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GRAND PONTÍFICE

o
SUBLIME SCOTCH MASON
La Decimonovena grado del rito Escocés
Antiguo y Aceptado y el Primer Grado de la
serie histórica y filosófica

PRELIMINAR
Los once grados de los Areópago, conferidos bajo la autoridad del Capítulo de Caballeros Kadosh,
y que forman la quinta serie de la R .: A .: Rito Escocés, más bien se desarrollan los errores y las
debilidades de la humanidad, y nos instruyen más a fondo cómo superarlos y avanzar hacia ese
estado perfecto esperado por mortalidad. Todavía procedemos en la construcción del Tercer
Templo como iniciado en los grados de la Rose-Croix, y con la esperanza y nos esforzamos para
hacer del mundo un ajuste templo para la morada del G .: A .: del Universo .

Las leyes que rigen la regla Consistorio y el control en el Areópago.

Sin Rose-Croix Knight debe tratar de entrar en esta serie, a menos que plenamente se ha metido
en la cabeza que con calma, a fondo, y con lo mejor de su intelecto, estudio para comprender
plenamente sus enseñanzas y seguir sus revelaciones, deductiions y analogías para una edición
completa, pues de lo contrario se está pisando en terreno peligroso.

Con el Areópago termina toda la instrucción en el R .: A .: Rito Escocés; lo que sigue es práctico, y
pretende ser el resumen de toda la Masonería.

Deje que el histórico y grados filosóficos de los Areópago ser bien atendidas.
El noviciado, antes de embarcarse en ellos, debe ser advertido para tomar la debida atención de
estos grados culminantes de Religión Universal.

ARGUMENTO
1n de entrar en una nueva serie o división de los grados del Rito Antiguo y Aceptado, todavía
estamos en la búsqueda del bien, y trabajar por la destrucción del mal, siguiendo las mismas leyes
que las establecidas en los dos grados anteriores, y teniendo otro paso audaz hacia la purificación
de nuestras almas, y la siembra, para que otros puedan cosechar frutos de la felicidad eterna.

Este grado se basa en ciertos misterios apocalípticos relativas a la Nueva Jerusalén; se apoya en
las tres virtudes características que se enseñan en el grado XVIII, y proclama el Alfa y la Omega.

APARTAMENTOS

Los apartamentos son dos, junto a la Sala de Preparación

EL PRIMER PISO

se labró la Sala Capitular, y está adornado con cortinas azules, salpicadas de estrellas de oro; se
encendió desde el Este por el triángulo entrelazado triple, con el sol en el centro, en el pleno
incendio. Detrás de la cortina que oculta la plataforma en el Este debe ser una representación bien,
por efecto escénico, de la Nueva Jerusalén - una ciudad cuadrada, suspendida en las nubes, y
representado como desciende de los cielos a la tierra lentamente desenrollar o bajar la mismo. La
ciudad se representa rodeado de un halo; tiene doce puertas de perlas de tres a cada lado y en
cada puerta un ángel, con un nombre escrito en su corona, que son los nombres de las doce tribus
de los hijos de Israel. A través de la ciudad fluye un río, a cada lado de que es un árbol floreciente,
que produce doce frutos, respondiendo a las doce piedras preciosas en el pectoral del Gran
Pontífice.

Bajo esta pintura móvil es una representación de la ciudad de Jerusalén en ruinas; y en ella una
serpiente, con tres cabezas, en las cadenas, como si fuera a ser aplastado por la ciudad celestial
descendente.

Una bandeja vacía se encuentra estacionado en el centro del Capítulo-habitación.

EL SEGUNDO PISO

es un cuarto oscuro llano, con una porción dividida por una cortina caído; en el cuarto, una sola
silla.

OFICIALES, Y SUS DECORACIONES

Tres veces potente (que llevaba un pectoral con doce piedras preciosas).

Warden.

Orador.

Diácono Senior.

Diácono.

Maestro de ceremonias.

Capitán de la Guardia.

Todos los oficiales y Grandes Pontífices visten largas túnicas blancas; como también un filete de
azul cielo raso alrededor de la frente, que tiene doce estrellas doradas bordadas en el mismo.

Orden - Una amplia faja carmesí, afilado con blanco, con doce estrellas de plata en el frente de la
misma, y se usa desde el hombro izquierdo a la cadera derecha.

Jewel - Un paralelogramo de oro, con el alfa griega en un lado y la Omega en el otro.

El estilo de Grand Pontífices entre sí "hermanos verdaderos." "Faithful" o

Batería - *** - *** - *** - ***

La siguiente es la disposición del Capítulo en el comienzo de un

RECEPCIÓN

El Capítulo habitaciones está colgado en negro, y los altares están cubiertas; todos los hermanos
se vistieron de negro; el sol se convirtió en sangre.
HIMNO

Amanece verdad sobre el alma humana y el error desaparece, ya no tinieblas le mando 'er año
alargadas cansados.

Ya para el gemido de los hombres dolor, su pecado, su vergüenza, sus lágrimas, pero aún y
majestuoso pasado el trono de Dios de marzo en adelante desterrar miedos.

El sol es radient en el cielo, la tierra en el estado real, Waits, pero el grito "Halleujah" Entonces
espero es la Puerta Santa.

Y antiguas esperas de tiempo, pero la Luz, que levanta el manto temerosos; Entonces no peques
más el mundo se arruinando, y bueno será conquistar todo.

ORACIÓN

T .: P .: ¡Oh tú, pavor, eterna, y ser más misericordioso, el único que canst tus siervos ayuda en su
poderosa tarea de luchar contra los males de este mundo, en la expulsión de la ignorancia y la
intolerancia - escucha nuestra oración.

Siete Breth .: Escucha nuestra oración.

T .: P .: Tú que dost nunca escuchar la respiración, la quema de la oración de la justicia y de la


verdad, guiar tus hijos descarriados en los caminos de la justicia, y enseñarles a rehuyen toda
injusticia y superstition- escucha nuestra oración.

Siete Breth .: Escucha nuestra oración.

T .: P .: Humildemente te ruego, que tú también quieres impregnar nuestros corazones con la luz
verdadera, que la ingratitud oscuro, la indolencia, y la intemperancia puede encontrar ningún
refugio allí; que el espíritu sagrado de nuestro Hacedor puede mantener el dominio sobre nuestras
almas, mientras que instruir a otros; que sean de igual manera imbuido con el Espíritu Santo, y
pueden luchar con éxito contra los demonios de la oscuridad y de la perdición. Contra todo esto,
Padre de la luz y la vida, escucha nuestra oración.

Siete Breth .: Escucha nuestra oración.


T .: P .: Padre Celestial, en el fervor de nuestra oración, deja ahora este terrible forma de
realización de la aflicción y el emblema de los males falta pasan de nosotros, pues sabemos sin la
oración no podemos conducir de nuestros corazones a esos demonios de destrucción del alma .

Cambio, oh Padre celestial, cambie el espíritu dentro de nosotros! Enséñanos lo que es


bueno! Enséñanos a ti mismo y que podamos entender! Que mal lugar de dar al bien, como ahora
comprometemos nuestros votos aquí en adelante, como verdaderos y devotos Pontífices, para
dedicarse a nosotros mismos, nuestros corazones y nuestras manos, a la causa de la verdad y la
justicia como contra todos los males del mundo. En este, nuestro voto, escucha nuestra oración.

Siete Breth .: Escucha nuestra oración.

T .: P .: Y ahora, hasta el Gran Jehová sea toda la alabanza, la honra, la gloria; y podemos decir
que todos, Amén.

Siete Breth .: Amén.

El capítulo está organizado con las cortinas azules y estrellas de oro; el sol se cambia a su aspecto
brillante; y la cortina en el Este se dibuja un lado, mostrando una gran cruz de oro con una rosa
blanca sobre ella coloca sobre una prominencia en la puesta en escena.

ORACIÓN

Oh Padre Celestial, fuente de toda la inteligencia y la bondad, que aparece delante de ti vestidos
de ropas blancas, símbolo de la pureza de nuestros corazones, y de que la beneficencia y la virtud
que sería desear de un todo misericordioso Providence-conceder nuestra oración.

Omnes .: Grant nuestra oración.

T .: P .: Danos fe, que veremos la Nueva Jerusalén, para que recibamos tu elogio por nuestras
obras, y participar en el canto con la multitud innumerable que rodea a tu trono, Santo, Santo,
Santo es el Señor Dios de los ejércitos!

Omnes .: Grant nuestra oración.

T .: P .: nos dan esperanza para la salvación del alma, y nos ayuda en la lucha por la perfección de
nuestra inteligencia, y en el progreso del hombre hacia un cierto conocimiento de tu voluntad.

Omnes. Grant nuestra oración.

T .: P .: llenar nuestras almas con el amor de Dios y de una apreciación justa de nuestro
prójimo. Que la inmensidad de tu amor, y tu atención incluso del gorrión cae, imbuir a nuestros
corazones con inagotable caridad.

Omnes .: Grant nuestra oración.

T .: P .: Por la Rosa Mística y la Cruz, por el poder de tu Palabra, como tú eres el Alfa y la Omega,
concédenos la sabiduría y el ejercicio de la justicia, y llenar nuestros corazones con gratitud a
nuestro Creador por toda su bondad para nosotros.

Omnes .: Grant nuestra oración.


INVESTIDURA

Este manto de lino blanco con el que ahora invierto es emblemática de que la equidad y la pureza
que debe caracterizar a quien está consagrada al servicio de la Verdad; y nos recuerda también de
la vestidura de los ciento cuarenta y cuatro mil que se negó a llevar la marca de la bestia en sus
frentes; pues se lo escrito: Andarán conmigo en vestiduras blancas, porque son dignas; el que
vence, el mismo será vestido de vestiduras blancas, y no borraré su nombre del libro de la vida,
pero yo le confesaré su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles.

Esta Cordon de carmesí, bordeada de blanco, que enseña que el celo y el ardor de un caballero y
Pontífice debe ser desencadenada por la mayor pureza de la moral y la perfecta caridad y la
beneficencia: las doce estrellas sobre él, y sobre el filete, aluden a las doce puertas de la nueva
ciudad.

Este filete es el emblema peculiar de su pontificado; y como el más mínimo contacto con la tierra
del suelo voluntad su pureza inmaculada, recuerde que por lo menos se indiscreción suelo el
exaltado carácter que tiene ahora asumido voluntariamente.

Recibe esta joya, y dejar las cartas sobre ella - el primero y el último de los alfabetos griego y
hebreo - te recordará lo que era desde el principio, y siempre será el Alfa y la Omega, el primero y
el último - en cuyo promesas nos apoyamos con toda confianza; en cuya misericordia y la bondad
que implícitamente confiamos, y para el cumplimiento de cuyos propósitos sabios nos contentamos
con esperar.

CONFERENCIA

O .: Mi hermano, el verdadero Mason trabaja para el beneficio de los que vienen después de él, así
como para el avance y la mejora de su raza. Es una ambición pobres que contiene en sí dentro de
los límites de una sola vida. Todos los hombres que merecen vivir deseo de sobrevivir a sus
funerales, y vivir luego en el bien que han hecho a la humanidad, en lugar de en el mármol de la
memoria de los hombres. La mayoría de los hombres desean dejar algún trabajo detrás de ellos
que pueden durar más que su propia época y generación: que es un impulso instintivo dado por
Dios, y con frecuencia se encuentra en el corazón del hombre más rudo - la prueba más segura de
la inmortalidad del alma y de la diferencia fundamental entre los hombres y los brutos más
sabios. Para plantar el árbol que, después de que estamos muertos, se cobijan a nuestros hijos, es
tan natural como amar a la sombra de esos nuestros padres plantados. El labrador iletrado más
borde, dolorosamente consciente de su propia inferioridad, se laborar y escatimar a sí mismo, para
estar habilitado para educar a su hijo, para que pueda caminar en una esfera superior de utilidad
en este mundo.

Construimos lentamente y destruir rápidamente. Nuestros antiguos hermanos que construyeron los
templos de Jerusalén, con golpes innumerables talados, labradas, y se enfrentaron los cedros, y
extraen las piedras y los adornos tallados intrincados que iban a componer el templo: a piedra tras
piedra, con el esfuerzo conjunto y de largo trabajo de los aprendices, Siga Oficios y Maestros, las
paredes se levantaron; poco a poco el techo estaba enmarcada y formado; y muchos años pasaron
antes por fin el edificio quedaron cosas, todos en forma y listo para la adoración de Dios, magnífico
en los esplendores de sol de Palestina. Así que fueron construidos. Un solo movimiento del brazo
de una, Roman asiria, o borracho bárbaro grosero o legionario Goth de Tito, movido por un impulso
sin sentido de la voluntad brutal, arrojado en la marca ardiente; y sin la acción humana más allá,
unas pocas horas bastaron para consumir y derriten el templo a una masa de fumar de la ruina
negro y feo.

Sea paciente, por lo tanto, mi hermano, y esperar. Los problemas son con Dios, a hacer si derecho
nos pertenece. Por lo tanto, no débil, mi hermano, ni se cansan de hacer el bien; No os desaniméis
a la apatía de los hombres, ni disgustado con sus locuras, ni cansado de su indiferencia. Cuidado
no para rendimientos y resultados, pero sólo ven lo que hay que hacer, y lo hace, dejando el
resultado a Dios.

Jurada Caballero de Justicia, Verdad y Tolerancia - buena Knight y verdadero - Gran Pontífice - ser
paciente, y el trabajo.

La hora se lleva a cabo.

GRAN MAESTRE DE TODAS LAS


LOGIAS SIMBÓLICAS
o
MAESTRO Ad Vitam
El vigésimo Grado del rito Escocés Antiguo y
Aceptado y el Segundo Grado de la serie
histórica y filosófica

ARGUMENTO
Los deberes, poderes y privilegios de un maestro en la apertura y el cierre de una casa de campo y
la realización de los trabajos se definen aquí. El derecho de supervisión sobre los subordinados, la
representación personal de las virtudes específicas, la definición de títulos, etc., están también en
el presente documento designado; y se les da la verdadera posición y la relación de los oficiales, el
uno al otro. Además, que el derecho a gobernar en una Logia no es sólo que adquirió por una
selección formal a través de los sufragios de los hermanos, y una posterior instalación, sino por el
poder de la inteligencia masónica alcanzado, a través del trabajo paciente y el estudio de la ley
masónica, y de la verdadera comprensión y la capacidad de enseñar los principios, doctrinas y
leyendas simbólicas de la Orden. Ejemplificación se da en breve, pero mucha instrucción
importante de la verdadera forma de conferir grados en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado está
impresa en el candidato; y se le acusa, como Maestro de todas las Logias Simbólicas, para
preservar la Masonería en su pureza primitiva.

EL APARTAMENTO, Y SUS DECORACIONES


Pero se necesita un apartamento, y el conjunto se labra una Logia; las cortinas son de color azul y
oro. En Oriente es un trono, ascendió por nueve pasos, y está coronada por un dosel. En el
Oriente, la iluminación de la casa de campo, es una gloria que rodea a un triángulo, en el centro de
las cuales son las palabras "Fiat lux". En el centro de la habitación es el altar triangular, sobre el
que descansa una Biblia, Cuadrado, Brújula, Espada, y Mallet. El altar tiene tres columnas sobre
él, formando un triángulo, en el que se encuentran estas palabras: en que en el Este,
"VERDAD";en que en Occidente, "JUSTICIA"; en que en el Sur, "la tolerancia."

Los sillares ásperas y suaves y de Trabajo de herramientas de una Logia Simbólica se disponen
sobre el apartamento. El Lodge está iluminada por nueve luces de cera amarilla, en un candelabro
con nueve sucursales, situadas entre el altar y el Sur; las luces están dispuestas en tres triángulos,
uno dentro del otro.

FUNCIONARIOS, ETC
Venerable Gran Maestro se encuentra estacionado en el Este.

Primer Vigilante West.

Segundo Vigilante del Sur.

Orador del Norte.

Tesorero está estacionado como en una Logia Simbólica.

Secretario

Diácono Superior

Diácono Júnior

Hospitalaria está estacionado a la izquierda de Vigilante.

Una Logia no puede abrirse con menos de nueve miembros. Los hermanos a veces se denominan
Grandes Maestros.

Delantal - amarillo, bordeado y forrado con azul; en el centro de la zona son tres triángulos
equiláteros, uno dentro del otro, con las letras iniciales de los nueve grandes luces en las esquinas,
dispuestas de la siguiente manera: En el vértice del triángulo exterior, la letra C; en la esquina
derecha de arriba, G ;, en la izquierda. esquina, V; en el vértice del triángulo medio, H; y en las
esquinas derechas e izquierdas, P y H; en el vértice del triángulo interior, la letra T, y en la derecha
y esquinas mano izquierda, T y J. En el centro del triángulo interior es el Tetragrammaton, y a
través de ella, de abajo hacia arriba, las palabras "Fiat lux. "

Cordon-Una amplia faja de color amarillo y azul, pasando desde el hombro izquierdo a la cadera
derecha.

Jewel - De oro; sobre ella los triángulos, letras y palabras, como en el área del delantal.

Batería - ** - *

RECEPCIÓN
INVESTIDURA

El delantal, mi hermano, con el que ahora invierto es de forma triangular, como de hecho son todos
los delantales utilizados en la presente Orden. No es necesario indicar a usted que su forma se
refiere a la cuarta gran luz, que nos recuerda la Deidad y sus atributos; el amarillo se refiere a la
superioridad de la calificación, mientras que el borde azul y el forro es el emblema de la Verdad,
que engloba; la triple triángulo en la zona exhibe el triple poder de Dios, y sus ángulos de los nueve
grandes luces, con la letra inicial de cada soy las respectivas esquinas; el Tetragrámaton,
atravesado por las palabras, "lux Fiat ,," en el centro del triángulo, no necesita explicación.

El Cordón es de color amarillo y azul, por las razones ya expuestas en la descripción de la


plataforma.

La joya, también, es descrito por la representación en el área de la plataforma.

Ahora me presento con este Mazo, como símbolo de un Gran Maestro de todas las Logias
Simbólicas de nuestra Orden: recordar que usted es un Maestro Ad Vitam, o de por vida - es decir,
durante su existencia mortal y su conducta masónica correcta en la vida - usted tiene derecho a
asumir el martillo en todas las Logias Simbólicas del Rito Antiguo y Aceptado, proporcionando no
hay ninguno presente superior a ti en rango; pero nunca dejar de tener en cuenta los tres requisitos
de un Maestro - La tolerancia, la Justicia y la Verdad. A medida que el presidente de un Lodge,
será su deber particular para dispensar luz y conocimiento a los hermanos. Esta obligación no se
realiza - ni es la que los antiguos cargos requieren, que, en la apertura y el cierre, el Maestro dará,
o hará que se dado una conferencia, o parte de una conferencia, para la instrucción de los
hermanos - pidiendo y la recepción de las respuestas a las tres o cuatro cuestiones meramente
formales y triviales. Por el contrario, este derecho es mucho mayor y más importante; y
corresponde al Maestro que estar preparado para realizarlo. Tampoco debería nadie acepta el
cargo de Maestro, hasta que, por familiaridad y la familiaridad con la historia, la moral y la filosofía
de la Masonería, es equipada para iluminar e instruir a sus hermanos. Eso puede que nunca
recordar que el deber, ahora, bajo la dirección del Primer Vigilante, proceda simbólicamente para
llevarla a cabo, mediante la restauración para nosotros el esplendor de nuestros nueve grandes
luces en la Masonería.

CONFERENCIA
El verdadero masón, mi hermano, es un filósofo práctico, que, bajo emblemas religiosos, de todas
las edades adoptadas por la sabiduría, se basa, en los planes trazados por la naturaleza y la
razón, el edificio moral de conocimiento. Masonería y Filosofía, sin serlo y lo juego, tener el mismo
objeto, y proponer a sí mismo fin - la adoración del Gran Arquitecto del Universo.
Como Gran Maestro de todas las Logias Simbólicas, es su deber especial para ayudar en la
restauración de la Masonería a su pureza primitiva.

Te has convertido en un instructor. Masonería larga vagado por error. En lugar de mejorar, se
degeneró desde su sencillez primitiva. Menos de doscientos años de su organización era simple y
totalmente moral; sus emblemas, alegorías, y ceremonias fáciles de ser entendidos.

Los innovadores e inventores volcaron que la simplicidad primitiva. Ignorancia participado en el


trabajo de hacer grados, y bagatelas, y baratijas, y pretendidos misterios, absurdas o espantosos,
usurparon el lugar de la verdad Masónica .Oaths, fuera de toda proporción con su objeto,
conmocionó al candidato, y luego se convirtió en ridículo, y fueron totalmente ignoradas. Acólitos
fueron expuestos a pruebas, y obligados a realizar actos, que, si es real, habrían sido abominable,
pero al ser meras quimeras, eran absurdas, y el desprecio emocionado. Ochocientos grados de un
tipo y otro se inventaron. La infidelidad, el hermetismo, jesuitismo, se les enseñó bajo la máscara
de la Masonería.

Los rituales de las órdenes regulares, copiados e imitados por los hombres ignorantes, se
convirtieron sin sentido y trivial. Se hicieron los candidatos que degradan a sí mismos, y que
presente a los insultos no tolerables para un hombre de espíritu y honor. Incluso se ha cuestionado
seriamente si, a pesar de la orden hermoso y disposición sistemática de los títulos en el rito antiguo
y aceptado - libre, ya que son de todas las incongruencias, y perfecto como las lecciones están en
las enseñanzas de las diversas virtudes - el número podría no han sido ventajosamente reducido, y
por lo tanto la Masonería se han simplificado.

En la masa heterogénea de más de ochocientos grados llamados Masonería, fue encontrado el


judaísmo y la caballerosidad, la superstición y la filosofía, la filantropía y el odio insano, una moral
pura y venganza injusta e ilegal, acoplado con fuerza, y de pie de la mano dentro de los templos de
la paz y la la concordia; y todo el sistema fue uno commingling grotesca de cosas incongruentes y
concepciones finas superpuestas y desfigurados por absurdos engendrados por la ignorancia, el
fanatismo y el misticismo sin sentido.

Y pompa vacía y estéril, con títulos elevados asumieron de manera arbitraria, ya la que los
inventores no habían condescendido a adjuntar cualquier explicación que debe absolver a los de la
necedad de asumir el rango temporal, el poder, y los títulos de nobleza, hizo reír al mundo y el
iniciado sentir vergüenza.

Algunos títulos que conservan; pero que tienen con nosotros los significados del todo coherentes
con el espíritu de igualdad que es el fundamento y la ley imperativa de su ser - de toda la
Masonería. El caballero, con nosotros, es el que dedica su lado, su corazón, su cerebro a la ciencia
de la Masonería, y profesa a sí mismo el soldado jurado de la Verdad. El príncipe es el que aspira
a ser jefe (princeps) - primera o líder - entre sus iguales, en la virtud y las buenas obras. El
soberano es el que, uno de una orden cuyos miembros son todos los soberanos, es suprema sólo
porque la ley y las constituciones son tan que administra, y por el cual, al igual que todos los
hermanos, se rige. Los títulos, Puissant, potente, sabio y venerable, indican que el poder de la
virtud, la inteligencia y la sabiduría, que los que deben esforzarse por lograr que se coloca en un
alto cargo por los sufragios de sus hermanos; y todos nuestros otros títulos y designaciones tienen
un significado esotérico, en consonancia con la modestia y la igualdad, y que aquellos que los
reciben deben entender completamente.

Como Maestro de una Logia, es su deber de instruir a sus hermanos que los grados son todos tan
muchas lecciones constantes, la enseñanza de las altas calificaciones que se requieren de los que
ellos dicen, y baratijas no sólo ociosas, llevado a imitación ridícula de los tiempos cuando los
nobles y sacerdotes eran amos y los esclavos personas; y que en toda verdadera Masonería, el
Caballero, el Pontífice, el Príncipe, y el Soberano no son sino el primero entre sus iguales; y el
Cordón, la ropa, y la Joya, pero los símbolos y emblemas de las virtudes necesarias de todos los
buenos masones.

Como Maestro de una Logia, estará muy cuidado de que ninguno de los candidatos, en cualquier
grado, deberá presentar a cualquier degradación de lo que sea, como lo ha sido demasiado la
costumbre en algunos de los grados; y tomarlo como una regla determinada e inflexible, a la que
no hay excepción, que la Masonería requiere de ningún hombre nada a la que un caballero y un
caballero no puede con honor y sin sentirse indignado o humillado, someterse.

Los grados del rito antiguo y aceptado forman un sistema conectado de moral, religiosa y filosófica
de instrucciones: sectaria de ningún credo, se ha considerado inadecuada no utilizar las viejas
alegorías sobre la base de las ocurrencias que se detallan en los libros hebreos y cristianos, y
dibujada de los antiguos misterios de Egipto, Persia, Grecia, India, los druidas y los esenios, como
vehículos para comunicar las grandes verdades masónicos - como lo ha utilizado las leyendas de
las Cruzadas y las ceremonias de la orden de caballería.

El rito Antiguo y Aceptado de la Masonería se ha convertido, en un primer momento lo que la


Masonería estaba destinado a ser - un maestro de grandes verdades, inspirado por una razón
recta e iluminada, una firma y la sabiduría constante, y un filantropía cariñosa y liberal.

Enseñamos la verdad de ninguna de las leyendas que recitamos. Son para nosotros, pero
parábolas y alegorías, con la participación y envolvente instrucción masónica, y los vehículos de
información útil e interesante. Nos enseñan la sabiduría y la locura de tratar de explicar a nosotros
mismos lo que no somos capaces de entender: reproducimos las especulaciones de los filósofos,
los cabalistas, los mistagogos y los gnósticos. Cada uno de ellos en libertad de aplicar nuestros
símbolos y emblemas como él piensa más consistente con la verdad y la razón, y con su propia fe,
les damos esa interpretación sólo puede ser aceptado por todos. Nuestros grados podrán
conferirse en Francia o en Turquía; en Pekin, Ispahan, Roma o Ginebra; sobre el tema de un
gobierno absoluto o el ciudadano de un Estado libre; sobre sectaria o teísta. En honor a la Deidad,
a considerar a todos los hombres como nuestros hermanos y amados por igual por el Supremo
Creador del universo, y para hacerse útil a la sociedad ya sí mismo por su trabajo, son sus
enseñanzas a su marcha en todos los grados.

¡Oh, que el templo de Dios, de la Casa del Pasado, resplandece hasta el o'er los años
centenaria; y mi corazón, a través del velo de los misterios vastas, la voz del rey Salomón oye, me
pregunta, con el signo de un Maestro, ¿por qué mi alma no se levanta el templo. Con las Tres
Grandes Luces siempre brillante arriba, y las herramientas de mi oficio a la mano. ¿Por qué voy a
construir ninguna trama de amor en oración, con el arco de su vida abarcado; y las alas de
querubines que abrazan, overbrooding sus altares de los grandes.

¡Oh, la Casa del Señor que nuestras vidas pueden plantear cómo brilla de nuestro tiempo la
juventud justa: ¿Cómo sus arcos múltiples y arquitrabes arden a través del polvo desierto de
nuestro Primer. Sin embargo, nuestros años, cuando Moulder a cenizas, contemplan construir
naufragios sublimes. Para la Cámara que construimos en la longitud de toda la vida. Desde el
medio de nuestra din mundano, lo que no tuviere Jaquín y Boaz, establecida en la fuerza y sin
lugar santísimo dentro; y se tiene por no Arca de la Alianza de fuera de nuestro desierto de Zin.

Oh los cedros del Líbano crecen a nuestra puerta, y la cantera está hundido en nuestra puerta; y
los barcos fuera de Ophir, con el mineral de oro para nuestra esperar mandato convocatoria; y la
Palabra de Maestro Masón puede la Cámara de nuestra Alma crear. Mientras que el día tiene la
luz que la luz se utilizará para ningún hombre vendrá el control de la noche. ¿O alguna vez ser
desatado el cordón de plata, o se rompe el cuenco de oro, que podamos construir el Templo del
Rey Salomón en el verdadero masónica Alma.
Noachite, O CABALLERO PRUSSIAN
La Vigésima primera Grado del Rito Escocés
Antiguo y Aceptado, y el Tercer Grado de la
histórica y filosófica de la serie.

ARGUMENTO
Todo aquel que ha sido tratado injustamente por el gran o oprimidos por los poderosos; cualquiera
que hubiere sido acusado injustamente, o de su hogar indignado; cualquiera que hubiere caído en
manos de los jueces corruptos; cualquiera que tiene sufrida por el soborno o la extorsión; venga
libremente hacia adelante y prefieren su queja, ya la derecha se le hace por el Gran Capítulo de
Caballeros de Prusia, de cuyo juicio no hay apelación; - Viene del Norte y el Sur, el Este y el Oeste,
para escuchar las quejas de los oprimidos, juzgar a los culpables, y enseñar a los hombres a ser
libres.

Como Caballero y Mason, es nuestro deber de proteger y proteger a los inocentes, como lo es para
ayudar a los afligidos; y que, mientras que la prestación de justicia, recordamos nuestros votos,
creyendo todo inocente mientras no sea condenado; y, sin embargo, si bien es la obligación que
hace formalmente una Mason, una violación de ese voto por un acto culpable o dolosa manifiesta
disuelve el nudo de nuestra alianza, y, sin forma de juicio, dejamos de ser de la Hermandad.

Cualquiera que sea nuestro rango, si nos equivocamos voluntariamente, no tenemos derechos
sobre un hermano o la Orden, ya sea en sosteniéndonos en ese error - cualquiera que sea sus
ventajas - o en nosotros el alivio de sus consecuencias.

Los miembros están denominados Caballeros o prusianos masones. Los misterios de la iniciación
son sólo para ser celebrado cuando la luna está en su totalidad. Ninguno para ser admitido pero
masones. En el momento de las Cruzadas los Caballeros de las diversas naciones confederadas
fueron en Palestina, y mutuamente comunicado sus secretos en la Masonería. Los Caballeros
prusianos iniciaron los príncipes cristianos y sus asistentes que eran masones.

CAPÍTULO-SU NAVIDAD, ETC


Cuerpos de este grado son de estilo Grandes Capítulos.

El apartamento en el que la recepción se lleva a cabo no debe estar en una situación confinados,
como la única luz permitida es de la luna.

Un Gran Capítulo debe que se celebró en este lugar retirado, en la noche de la luna llena, en cada
mes lunar. El lugar está iluminado por una gran ventana o abertura, dispuesta de modo que admitir
los rayos de la luna, la única luz que permitió, a tan temprana hora de la noche de lo posible.

Este funcionario que preside es de estilo "el Teniente Comandante." El Comandante es


desconocido para los miembros. Los otros oficiales son - el Guardián del Norte, el Guardián del
Sur, el orador, de estilo "Caballero de la elocuencia", el Secretario, de estilo "Caballero de la
Cancillería", el Tesorero, de estilo "Caballero de las finanzas", el maestro de ceremonias, el
Guardián, que actúa como el capitán de la Guardia y el portaestandarte, que está a la diestra del
Comandante Teniente. Los Caballeros de estilo "prusianos Knight-masones"

El vestido es principalmente negro. excepto los guantes y delantal: con la espada y espuelas. Los
miembros de este grado usan sus espadas, delantales y guantes, con adornos de color amarillo, y
sus joyas colgante por un lazo negro a un botón de sus chalecos.

El orden es una ancha cinta negro, usado de derecha a izquierda; y la joya es un triángulo de oro
atravesado por una flecha, apunta hacia abajo, suspcndcd del collar. En la joya es un brazo en
alto. sosteniendo una espada desnuda, y alrededor de ella el lema, "FIAT JUSTITIA RUAT coelum"

El delantal y los guantes son de color amarillo. En la parte superior de la plataforma es un brazo,
desnudo y en alto, sosteniendo una espada desnuda; y debajo de ella una figura humana, erguido,
con las alas, el dedo índice de su mano derecha en sus labios, y el otro colgando del brazo, a su
lado, sosteniendo, una llave en la mano izquierda siendo la figura egipcia del Silencio.

El blasón de este grado es: primero. Azure, un argent inoon, rodeado de estrellas o; 2d. Sable, un
triángulo equilátero atravesado por una flecha o.

Los estatutos de la Orden prohíben la celebración de una tabla Logia.

Batería - ***

La forma de la casa de campo montado es triangular, y una flecha con la punta hacia la tierra es el
símbolo. Los miembros deben variaron en la formación de una vía cada lado; Máster en frente
frente a la luna.

RECEPCIÓN
El capítulo se abre por la GC golpear tres veces con la hoja de la espada, y devolverlo a la
vaina. Luego levanta la mano hacia la luna, los hermanos haciendo lo mismo, y, en esta postura,
declara que el capítulo está iluminado. Los Caballeros examinar el dibujo hasta que el candidato
está debidamente preparado para su introducción. Él debe ser descubierto, sin una espada, y
llevar un delantal blanco y guantes. El dibujo se va a dividir en dos apartamentos de la planta de
uno es azul, una luna de plata y -olden estrellas son para ser representado en ella; el otro es
negro, con un triángulo y una flecha de oro delineado.

La Caballero de Introducción, que precede a la candidata, golpea tres veces; y el Caballero de


Defensa, cuyo departamento es cuidar de las avenidas, le anuncia a uno en el interior, se abre la
puerta, y las demandas, el secreto de la orden, que se entrega e informó a la Gran Comendador
quien responde: - El Digno Caballero está en libertad de entrar, si él esté solo; pero si lo
acompañaba permanece para él estar familiarizado con los motivos que inducen a su compañero
para desear para la admisión. Esto se responde, que es un maestro que está deseoso de ser
admitido prusiano Mason.

LC Déjalo entrar y ser examinado.

Los Caballeros saque sus espadas, y presentar los puntos a candidato.

LC Declaro, valientes caballeros, que es digno de tu rostro. Dame tu asentimiento [que se


hace]. Hermano N ---, le renunciar orgullo todos los días de tu vida?

Candidato. Te prometo lo que hacer.

LC ¿Eres tú de acuerdo y promete que quieres ser justo y recto, y en todas las cosas se esfuerzan
por emular ese patriarca de quien tomamos el nombre de noaquitas; que, a solas con su familia,
fue encontrado digno de ser salvado, cuando Dios destruyó a la humanidad con el Diluvio?

Candidato. Te prometo lo que hacer.

LC ¿Eres tú prometer que quieres ser ni arrogante ni vana-gloria; ni servil a los grandes, ni
insolente con tus inferiores?

Candidato. Te prometo lo que hacer.

LC ¿Eres tú prometer que quieres ser humilde y contrito delante de la Deidad; y siempre tener en
cuenta el destino de Peleg y sus seguidores, que se esforzó por construir una torre con lo cual
podrían subir más allá del alcance de otro diluvio, y desafiar la omnipotencia de Dios?

Candidato. Te prometo lo que hacer.

LC ¿Eres tú promesa, como un miembro de este Tribunal, para dar solamente justo juicio, en
contra de todas las personas que Aquél a quien; a, ser imparcial entre la alta y la baja; ser
cauteloso y lento para determinar, y rápido de ejecutar; para herir al opresor y al malhechor, y
proteger a la viuda, al huérfano, al pobre y al desvalido; a dejarse llevar ni por soborno ni el miedo,
ni a favor ni afecto; y aún para atemperar la justicia con la mera, recordando que no hay hombre
que no echa errar y el pecado?

Candidato. Te prometo lo que hacer.

LC Ejemplo es muy superior al precepto; iniciar tu carrera con un acto de humildad.

El candidato se dirigió a los pies del Gran Comando por tres reverencias en la rodilla izquierda, y
siendo postrado él sea, se le ordena a besar la empuñadura de su espada. Antes de que se
permite que aumente el Caballero de la elocuencia se dirige a él sobre el tema de la vanidad, y
extrae sus conclusiones sobre las malas consecuencias que asisten desde el ejemplo de Peleg y
Salomón.

LC ¿Prometes sobre la fe de un masón, para mantener los secretos con los que voy a encomendar
que, en las condiciones -, primero, que nunca va a revelar a cualquiera de los hijos Adán los
misterios de nuestra orden; segundo, que va a sociate con nosotros en el futuro; tercero, que
nunca van a sufrir con peligro de su vida un hombre a llevar la joya de esta orden, a menos que se
da a conocer a usted como un prusiano Mason?

Candidato. Me comprometo a mí mismo para cumplir la condición prescrita

LC Caballero de la elocuencia que tienen libertad para dar a conocer la historia de nuestra
excelente orden.

KE A cada prusiana Mason sea notorio a pesar de la reciente venganza que la Deidad había
tomado la humanidad por sus pecados, al causar diluvio universal a pesar de la Deidad había dado
el arco iris como signo de reconciliación, vouchsafing ese favor declaró que el mundo no debe ser
otra vez destruida por las aguas, los descendientes de Noé, de su falta de fe en la predicción
divina, siendo aprensivos de un segundo diluvio, dijo: -Vamos a construir una ciudad cuya cúspide
llegue al cielo, y hagámonos un nombre para que no se dispersen sobre la faz de la tierra.

Para llevar a cabo sus diseños, comenzaron a erigir una torre alta en la llanura de Sinar ; pero esta
empresa es desagradar a los ojos de su Creador, ya que tiende a frustrar o demorar la ejecución
de su diseño, que la humanidad no siempre debe seguir juntos, les obligó a interrumpir el proyecto,
al confundir su lengua, de modo que uno no podía entender otra.

De esta circunstancia la ciudad tomó su nombre de Babel , que significa confusión; y una
dispersión de las personas y una plantación de naciones siguieron. Fue en la noche de la luna
llena que el Señor obró esta maravilla, en recuerdo de los cuales, los Noahites mantienen sus
logias en esta temporada. El arquitecto fue nombrado Peleg; al menos, fue él quien dio la idea de
este edificio.Como castigo por su rebeldía, y la presunción de sus hermanos, se le privó de su
discurso; y para evitar los desmanes de sus compañeros, que lo consideraban como la causa del
fracaso de su diseño, que viajó a países alejados de Sinar, y de allí, solamente luz de la luna,
como él temía masacre si su persona fueron reconocidos. Su lugar de retiro era Prusia, donde
habiendo, erigió una vivienda triangular, que, por la humillación y contrición por la parte que había
tomado en la llanura de Sinar, remisión obtenida por sus pecados, y tenía su discurso restaurado a
él.

Esta vivienda de Peleg fue descubierto de quince codos de profundidad desde la superficie de la
tierra, en el año 553. En él se encontró una piedra de mármol blanco, en el que estaba inscrito los
datos que he relacionados en lengua hebrea, y, era adyacente a la siguiente epitafio: .- Publicamos
reposar las cenizas del gran arquitecto de la torre de Babel. El Señor tuvo compasión de él, porque
él hizo humilde.

Así que nos comunicamos nuestro gran secreto para usted, desconocido para todos, sino a
nosotros mismos. Confiamos en que a usted con placer. Infortunio a usted, si usted es lo
suficientemente débil como para transcribirlo. Sé prudente, y por esa humildad práctica propósito,
siguiendo el ejemplo de nuestro gran arquitecto.

Los caballeros de la envoltura de sus espadas, y el candidato se invierte con la suya. La joya está
ligado al botón de su chaleco. Su delantal y guantes están decoradas con bordes amarillos y él se
encarga de la sesión, el agarre, palabra y contraseña.
La ceremonia concluye con la observación LC, que el albergue está oscurecido, y que es hora de
retirarse. Una mesa iluminada con velas `se presentó, y, si se proporcionará una cena es a
consistir enteramente de vegetales.

CATECISMO.

P. ¿Quién es usted?

A. Dime quién eres y te diré quien soy

P: ¿Sabe los hijos de Noé?

A. Sé tres de ellos.

P. ¿Quiénes son ellos?

AI les especificarán por sus iniciales SH J.

P. ¿Dime las palabras.

A. Begin y yo le responderá.

P: Sem, Cam.

A. Jafet

P: ¿Qué significa esta carta?

A. La letra inicial de la palabra secreta.

P. Presentar los signos.

A. Los extendió los brazos hacia la luna, y la cara hacia el este.

P. ¿Por qué es la cara hacia el este?

A. Debido a que es la parte en la que sale la luna.

P. ¿Dame el agarre.

A. La mano se apretó tres veces.

P. ¿Entregar el santo y seña.

A. Peleg.

P: ¿Cómo sabe el arquitecto de la torre de Babel

R. Yo lo he mencionado.

P. ¿Quién te conocía su historia?


A. El Caballero de la elocuencia.

P. ¿En qué lodge?

A. En una casa de campo donde la luna alumbraba.

P. ¿Fue este edificio digno de alabanza?

A. No lo era, ya que nunca se completó.

P. ¿Cuál es la razón de ser asignado?

A. La fundación fue puesta en el orgullo.

P. ¿Es para imitar los hijos de Noé que conserve la memoria?

R. No; pero para evitar el peligro que experimentaron.

P. ¿Dónde estaban los restos de Peleg depositados?

A. En una tumba.

P. ¿Estaba él no se considera un réprobo?

R. No. La piedra en sus restos nos informa que su Creador tuvo misericordia de él a causa de su
posterior humildad.

P. ¿De qué manera se le recibió una prusiana Mason?

A. Por tres humillaciones y besando el pomo de la espada del Gran Capitán de Corbeta.

P. ¿Por qué se somete a estas humillaciones?

A. Como prueba de mi obediencia a los dictados se estipulan en este grado.

P. ¿Por qué usar los caballeros un triángulo?

A. En la memoria del templo de Peleg.

P. ¿Por qué está la flecha reservado en el centro de la misma?

A. En los recuerdos de la remisión que se llevó a cabo desde su contrición, y que la copa de la ira
se apartó de él.

LC así sea se apartó de todos sus sucesores

Conferencia
Que se entregarán después de la ceremonia, pero antes de la casa de campo está cerrado, para la
instrucción de la recién hecho prusiana Knight-Mason.
Los Caballeros de esta Orden originalmente unidos juntos en los tiempos de las Cruzadas; cuando,
como consecuencia del desorden general que reinaba en toda Europa, y la multitud de
propiedades y títulos izquierda a ser disputado, mal y la violencia fueron sin reprensión, y se
convirtió en superior a la ley.

Compuesta en un principio de unos pocos masones, que habían aprendido las reglas de la justicia
de las enseñanzas de la Orden, que ejercieron una influencia moral, debido a la pureza de su vida
y la justicia de sus opiniones. Se hacían llamar Noachite masones; porque ellos se esforzaron por
imitar el primigenio justicia y la pureza del ser amado Patriarca. Al comprobar que donde su
influencia más se necesitaba, el mero consejo y exhortación dirigida a los barones groseros y
sacerdocio rapaz altiva, no tuvo ningún efecto, asumieron el poder para hacer cumplir el
desempeño de sus juicios; ya través de la gente común y una multitud de los pobres caballeros
que habían encontrado el beneficio de su protección, y que su venerado justicia, encontraron un
medio fácil de obediencia convincente y el castigo que inflige. Su número era limitado, y sus
personas desconocidas. Se conocieron siempre de noche, cuando la luna estaba llena; y cuanto
más perfectamente a permanecer desconocido, permitió sin luz, pero la de ella.

Para que sus propios miembros deberían convertirse altanera y vana-gloria a causa de la fuerza
misteriosa que poseían, que inculcan humildad, e incesantemente recordaron mutuamente de que
la soberbia y el orgullo que llevó a los descendientes de Noé para erigir la torre de Babel; y de las
miserias de Peleg, que sugirieron la idea de su edificio, y que por tanto condenados a sí mismo a
una penitencia rigurosa, y se enterró en las vastas soledades del norte de Alemania, en lo que hoy
es el reino de Prusia, donde se dice que han edificado un templo en forma de delta, y en esto que
ha pasado su vida, implorando la misericordia de Dios.

La Orden fue conocido popularmente como el Santo Vehmne, e incluso reyes temblaban en sus
juicios. Se continuó ejerciendo sus vastos poderes hasta que la ley y la civilización les prestan ya
no es necesario; pero la orden aún seguía existiendo, decidir controversias masónicos única e
infligiendo no es otro que los castigos masónicos. Como en el tiempo la Orden llegó a prosperar,
sobre todo en Prusia, los miembros tomaron el nombre de Caballeros prusianos.

Los capítulos de este grado son los tribunales ya no para tratar de castigar por delitos cometidos
fuera de los límites de la Masonería. Afirman ninguna jurisdicción salvo entre sus propios
miembros, y ejercen ninguna entre las de los grados inferiores, sino por su consentimiento. Y en
todos sus juicios es su dominio y el deber de juzgar los motivos y acciones de otros hombres por
las mismas reglas por las que se juzgan su propio; para creer que otros igual de honesto en sus
puntos de vista como a sí mismos; y para encontrar a la conducta de los demás las mismas
excusas que encuentran para su propio; sólo por esto es la justicia. Y demuestran su humildad por
su tolerancia; lo que les hace creer que sus opiniones son más propensos a ser erróneos como las
opiniones de los demás en sentido contrario, y que la Deidad solo sabe lo que es la verdad.

Se reúnen sólo en las noches de la luna llena, y permitir que ninguna otra luz que la de ella, porque
tal era la antigua costumbre de la Orden, derivado de los misterios de Ceres y el antiguo culto de
Isis. En las huestes celestiales, que admiran la obra del Creador Supremo, y las leyes universales
de la armonía y el movimiento, las dos primeras leyes que emanaron de Dios.

LC Por la autoridad investida en mí como teniente comandante de esta Logia de Masones


prusianos-Knight, y el humilde representante de nuestra Gran Comendador ahora cerrar esta logia
de Noahites.

CABALLERO DEL HACHA REAL


o
PRÍNCIPE DE Líbano
VIGÉSIMO SEGUNDO GRADO DE Antiguo y
Aceptado Rito Escocés, Y EL GRADO CUARTO
DE LA SERIE histórico y filosófico.

ARGUMENTO

El objeto se celebró la vista en el grado de Caballero de la Real Hacha, es enseñar a todos los
hombres que el trabajo es honorable, y que debemos esforzarnos por mejorar la condición de los
millones de peaje. Todos somos trabajadores en nuestras diversas vocaciones, ya sea en el
trabajo actual, la preparación de planes para los trabajadores, o el estudio de los cálculos de la
Filosofía, el avance de la civilización y el conocimiento, o la destrucción de la ignorancia y la
barbarie.

LOGIAS, FUNCIONARIOS, DECORACIONES, ETC

Cuerpos de este grado son de estilo Colegios. Hay dos apartamentos. La primera es una
habitación sencilla, de dimensiones moderadas, sin número fijo de luces, y preparado para
representar a un taller en el Monte Líbano. El segundo se cuelga con rojo, y lo encendió por 36
luces, dispuestas por seises, y cada seis de dos en dos. Representa el Consejo de la habitación de
la Mesa Redonda. En el centro de la sala hay una mesa de este tipo, en torno al cual los hermanos
se sientan. El altar. es en el Este, y sobre ella son una Biblia abierta, el cuadrado y los compases, y
un hacha.

Los oficiales son un príncipe, que está labrado "Tres Veces Poderoso", un Senior y Junior Gran
Vigilante, un maestro de ceremonias, y el capitán de la Guardia.

El orden es un amplio, cinta de color arco iris, usado como un collar. Puede ser usado como una
faja, de derecha a izquierda, y está llena de color púrpura. La joya, suspendido al cuello, es un
hacha y mango de oro. En la parte superior o extremo del mango son letras
Las letras en la parte superior son las iniciales de los nombres de Noé y Salomón; aquellos en el
mango, de Libanus y Tsidun; los de un lado de la hoja, de Adoniram, Ciro, Darío, Zorobabel,
Nehemías y Esdras; y los del otro lado, de Sem, Kham, Yapheth, Moisés, Ahaliab y Betselal.

El delantal es blanco, alineado y bordeado de púrpura. En el centro de una mesa redonda está
bordado, en la que son instrumentos matemáticos, y los planes desenrolló. En la solapa es una
serpiente de tres cabezas.

El trazado de a bordo es una vista de las montañas y los bosques del Líbano, la cumbre de la
montaña con nieve -covered; y del templo erigido de sus cedros y pinos. Es en la forma de un
hacha.

En el taller del Primer Vigilante preside, y es de estilo 'Maestro Carpintero ". Él y todos los
hermanos desgaste vestidos o blusas y delantales.

No hay alarma en particular o de la batería en el taller.

ORACIÓN DE APERTURA

Tú que dids't crear el universo, y que los has edificados en magnificencia infinita, como tú infinito
en habilidad y sabiduría, nos bendiga en nuestras labores diarias, y prosperar la obra de nuestras
manos! Nosotros y todos los hombres Enseñe que el trabajo es honorable! Mejorar las condiciones
de los millones de trabajadores! Enseñe a los ricos y la compasión altiva para los mayores de los
que tienen el control; y acelerar la llegada del día cuando todos los hombres reconocer la gran
verdad, que para trabajar bien en nuestra esfera nombrado es la oración más aceptable que el
hombre puede ofrecer hasta ti. ¡Amén!

HISTORIA

Los Tsidunians o fenicios eran siempre dispuesto a ayudar a los hijos de Israel en sus santas
empresas. El lazo entre ellos era los misterios, en el que se iniciaron las principales personas de
ambas naciones; Moisés haber necesariamente los recibió en Egipto, antes de que pudiera
casarse con la hija de un sacerdote de On. Estos misterios, modificados por Salomón, o tal vez a
un día antes por Joshua, o incluso Moisés, para adaptarse al genio y costumbres del pueblo judío,
se convirtió en la Masonería, como se practicaba en la construcción del Templo, y tal como lo ha,
en parte, llegado hasta nosotros. Khurum, Rey de Tsur, en Fenicia, y Khurum Abai, también fenicia
y no un Judio, eran igualmente inicia; y por lo tanto la íntima conexión entre ellos y Salomón, como
masones. Los habitantes de Tsidun, una ciudad de Fenicia, eran empleados de Noé para cortar
cedros del monte Líbano, de los cuales construir el arca, bajo la superintendencia de Japhet. Sus
descendientes repoblaron Tsidun y Fenicia, y adquiridos y amuebladas al cedro del Líbano para
construir el Arca de la Alianza; y en un día más tarde, su posteridad, bajo Adon Khurum, corte en
los mismos bosques cedros para el rey Salomón; y a la vez, más tarde aún, ellos talan madera en
las mismas montañas para construir el segundo templo.

A la misma montaña establecieron Colegios de Artífices, como los de Etruria, y después en


Roma; de la cual este último muchos deducir la Masonería. Pero los etruscos, que emigraron
desde Asiria hasta Egipto y después a Etruria -mejor conocido como los hicsos, de Rosen en el
Tigris, o como los Reyes Pastores-llevó con ellos los mismos misterios, que pasó también con ellos
a Fenicia; y la de Etruria y Colegios romanos eran en todos los aspectos como los de Monte
Líbano. Estos artesanos de todo el mundo adoraba el Gran Arquitecto del Universo, y tenían sus
signos y palabras por los que pueda reconocerse mutuamente. El propio Salomón, cuya sabiduría
necesariamente le dio una verdadera idea de la dignidad del trabajo, construyó un palacio en la
montaña, a la que a menudo reparado para inspeccionar el avance de los trabajos. Los nombres
de los patriarcas que eran los inspectores y directores de los obreros en la montaña en diferentes
períodos, se conservan en nuestras contraseñas. La institución de los Colegios en el monte Líbano
fue perpetuado por los drusos, de quienes los cruzados obtuvieron un conocimiento de este grado.

DIRECCIÓN DE CLAUSURA

Cuando Dios en su consejo eterno concibió la idea de la creación del hombre, Él llamó a sí a los
tres ministros que esperaban continuamente en el trono - justicia, la verdad y la misericordia - y por
lo tanto ellos abordados: "¿Vamos a hacer que el hombre ' Justicia respondió: 'Oh Dios, lo hacen
no, va a pisotear tus leyes;' y la Verdad también respondió: 'Oh Dios, lo hacen no, porque él va a
contaminar tus santuarios. Pero Misericordia, cayendo de rodillas y mirando hacia arriba a través
de sus lágrimas, exclamó: "¡Oh, Dios mío, lo hacen y yo velo sobre él con mi cuidado por los
senderos oscuros y tristes que tendrá que pisar. ' Y Dios hecho hombre, y le dijo: "¡Oh hombre, tú
eres el hijo de la Misericordia - ir y hacer frente a tu hermano."

JEFE DEL TABERNÁCULO


La Vigésimo Tercer Grado del Rito
Escocés Antiguo y Aceptado y el
Quinto Grado de la histórica y
filosófica de la serie

ARGUMENTO
Este grado está íntimamente conectado con, y es preliminar, la que sigue inmediatamente, llamado
Príncipe del Tabernáculo. La forma del Tabernáculo está claramente definido, y las antiguas
ceremonias sacerdotales de los antiguos templos describe y retrata, con la explicación e
instrucción útil.

Sacrilegio profano e interferencia presuntuoso con ceremonias sagradas están prohibidos y


castigados; y sólo aquellos con corazones despojado de toda impureza, son elogiados en el
cumplimiento de los ritos sagrados.
EL LODGE-su decoración, ETC
Lodges en este grado son de estilo Tribunales. Las cortinas son de color blanco, sostenido por
columnas rojas y negras, de dos en dos, colocados a intervalos, de acuerdo con el gusto del
arquitecto. La Corte representa un campamento de las Doce Tribus, en el desierto, cerca de
Sinaí. Las normas de las tribus, hechas después de que el siguiente modelo,

se plantan alrededor de la Corte cerca de las paredes, en el siguiente orden:

En el Este, la de Judá: el color de la ser carmesí norma, en rayas o las ondas; y el dispositivo de un
león, acostado, entre una corona y cetro.

Al lado de Judá, en el lado hacia el norte, la de Isacar: el color de la norma, de color amarillo
verdoso; dispositivo, un asno, acostado, entre dos cargas o paquetes.

Al lado de Judá, en el lado hacia el Sur, la de Zebulon: color, de color verde claro, y el dispositivo
de una nave.

Siguiente hacia el Sur, la de Simeón: color amarillo; dispositivo, una espada desnuda.

En el Sur, la de Rubén: colorear un carmesí brillante; dispositivo, un hombre.

Junto a Rubén, en el lado hacia el Oeste, la de Gad: color, verde azulado; dispositivo, un campo
cubierto de estrellas.

Siguiente hacia el Oeste, la de Manasés: de color abigarrado. como ágata; dispositivo, un Vine
corriendo sobre una pared.

En Occidente, la de Efraín: el color abigarrado, como el ópalo; dispositivo, un Bull.

Siguiente hacia el norte, la de Benjamín, color, violeta; dispositivo, un lobo

Siguiente hacia el norte, la de Aser: color, azul; dispositivo, un árbol lleno de hojas.
En el Norte, la de Dan: el color, el del oro y piedra; dispositivo, un águila, sosteniendo una
serpiente en su pico.

Al lado de Dan, hacia el Este, la de Neftalí: color, verde azulado; dispositivo, un ciervo hembra
corriendo a gran velocidad.

En el centro de la casa de campo es una representación, de tamaño reducido, del Tabernáculo de


Moisés, que se describe en Éxodo, capítulos XXVI y xxxvi., Ya que casi exacta en que las
circunstancias y los medios de la Corte permitirá.

Primero viene la Corte del Tabernáculo, que era un recinto rectangular, de 150 pies de largo de
este a oeste, (si se toma el codo de haber sido 18 pulgadas), y 75 pies de ancho, de Norte a
Sur. Se formó (excepto la puerta o entrada) por cortinas de lino blanco, 7.5 pies de alto, sostenidos
por pilares de madera de acacia, establecidos en los zócalos de latón, y con ganchos y molduras,
de plata. Había de estos pilares, 20 en el lado norte, 20 en el sur, y 10 en el Oeste. En el Este, las
cortinas blancas a cada lado de la entrada miden 22,5 pies, y fueron apoyados por tres pilares a
cada lado. La puerta en sí era 30 pies de ancho, formada por cortinas de tapices, de azul,
escarlata, púrpura y blanco hilo de lino, forjado con una habilidad admirable en la costura.

Dentro de la Corte, el Tabernáculo Mishkán se estableció. Era una tienda de campaña doble, la
palabra anterior en especial la aplicación de las cortinas interiores, y Ahel, a las cortinas exteriores
de pelo de cabra. El Tabernáculo también se denomina Mikdash, o Santuario. Fue construido de
cortinas, tejidos de hilo fino, de lino blanco, azul, púrpura y escarlata, bordado con querubín. La
longitud de cada cortina era de veintitrés codos o cuarenta y dos pies, y cada uno tenía seis pies
de ancho. Eran las diez de número; y cinco de ellos se acoplaron o cosidos juntos en una sola
pieza, y cinco en otra; y estos dos fueron dispuestas de modo que podrían estar fijados juntos a lo
largo de sus bordes, por cincuenta lazos en un borde de cada uno, y cincuenta ganchos de oro;por
lo que "debería ser uno Tabernáculo."

Durante este Tabernáculo era una tienda [Ahel] o la cubierta, de tela de pelo de cabra, compuesto
por once cortinas, cada treinta codos o cuarenta ~ cinco pies de largo, y seis pies de ancho. De
ellos, cinco fueron acoplados entre sí en una sola pieza, y seis en otro; y las dos piezas estaban
tan dispuestos, con cincuenta lazos en un borde de cada uno, y cincuenta ganchos de bronce, que
pudieran ser sujetados juntos ", que podría ser uno."

En el Este, y sobre todo en Arabia, las costumbres y las modas no han cambiado; y la forma de la
tienda es ahora lo que era en los días de Moisés. La forma de la tienda es de un oblongas, ocho o
diez pies de alto en el centro. Puede variar en tamaño, y tienen en consecuencia un mayor o
menor número de polos para apoyarlo-de tres a nueve. Y es habitual para una gran tienda a ser
dividido en dos o más pisos por cortinas, para las diferentes porciones de la familia. Las tiendas de
los beduinos no son cónicas, ya que a menudo representados en imágenes, pero tienen un techo
ribeteado con la deserción cortinas o cortinas tales como era de hecho de las oscuras curtidas
pieles de cabras, colgado alrededor de los aleros.

A continuación se muestra un dibujo de una tienda beduina.

Así, el Tabernáculo en el Corte-habitación debe representar a una tienda de campaña, de forma


oblonga, tendido sobre un marco de postes y cubiertos de mesa, un polo en el centro que sirve
como una cresta polos. Sobre esto, colgando hasta el suelo, en los lados norte y sur, y la parte
trasera o el oeste, y el estiramiento en la parte superior, a cada lado, hacia y sobre el polo cresta,
debe haber dos cortinas, se unen por medio de ganchos y bucles en el medio de la parte trasera,
de blanco, azul, carmesí y lino de color púrpura o algodón hilo teje juntos, y bordado con
querubines, o animales con los cuerpos de leones, los pies de los bueyes, los rostros de los
hombres, y las alas de águilas. Durante este debe ser cortinas similares de cosas de lana gris; y en
la parte superior, como marruecos rojo que cubre, y otra vez que, cuero curtido.

La cortina que cuelga en la desembocadura de la tienda, y el velo que divide el Tabernáculo en dos
partes, debe ser como se ha descrito anteriormente; como también si el recinto de la Corte, si no la
valla.

El mobiliario de la Corte es la siguiente:

Delante de, y unos diez pies de distancia de la entrada del Tabernáculo, es el altar del sacrificio, de
madera blanca, hueco, y se colocaron en la parte superior de bronce. Es ser pies cuatro y medio
de altura, y los pies de siete y medio cuadrados, con proyecciones en forma de lenguas de fuego
(llamado cuernos en la Biblia) en cada esquina, de pie a la derecha. Está hecho para ser llevado
por varas de madera de la luz, en bandas de bronce, pasando por los anillos en dos de los lados.

Entre este altar y el tabernáculo es un lavatorio o gran cuenca de bronce, con un pie a la misma,
llena de agua.

En la parte delantera de la tienda, delante del velo, en el lado norte, es la Mesa de la Presencia o
panes de la proposición. Está hecho de madera blanca, y es pies tres y medio de largo, pies y
medio de ancho y dos y un cuarto pies de altura, la parte superior cubierta con planchas de bronce,
dorado y con un borde dorado o redondo frontera su ventaja en la cima. Por debajo de la parte
superior se encuentra una tira de madera de cuatro pulgadas de ancho, con un borde o frontera
similar alrededor de su borde inferior. Un poco más abajo, a la misma distancia desde la parte
superior, es un anillo, chapado en oro, en cada pierna, a través del cual varas doradas pasan a
llevarlo.
En esta tabla son doce pequeñas hogazas de pan de trigo, en dos pilas de seis cada uno,
espolvoreado con el incienso y la sal; y un gran tazón de vino puro.

En el lado sur de la tienda, frente a la mesa, es el candelabro, dorado, representando oro puro. Se
compone de una base ornamentada, de un eje de levantamiento fuera de él, y seis brazos,
saliendo de tres en tres desde dos lados opuestos del eje, cada dos brazos equidistantes del eje
central, formando un semicírculo, y todo estar en una línea y de igual altura o nivel en la parte
superior. En la cima del eje central, y en los de los seis brazos, son las lámparas, no velas, todo en
tonos globulares, pero el central es mucho más grande. Estas lámparas han de ser alimentados
con puro aceite de oliva.

Antes de mediados del velo, y en la parte exterior de la tienda, es el altar del incienso, dieciocho
pulgadas cuadradas y tres pies de altura, con llamas o cuernos de bronce en cada esquina, la
parte superior cubierta con una placa de metal amarillo, imitando oro, con un borde de la misma
ronda, y dos anillos de oro en cada uno de los dos lados opuestos, por debajo de la llanta, para
bastones o varillas doradas pase a través, por el cual a llevarlo.

En el centro de la parte interior de la tienda de campaña (el Kadosh quedoshim o Santo de los
Santos,) se encuentra el Arca de la Alianza, de la madera, tres y tres cuartos pies de largo, dos y
cuarto pies de ancho y dos y un cuarto pies de alto, con los pies cortos en cada esquina. Se
chapado dentro y por fuera con latón, con el fin de aparecer como el oro puro, y tiene todo el año,
su borde superior un borde o cornisa, dorado para representar oro. En los dos lados más largos, en
las esquinas, cuatro anillos de bronce, para recibir las varas de madera, dorado, por las que se
realiza.

En el Arca es una tapa, que se llama Expiatorio (o propiciatorio), siempre y ancho como el Arca, y
en representación de oro macizo. En cada extremo es, también, como de oro macizo, un querubín
o figura alada de una hembra, cada uno con dos alas el tiempo suficiente para cumplir con la mitad
de camino entre ellos, más altos que la cabeza. Sus cabezas deben estar dobladas hacia abajo
como si buscara en el Expiatorio.

En el altar del incienso son el rollo del libro de la ley y un puñal; y en el libro de la ley, la Escuadra y
el Compás.

El presidente se sienta en el Este, representa Aarón, y se labra "Excelentísimo Sumo


Sacerdote". Los Vigilantes se sientan en el Oeste, y representan sus dos hijos, Eleazar e Itamar, "y
son de estilo" excelentes sacerdotes. " El Orador, Secretario y Tesorero se sientan en el este del
Tabernáculo, el maestro de ceremonias en el oeste de la misma, el Capitán de la Guardia en el sur
de la misma, y el Sentinel en el Norte. Los otros funcionarios y miembros se sientan en el Norte,
Sur y Oeste de la misma. Todos, excepto los tres primeros oficiales son de estilo "Worthy levitas."

El presidente lleva una túnica o vestido, de lino blanco puro, llegaba hasta los pies, encajando
cerca del cuerpo, con mangas sueltas procedentes precio tan bajo como los codos - que cubre los
hombros, y se cerró alrededor del cuello. Esto se ciñó al cuerpo, justo debajo de la mama, por una
faja de cuatro dedos de ancho, terminó dando vueltas y vueltas al cuerpo de los pechos al ombligo,
y los extremos cuelgan hasta los tobillos. El manto está bordado con costura, en diferentes
colores; y la cintura es de tejido suelto de algodón blanco, bordado con flores de color azul,
escarlata, y púrpura. Sobre la túnica o vestido es el "manto del Efod", una túnica egipcia de tela
azul, tejido en una sola pieza, con una abertura para el cuello en medio de ella, y aberturas para
los brazos; sin mangas, grandes y sueltos, y que llegan hasta las rodillas. Vuelta al ruedo, en el
fondo, es una franja de azul, púrpura, y borlas de color púrpura, en forma de granadas, con una
pequeña campana dorada entre cada dos; esto también está ligado redonda con un cinto, blanco,
bordado con azul, escarlata y púrpura, y el oro entretejido.
Lleva también el efod, una capa corta con las mangas, de oro, azul, púrpura, carmesí y lino fino,
bordado ricamente, y que cubren los hombros, por los pedazos de hombro que unen la espalda y
partes delanteras, que son independientes. En cada hombro de ella es un ágata, montado en oro, y
cada uno tiene sobre él seis nombres de las tribus, de acuerdo con la prioridad de nacimiento.Esta
Efod tiene cuerdas, que salen de cada lado, y atan al cuerpo.

También lleva la coraza o gola, diez pulgadas cuadradas, del mismo tipo de tela como el Efod, se
duplicó el fin de formar una especie de bolsa, para sostener el Aurim y Themim. En su exterior son
doce piedras preciosas, en cuatro filas, ya que se nombran en Éxodo xviii. 17-20; en cada lado de
la cual está grabado el nombre de una de las tribus. Este se sujeta a la parte delantera del efod por
medio de cintas de color azul oscuro, atado en cuatro anillos de oro en las esquinas de la coraza, y
cuatro que ellos cumplen en el mismo efod. Los anillos en las esquinas superiores están en el
interior de la coraza, pero los de abajo están fuera. También hay otros dos anillos de oro, grandes,
en las esquinas superiores, en el exterior, de los cuales cuerdas de trenzado alcance oro hilo y
sujetan a las ágatas en los hombros. Y se fija aún más por una faja o cinturón, de la misma materia
que sí, al que se une la parte inferior y que está ligado en parte frontal del cuerpo, y se cuelga
hasta el borde inferior del efod.

El Urim o Aurim y Tumim o Themim, realizado en la bolsa o coraza, son pequeñas imágenes de
zafiro (o piedra azul), de Re y Thmei, Luz y Verdad, en una postura sentada, cada uno con la cruz
tau.

El capó es un turbante de lino blanco, circular, que cubre la mitad de la cabeza, algo así como una
corona, de franjas de lino gruesos duplicado ronda muchas veces, y cosidos juntos, rodeado por
una cubierta de lino, para ocultar las costuras de las franjas. La mitra del Sumo Sacerdote es el
turbante, con otro por encima de ella, de franjas de color azul, bordado, de modo que el todo es de
forma cónica. En frente de la mitra, en la frente, es un plato de oro, que se extiende desde una
oreja a la otra, sujeta por cuerdas atadas, y también por una cinta azul unido a la mitra; en la que
está grabada la inscripción: "SANTO AL SEÑOR"

Los dos Vigilantes llevan el mismo vestido en todos los aspectos, excepto en el pectoral, y la mitra,
en lugar de los que usan el capó o el turbante de lino blanco.

El Sumo Sacerdote y Vigilantes llevan ningún delantal. Los otros funcionarios y miembros llevan un
delantal blanco, llena de color escarlata, y rodeada con cintas rojas, azules, y púrpuras. En el
medio está pintado o bordado el g candelabro Olden con siete luces.

También llevan un cinturón de cuero rojo, con flecos a lo largo del borde inferior de oro, y con
bordes de oro; de la que cuelga un pequeño incensario de plata, o taza adornada, con un mango
largo, al final de lo cual, en la que la copa se sienta, en la forma de una mano abierta. Esta es
también la forma de la joya de la titulación.

Para recepciones también hay un apartamento oscuro, con un altar en el centro, sobre el que se
coloca una luz débil y tres cráneos. Delante del altar es un esqueleto.

Batería - ** - ** - ** - *

RECEPCIÓN
1. Así dirás a la casa de Jacob, y á los hijos de Israel: Vosotros visteis lo que hice a la Mitzrayim, y
cómo os tomé sobre alas de águilas, y os he traído a mí mismo.
2. Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis un tesoro especial
para mí, por encima de todas las personas; porque toda la tierra es mía.

3. Y vosotros seréis mi reino de sacerdotes y una nación santa. Estas son las palabras que dirás a
los hijos de Israel.

INVOCACIÓN
H .: P .: O Ser poderoso e inescrutable, por cuya muy auto no hay un nombre que sea, e incluso la
palabra inefable expresa una limitación de tu esencia infinita! De los cuales todas las deidades de
todas las naciones no son sino personificaciones de atributos individuales: nos inclinen a ti como la
simple existencia absoluta, que con un hiciste pensamiento de ti mismo pronuncian todos los
mundos! Padre Eterno, de cuyos pensaba que el universo no es más que un modelo
inmutable! Coetáneo con el tiempo, y la misma extensión que el espacio! Cuya leyes de la
armonía, que tu voluntad es, descartar todos los movimientos de los soles y los mundos! Tú eres el
todo: en ti todas las cosas existen. O guiarnos y guardar, y conducirnos con seguridad hacia ti, que
no desmayamos en el camino, ni vagar en la oscuridad como niños perdidos. Amén.

Todos. Que así sea!

CONFERENCIA
H .: P .: Yo acepto y te recibo, mi hermano, como un levita y Jefe del Tabernáculo, y consagro y
dedico a partir de ahora al servicio de los hijos de la luz; y yo ahora invierto con el cinturón, joya, y
el delantal de este grado. La joya, o censor es de plata, es siempre para recordarle que debe
ofrecer sin cesar a Dios el incienso de las buenas obras y acciones de caridad, dictadas por un
corazón puro y recto.

Josefo dice que la mezcla de materiales, en las cortinas del Tabernáculo, y la ropa de los
sacerdotes, no estuvo exento de diseño. "Sirvió", dice, "como símbolo del universo Para el
escarlata parecía emblemática de fuego;. El lino fino, de la tierra, el azul, el aire, y la púrpura, del
mar; dos de ellos siendo así en comparación por su color: el lino fino y púrpura en razón de su
origen, ya que la tierra produce el uno, y el mar del otro ".

Para nosotros, en este punto, la parte blanca del delantal, su principal y el color principal, es
símbolo de la beneficencia infinita de Dios; el azul, de su sabiduría profunda y perfecta; el carmesí,
de su gloria; y de la púrpura, de su poder.

El candelabro de siete brazos, sobre el delantal, labrado en oro, representa para nosotros, ya que
representaba a nuestros hermanos hebreos antiguos, lo que se conocían en las edades más
tempranas como los siete planetas, o principales cuerpos celestes: el Sol en el centro, con Marte,
Júpiter y Saturno, por un lado, y Venus, Mercurio y la Luna en el otro. También representa los siete
arcángeles quienes los hebreos asignado al gobierno de los planetas; Zerakhi-el, el amanecer, o
levantamiento de Dios, con el Sol; Auri-el, la Luz de Dios, a Marte; Gabari-el, la fortaleza de Dios, a
Júpiter: Mayak-el, la semblanza de Dios, a Saturno; Khamali-el, la Misericordia de Dios, a
Venus; Raph-el, la curación de Dios, a Mercurio; y Tsaph-el, el Mensajero de Dios, a la Luna: de
los cuales Mayak-el, o Michael, estuvo representado con la cabeza de un león; Auri-el, o Uriel, con
la de un buey; Raph-el, o Rafael, con una cabeza humana y el cuerpo de una serpiente; y Gabari-
el, o Gabriel con la de un águila; y todos los siete son atributos y manifestaciones de El, el gran
semita Naturaleza-Dios de los antiguos patriarcas; en cuanto a quién, y estos planetas, y los
ángeles, y su conexión con la Masonería se le indique más plenamente a medida que avanzas
El número 7 es el número sagrado en todas theogies y en todos los simbolismos. Es el espíritu,
con la asistencia de todos los poderes elementales; el alma, servido por la naturaleza; Sacro
Imperio (Sanctum Regnum), que se habla en las clavículas de Salomón. Reaparece en todas
partes en las escrituras hebreas y en el Apocalipsis; y aquí, sobre todo, en las siete lámparas del
candelabro. En virtud de los símbolos de los siete planetas que representa, los antiguos
imaginaron el siete virtudes masónicas tan peculiarmente:

La fe, que la aspiración hacia el infinito, estuvo representado por el Sol; Esperanza por la
Luna; Caridad, por Venus; Fuerza (o fortaleza), siempre vencedor de la rabia y la ira, por Marte; La
prudencia, por Mercurio; La templanza, por Saturno; y Justicia, por Júpiter (Tsadue, el Justo),
conquistador de los titanes.

El mundo, Nuestros ancestros hermanos creía, se rige por siete causas secundarias; y estas son
las fuerzas universales designados por Moisés bajo el nombre plural Elohim, Los Dioses. Estas
fuerzas, análogos y oponen la una a la otra, por su contra-acción, producen el equilibrio, y regulan
los movimientos de las esferas. Los hebreos les llama los Siete Grandes Arcángeles. Los siete
planetas corresponden con los siete colores del prisma, y las siete notas de la octava musical. Los
siete sacramentos también se denominan en este gran número universal del Maestro Masón.

Príncipe del Tabernáculo


La Vigésimo Cuarto Grado del Rito
Escocés Antiguo y Aceptado y el
Sexto Grado de la histórica y
filosófica de la serie

ARGUMENTO
El grado de Príncipe del Tabernáculo ilustra las ceremonias de los sacerdotes en los templos
antiguos, y explica el significado esotérico de sus muchas ocupaciones en el equipamiento del
Templo y el mantenimiento de sus diversos deberes sacerdotales. Este grado está más
íntimamente conectado con, y debe considerarse una continuación de, la del Jefe del
Tabernáculo. Las funciones especiales de un Príncipe del Tabernáculo han de trabajar
incesantemente para la gloria de Dios, el honor de su país, y la felicidad de sus hermanos; para
ofrecer gracias y oraciones a la Deidad en lugar de los sacrificios de carne y hueso.

LA CORTE SU NAVIDAD, ETC


El Salón consta de dos apartamentos. El primero, que es el más pequeño, colinda con el segundo,
y se llama el vestíbulo, donde los hermanos visten. Está amueblado en todos los puntos como una
de Maestro Masón Lodge, excepto que en lugar de una Biblia impresa, un rollo de pergamino, que
representa el libro de la ley, se encuentra en el altar, sobre el Libro de las Constituciones; y que la
letra Yod se suspende en el Oriente, en lugar de la G.

El segundo apartamento está amueblado en todos los aspectos como la vivienda principal en el
grado 23d, con estas adiciones:

En el Este se suspende el Pentagrama o Blazing Estrella , de la siguiente forma, de bermellón,


iluminada como la transparencia:

Hay dos conjuntos de cortinas alrededor de la habitación, uno rojo y el otro negro.

Sobre la mesa de panes de la proposición, en el Tabernáculo, es un recipiente de plata que


contiene aceite perfumado.
FUNCIONARIOS Y ROPA
El Assemblage es de estilo "La Corte". El presidente representa a Moisés , y tiene un estilo "más
Puissant Líder". Se sienta en el Este. Cerca de él, a su derecha, es el segundo oficial, que
representa a Eleazar, el sumo sacerdote, hijo de Aarón. Él tiene un estilo "más excelente Sumo
Sacerdote", y lleva el de gala de su cargo, como se describe en el grado 23d. A la izquierda del
líder se encuentra el tercer oficial, vestidos como los sacerdotes en ese grado, y en representación
de Itamar, hijo de Aarón. Él tiene un estilo "Excelente Sacerdote."

El orador representa el Poderoso Príncipe Eliasaf, hijo de Lael, de la casa de Gersón, y se sienta
en el Oeste.

El Secretario representa el Poderoso Príncipe Eliazaphan, hijo de Uziel, de la casa de Coat, y se


sienta en el sur del Tabernáculo.
El Tesorero representa el Poderoso Príncipe Zuriel, hijo de Abibael, de la casa de Merari, y se
sienta en el norte del Tabernáculo.

El Experto representa Aholiab, y se sienta a la derecha del líder, en el frente.

El Asistente de Expertos representa Bezeleel, y se sienta a la derecha del orador, en el frente.

El Gran Maestro de Ceremonias representa Caleb, hijo de Jefone, y se sienta frente a la Líder
delante del Tabernáculo.

El Gran Capitán de la Guardia representa Josué, hijo de Nun, y se sienta en el lado derecho del
Tabernáculo, hacia el Este.

Todos los oficiales, excepto el líder y Vigilantes, y todos los demás miembros, son de estilo
"levitas" y estos oficiales y miembros de todos llevan un turbante de muselina blanca; amplio,
regado cinta escarlata, desgastado de derecha a izquierda; un cinturón de cuero rojo, con flecos de
abajo con el oro, y con bordes de oro y encajes, de la cual faja se suspende un pequeño incensario
de plata. (Véase grado 23d).

En el frente de la cinta están bordados en oro, un globo con alas, y debajo de ella un escarabajo,
en las que en una mariposa brillante; todos los símbolos de la inmortalidad.

La plataforma, que no es usado por los tres primeros oficiales, es de piel de cordero blanca,
bordeada de púrpura, rodeada de verde claro, y la solapa con la luz azul. En el centro de la
plataforma se imprime una representación de una tienda de campaña árabe, en oro; y en la solapa
una representación de un árbol de mirto, de color violeta.

La joya es la letra N, suspendido de un corto cuello de regado, cinta estrecha, de color violeta.

El Poderoso Líder más lleva una túnica de seda azul, su cuello adornado con rayos de oro que
representan una gloria, y el cuerpo de ella salpicada de estrellas de oro.

En su cabeza lleva el turbante blanco, con una banda púrpura alrededor de la frente, bordado con
estrellas de oro; y coronada por un pequeño triángulo de oro, la baja ápice.

RECEPCIÓN
Mi hermano , el iniciado es el que posee la lámpara, el manto, y el personal.

La lámpara es la razón iluminada por la ciencia; el manto es la libertad o la posesión plena y entera
de uno mismo, que aísla el sabio de las corrientes del instinto; y el personal es la asistencia de las
fuerzas ocultas y eternas de la naturaleza.

La lámpara del pasado, el presente y el futuro, que son los tres lados del triángulo. Se quema con
una llama trina; el manto es de tres pliegues; y el personal se divide en tres partes.

Este número, nueve, es el de los reflejos de la Deidad, y expresa la idea divina en todo su poder
abstracto. Por lo tanto es sagrado en la Masonería. Para eso fue que Hermes lo hizo el número de
iniciación; porque el iniciado reina sobre la superstición y por la superstición, y puede caminar solo
en la oscuridad, con el apoyo ya que es sobre su báculo, envuelto en su capa, y encendió su
lámpara.
La razón ha sido dado a todos los hombres; pero todos no saben cómo usarlo. Es una ciencia que
debe ser aprendida. Libertad se ofrece a todos; pero no todos tienen el poder para ser libre. Ese es
un derecho que debemos conquistar. Fuerza está al alcance de todos los hombres; pero todos los
hombres no saben cómo se inclinaba sobre ella. Ese es un poder de los cuales uno debe poseer él
mismo.

Estos son para nosotros, en este punto, las tres grandes luces en el este, oeste y sur del altar.

Para alcanzar el Sacro Imperio, es decir, la ciencia y el poder de los reyes magos, cuatro cosas
son indispensables: un intelecto iluminado por el estudio; una audacia que nada comprueba una
voluntad que nada puede vencer; y un margen de apreciación de que nada puede corromper o
intoxicar. Conocer, Dare, a Will, para ser silencioso - éstas son las cuatro palabras del Mago,
escritos en las cuatro formas simbólicas de la esfinge.

Todos los fenómenos de la naturaleza dependen de una ley inmutable única, representada por esa
forma simbólica, el cubo; y esta amueblado los hebreos con todos los misterios del tetragrama
divino.

Tenga cuidado de que tú no confundir la sombra de la realidad. En todo, el vulgo habitualmente lo


hacen. Ellos a su vez de la luz, y se preguntan en la oscuridad que ellos mismos proyectos.

Escuchar y aprender. Interpretar los símbolos por sí mismo. En cada piedra bruta de mármol se
esconde el cubo perfecto. Uno de ellos es el símbolo, el otro su significado. El sol y la luna en
nuestras logias son la verdad, y el reflejo de la verdad en la doctrina. Alegoría, la madre de todos
los dogmas, es la sustitución de la impresión para el sello, de la sombra de la realidad. Es la
mentira de la verdad, y la verdad de la falsedad.

Un dogma no se inventa; una verdad es velada y una sombra producida, para adaptarse a los ojos
débiles. El iniciador no es un impostor, pero el que revela - es decir, en el sentido original de la
palabra, quien vela de nuevo. Él es el creador de una nueva sombra.

La obra de Dios es el libro de Dios. Por las cartas que aparezcan, no es necesario que haya dos
colores en la página. Busca y descubre. Vas a ser enseñados por símbolos. No olviden la ley
universal de equilibrio. Los antiguos, en sus evocaciones, siempre erigieron dos altares, y se
sacrificaron dos víctimas, uno negro y otro blanco; y el sacerdote, sosteniendo en una mano la
espada, y en el otro la vara, tenía que tener un pie desnudo y la otra calzada.

Preparar, ahora, para ser admitidos en los misterios interiores.

M.:. P .: Mi hermano, el poder de las tinieblas ha prevalecido sobre el Príncipe de la luz. La tierra
está de luto y se arruga con las heladas. Las hojas caen de los árboles; cubiertas de nieve las
montañas, y los vientos fríos barren sobre los cielos estremecidos. Todos los lamentos de la
naturaleza; y compartimos el dolor común. Excelente Primer Vigilante, deja oraciones se ofrecerán
en el tabernáculo para el retorno de la luz y la reascension del Sol, y de esa luz moral y espiritual
de la que él es el tipo.

S .: W .: La mayoría Puissant, todas las naciones de la tierra ayunan y oran. Nuestros antiguos
capataces en las orillas del Nilo lloran por Osiris. Los caldeos lamento por Bel, y los fenicios para
Thammuz. Las mujeres frigios chocan sus platillos y llorad por Atis; en las colinas de Siria y sobre
las llanuras etruscas las vírgenes lamento por Dionusos; mientras que ahora en la India los
brahmanes orar por el regreso de Cama; y en Persia los Magos predicen la resurrección de
Mitra. Los muertos se levantará de nuevo, ya que el trigo crece a partir del grano; y todo el mundo
entonces se alegrará.
M .: P .: Nosotros, como nuestros antiguos maestros, lloran Osiris - el tipo que nos de el sol, de la
luz, de la vida. El escorpión y la serpiente descartan las olas de invierno, en la que los
lanzamientos arca frágiles que contiene su cuerpo. Llorad, hermanos míos, por Osiris! Llora por la
luz perdida, y la vida se apartó, y lo bueno y hermoso oprimidos por el mal! El hombre ha caído
desde su primer estado, y se pierde, mientras el sol se ha hundido en los brazos heladas del
invierno. Wee de Osiris, el tipo de lo bueno, lo verdadero, lo bello! ¿Cómo será su cuerpo se
recuperó de los abrazos del mar hambre; y la tierra de nuevo se alegró con su presencia?

Hermanos, he aquí un nuevo sacerdote del Tabernáculo, para ser instruidos y preparados para
cumplir con todos sus deberes como príncipe de quienes hacen así en este Tabernáculo frágil de
la vida, que puede elevarse en el gran día de la cuenta, un monumento de brillar la gloria de Dios,
en el tabernáculo de la eternidad.

CABALLERO DE LA SERPIENTE DE
BRONCE
Los veinticinco grado del Rito
Escocés Antiguo y Aceptado y el
Séptimo Grado de la serie histórica y
filosófica

ARGUMENTO
El Grado de Caballero de la Serpiente de Bronce se refiere al momento en que el campamento de
los israelitas se lanzó en Punón, en el lado oriental de las montañas de Hor, Seir o Edom, En
Arabia Petraea, en los confines de Idumea, después de la la muerte de Aarón, cuando la luna
nueva se produjo en el equinoccio de primavera, a los cuarenta años de la deambulación de los
hijos de Israel en el desierto.
Los deberes de un caballero de la serpiente de bronce son: Para purificar el alma de su aleación
de mundanalidad, que a través de la puerta de Capricornio y las siete esferas que puede al fin
ascender a su hogar eterno más allá de las estrellas; y también para perpetuar las grandes
verdades envueltas en los símbolos y alegorías de los antiguos misterios de la fe.

EL LODGE - Su decoración, ETC


La casa de campo, en este punto, se labra el Consejo. El campamento, normas, y el tabernáculo
con su corte, son como en los dos grados anteriores. En Oriente es una transparencia en la que
está pintada una cruz, con una serpiente enroscada a su alrededor y en los brazos.

A la derecha del funcionario que preside es una columna corta, en la que es un globo alado
rodeado por una serpiente. A la izquierda del Primer Vigilante y derecha del Segundo Vigilante son
columnas similares, en cada uno de los cuales es una serpiente o basilisco, su cuerpo enrollado en
pliegues, y la cabeza y el cuello erguido por encima de los pliegues. El mundo y todas las
serpientes son dorados.

El presidente representa a Moisés, y, es de estilo "Líder más Poderoso." El Primer Vigilante,


sentado en el oeste, a la izquierda, representa Josué, hijo de Nun; y el Segundo Vigilante, en el
oeste, a la derecha, representa Caleb, hijo de Yephanah. El primero es de estilo "más valiente
capitán de la Hostia;" y el segundo, "Ilustre Jefe Príncipe de las Tribus". El orador se sienta a la
derecha de la Puissant Líder más, representa Eleazar, hijo de Aarón, y se labra "Excelentísimo
Sumo Sacerdote". Lleva el vestido lleno del Sumo Sacerdote, según lo prescrito en los dos grados
anteriores.

El Secretario representa Itamar, hijo de Aarón, se sienta a la derecha del oficial que preside, en el
lado de la sala, un poco hacia el frente, y se labra "Excelente Scribe." Lleva vestido del sacerdote,
según lo prescrito en los dos grados anteriores.
El Tesorero representa Finees, hijo de Eleazar, se sienta a la izquierda del funcionario que preside,
en el lado de la sala, un poco hacia el frente, y se labra "Excelente Recorder." También lleva el
vestido del sacerdote, como antes prescrito.

El experto se encuentra en el lado sur, y el Experto Adjunto en el lado norte del tabernáculo; el
Gran Maestro de Ceremonias en frente del Primer Vigilante, y el Gran Capitán de la Guardia cerca
de la puerta de entrada. Estos hermanos son todos de estilo "respetable"; y los otros miembros se
tratan como "Hermano y Caballero A" o "B"

El orden es una cinta carmesí, en el que se representan las palabras, uno bajo el otro, Osiris,
Ormuzd, Osarsiph, Moisés; y debajo de ellos un toro, con un disco, coronada por una media luna
entre sus cuernos. Esto se lleva de izquierda a derecha; ya través de él, de derecha a izquierda, se
desgasta un amplio, blanco, cinta de riego, en el que son las palabras de Isis, Ceres, más de la
cabeza de un perro y una media luna. En el seno derecho, en el seno izquierdo, y en el cruce de
estas órdenes, es una estrella de oro. Bajo ese en el pecho derecho es la letra A [para
Aldebaran];en virtud de que en el pecho izquierdo de la letra A [para Antares]; y bajo que en el
cruce de los pedidos, la letra F [para Fomalhaut]. En el cordón escarlata es la palabra [Gevurah-
Valor]; y en el blanco, [Aun - Virtus], es decir, la energía activa o potencia generativa, y la energía
pasiva o la capacidad de producir.

La joya es una cruz tau, de oro, coronada por un círculo - la cruz ansata - alrededor de la cual se
entrelaza una serpiente. En la parte vertical de la cruz está grabada la palabra [HoLaTal, ha
suflered o sido herido], y en los brazos de la palabra [Nechushtan, la Serpiente de Bronce].

El delantal es blanco, alineado y filo con negro; el lado blanco manchado de las estrellas de oro, y
el lado negro con los de plata. Los que están en el lado blanco representan, por su posición y las
distancias, las Pléyades, las Híades, Orion, y Capella. Aquellos en el lado negro representan las
estrellas de Perseo, Escorpio y Bootes. En el centro del lado blanco es un triángulo en una gloria,
en el centro de la cual es la palabra HoLaTal. En la solapa es una serpiente en un círculo, con la
cola en la boca, y en el centro del círculo formado de un escarabajo o escarabajos. Durante esta es
una estrella de oro, con la letra R [Regulus] sobre ella; en el lado derecho de la plataforma de otro,
con la letra A [Aldebaran] sobre ella; en el lado izquierdo otra, con la letra A [Antares] sobre ella;y
en la parte inferior de la plataforma de otro, con la letra F [Fornalhaut] sobre él.

Batería - ***** - *** - *

RECEPCIÓN
Gran parte de la verdad, ya que se da a los mortales para conocer, está dentro del alcance de los
solos cuyos intelectos son sin nubes por la pasión o el exceso. Para alcanzar dicho objetivo,
comprender las delicadas distinciones del pensamiento en el que se encarna la verdad, el intelecto,
como un gran instrumento de la más fina de acero, debe ser capaz de diseccionar el pensamiento,
y distinguir una de la otra sus nervios invisibles. El borde del instrumento es mitigado por la
indulgencia de los apetitos sensuales, o de las pasiones del alma destempladas.

Por eso es que los sabios siempre han requerido de los que trató de escalar las alturas de la
filosofía una disciplina preparatoria, de largo continuo-templanza y dominio de sí mismo; y el ayuno
se impone, así como la oración.

Si tu intelecto es opaca y áspera por la naturaleza, o nublada y confundido por la indulgencia, los
simbolismos de la Kabala tendrán ningún significado para ti; y se te abordaremos en una lengua
extranjera.
Así es que la verdadera masonería siempre ha sido, y siempre debe ser, confinado a unos
pocos; ya que para la masa sus verdades son locura, y sin valor.

Líder más Poderoso, el alma de la gente se desanimó, debido a la forma, viajando desde el monte
Hor, por el camino del Mar Rojo, para rodear la tierra de Edom; y hablaron contra Adonai y contra
ti, diciendo: "¿Por qué ha AI-Shadai y su siervo Moisés nos sacó de Egipto para morir en el
desierto No hay pan ni agua, y nuestra alma detestan este maná luz. Nos vamos de aquí para allá
durante estos cuarenta años, y como Aarón murió en el desierto, así también vamos a morir todos
aquí Pongamos confianza en Adonai ya no;. pero llamemos a los grandes dioses Amón y Astarté,
Osiris e Isis, para librarnos de esta miseria ". Y como ellos gritaban en voz alta sobre ellos, he
aquí! Adonai envió serpientes ardientes entre ellos, por quien tanto pueblo ha muerto. Y los que
quedan se han arrepentido y me dijo: "Ponga las cadenas sobre tu cuello en señal de nuestra
penitencia, y ve a Moisés nuestro líder, y le ruego a orar a Adonai que quite de nosotros estas
serpientes;" 'y He hecho lo que ellos deseaban.

Mi hermano, la vida es una guerra, en la que uno debe probar su ser soldado, con el fin de subir de
rango. No se le da la fuerza. Tiene que hay que aprovechar.

El solamente es digno de la iniciación en los misterios más profundos que ha superado el miedo a
la muerte, y está dispuesto a arriesgar su vida en el bienestar de su país o de los intereses de la
humanidad así lo requieran; y morir incluso una muerte innoble, si con ello las personas pueden
ser beneficiados.

Yo he rogado por el pueblo, y Adonai me ha dicho:: ": Hazte una imagen de una serpiente
venenosa de muelles, y ponla sobre un asta; y acontecerá que cualquiera que fuere mordido y
mirare a ella , vivirá ".

La plaga de serpientes se quedó; y ya que han huido a sus cuevas, por lo que la serpiente celestial
huye, con el escorpión, antes de que las estrellas brillantes de Orión. La gran fiesta del equinoccio
de primavera se acerca, y ya es hora de prepararnos por la purificación de la Pascua. Luz pronto
prevalecerá una vez más sobre la oscuridad; y los pulsos. de la vida de nuevo batir en el seno de
la tierra, mucho enfriado por las heladas invernales.

Que la cruz de bronce y la serpiente a cargo delante de la congregación, y ser siempre un símbolo
de la fe, por la extinción de lo cual, en los corazones de las naciones, caen en decadencia; y no
sea que el conocimiento de su verdadero significado simbólico debe en el tiempo se pierden, y la
gente de aquí en adelante imaginan que ser algo divino, y adoran a él, vamos a perpetuar el
recuerdo de los acontecimientos de este día, y el verdadero significado de esto y nuestros otros
símbolos y de las fábulas de Osiris y Ormuz, y Tifón y Ahriman, como el último grado de los
misterios sagrados que José, hijo de Jacob, como yo, aprendió de los egipcios, y que yo he
enseñado a usted, como nuestros antepasados practicada en las llanuras de Caldea.

El Padre envía serpientes ardientes a picar y matar a sus hijos. Sin embargo, él nos manda a
perdonar a los que nos ofenden. Y esta ley no es el mandato de su voluntad, sino la expresión de
su naturaleza. ¿Quién va a explicar este gran misterio?

A continuación, sobre la tierra, la serpiente es el ministro de la muerte. Su imagen, levantó en alto,


sana y restaura la vida.

Los primeros sabios que buscaban para la causa de las causas veían bien y el mal en el
mundo; observaron la sombra y la luz; compararon invierno con la primavera, la vejez con la
juventud, la vida con la muerte, y dijo: ". La primera causa es benéfica y cruel Da hnd vida
destruye."
¿Hay, pues, dos principios contrarios -? Un buen y un mal "gritaron los discípulos de Manes.

¡No! los dos principios del equilibrio universal no son contrarios entre sí, aunque en aparente
oposición; para ello es una sola sabiduría que se opone a ellos uno a otro.

El bien es a la derecha, el mal de la izquierda; pero el bien supremo es superior a ambos, y hace
que el mal subserve el triunfo del bien, y el bien servir para la reparación del mal.

Por tanto, esta primera causa siempre se ha revelado por la cruz; - La cruz, que uno compuesto de
dos, cada uno de los dos dividido, de modo que constituyen cuatro; - La cruz, esa clave de los
misterios de la India y Egipto, la tau de los patriarcas, el símbolo divino de Osiris, el stauros de los
gnósticos, la piedra angular del Templo, el símbolo de la masonería oculta; - La cruz, ese punto
central de la unión de los ángulos rectos de cuatro triángulos infinitas; los cuatro - X uno de los
tetragrama divino - en.

RÍNCIPE DE LA MISERICORDIA
o
TRINITARIO SCOTTISH
El Vigésimo Sexto Grado del Rito
Escocés Antiguo y Aceptado y el
Octavo Grado de la histórica y
filosófica de la serie

ARGUMENTO
Cuando Domiciano fue emperador de Roma, en la noche de la persecución, cuando el peligro y la
muerte colgaban de sus pasos, los masones cristianos se reunieron en las Catacumbas, - un
conjunto de los cuales está representado en este Grado de Príncipes de la Misericordia, que eran
los representantes de la fieles por medio del Pacto Triple, los puntos de los cuales eran - que hizo
con Nosh cuando Dios puso su arco en los cielos; la realizada por él y sus descendientes; y que
hizo con toda la tierra, que el día debe venir cuando la luz, la verdad y la felicidad deben ser
victorioso sobre la oscuridad, el error y la miseria.

Los conjuntos generalmente se reunieron para celebrar los misterios en el gran templo de
elefantes; a continuación, en las cámaras secretas de la de Bouddha en Salsette; en los fanes sin
techo de Persia, en los templos del bosque de los druidas, en las pirámides de Menfis, en las
bóvedas de Creta y Samotracia, en el gran templo de Eleusis, en el Santo de los Santos en
Jerusalén, y en las catacumbas bajo Roma .

DECORACIONES, ETC
Cuerpos de este grado son de estilo capítulos. Las cortinas son de color verde, con el apoyo de
nueve columnas, alternativamente blancas y rojas; sobre cada uno de los cuales es una lámpara
de araña, la celebración de nueve luces. El dosel sobre el trono es de color verde, blanco y rojo; y
delante del trono es una mesa, cubierta con un paño de los mismos colores. Sobre el trono cuelga
un triángulo triple de entrelazado de barras anchas, dos de los cuales son de color blanco y uno
negro; y en su centro la letra yod. En lugar de un martillo, el presidente utiliza una flecha, el
penacho de los cuales es de color rojo en un lado y verde por el otro, la lanza blanca y la dorada
punto.

Por el altar es una estatua o estatuilla de mármol blanco, la figura desnuda de una virgen. Sobre
ella es una cortina de gasa blanca y delgada. Esto representa la Verdad, y es el paladio de la
Orden de los Príncipes de la Misericordia.
El altar, colocado en el centro de la habitación, es de una forma triangular, cada lado medición de
18 pulgadas, y su altura es 36 pulgadas. La parte superior es una placa, como el oro, sobre la cual,
formada por diferentes piedras de colores, es la palabra HoLaTal; y bajo esa cruz pasión, a cada
lado de la cual, por encima de los brazos, son las letras griegas Alfa y Omega. En cada esquina
hay una llama de bronce.

El oficial que preside es de estilo "Excelentísimo Jefe Prince."

Los Vigilantes, "Excelente Primer Vigilante" y "Excelente Segundo Vigilante".

El experto y Asistente de Expertos son de estilo "Respetable Senior y Júnior diáconos."

El capitán de la Guardia es de estilo "Valiant Guardia del Palladium;" y el solador, "El capitán de la
guardia."

Los demás funcionarios son de estilo "Venerable".


El Jefe Príncipe lleva una túnica tricolor, verde, blanco y rojo, y una corona con nueve puntos. Los
otros miembros visten túnicas blancas. Todos llevan la Orden, que es una ancha cinta tricolor,
verde, blanco y rojo, usado de derecha a izquierda.

El delantal es carmesí, con una amplia frontera de blanco. En el centro es un triángulo equilátero,
las barras que forman los lados de los cuales son de color verde. En el centro de esto son los
emblemas de la joya, bordados en oro. La tapa es de color azul celeste.

La joya es un triángulo equilátero, de barras de oro, con un corazón en llamas de oro en el


centro. En el corazón son las letras I .: H .: S .:; y en los lados respectivos CF triángulo, W .: a la
derecha, F .: a la izquierda, y H .: en la parte inferior. Esta joya está suspendido de un pequeño
cuello de regado, cinta estrecha, púrpura, y cuelga sobre el pecho.

La marcha es de 3 pasos iguales, la primera se toma con el pie izquierdo.

El orden es, de pie, la mano derecha en la cadera derecha.

La edad es de 9 por 9 o 81.

El Tessera, o marca, dado que el iniciado, es un pez pequeño, de marfil o de la madre-de-perla, en

un lado de que es la palabra HoLaTal y por el otro

Batería - *** - *** - ** - *** - *** - *

RECEPT ION
M .: E .: Escuche los antiguos dogmas y enseñanzas.

O .: Así dijeron los libros sagrados de la India antigua: Hay tres dioses supremos, las tres formas y
aspectos de la primera, el supremo, único, Dios invisible, la causa de todos los fenómenos, y el
alma del mundo: y estos tres, los poderes de creación, preservación y destrucción, distintos de
personas, no son más que un solo Dios, el triple forma del Supremo, la palabra R .: T .: M:.,
primera expresión del Eterno.

J .: W .: dijo que los antiguos hindúes: Chrishna, la segunda persona de la Trimourti, nacido de una
virgen real, sin pecado, descendió a los infiernos, resucitó y ascendió al cielo. Él aparecerá de
nuevo en el fin del mundo, se convertirá en el hombre, y montado en un caballo blanco, con una
reluciente espada como un cometa, recorrerá el mundo y destruir a los culpables. La gran
serpiente matará el universo; pero el, semillas de la creación se conservarán en el loto; y una
nueva creación se iniciará.

S .: W .: Por encima de todas las existencias, dijeron los antiguos Bouddhists, es el espíritu
universal, indestructible, que durante tiempo incalculable conserva todo lo que es, y permanece en
reposo, hasta que las leyes del destino le obligan a crear nuevos mundos. De él fluye el Bouddhas,
cada una trinidad de la inteligencia, la ley y al unísono, cada uno, un Redentor. Las estrellas se
saludarle en su nacimiento, y toda la humanidad se unen en oraciones a Dios.

M .: E .: De la divinidad suprema y antigua tiempo ilimitado, dijo que los antiguos persas, emanó la
luz pura. Él en la cuarta edad crear Sosiosch el Salvador, que preparará la raza humana para la
resurrección general.
O .: Mithra, se decía en la antigua Sabean Misterios, es el Gran Arquitecto del Universo mismo,
apareciendo en forma visible, el espíritu del sol y la luz, el ojo de Ormuz. Él es tres y uno; por su
esencia ilumina, calienta y hace fecunda a la vez. Él es el mediador encarnado, trayendo almas a
Dios.

J .: W .: El Supremo Dios Alfader, dijo nuestros antiguos hermanos los druidas, es eterna. Él hizo el
cielo, la tierra y el aire, y los hombres, y dio a los hombres de las almas inmortales.

S .: W .: Amón-Ra, dijo que los antiguos egipcios, lo increado, es la Suprema Tríada, el padre, la
madre y el hijo, de quien la larga cadena de Tríadas desciende a las encarnaciones en forma
humana. Osiris, vencedor final del Tifón, deberá juzgar a todos los muertos, y pronunciar la última
frase, en cada uno según sus desiertos.

M .: E .: Él, dijo que los cabalistas hebreos, es el Supremo, la luz oculta, de la cual hay
cognición. Él se encontró que tenía tres cabezas, que figuran en una cabeza. Sabiduría es el
padre, y la inteligencia de la madre, y de ellos fluye la verdad. Estos tres son - Jojmá,
sabiduría; Binah, la madre de la comprensión; y Daath, la cognición intelectual.

O .: Una vez más, oíd! En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios:
todas las cosas fueron hechas por él: en él estaba la vida, y la vida era la luz de la humanidad; la
luz verdadera, que alumbra a todo hombre que viene a este mundo. Y el Verbo se encarnó y habitó
entre los hombres, y vimos su gloria, gloria como del primogénito del Padre. Así dijo el antiguo
masones cristiana; y dijeron también: Hay tres que dan testimonio en el cielo; el Padre, el Verbo y
el Espíritu Santo, y estos tres son uno.

J .: W .: Así, en todas las edades de los hilos de oro de la verdad han brillaban en la trama de
error. Afortunado el masón que, a la luz de la sabiduría, la verdadera luz masónica, segunda
emanación de la Deidad, puede discernir los hilos de oro, jeroglíficos de Dios, escritas cuando
comenzó el tiempo; y leerlos correctamente, ya que fueron leídos por nuestros hermanos antiguos
en las primeras edades!

S .: W .: Así, en todas las edades de la palabra de Dios, su pensamiento, no pronunció con voz
audible para oídos mortales, ha hablado en las almas de los hombres, y les enseñan las grandes
verdades de la razón, la filosofía y la religión. Afortunado el masón al que esa palabra, la Deidad
manifiesta, es audible, inteligible, significativa; El pensamiento de Dios, que hizo las estrellas y todo
lo que es, y las grandes leyes de la armonía y el movimiento!

YO.:. Así, en todas las edades destellos rosados de la luz, la perforación de las nubes oscuras de
error, han enseñado a la humanidad que la verdad y la luz, perfecta y gloriosa, permanecen por
debajo del horizonte, en la hora de levantarse para llenar el universo de Dios con la luz y la gloria,
en los albores de su día prometida. Afortunado el Mason, que con fe firme y esperanza acepta
estos rayos que luchan que doran las nubes, tan amplia evidencia de que a su debido tiempo de
Dios su amanecer del día llegará, y será eterna.

CANTO
Usted ha asumido el nombre de Constans, y así mismo profesar firme, intrépido, y
perseverante. Esta Logia representa una Logia de Masones cristiana celebrada en la noche, en las
catacumbas sombrías bajo Roma, en la época del emperador Domiciano perseguir; y usted
representa un catecúmeno que, habiendo alcanzado el segundo grado de la esenio y los primeros
misterios cristianos, buscó al recibir el tercer y último grado de convertirse en uno de los fieles o los
elegidos.
Sea cual sea su fe, que al menos cree, como lo hicieron, en la unidad y la providencia de Dios.

ORACIÓN
Infinitamente Ilustre y Padre Supremo, infinitamente diversas de un abogado, que consumest todas
las cosas, y de nuevo a ti mismo reproducest y repairest ellos; quien más directo las armonías
inefables que son la ley del universo sin límites! Padre Universal de ser eternamente
sucesivas; que estás presente en todas partes; de cuya esencia son la justicia, la misericordia y la
bondad;autor de la vida y el alma, de todo lo que se mueve; ayudarnos para que guarde tus
mandamientos y realizar nuestros deberes! Guardarnos de los descensos resbaladizas del vicio, y
nos ayudan a mantenernos firmes en los caminos de servicio. Apoyar y fortalecer este nuestro
hermano, y todos los masones de todo el mundo. Llena nuestras almas con amor por ti. Sálvanos
de los perseguidores; nosotros y todos nuestros hermanos enseñarnos a ser tolerantes con los
errores, el destino común del hombre; y enviar nuestra vida un final feliz, libre de culpa.

Todos. Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre, etc. ¡Amén! Así sea.

M .: E .: Mi hermano, has subido demasiado alto en la Masonería que ser ya sometidos a pruebas
físicas y ensayos, o usted tendría de nuevo en este grado han representado al Compañero, o
compañero, avanzando hacia la Maestría.

En los primeros tiempos del cristianismo, hubo una iniciación como los de los paganos. Las
personas fueron admitidos sólo en condiciones especiales. Para llegar a un conocimiento completo
de la doctrina, que tuvieron que pasar tres grados de instrucción. Los iniciados en consecuencia se
dividen en tres clases: la primera, los auditores, la segunda, los catecúmenos, y el tercero los
fieles.Los auditores eran novicios, preparados por las ceremonias y de instrucciones para recibir
los dogmas del cristianismo. Una parte de estos dogmas se dio a conocer a los
catecúmenos; quien, después de purificaciones particulares, bautismo recibido, o la iniciación del
Teogénesis (generación divina); pero en los grandes misterios de la religión, la encarnación,
nacimiento, pasión y resurrección de Cristo, ninguno se iniciaron, pero los fieles. Estas doctrinas, y
la celebración de los sacramentos, especialmente la Eucaristía, se mantuvieron con profundo
secreto.

Para evitar la persecución, los primeros cristianos se vieron obligados a utilizar gran precaución, y
para celebrar reuniones de los fieles [de la familia de la fe] en lugares privados, bajo la ocultación
por la oscuridad. Se reunieron en la noche, y protegidas contra la intrusión de los falsos hermanos
y personas profanas, espías, que podrían causar su detención, durante las primeras persecuciones
que se refugiaron en las grandes catacumbas que se extendía por millas en todas direcciones bajo
la ciudad de Roma , y se supone que han sido de origen etrusco. Allí, en medio de arrollamientos
laberínticas, cavernas profundas, cámaras ocultas, capillas y tumbas, los fugitivos perseguidos
encontraron refugio, y allí se realizan las ceremonias de los misterios.

Ellos conversaban juntos figurativa y por el uso de símbolos; y los que se iniciaron fueron obligados
por la promesa solemne de no revelar o incluso conversar acerca de los secretos de los misterios,
salvo tal como los había recibido con la misma sanción.

Esta es, pues, la historia de los sufrimientos de Jesús, el Cristo, y su aplicación masónica como
hecho por el masón cristiano. Algunas de las ceremonias de los tres primeros grados, que, sea
cual sea su fe, no puede ser interesante para usted, ya que usted es de ningún modo necesario
para recibirlos como correcta, son los siguientes:

M .: E .: He aquí que las tinieblas van pasando, y la luz verdadera ya alumbra. Mi hermano, que
han sido antes de que esto trajo a la luz en la Masonería, cuando el Venerable Maestro, con la
ayuda de los hermanos, lo primero que hizo masón. Se les ha enseñado a creer en el Dios
verdadero. Has pasado por grados destinados para recordarle los misterios Esenios y hebreo; y en
lo que has oído hablar de describir las practicadas por los primeros cristianos. Como no estaban
obligados a profesar una creencia en los dogmas de los esenios o los fariseos, por lo que tampoco
aquí está usted obligado a creer en la misión divina o el carácter de Jesús el Nazarine. Nos
prefigurar la disciplina secreta de los primeros cristianos, como lo hacemos los demás misterios,
como las formas diversas y con frecuencia excéntricas en el que la Masonería ha desarrollado en
sí en las diferentes edades del mundo. Masónicamente, no sabemos si a ser cristiano, Judio o
musulmana.

Si ser cristiano, se le ve en este grado una ceremonia cristiana; y por lo que tiene el derecho a
interpretarla. Sus hermanos van a respetar su fe, ya que tienen derecho a exigir que deberá
respetar el suyo. Si usted no sea un cristiano, verá en él una mera alegoría histórica, que simboliza
las grandes verdades, reconoció por igual por usted y ellos.

Mientras usted estaba sumido en la oscuridad, has oído repetida por la voz del gran pasado sus
más antiguas doctrinas. Nadie tiene el derecho de oposición, si el masón cristiano ve prefigurada
en Chrishna y Sosiosch, en Mitra y Osiris, la Palabra divina, que, como él cree, se hizo hombre y
murió en la cruz para redimir a una raza caída. Tampoco puede oponerse si los demás ven en la
Palabra que estaba en el principio con Dios y que era Dios, sólo los logos de Platón y Filón, o el
pensamiento pronunciado o primera emanación de la luz, o la razón, de los grandes, en silencio ,
Deidad increado, creído y adorado por todos.

No subestimamos la importancia de cualquier verdad. Nos pronunciamos ninguna palabra que


pueda ser considerado irreverente por cualquiera de cualquier fe. No le decimos a los musulmanes
que sólo es importante para él creer que no hay sino un solo Dios, y totalmente no esencial si
Mahoma era su profeta. No le decimos al Hebreo que el Mesías, a quien espera, nació en Belén
hace casi dos mil años; y tan poco hacemos decimos a los cristianos que Jesús el Nazarine era
más que un hombre, o de su historia el renacimiento de una leyenda más. Para hacerlo bien está
más allá de nuestra jurisdicción. Albañilería, de nadie edad, pertenece a todos los tiempos; de
ninguna religión, encuentra sus grandes verdades en todos.

Masonería es un culto; pero en el que todos los hombres civilizados pueden unirse. Confía en Dios,
y espera; que considera, al igual que un niño, y es humilde. Llama sin espada para obligar a otros
a adoptar su creencia, o para ser feliz con sus esperanzas. Y espera con paciencia para entender
los misterios de la naturaleza de aquí en adelante.

Los más grandes misterios del universo son los que siempre están sucediendo a nuestro
alrededor; tan trillado y común a nosotros que nunca observamos ellos o reflexionar sobre
ellos. Hay otras fuerzas en el universo que los que son mecánica.

Aquí hay dos semillas minutos, no mucho a diferencia de en la apariencia, y dos de tamaño más
grande. Entregarlos a la Química, que nos dice cómo la combustión que ocurre en los pulmones, y
las plantas se alimentan con el fósforo y carbono, y los álcalis y silex. Deje que se descomponga,
analizarlos, la tortura en todas las formas en que conoce. El resultado neto de cada uno es un poco
de azúcar, un poco de fibrina, un poco de agua en carbono, potasio, sodio, y similares - uno se
preocupa de no sé qué.

Nosotros les escondemos en el suelo; y las lluvias ligeras les humedecen, y el sol brilla sobre ellos,
y poco delgada tira brota y crece; y lo que un milagro es el mero crecimiento! la fuerza, el poder, la
capacidad, mediante el cual el pequeño brote débil, que un pequeño gusano puede cortar con un
solo chasquido de sus mandíbulas, extrae de la tierra y el aire y el agua de los diferentes
elementos con los que aumenta de estatura, y eleva imperceptiblemente hacia el cielo!
Uno crece para ser un delgado tallo débil, como una mala hierba común; otra un arbusto fuerte,
armado con espinas, y lo suficientemente resistente como para desafiar a los vientos; el tercero un
árbol tierno, sujetos a ser arruinada por la helada, y despreciado por todo el bosque; mientras que
otro se extiende sus brazos robustos en el extranjero, y se preocupa porque ni las heladas ni hielo,
ni las nieves que durante meses yacen amontonados alrededor de sus raíces.

Pero he aquí! de la falta de tierra marrón, y el aire invisible incoloro, y el agua de lluvia límpida, la
química de las semillas ha sacado los colores y cuatro tonos diferentes de color verde, que pintan
las hojas, que puso adelante en la primavera de nuestra planta, nuestra arbusto y nuestros
árboles. Más tarde vienen las flores: los colores vivos de la rosa, la hermosa brillantez del clavel, el
modesto rubor de la manzana, y el espléndido blanco de la naranja. ¿De dónde vienen estos
colores? Por lo que el proceso de la química se extrajeron a partir del carbono, el fósforo y el
limón?¿Es de mayor milagro de hacer algo de la nada?

Arrancar las flores. Inhalar los deliciosos perfumes, cada uno perfecto y todo estaba delicioso. ¿De
dónde han venido? Por qué combinación de ácidos y álcalis podría el químico producirlos? Y el
fruto - la manzana rojiza y la naranja dorada - la textura y el tejido de forma totalmente diferente! el
sabor de cómo totalmente diferente! el perfume de cada distinta de su flor, y de la otra. De donde el
sabor y este nuevo perfume? La misma tierra y el aire y el agua se han hecho para proporcionar un
sabor diferente para cada fruta, un perfume diferente no sólo para cada fruta, pero a cada fruta y
su propia flor.

¿Es más un problema donde el pensamiento y la voluntad y la percepción venido, y todos los
fenómenos de la mente, que esto, de dónde vienen los colores, los perfumes, el sabor de la fruta y
de la flor?

Y he aquí! en cada uno de frutas nuevas semillas, cada uno dotado con el mismo poder
maravilloso de la reproducción - cada uno con las mismas fuerzas maravillosas envueltos en ella
para ser una vez más, a su vez evolucionó; - fuerzas, que había vivía a tres mil años en el grano
de trigo que se encuentra en el envoltorio de una momia egipcia; fuerzas, de las cuales el
aprendizaje, y la ciencia y la sabiduría no saben más de lo que hacen a la naturaleza y las leyes de
la acción de Dios. Lo que podemos saber de la naturaleza, y cómo podemos entender las
atribuciones y modo de funcionamiento, del alma humana, cuando las hojas brillantes, la flor-
blanco perla, y el fruto de oro de la naranja son milagros en su totalidad. más allá de nuestra
comprensión?

Nos escondemos nuestra ignorancia, pero en una nube de palabras; y las palabras a menudo son
simples combinaciones de sonidos sin sentido.

¿Qué fuerza empates la aguja hacia el norte? ¿Qué fuerza se mueve el músculo que levanta el
brazo, cuando la voluntad determina que se levantará? ¿De dónde viene la voluntad misma? ¿Es
espontánea - una primera causa, o un efecto? Estos también son milagros inexplicables, como la
creación o la auto-existencia de Dios.

Al ser ahora llevado de nuevo a la luz, que se ve en el altar antes de que el delta luminoso, con
tres lados iguales, en todas las épocas de la representación de la Deidad, la trinidad de la
sabiduría, el poder y la armonía; y sobre ella el nombre inefable, y la cruz, en todo tiempo el
emblema de la eternidad.

M .: E .: Mi hermano, los colores de este grado son de color verde, rojo y blanco. Ellos simbolizan
la Trinidad masónica. El verde es un emblema de la sabiduría infinita; el rojo, de la energía
suprema, la fuerza o el poder; y el blanco, producido por mezclándose todos los colores, de la
armonía divina.
En los tres lados de la joya que ves las letras W .: F .: y H .: - las iniciales de la Sabiduría palabras,
la fuerza y la armonía; y en el corazón inflamado en el centro, tres cartas que el masón cristiano lee
como las iniciales de la frase, Jesús Hominum Salvator; pero que usted está en libertad de leer S .:
L .: H .: - Sapientia, Imperium, Harmonia - Sabiduría, Poder, y Armonía.

Tal vez usted sospecha que todavía hay restantes detrás de un significado interno de la palabra
"Trinidad", conectándose con su título de Scottish trinitaria.

Puede ser así. Albañilería revela sus secretos con cautela, y nunca hace que toda la verdad
conocida a la vez.

CABALLERO COMANDANTE DEL


TEMPLO
El vigésimo séptimo grado del Rito
Escocés Antiguo y Aceptado y el
Noveno Grado de la histórica y
filosófica de la serie
ARGUMENTO
El grado de Comendador del Templo se llama a veces teutónica Caballero de la Casa de Santa
María de Jerusalén. La Orden se originó en el sitio de San Juan de Acre, cuando se hicieron las
tiendas para los enfermos y heridos de las velas de los barcos; y mientras peleaban el infiel
Saladino por día, y crió a los soldados enfermos y heridos por la noche, los Caballeros
comprometido a proteger la ciudad de Jerusalén contra los sarracenos; para proteger a la
cristiandad; para socorrer y ayudar a los débiles y oprimidos, y para defender a los inocentes, Sus
cinco cualidades excelentes eran la humildad, la templanza, la castidad, la generosidad y honor; y
practicaban todas las virtudes masónicas. Este es el primer grado estrictamente caballeresco del
rito Escocés Antiguo y Aceptado.

LOGIAS, MUEBLES, ETC.


Cuerpos de este grado son de estilo caballeresco capítulos. Las cortinas son de color escarlata,
con columnas negras a intervalos, en cada uno de los cuales es un brazo o una rama, la
celebración de una luz. Las cortinas y las columnas están dispuestos de modo que hacen la forma
del capítulo de un círculo.

El dosel y el trono son de color escarlata, salpicado de lágrimas negras.

En frente del Este es un candelabro, con tres círculos de luces, una encima de la otra. En el círculo
más bajo son doce las luces; en medio de un nueve; y en el superior de seis.
En el centro de la habitación es una gran mesa redonda, en la que hay cinco lámparas, con tonos
globulares de vidrio molido, dispuestos en forma de cruz-pasión, el eje vertical que se extiende del
este y el oeste, el jefe de la cruz para el este. Estas lámparas deben ser alimentados con aceite de
oliva. En esta mesa es un crucifijo, una copia del Pentateuco en hebreo, una corona o guirnalda de
laurel, una llave espada y grandes, cruzado, un delantal y un par de guantes de la titulación; y
dispersas sobre ella, sin ningún orden en particular, todas las herramientas de trabajo de la Logia
Simbólica. Alrededor de esta mesa de todos los comandantes sientan.

En Occidente son las siguientes frases:

"En muchas palabras serás NO EVITAR S1N."

"Vida y muerte son dispensados por la lengua"

OFICIALES Y TÍTULOS
El Gran Comendador del Supremo Consejo del grado 33d Soberano es el Gran Maestro de la
Orden. El Comandante en Jefe del Consistorio en el que se celebró el Capítulo es el Gran Maestro
Provincial.

El presidente de un capítulo es de estilo "Comandante en Jefe", con el título de "Eminentes.". El


Primer Vigilante es de estilo "Mariscal"; y el Segundo Vigilante, "Turcopilier;" el orador,
"Hospitalaria;" el maestro de ceremonias ", Draper;" el Secretario, "canciller"; el Tesorero,
"senescal;" el experto y Asistente Experto, "En primer lugar," y "Segundo Teniente;" y un "capitán
de la guardia." Al abordar cada una, las palabras "hermano Knight" tienen el prefijo a su título
oficial. El solador es de estilo "Sentinel". También hay un "capellán".

El Comandante de Eminent se sienta en el lado este de la mesa; Mariscal y Turcopilier en el lado


oeste, este último a la derecha de la primera; el Hospitalaria en el lado sur; la Draper en el norte;el
Secretario de la izquierda del Comandante Eminentes, a medio camino entre él y la Hospitalaria; y
el Tesorero de la derecha del Comandante Eminentes, a medio camino entre él y la Draper; el
primer teniente de la derecha de la Hospitalaria; el segundo teniente de la izquierda de la Draper; y
el capitán de la guardia a la derecha del Segundo Vigilante. El capellán se sienta a la derecha del
Comandante de Eminent.

VESTIDO, DECORACIONES, ETC


El delantal. es de piel de cordero de color escarlata, forrado y ribeteado con negro. La tapa es de
color blanco, y en él hay una cruz teutónica (descrito como una mezcla potente sable, cargada con
otra cruz doble potente o, sobrecargado con un escudo del Imperio, la cruz director coronada por
un jefe de azur oro, sembrado de Francia). Por lo tanto:
En medio de la plataforma es una clave, en negro, y alrededor de ella, bordado en verde de la
sombra adecuada, una guirnalda o corona de laurel.

Los guantes son de color blanco, alineado, filo, y bordado con rojo.

El orden es de la cinta regado blanca, bordeada de rojo, usado como un collar (es camail), en la
parte inferior de las cuales la joya se cuelga. A cada lado del cuello, está bordado en negro y oro la
Cruz teutónica.

Una faja se usa en todo el cuerpo, de derecha a izquierda, siendo una ancha cinta escarlata
regado, bordeada de negro, al final de la cual cuelga una cruz de oro de la Orden.

La joya es un triángulo del oro, sobre la cual se esmalta la palabra INRI.

La empuñadura de la espada es en la forma de una cruz, y dorado. La vaina y espada de la correa


son de color negro. En estas decoraciones, cada uno lleva una túnica de cosas de lana blanca,
llegando a la mitad del muslo; y sobre todo el manto de caballero de terciopelo escarlata, llegando
casi hasta el suelo, forrado de seda blanca. En el seno de la túnica se borda una cruz teutónica,
como se ha descrito anteriormente; y en el lado derecho del manto una transversal pasión, en
negro.

El sombrero es de ala ancha, con plumas de color rojo, y una escarapela blanca y negro.

Una espuela dorada se lleva en cada talón.

Batería - **** - *** - **


RECEPCIÓN
La siguiente canto se canta en el apartamento contiguo.

DIRGE

O albañil, quien dost sueño de distancia, breve, incierto, día de tormenta de la vida; Todos tenemos
que morir, todos tenemos que morir, y la muerte es cada vez se acercaba.

El Hermano Terrible lo alto con voz sonora a todos va a llorar, "Todos tenemos que morir! Todos
debemos morir" Juicio está siempre dibujando cerca.

Ensamble, masones, todos y cada uno! Aumento en el cuerpo a mi llamada! "Todos tenemos que
morir! Todos debemos morir! Y el cielo, confiamos, está llegando cerca

Los que anteriormente entró esta Orden se consagraron al servicio de los enfermos y dolientes,
fueron empleados constantemente en las obras de misericordia, y se dedicaron al servicio y
defensa de la fe cristiana. Ya no se les permitió actuar por sí mismos; sino por el contrario se
vieron obligados absolutamente a renunciar a su propia voluntad y placer, e implícitamente a
cumplir con la de sus superiores. El cambio de circunstancias y costumbres hacen de este rigor no
son ya necesarios; pero usted contratar con nosotros un compromiso similar.

E .: C.:. Por mi autoridad y el poder como comandante en jefe de este capítulo, y en el nombre del
Gran Maestre de la Orden, por la presente se constituyo, creo, y te nombro Caballero Comandante
del Templo. Sé fiel, devoto y valiente! Levántate, AB, ya no es un hermano sirviente, pero un
caballero; y la gloria de mayo y la buena fortuna que asisten.

Recibe los cinco trofeos de este grado.

Yo te corono con esta guirnalda de laurel. Este especial está destinado a coronar sus buenas
obras, hecho a la Orden, las logias, y sus hermanos; y animaros a perseverar.
Les presento con el delantal y los guantes, el collar, cinturón, y la joya de la Orden. Los colores de
estas decoraciones son de color blanco, rojo y negro. Para quien este último color, el emblema de
tristeza y luto, se desgasta, usted sabrá en el momento adecuado.

Les presento con la espada de un caballero, para que pueda mantener los derechos de la
Masonería y de los hombres, y para castigar a sus enemigos y tiranos. Si en esa contienda te caes,
habrás cumplido el destino más noble de un caballero y un caballero.

Les presento con las espuelas de caballero. A medida que los ha llevado dignamente, por lo que
puede que ellos llevar con honor. Dios no quiera que para cualquier acto de indignidad base que
jamás debe ser privado de ellos.

Les presento con el palio o manto de la Orden. Esta cruz es el signo de la Orden, que os
ordenamos constantemente de llevar.

Tome este signo en el nombre de Dios, por el aumento de la fe, la defensa de la Orden, y el
servicio de los pobres. Ponemos esta cruz sobre su pecho, mi hermano, para que ames con todo
tu corazón; y que tu mano derecha siempre luchar en su defensa y para su conservación, como el
símbolo de la masonería caballeresca.

HISTORIA
Cuando San Juan de Acre, la antigua Tolemaida, en el lado sur de las cuales fue el Monte
Carmelo, fue sitiada por las fuerzas cristianas, durante casi dos años, bajo de Guy de Lusignan,
rey de Jerusalén, Conrad, marqués de Monferrato, y otros príncipes y líderes de todos los países
de Europa, - y especialmente por Enrique VI. de Alemania, hijo de Frederich Barbarossa, unido,
cerca del final del asedio, por Felipe Augusto de Francia y Ricardo Corazón de León de Inglaterra,
- fueron siempre afectados por el hambre, hasta que comían la carne de los caballos de alegría, e
incluso los intestinos se vendió por diez sueldos; hombres de alto rango, y los hijos de los grandes
hombres, la hierba ávidamente devorados; los hambrientos lucharon juntos como perros para el
pequeño pan cocido en los hornos; se mordían los huesos que ya habían sido roídos por los
perros; y nobles, da vergüenza pedir limosna, eran conocidos por robar pan.

La enfermedad, también, causada por las lluvias y el intenso calor, diezmó las fuerzas
cristianas. Los soldados alemanes heridos, a los que ninguno de los otros entendido, no podían dar
a conocer su enfermedad ni sus necesidades. Ciertos nobles alemanes de las ciudades de Bremen
y Lubee, que habían llegado en Acre por mar, movidos por las miserias de sus compatriotas,
tomaron las velas de sus barcos, y les hicieron una gran tienda de campaña, en la que durante un
tiempo se colocó a los heridos alemanes, y les tendieron con gran amabilidad.

Cuarenta nobles de la misma nación unidos con ellos, y establecieron una especie de hospital en
el medio del campo; y esta asociación noble y caritativo, como los Caballeros del Templo y de San
Juan de Jerusalén, poco e insensiblemente se convirtió en un nuevo Hospitalaria y Militar
Orden. Esto fue en el año 1191. En 1192, el Papa Celestino III., A petición del emperador Enrique
VI., Solemnemente aprobada de la Orden, por su bula del 23 de febrero. Él prescribe, como
reglamentos para los nuevos Caballeros, los de San Agustín; y por estatutos especiales, en todo lo
que considera a los pobres ya los enfermos, los de los Hospitalarios de San Juan; en lo que
respecta a la disciplina militar de los reglamentos de los templarios. Esta Orden, compuesta
exclusivamente de los alemanes, fue diseñado "La Orden de los Caballeros Teutónicos de la Casa
ol Santa María de Jerusalén" como los templarios fueron de estilo "de la Casa del Templo en
Jerusalén."
Un gran número de nobles, que habían seguido a que el príncipe (Federico de Suabia, segundo
hijo del emperador) a Acre como voluntarios, algunos accionado por el entusiasmo religioso, y
otros por el deseo de gloria, se unió a los soldados del Templo y de la hospital, o comprometido en
asistir en el cuidado y heridos por los enfermos de su nación. Este fue el origen de la Orden
Teutónica, la primera rama de la de los templarios.

Los jefes, con el deseo de avanzar estos señores piadosos y para gratificar la nación alemana, que
se les propone la instauración de un nuevo orden de caballería, para ser a la vez hospitalaria y
militar. Cuarenta señores alemanes, que se distinguen por su nobleza; y hechos de armas,
acordaron estos, y se convirtieron en los fundadores y miembros originales de la Orden. Al entrar
en la Orden, que se comprometieron por los tres votos solemnes, y obligados a servir a los pobres,
a imitación de los hospitalarios, y seguir la disciplina claustral y militar de los Templarios, en la paz
como en la guerra.

Su título de Caballeros de la Casa de Santa María de Jerusalén les fue dado, porque si bien, la
ciudad de Jerusalén estaba bajo el gobierno de los cristianos latinos, un alemán había erigido allí,
a sus propias expensas, un hospital y oratorio para la harto de su nación, bajo la protección de, y
dedicada a la Virgen María.

Para distinguir esta Orden de los otros dos, adoptaron la cruz negro. Es normalmente se dice que
también adoptaron el manto blanco; pero hacia el año 1210, los templarios de Palestina se
quejaron al Papa Inocencio, que después de que habían recibido de la Santa Sede el manto blanco
como el vestido distintivo de su Orden, los Caballeros Teutónicos, y especialmente las de San
Juan de Acre, había asumido a usarlo.

Inocencio escribió a este último, así como a su Gran Maestre, Herman Bart, un caballero de
Holstein, y ordenó que, a fin de evitar toda ocasión de celos o disputa, deben contentarse con su
vestimenta ordinaria, y dejar el color blanco para los templarios; y, al mismo tiempo, ordenó el
Patriarca de Jerusalén para velar por que los caballeros teutónicos debe seguir su primer encargo,
y censurar, y así les obligan a hacerlo, si es necesario.

Es cierto que prestaron poca relación con el mandato del Papa, y pronto adoptaron el manto
blanco de nuevo; pero no era su vestimenta primitiva; y por lo tanto, en este punto, usamos un
color diferente.

Los principales objetivos de las tres grandes órdenes militares eran los mismos.

Los Caballeros Teutónicos pronto rivalizó con las otras órdenes en número e influencia.

En el año 1226, la mayoría de los caballeros teutónicos pasó de la Tierra Santa a Prusia; la gente
de la que aún eran idólatras, librar una guerra cruel contra sus vecinos cristianos, asesinar a los
sacerdotes, a los pies del altar, y el empleo de los vasos sagrados para usos profanos.

Durante muchos años los Caballeros Teutónicos celebró Prusia como un feudo en función de la
corona de Polonia.

Después de la Orden del Temple había sido "suprimida, extinguido, y abolió," en el año 1312, por
la bula papal del 06 de mayo de ese año, por el que todas las personas se les prohibió entrar en la
Orden, o de asumir el nombre de los Templarios, o llevar su vestido, bajo pena de excomunión,
una extensión de la misma, en el mismo año, se adjudicó toda la propiedad y bienes de los
templarios a los Caballeros de Rodas (de San Juan, o los Hospitalarios; luego Caballeros de
Malta), excepto los que se encontraban en los reinos de España, y sin perjuicio del derecho de los
reyes, príncipes o señores a cualquier propiedad de la Orden en otros países.
Un Caballero Comandante del Templo debe tener cinco excelentes cualidades, que están
representados por las cinco luces que forman la cruz simbólica a nuestra mesa, - Humildad, la
templanza, la castidad, la generosidad y honor.

CABALLERO DEL SOL O PRÍNCIPE


ADEPT
EL GRADO VIGÉSIMO OCTAVA Antiguo y
Aceptado Rito Escocés, Y EL GRADO DECIMO
DE LA SERIE histórico y filosófico.

ARGUMENTO.

No hay más que un solo Dios, increado, eterno, infinito y Inaccesible: que el alma del hombre es
inmortal, y su vida existe sino un punto en el centro de la eternidad: que la armonía está en
equilibrio, y el equilibrio subsiste por la analogía de los contrarios : que la analogía es la clave de
todos los secretos de la naturaleza, y la única razón de ser de todas las revelaciones; y, por último,
que el Absoluto es la razón, que existe por sí mismo: que el mal, y el mal, y la miseria son las
discordias necesarias que unen a las concordancias del universo para hacer una gran armonía
para siempre. Tal es el argumento de este el último grado filosófica del Rito Escocés Antiguo y
Aceptado; su doctrina se deriva de la Kabala, y es el mismo que el de los filósofos herméticos que
escribieron sobre la Alquimia.

La naturaleza es la revelación, y la luz de la verdad brilla en todas partes en el mundo, Magismo


fue hecho para reyes y sacerdotes solos. El que teme perder sus propias ideas, y teme nuevas
verdades, y no está dispuesto a dudar de todo, en lugar de admitir nada al azar, no debe tratar de
aprender las enseñanzas de este grado, porque ellos serán inútiles y peligrosos para él; él
malinterpretan ellos y se turbe por ellos, y sin embargo ser más problemática en caso de que la
posibilidad de comprenderlos.

El que prefiere cualquier cosa a la razón, la verdad y la justicia, cuya voluntad es incierta y
vacilante, que está alarmado por la lógica y la verdad desnuda, no debe temerariamente participar
en la búsqueda de las altas ciencias; pero una vez en el camino, tiene que llegar a la meta o
perecer; a dudas es convertirse en una locura, para detener es caer, hacer copia es para precipitar
uno mismo en un abismo.

Sancta Sancis! Las cosas santas para el santo! SANCTO: SANCO: Semoni - DEO Fidio SACRUM '

En el Veda sólo hay tres deidades Dyaus en el cielo, Indra en el cielo, y Agni en la tierra. Dyaus,
Indra, Agni, sin embargo, no son sino manifestaciones en el sol, el cielo brillante, y el Fuego deriva
de la luz solar. En los himnos védicos, encontramos la alusión perpetua para el sol con sus rayos
potencialmente otorgar. Los persas, los asirios, los caldeos, todos adoran al sol. Adoración del Sol
se introdujo en los misterios no como una idolatría material, sino como medio de expresar una idea
de la restauración a la vida de la muerte, extraída de la reaparición a diario en el elenco de la órbita
solar después de su desaparición noche en el oeste.

El Sol es el símbolo de la soberanía, el jeroglífico de la realeza; doth significa autoridad


absoluta. Sol es el fuego del cielo que ilumina los fuegos generativas de la tierra, el padre genial
que renueva en su temporada de toda la naturaleza, y le da la fertilidad tanto a la creación animal y
vegetal, y que, por lo tanto, llegó a ser adorado como el dador de poder procreador . Como los
hombres son, por lo que serán sus ideas de Dios sean; cada uno, de acuerdo a su cultivo y la
idiosincrasia, los proyectos en su lienzo mental de los más altos ideales de la Ilimitable de la que
es capaz. Si el hombre hubiera adorado nada menos noble y de elevación que el Sol se habría
hecho bien; para que pudiera adorar nada más grande excepto el Supremo Creador del Sol

EL CONSEJO-CÁMARA-SU MUEBLES, ETC.

Cuerpos de este grado son de estilo Consejos. Cada Consejo está integrado por no menos de diez
miembros. Las cortinas del Consejo-Cámara deben representar los abiertos país-montañas,
llanuras, bosques y campos. La cámara se enciende por una sola luz. Este es un gran globo,
suspendido en el Sur, y representa el sol. La única luz adicional es de las transparencias.

En el Este se suspende una transparencia, mostrando el signo del Macrocosmos o del Sello de
Salomón, los triángulos entrelazados, uno blanco y el otro negro

Por encima de la transparencia en el Este son, en letras doradas, las palabras e Lux Tenebris.

En Occidente se suspende una transparencia, mostrando el signo del Microcosmos o el


Pentagram, trazada en blanco con líneas de bermellón, y con un solo punto hacia arriba, por lo
tanto:
En el Sur es una pintura del templo de Salomón. En la entrada a la misma, a la que se representa
un ascenso de siete pasos, se pinta un hombre, sosteniendo en sus brazos a un cordero blanco,
entre las columnas Jaquín y Boaz.

En cada esquina de la cámara se suspende, de unos seis pies por encima del suelo, un triángulo
equilátero; sus tres lados de color respectivamente blanco, negro y rojo, y cada lado mide
alrededor de medio metro, por lo tanto:

"En el norte es una transparencia, en la que aparece la siguiente figura:


A la derecha del oficial que preside, en el Este, en un pedestal dorado, es un caduceo, dorado; la
parte superior de una cruz, coronada por un globo de hermanamiento de dos serpientes alrededor
del caduceo, sus cabezas se levanta sobre la cruz.

A la derecha del oficial en Occidente, sobre un pedestal blanco, es un diente blanco, sus alas
plegadas; ya su izquierda, sobre un pedestal negro, un cuervo negro, con las alas extendidas,
como si acabara de bajar del vehículo.

En el elenco, oeste y sur del altar, en el centro de la cámara, tres candelabros, las velas no
encendidas; y sobre cada candelero la letra S.

El techo de la cámara debe representar los cielos, con la luna creciente en Occidente; los planetas
principales, y la mirada fija en las constelaciones de Tauro y Orión, y esos, cerca de la estrella
polar.

El altar es cuadrada, con un cuerno dorado o la llama en cada esquina. En ella es una placa de
mármol blanco, sobre el cual se incrustaciones en oro el pentagrama. A esto se encuentra el libro
de constituciones abiertas, y cerca de ella un incensario.

FUNCIONARIOS - SUS ESTACIONES, ropa, etc.

El oficial que preside es de estilo "Padre Adán." Se sienta en el Este, vestido con una túnica de
color azafrán, y con la cabeza cubierta. En su mano derecha sostiene un cetro, su mango dorado,
y en la parte superior de un globo de oro. Su joya es un sol de oro, suspendida por una cadena de
oro ,. para llevar colgados al cuello. El reverso de la joya es un hemisferio de oro, mostrando la
mitad norte de la eclíptica y del zodiaco, con los signos de Tauro; a Libra inclusive.

Cuando se otorga el grado, hay joya o delantal está desgastado.

No hay sino un Guardián. Se sienta en el Oeste, y se llama "Hermano Verdad . " Viste una túnica
de color rosa, y lleva una barra blanca, al final de los cuales es un ojo de oro. Su joya es como la
del Maestro.

El orden del grado también es usado por cada uno de estos oficiales. Se trata de un amplio,
blanco, cinta de riego, usado como un collar. En el lado derecho es un ojo de oro.

El delantal es de piel de cordero de color blanco puro, sin bordes o adorno, excepto el pentagrama,
que se remonta en el centro de la misma con el bermellón.

Hay siete otros oficiales, que son de estilo, en conjunto, "The Seven Malakoth", los Reyes, los
enviados, Ángeles), y, por separado, la primera, segunda, tercera, "etc, Malak, o," Hermanos
Gabriel, Uriel, Michael , Rafael, Zarakhiel, Hamaliel y Tsaphiel. "El primero se llama" Malak
Malakoth. "Estos oficiales visten túnicas de una llama color brillante, con el cordón del grado, y por
una joya de una estrella de siete puntas de oro. Llevan también la plataforma. La joya puede ser
suspendido de collar.

Estos oficiales están estacionados así:

Gabriel se encuentra en el noreste, que tiene a su derecha su bandera, de forma cuadrada, de


seda carmesí, que tiene en ella la figura de un águila, y el signo del planeta Júpiter.

Michael , en el sureste, que tiene a su derecha su bandera de seda negro, de forma similar, que
lleva la figura de un león, y el signo del planeta Saturno.

Uriel , en el suroeste, su bandera de seda de color de llama, de forma similar, a su derecha, que
lleva la figura de un toro, y el signo del planeta Marte.
Raphael , en el noroeste, el estandarte de seda verde, de forma similar, a su derecha, que lleva la
figura de un hombre, y el signo del planeta Mercurio.

Zarakhiel , delante del Padre Adán, su estandarte de seda púrpura, de forma similar, a su derecha,
que lleva el signo del Sol

Tsaphiel , delante del hermano Verdad, su bandera de seda blanca de forma similar, a su derecha,
que lleva el signo de la Luna.

Y Hamaliel , en el Sur, su bandera de seda azul, de forma similar, a su derecha, que lleva el signo
del planeta Venus.
Gabriel lleva también pulseras de puro estaño ; Michael, de plomo; Uriel, de acero; Raphael, de
vidrio hueco, parcialmente lleno de mercurio; Zarakhiel de oro; Tsaphiel de plata; y Hamaliel de
cobre pulido. Las banderas de Miguel, Gabriel, Uriel y Hamaliel están bordeadas con la plata; las
de los otros con oro. Los otros miembros del Consejo se denominan Aralim (plural de Aral, León de
Dios, héroe). Llevan el cuello y el delantal, pero sin bata. Su joya es una estrella de cinco puntas,
suspendida por una cinta de color de la llama en el pecho izquierdo.

De estos hermanos, uno actúa como Herald, uno como experto, uno como solador.

APERTURA

La siguiente es la oración hermosa y expresiva utilizado en la apertura de este grado sublime


filosófico.

ORACIÓN

0 razón increada, el espíritu de la luz y la sabiduría, cuyo aliento da y se retira la forma de todo! El
universo es tu expresión y la revelación. Tú, ante el cual la vida de los seres es una sombra que
cambia, y un vapor que pasa lejos! Soplaste adelante, y los espacios sin fin se pobló; tú drawest
aliento, y todo lo que salió de ti volver a ti de nuevo. Movimiento sin fin, en la permanencia
eterna!adoramos y te adoramos con temor y reverencia. Te alabamos y te bendecimos en el
imperio cambiante de luz creada, de las sombras, de reflexiones y de imágenes; y nosotros
aspiramos sin cesar hacia tu esplendor inamovible e imperecedero. Deje que el rayo de tu
inteligencia y el calor de tu amor llegan a nosotros! Entonces, ¿qué es móvil se fija, la sombra se
convierta en un cuerpo, el sueño de un pensamiento. Nosotros, Incline 0 Espíritu de los Espíritus a
obedecer tu voluntad! Ayúdanos, 0 eterno del alma de las almas para realizar nuestros deberes! 0
aliento imperecedero de la vida, 0 boca que das y quitas la existencia de todos los seres, en el flujo
y reflujo de tu palabra eterna, que es el océano divino del movimiento y de la verdad; hacen que
nuestros esfuerzos para hacer el bien eficaz, y dejar que la luz de tu divino brille la verdad en las
almas de toda la humanidad! ¡Amén!

RECEPCIÓN

Pero poco de la inmensa cantidad de instrucción contenida en el grado de Caballero del Sol se
puede dar en un manual del rito; el grado es voluminosa, y las partes de monitores son extensos, y
se considera más apropiado que deben establecerse antes de que el estudiante y el neófito
directamente del ritual en las manos del jefe comandante en el Consistorio. Sin embargo, los
siguientes puntos se inscriben.

1. La ciencia es preservada por el silencio, y se perpetúa por la iniciación. La ley del silencio es
absoluto e inviolable, sólo con respecto a la multitud iniciados. La ciencia hace uso de
símbolos;pero para su transmisión, el lenguaje también es indispensable por lo cual los sabios a
veces tienen que hablar. Pero cuando hablan, lo hacen, no divulgar o explicar, sino para guiar a
otros a buscar y encontrar las verdades de la Ciencia y el significado de los símbolos.

2. Los Maestros herméticos dijo: "Hacer potable oro, y usted tendrá la medicina universal." Por esto
ellos querían decir, la verdad apropiado para su uso, que sea la fuente de la que beberán todos
sus días, y usted tendrá en ustedes mismos la inmortalidad de los sabios. Somos los autores de
nuestro propio destino; y Dios no nos salva sin nuestra cooperación. La muerte no es, para el
sabio. Es un fantasma que la ignorancia y la debilidad de la multitud hacen horribles cambio es la
evidencia de movimiento, y el movimiento revela la vida solo. Incluso el cuerpo no puede
descomponer si estuviera muerto. Todos los átomos que lo componen conservar la vida, y pasar a
liberarse. El espíritu no es el primero en ser desenganchada que ya no puede vivir. ¿Puede el
pensamiento y el amor morir, cuando el asunto más vil no lo hace? Si el cambio se debe llamar la
muerte, morimos y nacemos de nuevo todos los días; por cada día cambian nuestras
formas.Temamos, pues, salir desde y desgarrar nuestras prendas, pero no nos tememos a poner a
un lado cuando llegue la hora de descanso!

3. La luz divina, que resplandor de la razón suprema o palabra de la Deidad ", que alumbra a todo
hombre que viene a este mundo", no ha sido del todo queriendo los devotos de cualquier credo.La
revelación permanente, una y universal, que está escrito en la naturaleza visible, se explica por la
razón, y completado por las sabias analogías de la fe. La fe ha sido en todas las épocas de la
palanca por el que se mueva el mundo.

4. No hay mundo invisible. Sólo hay diferentes grados de perfección en los órganos

El cuerpo es la representación bruto, y, por así decirlo, la envolvente temporal del alma.

El alma puede percibir, por sí mismo, y sin la intervención de los órganos del cuerpo, por medio de
su sensibilidad y lucidez, las cosas, ya sea espiritual o corporal, que existen en el universo.

No hay vacío en la naturaleza; todo está poblado.

No hay muerte real en la naturaleza; todo está viviendo.

5. Lo que llamamos muerte es el cambio. La razón suprema, siendo inmutable, por lo tanto, es
imperecedero. Pensamientos, una vez pronunciadas, son inmortales. Es el origen o fuente de la
que fluyen menos inmortal que ellas? ¿Cómo podrían existir los pensamientos, si el alma de la que
emanaron iban a dejar de ser? ¿Podría el universo, los pensamientos pronunciadas de Dios,
seguirá siendo de existir si él ya no estaba?

6. La naturaleza es la revelación primaria, consistente y seguro o revelación de Dios. Es su


expresión, palabra, y la palabra. Ya sea que nos habla a través de un hombre, debe depender,
aunque en un primer momento, en el testimonio humano, y después en rumores o la
tradición. Pero en y por su trabajo conocemos la Deidad, aun cuando sabemos que la mente de
otro hombre, y sus pensamientos, por sus actos y palabras. No más Podemos estar cara a cara
con el alma de otro hombre que nosotros con Dios.

7. La analogía es la última palabra de la ciencia, y el primero de la fe. Harmony está en equilibrio; y


el equilibrio subsiste por la analogía de los contrarios. La unidad absoluta es la razón suprema y
última de las cosas. Esta razón no puede ser una persona o tres personas: es una razón, y la
razón, superando y trascendente. Las religiones parecen estar escrita en el cielo y en toda la
naturaleza. Eso debe ser así; para la obra de Dios es el libro de Dios, y en qué mentira escribe que
debemos ver la expresión de su pensamiento, y por consiguiente de su ser; ya que concebimos de
él sólo como el pensamiento supremo.

En Occidente, el Guardián, contemplas el pentagrama santo y misterioso, el signo del


microcosmos, o universo, llamado "La estrella ardiente," el signo de la omnipotencia y la autocracia
intelectual, que se ha explicado en parte a que hasta ahora. Representa lo que se llama en los
Microprosopos Kabala, estar en algún tipo una figura humana, con las cuatro extremidades, y un
punto que representa la cabeza. Es el universo contenida dentro de la Deidad. Es un signo antiguo
como la historia y más de la historia; y la comprensión completa de la misma es la clave de los dos
mundos. Es la filosofía absoluta y las ciencias naturales.

Todos los misterios de Magismo, .Todos los símbolos de la gnosis, todas las figuras de la filosofía
oculta, todas las claves cabalísticas de la profecía, se suman los labios en el signo del pentagrama,
el mayor y más potente de todos los signos.
La blanca paloma y el cuervo negro en Occidente representan los dos principios de Zoroastro y
Manes, el bien y el mal, la luz y la oscuridad; y el cuarto y quinto sephiroth de la Kabala, la
misericordia o la benignidad y la justicia o la gravedad de la Deidad.

El candidato en las antiguas iniciaciones entregó sin reservas a su vida y la libertad de los
Maestros de los templos de Tebas o de Memphis; avanzó resueltamente en medio de
innumerables terrores, - que bien le podrían llevar a suponer que se tenía la intención de tomar la
vida. Pasó a través del fuego, nadó torrentes de agua oscura y formación de espuma, fue
suspendido por cuerdas frágiles más golfos sin fondo. ¿Fue esta obediencia no es ciego, en el más
amplio sentido de la palabra? Para entregar la propia libertad, por el momento, con el fin de lograr
una emancipación gloriosa, que no es este el ejercicio más perfecta de la libertad en sí? Esto es lo
que las personas han tenido que hacer, lo que aquellos siempre han hecho, que han aspirado a
Sacro Imperio de la omnipotencia mágica. Los discípulos de Pitágoras imponen a sí mismos un
mutismo completo durante muchos años; e incluso los seguidores de Epicuro sólo aprendieron la
soberanía de placer, y una sobriedad autoimpuesta y la templanza calculado. La vida es una
guerra, en la que hay que probarse a sí mismo un hombre, para ascender en rango de la Fuerza
no se da: debe ser aprovechada.

Si se inspiran las Sagradas Escrituras, Dios mismo nos ha dicho que él hace bien y crea el mal. Es
debido a la vanidad humana que ningún hombre se ha atrevido a razonar con sentido común sobre
este tema El hombre persigue, tortura y mata a los más inocentes animales, aves y peces, para
satisfacer su apetito, o por mero placer. Él aplasta miles de insectos, sin un pensamiento de
mal; más aún, que destruye, al igual que cualquier otro animal, miríadas de animalalae y infusorios
diaria, inconscientemente, y sin poder evitarlo. A lo largo de toda la escala de la creación animal,
una criatura vive devorando otra, y cada paso dado, o el movimiento realizado, o aliento dibujado
por cada uno, aplasta a cabo la vida. El dolor y la enfermedad, la calamidad y la muerte, son la
suerte de todos los seres creados.

El mundo está repleto de todas partes con la vida, y está poblado de innumerables miríadas de
seres sensibles al dolor. No fue creado para el hombre solo; y no sólo es precisamente lo que
pretende la sabiduría divina y perfecta, pero es todo lo que el mundo material, poblado por seres
con cuerpos materiales, podría ser por posibilidad. El milenio en esta tierra es la verdadera utopía,
fabulosa e imposible, de soñadores visionarios. El hombre es lo que quería decir la Deidad debe
ser imperfecto, débil, falible, expuestos a errar, y sensible al dolor, pero capaz de mejora y
progresión, y de un heroísmo que puede sonreír a la agonía, contentarse con la indigencia, a
preservar un igual mente bajo el látigo de la injusticia, y sin temor cobarde esperar la llegada de la
muerte y contar los impulsos de su vida. El hombre que puede hacer esto ha alcanzado el
equilibrio de la fe y la razón, y puede presumir de ser llamado el Mago, Príncipe, Adepto, y
Caballero del Sol

CABALLERO DE SAN ANDRÉS


Oregón
PATRIARCA DE LAS CRUZADAS
La Vigésimo Noveno Grado del Rito Escocés
Antiguo y Aceptado, y la Licenciatura
Undécima de la histórica y filosófica de la serie

ARGUMENTO
El grado de Caballero de San Andrés se pretende inculcar la igualdad - que representa el pobre
caballero igual al monarca; y presenta los requisitos de -protección caballería a la indefensa e
inocente, la posesión de la virtud, la paciencia y la firmeza y representa el Caballero como el
exponente de la verdad, y uno por igual, sin miedo y sin reproche.

La Cruz de San Andrés, en la heráldica, que se denomina la cruz de Saltire, emblema del
sufrimiento y la humildad. La tradición dice que San Andrés fue crucificado en el 30 de noviembre,
en una cruz de esa forma.

La hermosa doctrina masónica de Tolerancia se ejemplifica en este, el último de los grados


instructivos de la histórica y filosófica de la serie.

La conferencia de esta titulación se inserta en este volumen, y es un digno colofón a la teoría de la


Religión Universal.
APARTAMENTOS Y SUS DECORACIONES,
ETC
Dos apartamentos son necesarias, junto a la preparación de la habitación.

EL PRIMER PISO

Las cortinas son carmesí, apoyados por columnas blancas; asientos del Maestro y Vigilantes,
carmesí, con adornos dorados, mientras que las de todos los demás caballeros son azules.

En cada esquina del Capítulo-habitación es una Cruz de San Andrés; y nueve luces, de tres en
tres, están en los lados del este, oeste y sur del altar, en el centro de la habitación. Durante una
recepción de esta sala representa el corte de Salah-Eddin (Saladino), el gran sultán de Egipto y
Siria. No aparecen los emblemas masónicos. Un Corán pergamino se encuentra en una mesa
delante del trono, y los estándares de sarracenos, mostrando la Media Luna, de pie cerca de los
asientos pf el Gran Maestro y los Vigilantes. El Capítulo habitaciones en este momento se cuelga
con verde y oro. Otomanos, en lugar de sillas, y otras propiedades sarracenos y Oriental, deberán
eliminarse por el salón.

EL SEGUNDO PISO

El segundo apartamento debe ser una habitación bien amueblada, en el estilo oriental, arreglado
con alojamiento para el lavado, y que contiene una tabla, en la que son una espada cruzada
empuñadura, y una Biblia o el Corán.
FUNCIONARIOS, Y SU VESTIDO CUANDO EN
EL CAPÍTULO
1. VENERABLE GRAN MAESTRE

2. ALCAIDE MAYOR

3. Segundo Vigilante.

4. MAESTRO DE CEREMONIAS

5. DEACON MAYOR

6. DEACON JUNIOR

7. TESORERO

8. SECRETARIA

9. capitán de la guardia

10. HOSPITALARIA

11. SENTINEL

Los Caballeros están todos vestidos con túnicas de color carmesí, con una faja escarlata profundo
alrededor de la cintura, un collar verde con bordes carmesí alrededor del cuello, a la que se
suspende la joya, y una faja de seda blanca desgastada desde el hombro izquierdo a la cadera
derecha, adornado con flecos de oro. En el seno izquierdo es la Cruz blanca grande de San
Andrés.

La joya es de dos triángulos entrelazados, formados por arcos de círculos grandes, con la parte
cóncava hacia el exterior, hecho de oro, y que encierra un par de compases abierto a veinticinco
grados. En la parte inferior, y uno de los puntos, se suspende la Cruz de San Andrés de oro,
coronada por un casco de caballero; en el centro de la cruz es la yod carta, encerrado en un
triángulo equilátero, y esto de nuevo en un anillo formado por una serpiente alada; entre los dos
brazos inferiores de la cruz puede ser suspendido una clave; en las esquinas de la cruz de las
letras

Asambleas de este grado son de estilo capítulos.

El -Batería es nueve, por ** - *** - ****

OFICIALES Y SU TRAJE, EN EL TRIBUNAL DE


SALADIN
El trono está ocupado por el maestro de ceremonias, que representa al sultán, mientras que el
Gran Maestro representa Hugo de Tiberíades, Señor de Galilea. El Primer Vigilante representa
Malek Adhel, hermano del sultán (Malek Adhel, Sayf-Eddin, el rey justo y espada de la religión). El
Segundo Vigilante, en el Sur, representa Malek Modaffer, Taki-edden- (el rey victorioso y dedicado
a la religión) -Príncipe de Hamah y sobrino del sultán. El Diácono senior, sentado a la derecha del
trono, es Malek Daher- (rey triunfante) -hijo del sultán y el príncipe de Alepo; el Diácono, a la
izquierda del trono, Malek Afdel- (excelente rey) -hijo del sultán y el príncipe de Damasco; y el
capitán de la Guardia - que acompaña al Gran Maestro, y, después de la introducción de él, con
capacidad para sí mismo en la derecha del Primer Vigilante, el emir de Emessa.

Todos los caballeros visten el traje turco - sombrero es, el pantalon ancho, chaleco y turbante, todo
blanco, y una faja roja alrededor de la cintura, con una cimitarra.

Detrás del trono es una bandera, en la forma de un sudario, blanco, en el que, en negro, son estas
palabras.

"-Salah Eddin, rey de reyes-satah-Eddin, vencedor de vencedores - Salah-Eddin debe morir."

RECEPCIÓN
M .: de C .: caballero noble, ya que sus fuerzas entraron en esta tierra nuestra, he aprendido algo
de su institución de la caballería, y saber fain más. Entiendo que la santidad de la palabra de
caballero, como usted puede ver por la confianza que han depositado en la suya; y 1 también han
oído hablar de los que han estado en sus campos, como los presos y de otra manera, que hay
entre vosotros una igualdad extraña, por lo que un caballero, aunque pobres, puede sentarse en la
presencia de un monarca. Dime si eso es así.

G .: M .: Es. No has sido mal informado. El nombre de Knight, y la sangre gentil, dan derecho al
poseedor a colocarse en el mismo rango con los soberanos de primer grado, en lo que respecta a
todos menos autoridad real y dominio. Si el rey más grande fuera de herir el honor del caballero
pobre, no podía, por la ley de caballería, se niegan satisfacción por el combate singular.

M .: de C .: ¿Y cómo puede él aspirar a aparearse en el matrimonio?

G .: M .: Con la dama más noble y más orgulloso de la cristiandad. El caballero pobre es gratuita,
en todo el servicio honorable, para dedicar su mano y la espada, la fama de sus hazañas, y la
profunda devoción de su corazón, a la princesa más bella que jamás llevaba una corona.

G .: M .: Tú debe profesar tu fe en el único Dios verdadero y eterno; y vosotros los sarracenos no


adoran al Dios verdadero.

M .: de C .: Tú eres equivoco, príncipe, porque no sabes nuestra fe. ¿No está el Corán dice: "No
hay más Dios que Dios, el estar, el auto-substisting?" Su Dios es nuestro Dios; no hay más Dios
que Él - el más misericordioso. Para Dios, pertenece el este y el oeste - por lo tanto, donde quiera
que volvéis a vosotros mismos para orar, no es el rostro de Dios; porque Dios es omnipresente y
omnisciente. Creemos en Dios, y lo que ha sido enviado a nosotros, y lo que ha sido enviado a
Abraham, Ismael, Isaac y Jacob y las tribus; y lo que se había entregado a Moisés y Jesús; y eso
que fue dada a los profetas recibieron de su Señor. No hacemos distinción entre ninguno de ellos,
ya Dios estamos resignados. Así ha hablado Corán en todas partes.

G .: M .: principesca Saladino, qué te nunca pensar en el Señor Jesucristo, o no tu fe te permite


creer en él?

M .: de C .: ¿No está el Corán dice que todo aquel que cree en Dios y en el último día, y hace lo
que es correcto, tendrán su recompensa junto a su Señor? ¿Acaso él no dijo: "Nos anteriormente
entregado el libro de la ley a Moisés, y apóstoles causados a sucederle, y dimos milagros
evidentes a Jesús, el Hijo de María, y le fortalecimos con el Espíritu Santo Los ángeles dijeron: ¡Oh
María , en verdad Dios te ha escogido - en verdad Dios te envía los alegres nuevas, del que has de
llevar la Palabra, procediendo de sí mismo, y su nombre será Cristo Jesús, Dios le enseñará la
Escritura y la sabiduría, y la ley y el evangelio, y . le nombrará su apóstol a los hijos de Israel, Dios
le tomaron para sí, y Dios es poderoso y sabio Y no deberá ser uno de los que han recibido la
Escritura que no creeremos en él antes de su muerte;. y en el día de la resurrección, será un
testimonio contra ellos? " Estas son las palabras del Corán; y todos los seguidores del Profeta
creen que Cristo fue un apóstol de Dios, nacido de una Virgen y de inspiración, e hizo enseñar la
verdad.

Ahora va a lavar las manos y la cara, que, con las ceremonias realizadas, es un símbolo de ese rito
bautismal observado en todas las naciones del Este, a través de la purificación - emblemática de
que la pureza y la inocencia del alma, sin la cual nadie puede entrar en la orden de caballería, ni en
la morada de la felicidad pura anteriormente.

El candidato a la caballería no sólo sirve un largo aprendizaje en los brazos, y se muestra como
valiente y audaz, y sobre todo temor de base de la muerte, sino que debe pasar a través de una
larga y rígida libertad condicional, para probarse a sí mismo, por su virtud, la templanza, la fe,
constancia y nobleza de corazón, en forma para estar inscritos en las filas de la Caballería. Estos,
en circunstancias, se puede prescindir de, y la Orden confiere aun sobre el campo.

Hago prohibir los dos, si no se resuelven a ser de ahora en adelante virtuosa, casta, humilde ante
Dios, misericordioso, tolerante, generoso y caritativo, no avanzar, no sea que de aquí en adelante
usted debe ser deshonrado ante el mundo entero como falso y caballeros desleales. Recuerde, su
palabra debe ser roto Nunca Más Allá; nunca se debe atacar a un enemigo postrado, ni matar al
prisionero que ya no puede resistir, ni rechazar el rescate moderado, ni os contaminéis con muchas
mujeres; y todos los caballeros verdaderos y leales deben ser sus hermanos, y todas las vírgenes
en dificultades sus hermanas, y todos los huérfanos pobres e indigentes sus hijos.

ORACIÓN
Padre nuestro, que estás en el cielo - el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob - el único Dios
verdadero miro ahora sobre estos candidatos, a punto de convertirse en caballeros y tus
siervos;ayudarles a realizar puntualmente los votos que están a punto de asumir; fortalecer sus
buenos propósitos, y no sufrir la tentación de superarlos. Haz que sean verdaderos caballeros, y
enseñarles a ejercer cuantas facultades que tienen con dulzura y moderación, y en beneficio de la
humanidad y tu gloria. Ayuda a ser verdadero y leal, franco y sincero; y puede a su caballería a
continuación ser, pero de preparación a su iniciación final en los misterios de tu cielo de la felicidad
perfecta y la pureza perfecta. ¡Amén!

Hermanos míos, no tienen por qué ampliar aún más a usted en los deberes de un caballero. La
Orden de los Caballeros Ecossais es una orden de caballería, de gran antigüedad, y ha contado
entre sus miembros muchos reyes y príncipes; pero su mayor alarde es su conexión íntima y la
alianza con una Orden más antigua todavía.

En el nombre de Dios, San Andrés y San Miguel Arcángel, me nombro ti Caballero de la Orden
Antigua y Venerable de G .: escoceses Caballeros de San Andrés conocida también como
patriarcas de las Cruzadas.

Rise, buen caballero y verdadero Mason: ser fiel, valiente, y misericordioso.


CONFERENCIA
La Masonería es la sierva de la religión. El brahmán, el Judio, la mahometana, la católica, la
protestante - cada profesando su peculiar religión, sancionada por las leyes, por el tiempo, y por el
clima - pueden conservar su fe, y sin embargo puede ser masones.

Masonería enseña, y ha conservado en su pureza, los principios cardinales de la antigua fe


primitiva, que subyacen y son la base de todas las religiones. Masonería es la moral universal que
es adecuado para los habitantes de todos los climas - al hombre de todos los credos. Ha enseñado
no hay doctrinas excepto aquellas verdades que tienden directamente al bienestar del hombre; y
los que han tratado de dirigir hacia la venganza inútil, con fines políticos, la Kabalah, el
hermetismo, alquimia, templarismo y jesuitismo, simplemente han pervertido a fines extranjeras a
su espíritu puro y la naturaleza real.

La mejor, y, de hecho, la única buena Mason, es el que, con el poder de la mano de obra, hace el
trabajo de la vida los rectos mecánico, comerciante o agricultor, el hombre que ejerce el poder del
pensamiento, de la justicia, o de amor - cuya vida entera es un gran acto de cumplimiento del
deber masónico. El trabajo natural de la Masonería es la vida práctica: el uso de todas las
facultades en sus esferas propias y para sus funciones naturales.

El amor de la verdad, la justicia y la generosidad, como atributos de Dios, debe aparecer en una
vida marcada por estas cualidades. La forma natural de la Masonería - es la bondad, la moral, que
viven un verdadero, justo, cariñoso, la vida auto-fieles, desde el móvil de un hombre bueno. Es leal
obediencia a la ley de Dios. La buena Mason hace lo que es bueno, que viene en su camino, de un
amor del deber; y no sólo porque una ley promulgada por el hombre o Dios manda a su voluntad
de hacerlo. No en, vano hace a los pobres u oprimidos mirada hacia él.

Usted encontrará estos hombres en todas las sectas cristianas, protestantes y católicos; en todas
las grandes fiestas religiosas del mundo civilizado - entre budistas, mahometanos y Judios. Son
padres amables, generosos ciudadanos y irreprochable en sus negocios: ves su Albañilería en sus
obras y en sus juegos. El verdadero Mason ama no sólo sus parientes y de su país, sino a toda la
humanidad; no sólo el bien, sino también el mal entre sus hermanos. Aunque la antigua y los
nobles de la tierra una oferta por él inclinarás a ellas, su rodilla se dobla terca sólo a las órdenes de
su alma varonil Su Masonería es su libertad ante Dios, no su servidumbre a los hombres.

Las antiguas teologías, las filosofías de la religión de la antigüedad, no nos bastará ahora; hay
errores que se hizo camino con, y sus despensas con nuevas verdades, radiantes con las glorias
del cielo. Hay grandes injusticias y males en la Iglesia y el Estado, en la vida doméstica, social y
pública, a ser corregido y superado. Masonería no puede en nuestra era abandonar el amplio
camino de la vida; ella debe recorrido en la calle abierta, aparecerá en la plaza llena de gente, y
enseñar a los hombres por sus hechos - su vida - más elocuente que cualquier labios.

Este grado es mucho más dedicado a la tolerancia, y se inculca en la forma más fuerte que la gran
idea principal del Arte Antiguo - que la creencia en el único Dios verdadero, y de una vida moral y
virtuosa, constituyen los únicos requisitos religiosos necesarios para permitir a un hombre ser un
Mason.

Tiene siempre el más vivo recuerdo de los terribles tormentos y artificiales que se utilizaron para
sofocar nuevas formas de religión o extinguir el viejo. Se ve con el ojo de la memoria del exterminio
despiadada de todas las personas, de todos los sexos y edades - porque era su desgracia no
conocer al Dios de los hebreos, o que le adoren bajo el nombre equivocado - por las tropas
salvajes de Moisés y Josué. Ve los tornillos y los bastidores; el látigo, la horca y la hoguera; las
víctimas de Diocleciano y Claverhouse; los pactantes miserables; los conformistas no; Servet
obligado y el unoffending Quaker colgó. Ve Cranmer mantenga su brazo, ya no yerran, en la llama,
hasta que la mano se cae, en el calor que consume. Ve las persecuciones de Pedro y Pablo, el
martirio de Esteban, los ensayos de Ignacio, Policarpo, Justino e Ireneo; y luego, a su vez, los
sufrimientos de los paganos miserables bajo los emperadores cristianos, como de los papistas en
Irlanda, y en virtud de Elizabeth y el Henry embrutecido; y todo lo que en todas las épocas han
sufrido por el hambre y la desnudez, el peligro y la cárcel, el bastidor, la hoguera, y la espada - que
todos ellos ve, y se estremece ante el largo rollo de atrocidades humanas.

El hombre nunca tuvo el derecho de usurpar la prerrogativa no ejercidas de Dios, y condenar y


castigar a otro por su creencia. Nacido en un país protestante, somos de la fe: si hubiéramos
abierto los ojos a la luz bajo la sombra de San Pedro en Roma, que debería haber sido devotos
romanistas; nacido en el barrio judío de Alepo, que deberíamos haber despreciado a Cristo como
un impostor; en Constantinopla, deberíamos haber gritado: "Allah il Allah - Dios es grande, y
Mahoma es su profeta" Lugar de nacimiento y la educación nos dan nuestra fe..

Pocos creen en ninguna religión porque han examinado las evidencias de su autenticidad, y
formado por un juicio formal, a pesar el testimonio. No uno en diez mil sabe nada acerca de las
pruebas de su fe. Creemos que lo que se nos enseña; y esos son más fanáticos que saben menos,
de las evidencias en que se basa su credo.

Lo que es verdad para mí no es verdad a otra. Los mismos argumentos y evidencias que
convencen a una sola mente, no hacen mella en otra: la diferencia está en los hombres en su
nacimiento.Ningún hombre tiene el derecho de afirmar positivamente que tiene razón, donde otros
hombres, igualmente inteligentes e igualmente bien informadas, tienen directamente la opinión
opuesta.Cada uno piensa que sea imposible para el otro para ser sincero; y cada uno, en cuanto a
eso, es igualmente errónea. "Que es la verdad?" fue una profunda cuestión - la más sugestiva
puesto siempre al hombre. Muchas creencias de los antiguos y actuales tiempos parecen
incomprensibles. Ellos nos sobresaltan con una nueva mirada al alma humana - esa cosa
misteriosa, más misterioso cuanto más en cuenta su funcionamiento.

He aquí un hombre, superior a mí mismo en el intelecto y el aprendizaje, y sin embargo, él cree


sinceramente lo que me parece demasiado absurda para merecer refutación; y no puedo concebir,
y sinceramente no creen, que es a la vez sana y honesta; y, sin embargo, que es a la vez. Su
razón es tan perfecto como el mío, y él, es tan honesto como yo.

Las fantasías de un loco son realidades a él. Nuestros sueños son realidades que se agoten; y en
el pasado, no más irreal de lo que hemos actuado en nuestras horas de vigilia. Nadie puede decir
lo que tiene que asegurarse la posesión de una verdad como un bien mueble.

Cuando los hombres se entretienen opiniones diametralmente opuestas entre sí, y cada uno es
honesto, que decidirá la cual tiene la verdad, y ¿cómo puede cualquiera decir con certeza lo que
tiene ella? No sabemos cuál es la verdad. Que nosotros mismos creen y sienten absolutamente
seguros de que nuestra propia creencia es verdadera, es, en realidad, ni la más mínima prueba del
hecho, parece que nunca tan seguro e incapaz de duda para nosotros.

Por tanto, nadie tiene, o ha tenido, un derecho de perseguir a otro por su creencia; para los que no
puede haber dos derechos antagónicos; y si uno puede perseguir a otro porque él mismo está
convencido de que la creencia de que la otra es errónea, el otro ha, por la misma razón, igual de
cierto derecho a perseguirlo.

La verdad viene a nosotros como la imagen de una varilla llega a nosotros a través del agua, se
inclinó y distorsionada: un argumento hunde en y convence a la mente de un hombre, mientras que
de la de otro rebota más rápido. No es ningún mérito en un hombre para tener una fe en particular,
excelente, y el sonido, y filosófico, ya que puede ser. No es más un mérito que sus prejuicios y sus
pasiones.

La sincera musulmana tiene tanto derecho a perseguirnos, ya que le persiguen; y por lo tanto la
Masonería requiere prudencia no es más que una creencia en uno grande. Deidad todopoderoso,
del Padre y Conservador del universo. Por lo tanto, ella enseña a sus adeptos que la tolerancia es
uno de los principales deberes de todo buen Mason. El sistema masónico que respecta a toda la
raza humana como miembros de una gran familia - como tener el mismo origen y el mismo
destino; todas las distinciones de rango, el linaje o natividad, son iguales desconocido. Todo el
contenido de la vida del Fundador benevolente de la religión cristiana era la benevolencia sin
tregua; sus buenos oficios se extendieron por igual a los gentiles y los Judios, que los publicanos y
pecadores, así como a sus discípulos.

Sin embargo, la Masonería es eternamente vigilantes que ningún ateo o base libertino contamina
con su banda de rodadura profana el sanctasanctórum de nuestro templo; tales nunca pueden ser
admitidos allí, sin la más grosera violación de los votos más sagrados y solemnes. Se requiere el
reconocimiento de la existencia del Gran Maestro del Universo, y respete a su gran y sagrado
nombre, independientemente de las ideas sectarias; en una palabra, para practicar cada virtud que
adorna y ennoblece el carácter humano, y volar todos los vicios que ensucia y degrada. Inculca un
generoso amor para toda la humanidad, no importa de qué credo religioso.

No tan mal ha afligido al mundo como la intolerancia de la opinión religiosa; los seres humanos que
ha matado de varias maneras, si una vez y junto traído a la vida, haría una nación de personas, las
cuales, dejaron de vivir y aumento, habría duplicado la población de la parte civilizada del
mundo; entre las que parte civilizada que principalmente es que las guerras religiosas se libran.

Ningún hombre obedece verdaderamente la ley masónica que simplemente tolera aquellos cuyas
opiniones religiosas se oponen a la suya. Las opiniones de todos los hombres son de su propiedad
privada y los derechos de todos los hombres para mantener cada uno su propia son perfectamente
iguales. El mero hecho de tolerar, soportar con una opinión contraria, es asumir que sea herética, y
afirmar el derecho de perseguir, aunque quisiéramos, y reclamar nuestra tolerancia como un
mérito.

Credo del Mason va más allá; ningún hombre, que posee, tiene derecho alguno, de ninguna
manera, para interferir con la creencia religiosa de otro. Sostiene que cada hombre es
absolutamente soberano en cuanto a su propia creencia, y esa creencia es un asunto
absolutamente ajeno a todos los que no entretener a la misma creencia; y que si no había ningún
derecho de persecución en absoluto, sería en todo caso bien mutuo, porque una de las partes
tiene el mismo derecho que otro a sentarse como juez en su propio caso - y Dios es el único
magistrado que puede legítimamente decidir entre ellos.

Para que Gran Juez Albañilería refiere el asunto; y, abriendo amplia sus portales, que invita a
entrar allí, y vivir en paz y armonía, el protestante, el católico, el Judio, la musulmana - todo el que
lleve una vida verdaderamente virtuosa y moral, el amor de sus hermanos, el ministro de los
enfermos y afligidos, y creer en el Único, Todopoderoso, Sabio, todas partes- Presente Dios-
Arquitecto, Creador y Conservador de todas las cosas y por cuya universal de la ley de la armonía
jamás rollos en este universo: la gran, gran , círculo infinito de la muerte sucesiva y la vida; a cuyo
nombre inefable deje todos los masones verdaderos rinden homenaje profundo! Para cuya mil
bendiciones derramado sobre nosotros vamos a sentir el agradecimiento más sincero, ahora, a
partir de ahora, y para siempre.

Amén
Caballero Kadosh
El Trigésimo Grado del Rito Escocés
Antiguo y Aceptado, y el Primer Grado
de la Serie de Caballería

PRELIMINAR
Los tres grados de caballería de Caballero Kadosh, Inquisidor Comandante, y el Príncipe del Real
Secreto están íntimamente conectados, y forman los grados Templarios del Rito Escocés Antiguo y
Aceptado.

Las labores de la Masonería son poco menos que terminó, en lo que se refiere a la instrucción, -las
virtudes de la Orden se ensayan, y la recompensa para una debida reverencia de las obligaciones
y una retención y la observancia de los votos y principios de la Institución es otorgado.

Ahora nos acercamos al Imperio Santo que implica la consecución de la ciencia y el poder de los
magos.

Las cuatro palabras de los Magos son, saber, atreverse, a Will, para ser silencioso, y están escritos
en las cuatro formas simbólicas de la Esfinge.
La realización de estos títulos nos lleva a la conclusión de la tercera Templo; y el Real Secreto se
resuelve, en cuanto a si hemos hecho de este mundo un ajuste Templo de la morada del Gran
Arquitecto del Universo.

Si se pregunta, por lo que buena se cultivan los grados superiores? Podríamos responder, que en
cuanto a los beneficios personales, la oportunidad de hacer el bien y comunicar; para practicar
todas las virtudes masónicas, así como disfrutar de todos los placeres de la comunión y la
socialidad-la medida en que se consideran dentro de la esfera de las adquisiciones masónicos de
cualquier hermano el grado de trabajo original de la antigua Masonería Simbólica será suficiente
para él. Sólo a uno que desea alcanzar un más amplio conocimiento de, y ser plenamente
realizado en los departamentos religiosos, filosóficos, y caballerescos de nuestra Orden, ya que
fueron cultivadas en las edades dillerent del mundo pasados, así como en la día de hoy, se lo
recomendamos iniciación en los altos grados. Él sólo será competente para apreciar los honores y
privilegios unidos a ellos, que tenga la disposición y la capacidad para estudiar los misterios más
profundos y más altos de nuestra Kabala, y no descansará satisfecho hasta que ha descubierto
una solución satisfactoria para todos los problemas masónica, y puede, en todo caso, explique "de
que fabulum narratur;" ¿quién puede entender a fondo los misterios morales, así como los de arte y
la ciencia, que nuestras leyendas se desarrollan, y que tiene una ambición loable para participar en
la esfera más exaltado, con socios agradables, en esa comunión sutil y confraternización que
genuino 'Sublime Masonería 'se calcula peculiarmente a pagar.

ARGUMENTO
Un caballero y soldado de la Cruz llama Caballero Kadosh demuestra ser prácticamente un
verdadero defensor del Templo del Dios Altísimo; y mientras armado con acero hacia el exterior,
que está armada interiormente con la Fe y el Amor - La fe a Dios y el amor a su prójimo. Es su
deber de defender a la Orden, para proteger y ayudar a todos los peregrinos dignos, los débiles y
los heridos, los necesitados y los oprimidos, con convertirse en humildad y mansedumbre, y sin
embargo, con fidelidad y prudencia, como prometió en la Escalera Mística.

Este grado de prueba práctica del caballero templario está repleta de incidentes eficaz, y se
destaca prominentemente hacia adelante como un drama interesante y emocionante.

APARTAMENTOS, MUEBLES Y DECORACION


Cuerpos en esta titulación son los capítulos denomina.

La sala principal está decorada con columnas en rojo y negro.


El trono en el Este está coronada por un águila bicéfala coronada, sosteniendo un puñal en sus
garras; por encima de su cuello es un lazo negro, a la que se suspende la Cruz de la Orden; en el
pecho es un triángulo equilátero, alrededor de la cual son las palabras: "Nec proditor Nec proditor,
innocens feret."

Hay 9 luces de cera amarilla.

Un ropaje de cortinas blancas y negras, sembrada de cruces rojas, desciende entre las alas del
águila, y forma un pabellón.

Detrás del trono son dos banderas, una blanca con una cruz teutónica verde sobre ella, y el lema
"Deus Vult;" el otro con una cruz roja en un lado, y por el otro un "Vincere Aut, Aut mori." bicéfala
Eagle, la celebración de un puñal, con el lema, en letras de plata,

HALL JUECES

Negro, iluminada por una sola lámpara, de forma triangular o de antigüedades, suspendido del
techo. Todo en este apartamento debe ser sombrío.

Hay cinco Jueces, vestido de negro y enmascarados, cada uno con una espada, en la
recepción. Los jueces están sentados, caballeros asistentes de pie, que también están en túnicas
negras y capuchas sobre sus cabezas, con las manos cruzadas sobre el pecho.

CUEVA O CÁMARA DE REFLEXIÓN

Se esparció con emblemas de la mortalidad, y se introduce al descender un tramo de escaleras,


pero se utiliza una luz.

Esta cámara debe sombre en todas sus citas, y pretende representar la tumba de Jacques de
Molay.

Un altar grosero, sobre el cual se coloca una vela encendida, una Biblia, y una copa de vino; cerca
del altar un gong.

ESCALERA MISTERIOSO

Está cubierto hasta que está obligado el candidato. Esta escalera tiene dos soportes y siete
pasos. El primer soporte a la derecha se llama O .: E. el segundo soporte de la izquierda se llama
O .: K :.
La primera Cámara se denomina "Salón Jueces".

El segundo Cahmber se denomina la "Cámara de Reflexión".

La tercera Cámara se denomina "Foro".

La cuarta Cámara se denomina "Cámara del Senado."


El quinto Cámara se denomina "El camino a la Tierra Santa."

Cinco Caballeros constituyen un quórum, y deben ser vestidos de negro, con guantes blancos.

Kadosh significa santo, consagrado, se separaron.

La joya es una cruz teutónica del oro, esmaltada con rojo, en el centro de las cuales son las letras
J .: B .: M .:

En el reverso un cráneo traspasado por un puñal, y se cuelga a la faja.

Batería - ***** - *

MESA DEL CONSEJO


Gran Comendador, en el Este;

Gran Canciller, derecha de Gran Comendador;

ARQUITECTO GRAND, queda de Gran Comendador;

GRAN MAESTRE DE CEREMONIAS, en el Norte;

Gran Tesorero, derecha de Gran Comendador en el Norte.

Gran Secretario, a la izquierda de Gran Comendador en el Sur.

GRAN CAPITÁN DE LA GUARDIA, en el Sur;

Centinelas, guardias y CABALLEROS.

VESTIDO DE UN CABALLERO KADOSH


El traje regular de un Caballero Kadosh, según lo prescrito por los rituales antiguos, es el siguiente:

Una túnica blanca de lana cosas bien en la forma de un Dalmática, con mangas grandes; llegando
hasta las rodillas, bordeadas de negro, y que tiene en el pecho izquierdo una cruz latina de color
rojo.

Un manto de terciopelo negro, muy lleno, y llegar a mitad de camino entre la rodilla y el tobillo,
ribeteado con terciopelo rojo, y que tiene en el pecho izquierdo una cruz latina de color rojo.

Es juntas delante de la garganta con una cruz teutónica llanura de oro.

Un sombrero de ala ancha de fieltro negro, con un penacho de plumas de avestruz de color rojo,
en el lado izquierdo; y que cubre el extremo inferior de la columna de humo, una cruz teutónica de
oro: en la parte delantera es un sol de oro, sus ribys se extienden a toda la anchura de la parte
delantera.
Collarete de un caballero, con puntos de batista de lino, con o sin encaje.

Un cinturón negro de cuero con una verdadera cruz teutónica delante, como un broche, de chorro y
oro, en la que son las letras J .: B .: M .:

Pantalones de casimere blanco estrechamente ajustada; y desgastado sobre ellos marruecos


botas amarillas, que hasta la mitad del camino a la rodilla, con destino en la parte superior con el
cordón de oro estrecho, y con borlas de seda blanca en el frente. Espuelas de oro.

Una espada con guardia de plata recta, en un sable negro, cuelga de la cinta; en la vaina y
empuñadura son las figuras 30.

Un collar de cinta de seda regada negro, cuatro pulgadas de ancho, ribeteado con encaje de plata
estrecha, y lleva sobre la túnica y bajo el manto. En la parte frontal del cuello están bordados en
seda escarlata las letras KH, dos cruces teutónicos, un águila de dos cabezas, con las alas
extendidas, una corona que descansa sobre las dos cabezas, con un puñal en sus garras.

La corona, las dos cabezas, y la hoja del puñal, son de oro; el mango de la puñal es ovalada, de un
medio negro, y el otro blanco.

Al final de la cordon, o cuando se lleva puesto un collar, entonces bajo la hoja, es un puñal, su hoja
de acero, su mango oval, y la mitad de ella marfil, la otra mitad de ébano.

Ronda el cuerpo es un fajín negro, bordeado de plata.

Los guantes son de chico blanco.

RECEPCIÓN
La recepción comienza con la introducción de la aspirante a la Sala del juez, donde obtiene
permiso para proceder a la Cámara de Reflexión.
"El que será capaz de conquistar el miedo a la muerte vendrá seguro fuera de las entrañas de la
tierra,

y tienen el derecho a ser admitido en los "Misterios de la Orden".

A la espera de la siguiente oración y las ceremonias que quedan en esta cámara, el "Miserere" se
escuchará en la distancia, en el órgano.

G .: M .: de C .: Usted entonces arrodillarse conmigo, mi hermano, en medio de ellos se basa en


descomposición de la mortalidad, emblemas tristes de la vida y la esperanza se fue, y ofrecen
conmigo oraciones y súplicas a Dios de el cielo.

"Padre nuestro, que estás en los cielos", etc., etc.

Él amontonó riquezas y no puede decir quién las recogerá. En medio de la vida estamos en la
muerte; sin embargo, a la que podemos huir en busca de socorro, pero a ti,

Oh Señor! que, por nuestros muchos pecados, el arte justamente disgustado. Oh Dios
santísimo! Oh Dios más poderoso! Ever y glorioso Señor! salvarnos de los dolores de la muerte
eterna!¡Amén!

La siguiente es la oración de Jacques De Molay, justo antes de su ejecución, y puede muy bien ser
introducido en este momento:

Perdóname, oh Dios, esos falsos acusadores que han causado la destrucción de toda la Orden de
lo cual, tu Providencia me ha hecho la cabeza. Y si has querido aceptar la oración que presento
ahora, haz que llegará el día en que el mundo, ahora engañado, conozca mejor a aquellos que han
tratado de vivir para ti.

"Confiamos en que tu bondad y misericordia para compensarnos por las torturas y la muerte que
estamos ahora a sufrir y que podamos disfrutar de tu presencia divina en las mansiones de la
felicidad."

. G .: Com:, Se convierte en mi deber, en este momento, echar un vistazo a la historia de la


masonería desde su fecha más temprana; pero sería imposible, dentro del tiempo limitado me
permitió, para entrar en una relación detallada de los diversos incidentes relacionados con este
tema; Yo, por lo tanto, más que aludir a algunos de los puntos destacados.

Los incidentes que asistieron a la erección del templo que se presume que ya está familiarizado
con. La conspiración de los tres asesinos del Gran Maestro, H .: A:, los incidentes de su muerte tan
peculiares que nos recuerdan la muerte del gran ejemplo Jacques De Molay;. el celo y la energía
de los hermanos en la captura y castigo de los asesinos; la sabiduría del rey Salomón en la
selección de unos pocos elegidos, y que las hace perfectas en las artes y las ciencias; la elevación
de los doce Sublime Caballeros, elegidos para llevar a cabo la obra de la perfección; el gran
objetivo y el deber de los doce, y su conexión con nuestro Gran Maestro, el constructor del tercer
templo, en su realización del primer templo y su participar de un voto para llevar a cabo sus
grandes diseños; y nuestra antigua degustación Gran Maestro de la amarga copa de la muerte; el
celo y la energía de nuestros hermanos antiguos, Gibulum, Joabert y Stolkin, penetrar en las
entrañas de la tierra y llevar allí a los tesoros valiosos para enriquecer y adornar el templo de
Dios; las recompensas que les otorga el rey Salomón en la admisión a la perfección, la apostasía
de Salomón; la destrucción del Templo; el hallazgo de la bóveda sagrada, y el cadáver de Galaad
en la entrada a la misma, y la destrucción del Delta de Oro; el cautiverio de setenta años, y volver a
Jerusalén bajo Zorobabel; los incidentes de los Caballeros de la Espada y Oriente o Príncipes de
Jerusalén; el establecimiento de Jerusalén de los Caballeros de Oriente y Occidente; el grado
Rose-Croix, y su conexión con el edificio del tercer templo; los Caballeros de Jerusalén y los
Caballeros del Templo, llamado Caballeros Templarios o los cruzados; la formación de la Orden de
Caballeros Templarios; su devoción y heroísmo en la causa del cristianismo.

Usted está ahora, mi hermano, a punto de que se le indique en una parte de los misterios
secretos. Pero antes de entrar en ellos, ofrezcamos nuestras súplicas al cielo, como en todas las
ocasiones importantes. Va a arrodillarse y se unan a mí en mi apelación.

ORACIÓN

Oh tú Eterno, bienhechor, y todo glorioso Gran Arquitecto y clemente del Universo! Nosotros,
desde lo más profundo secreto de nuestro corazón, ofrezcamos a Ti un sacrificio vivo. Te rogamos
llenar nuestros corazones con tu amor y el amor que debemos sentir por los demás. Somos
hermanos, caminando el sendero escarpado de la vida a ese bourne de la que no podemos
volver.Humildemente te suplicamos, Padre Celestial O para inspirar a nuestros enemigos con un
sentido justo de los males que han hecho, y la convicción de su mal-hacer: que puedan hacer
expiación por sus múltiples lesiones y la injusticia a nosotros; los cuales no pertenecen a nosotros,
tus siervos, a los resarcimiento nosotros mismos; porque has dicho, oh Señor, "Mía es la
venganza, yo pagaré que en sus ojos se abrieron pudiéramos ser reconciliados, y por un sindicato
abundante tomar posesión de esas tierras benditas, donde el templo original fue primero,
establecido, y donde hubieras dicho: "Yo habitaré;" donde podríamos estar reunidos en un solo
rebaño o grupo de hermanos, allí para celebrar tu gran y santo nombre, y en el monte santo, en
cuyas entrañas se depositó el siempre glorioso y terrible Nombre, celebrar tu alabanza. ¡Amén!

Todos. Que así sea!

G .: Com .: Usted ahora aumentando, mi hermano. Ahora Yo os conjuro a que se sienta


familiarizado con la historia de los Caballeros Templarios; de su nacimiento y el progreso; sus
grandes y gloriosas hazañas; sus números, la riqueza y alto standing en todos los reinos de
Europa; su percecutio y el otoño, y los sufrimientos del Gran Maestre, Jacques de Molay, y sus
valientes caballeros, por orden del Papa Clemente V .; la crueldad y la barbarie de Felipe el
Hermoso y de los potentados y los gobiernos de Europa; las acciones de los Caballeros de Malta
en la destrucción de los templarios, y de su recepción y la celebración de muchas posesiones
grandes, la propiedad de los templarios, como recompensa por su traición; la dispersión de los
Templarios, y sus muchos sufrimientos y la muerte. Los hechos y la historia, mi hermano, se
pueden obtener de las fuentes que he mencionado anteriormente.

Los incidentes en el camino a la Tierra Santa serán aquí transpire y están simbolizadas por los
Sephiroth ..

G .: Com .: Sea firme, fiel y verdadera muerte. Te armo con esta espada, señor caballero, como
defensa contra sus enemigos y los enemigos de la Orden; usted manejar también. para la defensa
de los peregrinos pobres, y en defensa de la inocencia y la virtud. Yo también le armo con esta
daga, es la hoja de vengador y la daga de misericordia; y yo ahora invierto con estas espuelas de
caballero de oro.

Sabiduría es simbolizado por el oro. Nunca deje que la sabiduría, con celo templado y verdadero
amor, te abandonan.

Ahora se encuentra, señor caballero, investido de las espuelas de caballero, en un testimonio del
celo y actividad con la que está ahora en adelante y para siempre a ser aguijoneado en el
desempeño de sus funciones; y, ten cuidado no sea que por negligencia o infidelidad, que será
considerado indigno de nuestra confianza, y ser ignominiosamente degradado de nuestra Orden.
También me presento con el collar y Jewel. Ahora podrá tomar su lugar en las filas de la Orden.

Usted está en las filas de los que han de ser elegidos para el gran trabajo, y confiamos y
esperamos que los deliciosos perfumes de su bien, acciones te darán la verdadera felicidad que
deseas.

SEPHIROTH
Esta división de los diez Sephiroth en tres tríadas se organizó en una forma llamada por los
cabalistas el Árbol cabalístico, o el árbol de la vida, como se muestra en el siguiente diagrama
En este diagrama de la disposición vertical de los Sephiroth se llama -. Pilares "Así los cuatro
Sephiroth en el centro se llama el Pilar del Medio de la tres a la derecha, el Pilar de la Misericordia
y de la tres a la izquierda, el Pilar de Justicia.