) y
de los pueblos indgena originario de tierras bajas de Apiaguiki Tumpa, Caoto,
Eustaquio Mendez, Juana Azurduy de Padilla y otros aunque no salen en las estadsticas
de los denominados hroes segn la historia criolla difundida.

2
La nacionalizacin es la primera conquista de una independencia; ser independiente es saber auto-mantenerse, saberse fin
y no medio. Sin sostenimiento propio no hay independencia. Pero la independencia no se logra de una vez y para siempre,
esta es una conquista diaria. Lo cual supone un proyecto. Sin proyecto tampoco hay independencia. (Bautista 2006: 137)

3
Repblica

Que implico la reconfiguracin de la colonizacin interna

Con la supuesta intencin de reconocer alguna proteccin especial a los

indgenas, establecan diferencias que ayudaron a la permanencia de la
marginalidad, la exclusin y la discriminacin y a la inferioridad social con
respeto a las poblaciones mestizas.
1824: Libertador Simn Bolvar dict un decreto, por el cual se reconoce la
propiedad privada de las tierras comunitarias, lo que significa un implcito
desconocimiento de la propiedad colectiva y de las organizaciones poltica
social
1864: el General Melgarejo, dispone la subasta pblico de tierras al mejor
postor, si en el plazo 60 no se paga el precio impuesto para recuperar las
tierras.
1874: Toms Fras, se dict la Ley de ex-vinculacin de Tierras, por la que se
desconoce a las tierras comunales o comunitarias y se reconoca la propiedad
individual de la tierra y la obligacin de la tributacin
1953: La Ley de Reforma Agraria de corte integracionista, que busca la
parcelacin de la tierra y convertir al indio originario en ciudadano campesino a
todo persona en relacin con la tierra
Se dispone que la nica organizacin es el sindicato por consiguiente todas las
culturas y pueblos estaban obligados a convertirse en sindicatos campesinos,
encomendando a las iglesias y otras instituciones la tareas de civilizar a los
indios y convertirlos en agricultores.
La normativa referida a la tierra, recursos naturales se refiere a los pueblos
indgenas de tierras bajas: grupos selvticos o comunidades nativas,
grupos marginales Grupos Salvajes las tribus selvcolas, postieromete se los
denomina OTBs, actualmente indgena originario campesinos.

Procesos emancipatorios

1899: levantamientos del Zrate Willka

1921: Jess de Machaqa
1927, Chayanta
1932-1935: Guerra del Chaco y las de 1947, tuvieron efectos sociales y
polticos para cambiar las posturas
1935: surge el primer sindicato campesino en Ana Rancha hoy Ocurea,
reivindicando sus derechos
1942-1943: Congresos en Sucre
1945: Primero congreso indgena en Bolivia, se destaca la supresin de
pongueaje, el mitanaje, trabajos gratuitos, la abolicin de los tributos, diezmos,
el voto calificado, la dotacin de tierra, escuelas, etc.
1952: Revolucin boliviana, voto universal, la tierra es para quien la trabaja,
educacin gratuita, nacionalizacin de minas.
1973: Manifiesto de Tiwanaku, se plante la descolonizacin cultural, poltica y
econmica, pues en esa ocasin los aymaras rechazamos la imposicin de una
educacin alienante, generada mediante la escuela rural, reivindicando nuestra
identidad en estos trminos
1990: la marcha por dignidad y el territorio
1996: la marcha por la tierra

4
 2000-2005 emergencias del movimiento indgena originario campesino, social
urbano rural (guerra del agua, del gas, etc.
2006-2008 Proceso Constituyente
2009: Surgimiento del Estado Plurinacional de Bolivia cargado de ilusiones y
esperanza.
2010-2011: voces interpoladoras sobre el accionar de los conductores del
proceso de cambio (movimientos sociales marcha por el TIPNIS).

Qu debemos entender por descolonizacin en sentido general y amplio?

En un sentido amplio el concepto de descolonizacin es el proceso mediante el cual

una colonia accede a la independencia de los pueblos y territorios sometidos a
dominacin poltica, social y econmica por parte de potencias extraas, se trata de un
proceso opuesto al colonialismo.

Descolonizacin en el Estado Plurinacional

La Constitucin Poltica del Estado vigente en el artculo 9 numeral 1, establece:

Construir una sociedad justa y armoniosa, cimentada en la descolonizacin, sin
discriminacin, ni explotacin, con plena justicia social, para consolidar las identidades
plurinacionales.

Qu debemos entender por Descolonizacin3?

Desde el punto de vista histrico y poltico, la colonizacin, tiene dos caras. Por una
parte, se refiere al hecho histrico de la invasin espaola que cort el desarrollo
histrico de los pueblos originarios de Amrica. Por otra parte, se refiere al
colonialismo basado en la explotacin y subordinacin de los pueblos indgenas y
campesinos, por parte las clases criollas, cuyas expresiones se mantienen hasta hoy
con el nombre de colonialismo interno.

El colonialismo interno es, fundamentalmente, la reproduccin de las relaciones de

explotacin, discriminacin, racismo y dominacin. Para los pueblos indgenas el
colonialismo interno ha tenido y tiene efectos negativos en su identidad, la propiedad
y control de sus territorios, el uso de su lengua, sus instituciones polticas y sociales,
sus formas de organizacin, tradiciones, prcticas religiosas y valores culturales

El colonialismo interno, ha tenido efectos concretos en la vida de las mujeres y los

hombres sean indgenas o no, ya que ha repartido el poder de manera desigual segn
la identidad tnica, la clase social, el gnero y la edad de las personas o grupos de
personas. En el caso concreto de las mujeres indgenas, el colonialismo interno es
vivido como una doble discriminacin tanto por ser mujer como por ser indgena. La
resistencia al colonialismo interno cuyas prcticas estn vigentes, se denomina la
descolonizacin.

De este modo, la descolonizacin busca transformar las relaciones de poder entre

los seres humanos y que el ejercicio de los derechos humanos no dependa de las
caractersticas de clase, gnero y/o etnia. Asimismo, la descolonizacin busca la
redistribucin equitativa de los recursos, la riqueza y los ingresos. Una de las
expresiones ms enraizadas del colonialismo es el patriarcado, tema que pasamos
a considerar.

3
Fundacin Colectivo Cabildeo: Avanzamos hacia el Vivir Bien en nuestros municipios: gua metodolgica para
incorporar la igualdad de gnero en programas anuales de operaciones y presupuestos municipales. La Paz - 2011.

5
Descolonizacin en Bolivia Cuatro ejes para comprender el cambio4. La
descolonizacin es, en sentido estricto, el proceso mediante el cual los pueblos que
fueron despojados del autogobierno mediante la invasin extranjera, recuperan su
autodeterminacin. La descolonizacin es un proceso bsico de liberacin y de
autonoma. La descolonizacin tiene como consecuencia ineluctable la independencia.
() es necesario redundar en que la descolonizacin slo puede ser entendida como
un proceso de liquidacin del sistema colonial y productor de independencia en los
antiguos territorios dependientes.

En trminos concretos, descolonizacin sera la liberacin y la reconstitucin de la

civilizacin incaica. La descolonizacin, entendemos nosotros, es continuar el camino
de integracin y unidad que bajo la forma de la sociedad de los Inkas los espaoles
encontraron y desestructuraron en la invasin iniciada en 1532. Esta reconstitucin
tendra por lo menos dos componentes: en primer lugar la liberacin a travs de la
conformacin de su propia nacin raza y cultura.

Algunas acciones de descolonizacin5

Es importante emprender las polticas de descolonizacin, por ejemplo, a travs de las

siguientes acciones:

1. Recuperar las identidades tnicas y culturales, espirituales y la cosmovisin de los

pueblos y naciones originarias,
2. Recuperar la autoestima mediante la toma de conciencia y la reflexin sobre los
valores y principios ancestrales, las formas de organizacin social, el
aprovechamiento de los recursos naturales y las formas de educacin originaria
para una mejor formacin de recursos humanos vinculados al proceso de
descolonizacin.
3. Recuperar los saberes y conocimientos, la lengua, la etnohistoria, la tradicin y la
historia oral de los pueblos originarios
4. Luchar contra el racismo, la discriminacin y todas las formas de sumisin y
subordinacin implica su eliminacin en todos sus aspectos tnicos,
socioculturales y econmicos, as sea mediante mecanismos polticos, jurdicos y
legislativos
5. Enfrentar todas las formas de exclusin social, cultural y econmica, lo cual
implica luchar por los derechos civiles y polticos de todos, hombres y mujeres,
que buscan la igualdad y la justicia.

Ral Prada Alcoreza, asamblesta constituyente y uno de los pensadores del MAS,
seala: la descolonizacin quiere decir muchas cosas; independencia poltica de las
ex colonias; lucha antiimperialista, soberana, condiciones de igualdad y de equidad en
las relaciones de intercambio; desestructuracin de las estructuras coloniales,
reconstitucin de las instituciones precoloniales y reterritorializacin, deconstruccin
de la institucionalidad de la colonialidad y de su mbito de relaciones jerrquicas y
discriminadoras, desmontaje del Estado colonial, emergencia e irradiacin de
proyectos civilizatorios y culturales encubiertos; suspensin de los mecanismos de
dominacin, suspensin de la dominacin masculina, destruccin del Estado
patriarcal, reconocimiento de las identidades proliferantes, circulacin de saberes;
emergencia de modernidades alternativas, pluralistas y heterogneas.

4
Fundacin Boliviana para la Democracia Multipartidaria. Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia
5
Roberto Choque Licenciado en Historia, master en Ciencias Sociales con especialidad en ciencias polticas

6
Descolonizacin: puede ser entendi como el proceso de recuperar, revalorizar y de
promocin de lo nuestro en los mbitos, de la educacin, normativo, poltico, social,
cultural, religioso y de los saberes y conocimientos de los pueblos indgenas referido a
la cultura, saberes, conocimientos, instituciones, organizacin

mbitos de descolonizacin

Educacin

Que emprenda una transformacin de las formas materiales, culturales e ideolgicas

de las estructuras escolares y acadmicas de nuestro pas para, por un lado,
democratizar el acceso a bienes culturales en beneficio de los sectores sociales ms
excluidos y, por otro, convertir estos espacios en instrumentos de recuperacin y
revalorizacin de las culturas indgenas y su historia de luchas
Espacio cotidiano, la familia y la comunidad cuyos ncleos desigualitarios muchas
veces permanecen intocados, a pesar de las polticas progresistas que puedan
implementarse desde los poderes pblicos.

Como se ve el proceso de Descolonizacin

Sin embargo, pese a estos avances, Bolivia contina siendo un Estado colonial. Esa
es la percepcin del socilogo Flix Patzi, quin afirma que las estructuras sociales
institucionales, como el Ejercito o la Polica, han sido trabajadas en funcin de las
pertenencias tnicas, que divide a las razas, lo que no est cambiando, y que las
iniciativas del Gobierno, por ejemplo en la ley marco de autonomas y
descentralizacin, asumen a los indgenas como grupos tnicos y no como un sistema,
que realmente constituyen.

Por su parte, Ral Prada, viceministro de Planificacin Estratgica, seala que Bolivia
sigue con las viejas normas, prcticas y administracin de polticas pblicas. "No
hemos cambiado la mentalidad de los funcionarios pblicos, esto significa que no hay
una descolonizacin, sino una re-colonizacin del Estado", seala y afirma que un
acercamiento entre el Estado y la participacin abierta de los movimientos sociales
puede ayudar en ello.

Despatriarcalizacin

Qu entendemos por Despatriarcalizacin6?

El patriarcado es el sistema en el que los varones tienen predominio sobre mujeres,

nios/as, jvenes, adolescentes y ancianos/a. El patriarcado lleg a Amrica con la
colonizacin espaola y poco a poco se impuso en las comunidades indgenas que
hasta entonces tenan un sistema social ms equitativo entre hombres y mujeres. De
este modo, el patriarcado forma parte del colonialismo y es una realidad actual y
vigente en toda la sociedad, el Estado, las diferentes clases sociales y tambin las
comunidades indgenas.

El patriarcado es el sistema de relaciones familiares, sociales y polticas, basado en

prcticas de dominacin, de subordinacin y de opresin. Estas relaciones surgen por
una distribucin desigual de poder entre hombres y mujeres, razn por la cual los

6
Idem. Fundacin Colectivo Cabildeo

7
hombres controlan los aspectos ms importantes de la sociedad, como la economa, la
poltica, el mbito pblico, el trabajo, los recursos naturales, etc.

Adems, el patriarcado se sostiene y reproduce en las costumbres y tradiciones de

los pueblos. Uno de los elementos ms importantes del patriarcado es que determina
lo que es masculino y lo que es femenino con base en aspectos biolgicos como el
sexo de las personas: sexo masculino o sexo femenino. A partir de esta caracterstica
biolgica, se cree que todo lo que se entiende como femenino o masculino es natural y
universal. Es decir, como propios de la naturaleza de los hombres y las mujeres y que
no pueden cambiar. Estas formas de pensar son reforzadas y legitimadas por la
ciencia, la religin, los medios de comunicacin, la escuela, la justicia, la poltica y la
familia.

Este sistema patriarcal, defiende una supuesta superioridad de lo masculino y

considera lo femenino como inferior y subordinado.

El patriarcado asocia a la Mujer y lo femenino con las siguientes caractersticas:

pasividad, afectividad y debilidad.
El patriarcado asocia al Hombre y lo masculino con las siguientes caractersticas:
racionalidad, agresividad y fortaleza.

Para las mujeres, y en especial para las mujeres indgenas, la colonizacin fue y es un
proceso doble de inferiorizacin; por una parte racial, y por otra, de subordinacin por
ser mujer

El patriarcado, como una expresin del colonialismo cuenta con un modelo de ser
mujer que le permite mantener y reforzar su poder sobre las mujeres en general y las
mujeres indgenas y campesinas en particular. Ese poder y autoridad sobre las
mujeres, las descalifica para cualquier rol de liderazgo o de ejercicio del poder pblico.

As, la despatriarcalizacin es:

Un proceso de liberacin, de emancipacin del pensar, sentir y conocer de las mujeres

y los hombres respecto a las relaciones de dominacin y opresin.
Una propuesta para superar y desarmar las estructuras de dominacin, opresin y
subordinacin contra las mujeres que estn presentes en la familia, la sociedad y el
Estado, y que en muchos casos son mantenidas y reforzadas por los usos y
costumbres.

Un instrumento para reconocer el carcter patriarcal del Estado, de sus polticas, del
modelo de desarrollo, del patrn de acumulacin, del patrn de produccin, de la
gestin pblica.

Un instrumento para reconocer que el trabajo domstico, que en general realizan las
mujeres, es tambin trabajo y que por este medio contribuye a la reproduccin de la
familia, la comunidad y el Estado.

De acuerdo con Ana Miguel lvarez, la estructura patriarcal responde a un sistema

que implica sobre todo la asignacin de espacios sociales segn el gnero y la
jerarquizacin valorativa de esos espacios, [as] el sustento del patriarcado radica en
el mbito privado por ser el ncleo de opresin y subordinacin de las mujeres,
puesto que sus prcticas en este mbito son invisibilizadas, oscuras y sin ninguna
relevancia, por ello se las denomina domsticas. En la sociedad boliviana dicha
asignacin de espacios se ha concretado en la divisin de lo pblico y lo privado,
siendo lo pblico el espacio donde se levanta la autntica infraestructura material

8
y simblica del sistema patriarcal: lo econmico, lo poltico y lo socio-cultural7

No es posible descolonizar sin despatriarcalizar8 El patriarcado es una estructura

social jerrquica, basada en un conjunto de ideas, prejuicios, smbolos, costumbres e
incluso leyes respecto a las mujeres, por la que el gnero masculino, domina y oprime
al femenino (Montero y Nieto, 2002). Esta estructura permea las relaciones
sociales en general y determina las relaciones de poder entre mujeres y hombres. En
particular, se expresa en prcticas machistas, actitudes y conductas, individuales o
colectivas, desde las cuales se subordina, discrimina y excluye a las mujeres.

Estas expresiones son consideradas como algo natural, por constituirse en las bases
de nuestras construcciones sociales, simblicas, reproducciones subjetivas, materiales
y prcticas institucionales, colectivas, familiares y personales. Las prcticas
jerrquicas basadas en el ejercicio de poder de los varones, consideradas como
naturales, tienen como soportes de reproduccin y consolidacin de las normas,
valores, funciones y roles imaginarios simblicos que se asignan a las mujeres, a las
familias, las escuelas, la religin, las instituciones, los medios de comunicacin y las
propias estructuras y polticas estatales.

La relacin entre descolonizacin, despatriarcalizacin e Igualdad de gnero

Como ya vimos, el colonialismo y el patriarcado mantienen y refuerzan las

relaciones desiguales entre mujeres y hombres, prcticas reforzadas y legitimadas por
la ciencia, la religin, los medios de comunicacin, la escuela, la justicia, la poltica y la
familia.

La nica manera de identificar y comprender estas relaciones desiguales entre

mujeres y hombres es a travs de lo que se denomina perspectiva de gnero, que
permite identificar y evidenciar las causas y los efectos de la subordinacin impuesta a
las mujeres por el sistema patriarcal para luego, pensar en medidas y mecanismos
que permitan superar esta situacin buscando la igualdad de gnero.

Entendemos la igualdad de gnero como la redistribucin del poder y de la riqueza.

Esta redistribucin equitativa se orienta hacia la construccin de la igualdad social y
busca, por lo tanto, la descolonizacin y la despatriarcalizacin del Estado y la
sociedad, de las polticas pblicas y de los presupuestos pblicos.

Se busca, entonces, la generacin de condiciones, medidas y mecanismos necesarios

y suficientes para la eliminacin de las desigualdades entre mujeres y hombres y la
superacin de la pobreza. El principal desafo es lograr condiciones y oportunidades
para que hombres y mujeres ejerzan sus derechos humanos en un plano de igualdad.

Qu debemos entender por interculturalidad?

La interculturalidad se refiere a la interaccin entre culturas, de una forma respetuosa,

donde se concibe que ningn grupo cultural est por encima del otro, favoreciendo en
todo momento la integracin y convivencia entre culturas.

En las relaciones interculturales se establece una relacin basada en el respeto a la

diversidad y el enriquecimiento mutuo; sin embargo no es un proceso exento de

7
Idem. Fundacin Colectivo Cabildeo
8
Desafos de la despatriarcalizacin en el proceso poltico boliviano Katia Uriona Gamarra es comunicadora social,
Secretaria Ejecutiva de la Coordinadora de la Mujer, feminista y activista por la emancipacin de las mujeres. Correo
electrnico: katiaurionag@yahoo.com. La Paz - Bolivia

9
conflictos, estos se resuelven mediante el respeto, el dilogo, la escucha mutua, la
concertacin y la sinergia. Es importante aclarar que la interculturalidad no se ocupa
tan solo de la interaccin que ocurre, por ejemplo, entre un chino y un boliviano, sino
adems la que sucede entre un hombre y una mujer, un nio y un anciano, un rico y
un pobre, un marxista y un liberal, etc.

Asimismo se puede decir que la interculturalidad se refiere a las relaciones de

convivencia y comunicacin horizontal entre varias culturas que habitan un
determinado territorio, se basa principalmente en una relacin recproca de
conocimiento y reconocimiento, respeto, valoracin y autovaloracin del otro.
Convivencia en la que se busca generar espacios de deliberacin y acuerdo,
asumiendo de manera positiva la diversidad cultural, donde se promuevan espacios y
procesos de interaccin real para generar relaciones de confianza y reconocimiento
mutuo que permitan una construccin conjunta de la sociedad9.

9
Fundacin UNIR; www.unirbolivia.org- octubre de 2008.

10