EMOCIONES Y ESTADOS DE NIMO
Espacio De Acciones Posibles
Apunte Basado en La Ontologa del
Lenguaje de Rafael Echeverra y Alba
Emotion de Susana Bloch.
Estructura de Coherencia
Si bien el lenguaje es lo que nos constituye
como seres humanos, no es posible
prescindir de los otros dominios primarios:
cuerpo y
emociones
Estos dominios se constituyen entre s en
una relacin de coherencia, es decir
articulados y en una organizacin donde se
determinan mutuamente, dando lugar a los
patrones caractersticos de comportamiento
que seguimos en nuestro actuar en el mundo
y que hemos dado en llamar estructura de
coherencia.
La coherencia abre un espacio importante de
diseo e intervencin ya que podemos
modelar patrones de accin partiendo desde
cualquier dominio. Sucede tambin que las
limitaciones en uno de ellos tienden a
imponer limitaciones en los otros dos.
A menudo, cambios en uno de los tres
dominios no logran conservarse debido a las
presiones de coherencia que proviene de los
otros dos. Esto obliga en realidad a que los
tres dominios se deban intervenir al mismo
tiempo.
As como hemos visitado el dominio del
Lenguaje a travs de los Actos del Habla
visitaremos el dominio de las emociones a
travs de este apunte referido a Emociones
Bsicas y Estados de Animo.
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La Emocionalidad Imperante Define Un
Desde nuestra perspectiva, en el mbito
emocional o afectivo reconocemos
emociones y estados de nimo. Postulamos
que tanto las emociones como los estados
de nimo nos predisponen a la accin,
favoreciendo algunos tipos de acciones y
obstaculizando otras; nos abren ciertas
posibilidades al mismo tiempo que nos
cierran otras, actuando como factores que
condicionan el desempeo de personas o
equipos.
Emociones
Las emociones corresponden a una pauta
fisiolgica ante un acontecimiento
determinado. Surgen desde el sistema
lmbico, son automticas y universales, es
decir, comunes a nuestra especie, adems de
especficas y reactivas ante un determinado
evento.
Reconoceremos seis emociones bsicas a
partir de las cuales, se articulan en
combinacin infinita otras pautas
emocionales cada vez ms complejas (S.
Bloch, 2002):
Alegra
Tristeza
Rabia
Miedo
Erotismo
Ternura
Cada una de estas emociones implica un
estado fisiolgico y psicolgico, diferente y
especfico, que compromete todo el
organismo activando un cdigo relacional y
de accin particular (S. Bloch, 2002; H.
Maturana, 1996). Ante el miedo, por
ejemplo, al secretar adrenalina nuestro
cuerpo se preparar para la huida o el
ataque. Sobre esta pauta biopsquica
genrica se monta nuestra historia personal,
1
de significaciones individuales y pautas de
accin particulares, las cuales determinan la
experiencia interna.
Desde la mirada ontolgica las emociones no
son buenas o malas en s, ya que ms all del
punto de vista moral o tico, reconocemos
que todas poseen un sentido adaptativo
vinculado a la preservacin de nuestra
integridad, y en ltimo trmino, de la
especie.
Por su carcter biolgico no podemos evitar
que las emociones nos sucedan. Lo que si
podemos aprender es a reconocerlas y a
gestionarlas aprovechando la informacin
que nos brindan sobre nuestras necesidades.
Si aprendemos a identificar las claves
emocionales asociadas a diferentes
situaciones vitales tales como separaciones,
estrs, demandas, etc. Podremos aprender
nuevas pautas de accin que impliquen una
mejor gestin de nuestra experiencia y
nuestros resultados.
Estados de nimo
Reconocemos los estados de nimo como
emociones que se instalan y se hacen
permanentes a travs del tiempo,
independizndose de la situacin que
originalmente las hizo surgir y les dio
sentido, tal como sucede con el estrs
crnico. Los estados de nimo comienzan a
operar como filtros que todo lo tien, ms
all de si existen o no fundamentos para ello.
Podemos vivir desde la desconfianza, el
miedo, la inseguridad o la amenaza, o bien,
desde la esperanza o el optimismo, an
cuando no existan ya los acontecimientos
especficos que generaron esas pautas
emocionales. Pasan a constituir el trasfondo
desde el cual actuamos, determinando
nuestra mirada y nuestras posibilidades de
accin.
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Tal como en el caso de las emociones, no hay
estados de nimo buenos o malos, sino
emocionalidades diferentes que, en un cierto
contexto, nos abren ciertas posibilidades de
accin cerrndonos a otras. Los seres
humanos SIEMPRE estamos en algn estado
de nimo.
Los estados de nimo son constitutivos de la
existencia humana y pueden trascender al
individuo, existen por ejemplo estados de
nimo ligados a ciudades, pases, ciclos
climticos, das de la semana, edades,
perodos histricos, etc. Las organizaciones
pueden as mismo encarnarse en estados de
nimo especficos.
Postulado uno: Si un observador ya sea un
individuo o una colectividad - cambia de
estado de nimo, se abren nuevas
posibilidades de accin. El ser capaces de
observar los estados de nimo en cuanto
tales nos permite intervenir en su diseo.
Postulado dos: El ser capaces de observar y
describir los estados de nimo en cuanto
tales nos permite intervenir en su diseo
activando procesos de cambio.
Estados De nimo Y Accin:
El estado de nimo define un espacio de
acciones posibles, define una predisposicin
para la accin (Maturana). Si bien un
observador puede distinguir estados de
nimo en otros seres emitiendo un juicio a
partir del comportamiento de tales seres
vivos, nunca podr acceder a la totalidad del
fenmeno desde el comportamiento porque
este conocimiento slo reside en la persona
que lo experimenta. Es importante
reconocer que como tal, el estado de nimo
y las interpretaciones acerca de las
emociones experimentadas, slo pertenecen
al observador.
2
La emocionalidad presente (emociones y cuenta del estado de nimo
estados de nimo) no slo condicionan las de una persona por el mero
acciones posibles, sino tambin la forma en hecho de observar su
que efectuamos estas acciones. postura. Y viceversa:
cambiando nuestra postura,
Cuando queremos coordinar una accin con somos capaces de actuar
otra persona debemos preguntarnos si su sobre nuestro estado de
estado de nimo es conducente o no a la nimo. Si se desea cambiar
proyectada accin. Entonces, cuando la posicin en la vida es
conversamos, es importante asegurarnos necesario cambiar tambin
que el estado de nimo sea el adecuado, ya nuestras posturas fsicas.
que influye la escucha.
Interrelacin Estado de nimo <-> Lenguaje:
Los estados de nimo definen un espacio de
Segn nuestro estado de nimo, cambia el
acciones posibles en dos dimensiones:
tipo de conversaciones que sostenemos.
1: Son como lentes a travs de
Una conversacin siempre es una
los cuales observamos el
combinacin de Lenguaje, Cuerpo y Emocin.
futuro, son diferentes
Para entablar una conversacin, el lenguaje y
aperturas hacia el futuro.
las emociones deben estar equilibrados (o
2: Los estados de nimo
sea: existe un principio bsico de coherencia
conforman el mundo en que
entre ellos).
vivimos y como
Podemos actuar sobre los estados de nimo
normalmente son
a travs del lenguaje:
transparentes para nosotros,
1. El lenguaje permite
juzgamos a menudo que, lo
traducir o reconstruir
que vivimos es propiedad de
lingsticamente
nuestro mundo.
nuestros estados de
nimo y emociones.
Interrelacin Estado de nimo <-> Cuerpo: 2. Podemos intervenir en el
dominio de nuestros
estados de nimo por
Partiendo ahora desde la coherencia Cuerpo
medio de la accin a
<-> Emocin <-> Lenguaje, podemos
nivel de lenguaje, y
empezar a examinar la interrelacin Cuerpo
viceversa.
<-> Estado de nimo.
a) Desde la biologa: Ciertas
La Traduccin o Reconstruccin Lingstica
conformaciones del cerebro,
niveles hormonales, etc. De Los Estados De nimo:
Impactan nuestro estado de
La relacin de coherencia entre estados de
nimo, y viceversa, los
nimo y lenguaje se produce mediante el
estados de nimo afectan a
acto lingstico de los juicios.
nuestra biologa, por
ejemplo digestin, capacidad
Observemos a travs del siguiente ejemplo la
de sanacin, etc.
reconstruccin lingstica del estado de
b) Desde nuestras posturas
nimo del entusiasmo:
corporales: Podemos darnos

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 - yo afirmo que X est sucediendo
- yo juzgo que dado X tendr mayores
posibilidades de goce en el futuro
Otro ejemplo: La tristeza:
- yo afirmo que X ha sucedido ( o est
sucediendo)
- yo juzgo que X representa una
prdida para m (juzgo que algunas
posibilidades han disminuido)
- yo acepto esta prdida como un
hecho
Cada estado de nimo genera un mundo
particular.
Los estados de nimo siempre se originan
dentro de un estado de nimo social, ms
amplio, de nuestra comunidad, y de nuestro
tiempo. Las comunidades determinan el
estado de nimo de los individuos que
pertenecen a ellas, pero los individuos
tambin determinan el estado de nimo de
sus comunidades. Aqu entra un importante
aspecto de liderazgo:
Los lderes son los diseadores de los
estados de nimo de sus
comunidades.
Y lo mismo pasa en empresas: Por un lado, el
estado de nimo de los empleados
constituye la identidad pblica de la
empresa, pero, ms importante, determina
su capacidad de lograr o no lograr cierto
desempeo.
Los estados de nimo sociales son
importantes, ya que generan la capacidad
para la accin de cierto sistema social (sea
esta una empresa, una comunidad, un
ejrcito, etc.).
Como Disear Estados De nimo:
Lo importante es entender los estados de
nimo como algo que puede ser intervenido,
no como situaciones dadas e inamovibles. S
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as fuera, quedaramos sujetos a lo que
ocurra por ejemplo en un determinado
entorno social. Si ello por ejemplo, se nos
hiciera insostenible nos veramos obligados
por ejemplo a renunciar a nuestro empleo en
la empresa, a separarnos de nuestra pareja o
bien a alejamos de ciertos amigos. Es decir,
vctimas sin posibilidades de cambio.
Sin embargo, cuando empezamos a entender
nuestra cuota de responsabilidad y vemos la
posibilidad de entender a los estados de
nimo como un dominio de diseo, aparece
la fuerza de la vida y de la trasformacin que
caracteriza a la vida humana.
Al modificar nuestro horizonte de
posibilidades modificamos nuestros estados
de nimo y viceversa, y sabemos que
podemos modificar el horizonte de nuestras
posibilidades a travs de conversaciones
tanto con nosotros mismos como con
quienes nos rodean.
A Cambiar Los Estados De nimo!
Las conversaciones ms eficaces para ello
son Las conversaciones sobre posibles
acciones y Las conversaciones sobre
posibles conversaciones.
Una pauta para el diseo de los estados de
nimo:
a) Convertirse en observador de
emociones y estados de nimo
b) Reconocer que no somos
responsables de nuestro
estado de nimo, pero que s
somos responsables de
permanecer en l
c) Cuidarse de las historias que
hemos fabricado en torno a
nuestros estados de nimo.
Podemos siempre dar muy
buenas razones porque
justamente nos encontramos
en tal y cual estado de nimo,
y no nos damos cuenta de que,
4
 al contrario, muchas veces, es emociones, por su conexin
nuestro estado de nimo el con el sistema lmbico.
creador de las historias. j) Cambiar nuestra postura de
d) Buscar los juicios detrs de cuerpo y/o nuestra pauta de
nuestro estado de nimo: accin fsica.
- Cmo estoy juzgando al k) Actuar sobre nuestra base
mundo? biolgica (por ejemplo, va un
- Cmo estoy juzgando a la medicamento)
gente que me rodea? l) No olvidar que no podemos
- Qu juicios tengo acerca de evitar los estados de nimo,
m mismo? que siempre estamos en uno u
- Qu juicios tengo acerca del otro, pero que los podemos
futuro? influir.
e) Examinar la estructura
lingstica que subyace a ese Kairos El Tiempo Humano:
juicio
La efectividad de nuestro actuar es funcin
f) Examinar si las afirmaciones de
de las condiciones emocionales, a esto se
esta estructura lingstica son
refiere el concepto de Kairos (momento
verdaderas o falsas, y si los
oportuno), incluido en las enseanzas de los
juicios involucrados son
filsofos no metafsicos.
fundados o infundados
La afectividad y la precisin en la accin, la
g) Buscar acciones para realizar
capacidad de introducirnos en el momento
para cambiar estas
sincrnico para que los eventos deseados se
afirmaciones, juicios, etc. Estas
sucedan, corresponden al Kairos y no a
acciones pueden incluir
Cronos.
conversaciones para modificar
Tiempo interno, momento interno preciso,
la estructura lingstica
no tiempo cronolgico, es la clave del buen
subyacente del estado de
actuar. Es sincrona emocional vinculada a
nimo.
intuicin como forma de conocimiento
h) Si caemos recurrentemente en
diferente y complementario al conocimiento
ciertos estados de nimo,
lineal y lgico.
hacernos conscientes nos
permitir anticipar estos
momentos y desarrollar un
repertorio de cursos de
accin pre-preparados.
Anticipar es la clave, ya que
una vez que caemos en cierto
estado de nimo, perdemos
por ste mismo, la capacidad
de disear tales acciones.
i) Tratar de vincularnos con
personas que nos acerquen al
estado de nimo deseado. Los
estados de nimo son
contagiosos, tal como las

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 CUERPO Y EMOCIONALIDAD
Extracto modificado del libro Luz sobre el
Yoga, sobre la verdadera naturaleza de la
salud, del yogi B.K.S. Iyengar
El cuerpo probar ser un obstculo a menos
que trascienda sus limitaciones y remueva
sus compulsiones. Por lo tanto debemos
aprender como explorar ms all de
nuestras fronteras conocidas, expandir e
inter penetrar nuestra conciencia para
avanzar hacia la maestra sobre nosotros
mismos. Las posturas son ideales para esto.
Las llaves para abrir nuestro potencial son
las cualidades pureza y sensibilidad.
La pureza, o simplemente limpieza como
suele ser llamada en los textos yoguicos, no
es primariamente moral. La pureza permite
la sensibilidad. La sensibilidad no es
debilidad o vulnerabilidad. Es claridad de
percepcin y permite accin precisa y
juiciosa.
Por otro lado, la rigidez viene de la impureza,
de la acumulacin de toxinas, bien sea en el
sentido fsico o en el mental, cuando lo
llamamos prejuicio o rigidez mental. La
rigidez es insensibilidad. La exudacin del
esfuerzo y la introspeccin que se produce a
travs del proceso de eliminacin y auto-
desarrollo, nos trae pureza y sensibilidad.
La pureza y la sensibilidad nos benefician no
slo en relacin al viaje hacia el interior, sino
en relacin con nuestro entorno y el mundo
externo. Los efectos de la impureza son
indeseables. Causan el desarrollo de una
dura capa exterior alrededor de nosotros. Si
construimos una dura caparazn entre
nosotros y el mundo fuera de nuestra piel,
nos robamos a nosotros mismos la mayora
de las posibilidades que nos puede ofrecer la
vida marginndonos del flujo de la energa.
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Se vuelve difcil dejar entrar hacia nosotros la
nutricin en todo sentido o dejar salir los
desechos txicos fuera de nosotros. Vivimos
encapsulados en una ciudadela vaca.
Como mamferos, somos homeostticos. Eso
significa que mantenemos un cierto
equilibrio constante dentro de nuestros
cuerpos, en la temperatura por ejemplo,
adaptando los cambios y cambiando segn
los ambientes. Fuerza y flexibilidad nos
ayudan a mantener ese equilibrio interno,
pero el hombre est tratando cada vez ms
de dominar el ambiente en vez de
controlarse a s mismo. La calefaccin
central, el aire acondicionado, pueblos que
estn encendidos toda la noche, y comidas
importadas de todo el mundo fuera de
temporada son ejemplos de cmo tratamos
de saltarnos ritmos que nos permiten
adaptarnos a la naturaleza, en vez de eso
forzamos a la naturaleza a adaptarse a
nosotros. En el proceso nos volvemos dbiles
y frgiles.
Supn que pierdes tu trabajo. Ese es un
desafo externo con consecuentes
preocupaciones como las de pagar el
dividendo y el alimento y vestir a la familia.
Es una conmocin emocional tambin. Pero
si te encuentras equilibrado, si existe
osmosis energtica entre el mundo externo y
t, te adaptars y sobrevivirs consiguiendo
un nuevo empleo. La pureza y la sensibilidad
significan que recibimos un cheque al
portador csmico cada da de nuestras vidas.
Cuando la armona y la integracin
comienzan a travs de la prctica, en
nuestras capas internas hay un comienzo
inmediato de la armona y la integracin en
el mundo en el que vivimos.
Un gran beneficio prcticas corporales que
aumentan la conciencia incluso para los
principiantes, es la felicidad que trae consigo,
el estado de auto contencin y satisfaccin.
6
La felicidad es buena por s misma y una
fuerte base para el progreso.
Una mente inquieta no puede meditar. Una
mente serena y feliz permite conseguir
nuestros desafos as como tambin vivir con
creatividad y habilidad.
La declaracin de Independencia
Norteamericana habla de Vida, Libertad y
Bsqueda de la Felicidad. Si un yogui lo
hubiera escrito, habra dicho Vida, Felicidad y
Bsqueda de la Libertad. A veces la felicidad
puede traer estancamiento, pero si la
libertad viene de felicidad disciplinada, existe
la posibilidad de la verdadera liberacin.
El cuerpo no debe ser malcriado ni
maltratado, porque es el nico instrumento
que tenemos, el nico recurso que nos ha
sido dado para embarcarnos en la bsqueda
de la Libertad, si lo abandonamos o
malcriamos, la enfermedad aparece y el
apego hacia l aumenta.
Si dices que t eres tu cuerpo, ests
equivocado. Si dices que no eres tu cuerpo,
tambin ests equivocado. La verdad es que
si bien el cuerpo nace, vive y muere no
puedes tener ni un atisbo de la divinidad
excepto a travs de l.
Mucha gente moderna usa tan poco su
cuerpo que pierde sensibilidad en su
conciencia corporal. Se mueven de su cama a
su escritorio, al auto, al sof y a la cama,
pero no hay conciencia en sus movimientos,
no hay inteligencia. No hay accin. Accin es
movimiento con inteligencia. El mundo est
lleno de movimiento. Lo que el mundo
necesita es ms movimiento consciente,
ms accin.
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El mensaje es infundir inteligencia en
nuestros movimientos, transformndolos en
accin.
La inteligencia del cuerpo es un hecho. La
inteligencia del cerebro es slo imaginacin.
Debes desarrollar amor y afecto por tu
cuerpo, por lo que l puede hacer por ti. El
amor debe encarnarse hasta en el ms
pequeo de los poros de tu piel, la ms
pequea de las clulas de tu cuerpo, para
hacerlas inteligentes de tal forma que
puedan colaborar con todas las otras en la
gran repblica del cuerpo.
Este amor debe irradiarse desde ti hacia los
dems.
***
Disposiciones Corporales
DISPOSICIONES CORPORALES
QUE HABILITAN PARA LA ACCIN
FLEXIBILIDAD
FLEXIBILIDAD
APERTURA CENTRO RESOLUCIN
ESTABILIDAD
Estabilidad
Apego a las estructuras y formalidad
Disciplina y rigidez
Conexin con las races,
permanencia
Orden, planificacin y control, lmites
claros y vnculos duraderos
Obcecado y perfeccionista, le
molesta la desorganizacin, la falta
7
 de control, la desinformacin y la
improvisacin
Adverso a los cambios, evita correr
riegos, le cuesta innovar y cambiar
Lo irrita el desorden y la ambigedad
Crtico, menos sensible, exigente,
grave
Orden, Planificacin / Resignacin,
Pesimismo, Inseguridad
Flexibilidad
Creatividad, innovacin, imaginacin,
versatilidad
Liviandad, informalidad y desapego,
soltar, equivocarse
juego y curiosidad, gusto por el
cambio y bsqueda de nuevos
aprendizaje
Dificultad para permanecer,
adaptarse a protocolos, rutinas,
formalidades
Bsqueda de estmulos,
reconocimiento
Falta de planeamiento, desborde,
dispersin, informalidad
Alegra, Optimismo, Esperanza /
Impulsividad, Desapego
Resolucin
Enfoque a la accin /objetivo
Capacidad de seduccin
Facilidad para tomar decisiones
Competitividad / fuerza
Poder y voluntad personal
Dificultad para escuchar / auto
referencia
Le cuesta esperar, detenerse, tiende
a controlar y usar la autoridad
Dificultad para conectar
emocionalmente y empatizar
Irritacin frente a la ineficiencia, y la
indecisin
Impulsividad, tendencia a ser
desafiante
Iniciativa, Ambicin, energa / Rabia,
Irritacin, Impaciencia
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Apertura
Capacidad de escucha / acogida
Aceptacin, tendencia a ceder y a
postergarse.
Paciencia, facilidad para disolver
lmites, generar vnculos y trabajar
en equipo.
Dificultad para exponerse, entrar en
accin, tomar decisiones y poner
lmites.
Intolerancia frente a ambientes
tensos, les molesta la insensibilidad,
la arrogancia, la falta de respeto y la
impaciencia.
Escucha, Ternura, Calidez /
Obcecacin, Lentitud,
Hipersensibilidad
Centro
Equilibrio, capacidad de hacer foco,
estado disponibilidad
Conexin con lo interno y externo,
concentracin
Resistencia al conflicto
Todas las acciones le son posibles
Movimientos seguros y fluidos
Orientar e inspirar, visionar
Tendencia a la soledad
Serenidad / Aplomo / Ecuanimidad /
Equilibrio
***
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