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http://dx.doi.org/10.5209/rev_AMAL.2013.v5.42933
ELCUENTODEHADASFEMINISTAYLASHABLASMANIPULADAS
DELMITO:DELALITERATURAALASARTESVISUALES
MARADELMARPREZGIL
UNIVERSIDADDELASPALMASDEGRANCANARIA
mar.perez@ulpgc.es
RESUMEN
PALABRASCLAVE
Cuento de hadas, feminismo, mitificacin, manipulacin, habla embellecida.
THEFEMINISTFAIRYTALEANDTHEMANIPULATEDSPEECHOFMYTH:
FROMLITERATURETOVISUALARTS
ABSTRACT
This article analyzes the way in which feminist literature and art dismantle the
embellished, artificial and manipulated shape of the fairy tale as myth in both its
written and visual forms. First, I will explore the formation of the fairy-tale canon in
relation to the process of mythification, which I will illustrate through reference to the
transformation of the figure of the princess into a myth. The following sections
investigate the diverse ways in which the speech and structures that serve to the
transmission of the mythic fairy tale and its ideology are demythologized in the work
of Anne Sexton, Angela Carter, and the artists Paula Rego and Dina Goldstein.
KEYWORDS
Fairy tale, feminism, mythification, manipulation, embellished speech.
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1.INTRODUCCIN
Resulta inabarcable la lista de obras que han reescrito los cuentos de hadas
tanto en la literatura dirigida a un pblico adulto como en aquella otra que
tiene como principales destinatarios a nios y jvenes1. Durante estos ltimos
cuarenta aos, el volumen se ha incrementado de forma notoria debido sobre
todo a la publicacin de numerosas reescrituras que adoptan una perspectiva
de gnero. Este artculo parte de los presupuestos tericos de Roland Barthes
y Jack Zipes para analizar un grupo particular de cuentos de hadas como
textos mticos cuyas funciones, elementos y motivos sirven a la naturalizacin
de una ideologa. Sobre los mitos de gnero existentes en los cuentos de hadas
y la deconstruccin que de ellos realizan la crtica y la literatura se ha escrito
mucho. Tambin las tcnicas narrativas empleadas en las reescrituras
contemporneas han sido objeto de atencin. Entre las ltimas aportaciones a
esta cuestin cabe destacar la de Jessica Tiffin en Marvelous Geometry:
Narrative and Metafiction in Modern Fairy Tale (2009), donde explora en
detalle estrategias tales como la autoconsciencia metafictiva e intertextual, la
complejidad narrativa de que se dota a las historias, su carcter multivocal, el
uso de la parodia e irona y la fusin con otros gneros literarios.
El presente artculo no tiene la intencin de abundar de nuevo en el
anlisis de estos recursos ni tampoco tiene como objetivo principal incidir en
el estudio de los mitos de gnero. Me interesa destacar, como aspecto menos
tratado, el modo en que las revisiones feministas se enfrentan al habla
manipulada del cuento de hadas clsico es decir, al soporte estructural y
temtico del que se valen algunos cuentos para comunicar su ideologa y
violentan su forma embellecida, representada en su extremo ms idealizado
por el personaje de la princesa. Entre los mecanismos aliados a esa
manipulacin se hallan la creacin de una realidad y de un lenguaje
maniqueos y petrificados, en que ciertos personajes y vocabulario adquieren
un valor dimensionado como marcadores ticos; la identificacin con la
protagonista y la homogeneidad tico-semntica que asiste su descripcin; el
uso tendencioso de la estetizacin; la simplificacin intencionada de la
estructura temporal; el carcter formulario del final, o la presencia de una
narradora heterodiegtica fiel al texto. Estas estrategias comunes al relato
tradicional, junto con otras a las que me referir a lo largo de estas pginas
1Como ejemplo puede mencionarse el cuento de la Bella Durmiente, del que se publicaron
numerosas revisiones a lo largo de los siglos XIX y XX, como ha estudiado Fernndez Rodrguez. La
literatura infantil y juvenil constituye en la actualidad otra fuente amplsima de reescrituras, cf.
Altmann y de Vos, Beckett y Doughty.
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2.LAPRINCESAYSUTRANSFORMACINENMITO
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mismo que el de otros cuentos que hacen mencin a la belleza y que inciden
en la importancia que posee esta cualidad para una mujer joven.
De la lista de personajes que pueblan las colecciones de cuentos de
Perrault y los Grimm, solo unos pocos han alcanzado un estatus mtico, algo a
lo que ha contribuido, en cierta forma, la figura de Walt Disney en el siglo XX.
Blancanieves, Cenicienta y la Bella Durmiente son, de entre todos estos
personajes, los que han gozado de una mayor popularidad. Su proverbial
belleza y bondad, junto con el romanticismo de sus historias, han creado una
imagen mtica de la princesa sustentada en un estereotipo cultural bien
definido. Tambin la imagen visual suele asociarse, por lo general, con un
determinado patrn, como observa Susan Brownmiller:
Who can imagine a fairy princess with hair that is anything but long and
blonde, with eyes that are anything but blue, in clothes that are anything but
a filmy drape of gossamer and gauze? The fairy princess remains one of the
most powerful symbols of femininity the Western world has ever devised
(1985: 67).
If children or adults think of the great classical fairy tales today, be it Snow
White, Sleeping Beauty, or Cinderella, they will think Walt Disney. Their
first and perhaps lasting impressions of these tales and others will have
emanated from a Disney film, book, or artifact (1995: 21).
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encantamiento. El rey la viola y ella da a luz un nio y una nia Sol y Luna
que la despiertan de su largo sueo cuando, en cierta ocasin, al querer
mamar y solo encontrar los dedos de su madre, se los chupan con fuerza y le
extraen la astilla de lino que tena clavada bajo la ua. Al saber de la
infidelidad de su esposo, la reina ordena que el cocinero d muerte a Sol y
Luna y los sirva al rey de alimento. Finalmente la reina es castigada a morir en
la hoguera y el rey se casa con Tala. Escrita para el entorno de la corte, La
Bella Durmiente del Bosque (1697) de Charles Perrault elimina el acto de la
violacin y sustituye al rey por un prncipe que va de caza y se arrodilla
admirado ante la belleza divina de la protagonista, momento en que ella
despierta y a continuacin se casan. De su unin nacen un nio y una nia,
que la madre del prncipe, un ogro en realidad, ordena matar para
comrselos. La manipulacin ideolgica de los cuentos reflejada en la
creciente supresin de referencias a la sexualidad es patente en esta historia.
La pasividad y pureza que caracterizarn a la Bella Durmiente en versiones
posteriores an no lo son tanto en la de Perrault, quien nos dice que en la
noche de bodas ella y el prncipe duermen poco. Incluso mientras estaba
sumida en su letargo la protagonista tuvo tiempo de pensar lo que le dira al
prncipe cuando lo viera despus de que la maldicin llegara a su fin, lo que
explica que ella no muestre tanta vergenza como l en esos primeros
instantes.
A principios del siglo XIX, Jacob y Wilhelm Grimm realizan la
modificacin ms sustancial del cuento al eliminar toda la segunda parte e
introducir, como antesala del final feliz, el motivo del beso del prncipe que
devuelve a la vida a la protagonista. Como apunta Maria Tatar, los Grimm
eliminaron de los cuentos otras situaciones que consideraron moralmente
inadecuadas, como los embarazos, las relaciones prematrimoniales o los casos
de incesto:
What the brothers found harder to tolerate than violence and what they did
their best to eliminate from the collection through vigilant editing were
references to what they coyly called certain conditions and relationships
(2003: 7).
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2Las ediciones de los cuentos de Basile, Perrault y los Grimm que he utilizado para la
elaboracin de este trabajo estn tomadas de la pgina web de la Universidad de Pittsburgh
Folklore and Mythology Electronic Texts, http://www.pitt.edu/~dash/folktexts.html.
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despierta de un largo sueo a la mujer (1972: 389). Lieberman observa que los
cuentos demonizan a los personajes femeninos ambiciosos o poderosos3,
mientras recompensan con el matrimonio a aquellas mujeres que tienen el
mrito de ser la ms bella. Como escribiera Joyce Carol Oates, it would not
be sufficient to be merely beautiful, one must be the greatest beauty in the
kingdomthe fairest in the land (1997: 99). Por fortuna, varios de los
mitos de gnero que se aprecian en los cuentos han perdido la vigencia
cultural que tenan en otras pocas. La elevacin de la pasividad a la categora
de atractivo femenino resulta desfasada hoy en da, por lo que no es de
extraar que en sus dos ltimas adaptaciones animadas de los cuentos de
hadas la compaa Disney haya retratado a protagonistas ms activas e
independientes: Tiana, en Tiana y el sapo (2009), y Rapunzel en Enredados
(2010). El mito del prncipe azul, producto de una visin del mundo
romntica, idealizada y poco realista, es objeto de parodia o de la ms cida
irona en diversas recreaciones literarias y visuales, como ocurre, en este
ltimo mbito, en algunas de las fotografas de la serie From Enchantment to
Down (2009-2011), del fotgrafo francs Thomas Czarnecki, a las que me
referir ms adelante. Por otra parte, escritoras como Olga Broumas y Emma
Donoghue rompen con el final feliz representado exclusivamente por las
uniones de carcter heterosexual. El cuento de hadas es un gnero vivo que
refleja la evolucin de las costumbres y las ideas. En el siguiente apartado
estudiar la forma en que dos escritoras empiezan a cuestionar el habla
manipulada y embellecida de las versiones clsicas.
3.LASFORMASDELADESMITIFICACINENLALITERATURA
3 Podra
hablarse aqu de la caracterizacin visual de estos personajes. Por razones de espacio y
porque este tema ya ha sido debatido por otros crticos, remito al artculo de Do Rozario.
Numerosos cuentos de hadas feministas han presentado una visin ms positiva de estos
personajes tradicionalmente malvados (cf. Bengoechea).
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ella misma cuando finge ante los dems estados de nimo que no se
corresponden con lo que de verdad ocurre en su interior.
Especialmente extraa e inquietante resulta la ltima de las historias con
que Sexton termina de levantar la tapa del cofre. Porque si los cuentos han ido
revelando hasta ahora la psicologa del ser humano y, a veces, de la narradora,
el ltimo relato se convierte en la llave que saca a la luz sus traumas
personales, o el cuento en el que nunca hubiera querido verse reflejada. En
Briar Rose (Sleeping Beauty), la protagonista siente terror a volver a
quedarse dormida. En el texto aflora el tema del incesto, de los abusos
sexuales (que probablemente la autora sufri de pequea), de la nia a la que
le aterra dormir porque la noche y el sueo se tornan en enemigos, cuando el
padre bebido la despierta de la cama, como un tiburn que acecha y da vueltas
a su alrededor. Nada, ni siquiera el beso de un prncipe, lograr borrar ese
trauma.
Este poema, junto con los protagonizados por Blancanieves y Cenicienta,
satiriza la idealizacin de que es objeto la figura de la princesa. Tradicionales
instrumentos de enseanza en el rol que ha de asumir la mujer, los cuentos de
hadas se construyen sobre la pretendida identificacin de las lectoras con el
modelo femenino encarnado por este personaje. Los tres poemas de Sexton
juegan con esa estrategia de identificacin, si bien en un tono
intencionadamente irnico, ya que tanto la narradora como las lectoras
pueden llegar a verse reflejadas en unos personajes cuya psicologa y trama
vital no resultan nada atractivas. El deseo de no querer ser, de ninguna forma,
como la princesa de los cuentos de hadas queda de manifiesto desde el
segundo de los poemas, el que transforma el cuento de Blancanieves. Sexton
huye de estetizar moralmente la belleza y la contempla en tono negativo,
reducindola a la condicin de atributo materialista, comercial y comerciable.
As lo evidencian los trminos de comparacin que reemplazan al conocido
smil de la pureza nvea de la protagonista: sus brazos y piernas son porcelana
cara de Limoges y sus labios son vino exquisito del Rdano. Blancanieves es
un objeto valioso en posesin de un extraordinario magnetismo visual y
sensual que debe a su belleza y virginidad. Las dos son aqu la expresin de lo
que la esttica y la tica patriarcales elevan a las virtudes ms deseables. Poco
parece importar que el interior de la protagonista est hueco, como el de la
mueca de ojos de porcelana azul con la que es comparada. Blancanieves cae
una y otra vez en las trampas que le tiende la madrastra para acabar con su
vida. La narradora llega a calificar de estpida dumb bunny (1971: 8) a
la joven, por su excesiva y desesperante simpleza que, no obstante, se mudar
en el mito idealizado de su inocencia.
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Examined (1985), Maeve Binchy la presenta como una mujer inteligente y emprendedora cuya
meta no es el matrimonio. En otros relatos, las princesas abandonan la trama de amor heterosexual
y optan por relaciones lesbianas, como ocurre en el poema Sleeping Beauty, de Olga Broumas, y
en The Tale of the Shoe, de Emma Donoghue, que alude a la relacin entre Cenicienta y el hada
madrina.
Esta estrategia es similar a la que utilizan las artistas Paula Rego y Dina Goldstein, como
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la referencia a sus ojos: her doll eyes [...] / Open to say, / Good Day Mama, /
and shut for the thrust / of the unicorn (1971: 3). Asimismo, el empleo de un
registro marcadamente coloquial unido a la transferencia de los smiles ms
cotidianos, a veces groseros y ofensivos, al personaje idealizado contribuye a
desarticular la artificialidad del cuento mtico respecto a su homogeneidad
semntica en la caracterizacin de los personajes. En el poema de Sexton se
dice de Blancanieves que es tan blanca como un pez macab as white as a
bonefish (1971:3) y al comienzo su presencia es tan insignificante para la
madrastra como la de una bola de pelusa debajo de la cama (1971: 5);
tambin es comparada con una gaseosa (1971: 7), por su vitalidad, cuando los
enanitos la resucitan. Este lenguaje iconoclasta no solo degrada la idealizacin
sobre la que opera el cuento mtico en su construccin del personaje de la
princesa, sino que introduce trminos semnticos en conflicto como nuevo
rasgo inherente en la descripcin de esta figura.
Con la aparicin magistral de Angela Carter en el escenario del cuento de
hadas este gnero experimentar una verdadera transformacin en todos los
sentidos. Sus revisiones, como ocurriera con las de Sexton, dejan de guardar
la debida fidelidad a la clsica frontera entre lo elevado y lo inmoral, o lo
inocente y lo prohibido. Carter reinventa el cuento y hace tambalear su
estructura, estilo, personajes y tiempos para recrearlos de manera novedosa.
The Bloody Chamber and Other Stories (1979) marca un antes y un despus
en la evolucin de este gnero. La exuberancia del lenguaje barroco,
manierista y ornamentado, un lenguaje seductor y lujurioso que desplaza, no
sin cierto guio perverso, la simplicidad lingstica del cuento tradicional; la
sensualidad cromtica de la prosa; la elaboracin de las tramas y la
complejidad de los personajes logran convertir por primera vez un gnero de
segunda fila en alta literatura.
El cuento se hibrida con las hablas prohibidas y ajenas de la pornografa y
del erotismo y con un gtico sexualizado de vampiros y licntropos. El
vocabulario de lo carnal, del placer flico y femneo o de la mirada y el deseo
lbricos irrumpen en la virginidad verbal del cuento mitificado. Segn Carter,
la exclusin de referencias a la sexualidad desnaturaliza (1990: xvii) los
cuentos de hadas y los aparta de la realidad. Ello explica la insercin de estos
elementos, a travs de los cuales la autora vehicula su crtica feminista. El
cuento se desinhibe y explora nuevas vas de expresin. En concreto, la
sexualidad en los relatos de Carter se convierte en una proyeccin de las
relaciones sociales y de gnero, as como en una alegora del ejercicio de
poder. En The Bloody Chamber, el primero de los relatos, la autora
transforma el cuento de Barbazul en una historia de sadismo y perversin, en
la que un aristcrata se casa en cuartas nupcias con una joven de diecisiete
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4.LADESMITIFICACINDELCUENTODEHADASENLASARTES
VISUALES:PAULAREGOYDINAGOLDSTEIN
Vase como ejemplo de estos ltimos la serie titulada Fables, de Bill Willingham, que
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Como Rego, la fotgrafa israel residente en Canad Dina Goldstein lee los
cuentos desde la modernidad. En su original serie de fotografas Fallen
Princesses (2009) Goldstein baja a estos personajes del pedestal al que la
imaginacin Disney los ha elevado y destruye su mitologa visual y de gnero
mediante el recurso del humor. Snowy (fig. 1) satiriza la fantasa romntica
del felices para siempre con su retrato de la vida de casada de Blancanieves.
El trono que le est reservado aparece vaco frente al que ocupa su esposo,
sentado ante el televisor viendo un partido de polo. Mientras, Blancanieves ha
de ocuparse sola de sus cuatro hijos, a dos de los cuales sostiene en brazos. La
expresin de este personaje ante la cmara revela la historia de sacrificio
domstico (no escrita en los cuentos) que aguarda a la esposa. Al igual que
Sexton, Goldstein da continuidad al relato como medio para deslegitimar la
artificiosidad de un presente eterno y apolneo ajeno al discurrir de la vida.
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5.CONCLUSIN
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