Btuts ilPntss 0E c0$T[ RtcA

TELFAX 235-88.65
MORAVIA, COSTA RCA
 MINISTgRIO

&Awr{fuNo{p"
Con el Dr. Adrin Rogers
DECLARACTx oe nttsrx

NUESTRA posIcIru: EST PREDESTII\ADO

EL AMOR QUE VALE es un ministerio basado en la
Biblia que enfatiza la verdad y los valores familiares ) PARA EL II{FIERNO?
combinando la compasin y la conviccin bblica. I

pnopsIro, I
Nunca jams!
NUESTRO
Traer personas a Iesucristo y ayudarlas a maduru, I
"r,

;j:** PR.MESA: I
CON EL FIN
financiera
Servir con absoluta integridad moral y

DE:
. Ministrar a personas que sufren, tol". .o-o lu, I
I
I
g
que luchan por mantener su matrinronio y familia I
unidos, personas que padecen bajo el yugo I
econmico o el abuso de drogas, y las quc con frontan !
ataques de opresin demonaca. I

. Ofrecer ministerios de consejera y oracin por

correspondencia a las personas que estrn buscando
respuestas a sus necesidades espirituales.

. Proveer motivacin e instruccir prr el

desarrollo espiritual de los nuevos creyentes y de
cristianos que estn creciendo en el Seor. Por el Dr. Adrin Rogers
. Ser una fuente de la cual fluyan ros de agua viva
para tocar vidas y suplir las necesidades humanas
ms profundas alrededor del mundo.
 NuNcn Ianns!

g
Qer^ita e hacerle una Pregunta muy
seriay sombra. Predestin Dios a algunas
personas para el cieloy otras para el infierno?
json los seres humanos tan slo peones en el
tablero de ajedrez del destino? Nunca jams!
Vamos a aprender algunas cosas acerca del
carcter de bios y acerca de la soberana de Dios:
del Dios que predestinay del Dios que elige. A su
vez vamos a aprender que Dios desea que todos
se salven.

Por favor escudriemos Romanos captulo 9

del versculo I al3. EI apstol Pablo dice:

"Verdad digo en Cristo, no miento, y mi

conciencia me da testimonio en el
Espritu Santo, que tengo gran tristezay
continuo dolor en mi corazn. Porque
deseara yo mismo ser anatema,
separado de Cristo, Por amor a mis
hermanos, los que son mis Parientes
segrin la carne".

Aqu tiene usted el sentir del apstol Pablo,

el sentir de un evangelista. Es el sentir de alguien
 que quiere que las almas se salven. pablo tena un
inters sincero por las almas perdidas. l declar:
"Verdad digo en Cristo, no miento, 1r mi
conciencia me da testimonio". l no estaba
mintiendo, l fue sincero. Si le preguntara si est
interesado por las almas perdidas, casi todo
creyente contestara que s, pero quizs usted
sienta remordimiento de conciencia. pablo dijo:
rrrMi conciencia me da testimonio'.
Estoy
dicindole la verdad".
Pablo no slo fue sincero en cuanto a su
inters, sino tambin le fue fiel a ste. En el
versculo 2 afirm6: "Tengo gran tristeza y
continuo dolor en mi corazn", es decir, su
inters no cambiaba constantemente, estaba fijo.
De noche y de da, lo que lo impulsaba, lo que lo
impela y no le daba reposo era su inters especial
por las almas perdidas.
Pablo tambin tena un inters que se
sacrificaba. l anade en el versculo 3: "porque
deseara yo mismo ser anatema, separado de
Cristo". Si lo leo correctamente, y muchos
comentaristas estn de acuerdo, lo que pablo
est diciendo es que l estara dispuesto ir al
infierno si ellos pudiesen salvarse. Eso era
imposible, porque Jess ya haba muerto por
ellos. Jess ya haba bautizado su alma en el
infierno por ellos. Pero este era el Espritu de
Cristo que moraba en este hombre.
Su inters era principalmente por sus
hermanos y hermanas segn la carne. Pablo era
judo y, yo creo, uno de los ms grandes
creyentes que jams haya vivido. l estaba
interesado en los israelitas segn la carne, no en
Israel espiritual. Existe un Israel espiritual, pero
aqu l est hablando de sus hermanos y
hermanas segn la carne. Pablo dijo: "Quiero
que ellos se salven".
Lo que hizo que esto surgiera fue su
referencia al Evangelio, cmo los judos y los
gentiles por igual podan ser salvos. Algunos
judos estaban reclamndole: "lJn momento,
Pablo. Nosotros somos el pueblo escogido. Dios
nos ha hecho ciertas promesas. Se rehsa Dios
a cumplir sus promesas? Qu'es. todo ssto
acerca de los gentiles?"
Lo que nos lleva a la pregunta: Estn
algunos predestinados para el infierno? Existen
tres cosos que deseo que aprenda al pensar
acerca de esta pregunta. Todas las tres tienen
que ver con el carcter de Dios. Hasta que usted
no llegue a entender el carcter de Dios, usted
verdaderamente no sabe nada acerca de la
salvacin, ni de ninguna otra cosa. No quiero
decir entender a Dios. Ninguno de nosotros
entiende a Dios. Pero ntendemos algunas cosas
que Dios ha escogido revelarnos acerca de su
carcter.
Muy francamente, el noveno captulo de
Romanos es uno de los captulos ms difciles de
toda Ia Biblia, y uno puede ser desviado muy
fcilmente. Existen aquellos que leen este pasaje
y dicen que Dios ha escogido a algunos antes de
nacer para que vayan al infierno y a otros para
que vayan al cielo: y no hay absolutamente nada
que ellos puedan hacer al respecto. No acepto
esto ni por un instante y quiero darle tres
razones del porqu no'

LA ETECCIN
SOBERANA DE DIOS
/a
Jg,primera razn es la eleccin soberana de
Dios. Pablo les recuerda a estas personas que
Dios es un Dios soberano. l puede escoger a
quien l quiera para lo que l q,,i"ru.
El versculo 3 inicia as:
"Porque deseara yo mismo
ser
anatema, separado de Cristo, por amor
a mis hermanos, los que son mis
parientes segn la carne".
Pablo est hablando de los judos segn la
carne, y menciona nueve bendiciones o nueve
privilegios que Dios les dio a ellos, su pueblo
escogido. l los llama israelitas- qu nombre tan
glorioso es Israel! ste significa 'prncipe' - y
ellos poseen una gran herencia. Luego l aade:
"Que son israelitas, de los cuales son la
adopcin". Dios dijo: "Israel es mi hijo". Dios
adopt a toda la nacin.
Y "la gloria", significa la gloria "Shekinah"
de Dios que los gui a salir de Egipto y a entrar a
Cann, que reposaba en el tabernculo y en el
templo.
Y "el pacto". Qu es esto? Son las promesas
solemnes que Dios hizo a su pueblo. Hablamos
del pacto abrahmico y del pacto davtico. Estos
son pactos inquebrantables que Dios ha hecho.
Y "la promulgacin de la ley". Ahora l est
hablando acerca de los Diez Mandamientos y de
la ley que Dios dio en el Sina. Hoy los diez santos
mandamientos de Dios son la base de toda ley
genuina en el mundo. Dios se los dio al judo.
Y "el culto". 1 est hablando de todos los
tipos, sacrificios y formas maravillosas en que
los judos rinden culto a Dios. Todos ellos
apuntan hacia el Seor Jess, mas Dios se los dio
a los judos.
"Y las promesas". Dios hizo una promesa a
Israel, y Dios no ha terminado de lidiar con los
judos. Dios ama a Israel. Nunca lo olvide! Los
judos son un pueblo con destino y promesas.
Ellos son una nacin ordenada, decretada,
levantada y protegida por Dios. Si desea saber
qu es lo que Dios est haciendo en el mundo,
tan slo observe a Israel. Es el punto central de
toda la historia mundial. Todo redonda en
derredor de Israel. Dios ha hecho estas promesas
y ni una de las promesas de Dios fallar.
Y despus l dice: "De quienes son los
patriarcas". Los patriarcas de los cuales Pablo
est hablando son: Abraham, Isaac, David y
Iacob. Qu linajel Ellos son estrellas en el
firmamento hebreo.
Luego l guarda lo mejor para ltimo: "Y de
los cuales, segn la carne, vino Cristo". El
Mesas vino: "El cual es Dios sobre todas las
cosas, bendito por los siglos". Es decir, Dios
vino. El Mesas es Dios. l est sobre todo. l es
Seor. l es bendito por siempre. l es el eterno
Dios. El Mesas descendi de los judos.
 Estaba platicando con unos rabinos judos y
me dijeron: "Ustedes los bautistas no deberan de
estar tratando de ganar judos para Cristo, eso
sencillamente no est bien". Yo le respond:
"Escuchen, ustedes fueron los que me
convirtieron a m. Yo sirvo a un Mesas judo. Todo
lo que creo est arraigado en el Antiguo
Testamento. l es el Mesas judo".
Dios est hablando de su eleccin soberana.
Dios escogi a la nacin judia, pero no todo
Israel es escogido. En el versculo 6 Dios est
diciendo: "Yo no he dejado de cumplir mi
palabra. Quizs t creas que lo he hecho: 'No que
la palabra de Dios haya fallado; porque no
todos los que descienden de Israel son
israelitas"'. No todo judo es parte de la promesa
espiritual. "Ni por ser descendientes de
Abraham, son todos hijos". No es segn
parentesco o linaje, "sino: En Isaac te ser
llamada descendencia". Abraham tuvo dos
hijos: Ismael e Isaac. Dios no escogi a Ismael,
Dios escogi a Isaac. E Isaac tuvo dos hijos: Iacob
y Esa. Adelntese y note el versculo 13:
"Como est escrito: A Iacob am, mas a
Esa aborrec".
Aun cuando estos dos hijos eran gemelos,
Dios hizo su eleccin soberana. Dios dijo:
"Escojo a lacob". Este es el plan de Dios. A usted
quizs no le agrade, a usted quizs le gustara
decir como lo expres un hombre: "Cun
extrao que Dios escogiera a los judos", mas l
lo hizo. l escogi a Abraham entre toda la gente,
luego a Isaac el hijo de Abraham y despus a
Iacob el hijo de Isaac. Dios estaba ejerciendo su
eleccin soberana.
Estamos empezando a sumergirnos en
aguas profundas, pero esto es importante. Por
favor lea esto muy cuidadosamente. Cuando
Dios dice en el versculo 13: "A Jacob am, mas a
Esa aborrec", cmo puede Dios odiar a un
bebito? De hecho, dice que su eleccin tom
lugar antes del nacimiento de los nios. "(Pues
no haban an nacido, ni haban hecho an ni
bien ni mal, para que el propsito de Dios
conforme a la eleccin permaneciese,-no por las
obras sino por el que llama)" (v. 11). Por qu
llam Dios a Jacob y no a Esa? Fue algo que
lrizoJacob? No, l ni siquiera haba nacido. Fue la
eleccin soberana de Dios.
NACIONALNO PERSONAL
Tenga mucho cuidado. Dios no est
hablando de dos bebitos, uno nacido para el
cielo y otro nacido para el infierno. Eso no es en
absoluto lo que est diciendo. Esto es nacional,
no personal. Permtame darle un versculo que le
ayudar a entenderlo con claridad. En Gnesis
25:23, Dios le habla a la madre de esto dos
gemelitos:
"Y le respondi Iehov: Dos naciones
hay en tu seno, y dos pueblos sern
divididos desde tus entraas; el un
pueblo ser ms fuerte que el otro
pueblo, y el mayor servir al menor".
l no est hablando acerca de dos bebs
especficos, uno nacido para bendicin y el otro
nacido para pesar. l est hablando de dos
naciones. Dios, en su providencia, dijo: "Yo voy a
usar a los judos. Escojo a la nacin juda".
SERWCIO NO SALVACIN
En este caso, Dios no est en lo absoluto
hablando de la saluacin.Mire el versculo 23:
"Y le respondi Jehov: El mayor servir
al menor".
l no est hablando acerca de la salvacin, l
simplemente est diciendo que Israel va a ser su
escogido y que los descendientes de Jacob iban a
ser sus lderes espirituales en el mundo, y el
mayor, que era Esa, servira al menor. Aqu no
se menciona nada acerca de que un mellizo va
para el cielo y otro mellizo para el infierno. Usted
no deletrea salvacin: s-e-r-v-i-c-i-o.
P REF EREN CIA N O AB O RRE CIMI ENTS
Aqu hay algo con lo cual usted a su vez
necesita tener mucho cuidado. Donde dice en
Romanos 9, versculo 13: "A Jacob am, mas a
Esa aborrecl", esto no significa que Dios
detest a Esa. l pudo haberlo hecho despus
por lo que Esa hizo, pero no antes de que l
naciera. Esto no fue como si Dios dijese: "Bueno,
t no tienes ninguna opcin al respecto. Antes
de que nacieras, te he odiado. T vas a morir e ir
al infierno porque te aborrezco". Cualquiera que
puede leer la Biblia sabe que Dios no detesta a
los bebs que ni siquiera han nacido. l no est
hablando acerca de ser aborrecible. De lo que l
est hablando aqu es acerca de preferencia.
Usted debe entender que la Biblia usa la
palabra "aborrecer" diferente a como nosotros la
usamos. Por ejemplo,la Biblia dice:
l0
"Ninguno puede servir a dos seores;
porque o aborrecer al uno y amar al
otro" (Mateo 6:24).
Esto no significa que l dice: "Bueno,
realmente amo a este jefe, por lo tanto detesto al
otro". Esto sencillamente significa que prefiere a
uno. Usted no puede tener dos amos en su vida.
Permtame darle el pasaje clsico en Lucas
14:26 que ayrda a ilustrarlo. Aqu nuestro Seor
nos est hablando a todos: "Si alguno viene a
m, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e
hijos, y hermanos, y hermanas' y aun tambin
su propia da, no puede ser mi disclpulo".
Piensa que para llegar a ser un creyente usted
debe aborrecer a su padre y a su madre o a su
hermano y hermana? Piensa que para llegar a
ser un creyente debe aborrecer a sus propios y
preciados hijos? Piensa que porque entregu mi
corazn a Jesucristo tengo que odiar a la dama,
llamada loyce, con quien me cas? No! La amo
muchsimo ms. Ella sabe que recibe mucho
ms amor de m al estar en segundo lugar en mi
vida que el que jams obtendra estando en el
primero, porque Cristo es primero' La palabra
aqu no significa ni detestan ni aborrecer: no en
trminos bbticos. l est slo hablando de
preferencia. Jess est diciendo: "Yo debo ser el
primero". En aquellos tiempos, Dios dijo: "Iacob
ser el primero. Lo he escogido, he preferido a
Iacob". Dios hace sus elecciones soberanas. Eso
es todo. Dios escoge al que l quiera escoger
para sus propsitos.
Dios ama a todos los pecadores perdidos' Si
usted piensa que Dios lo odia, permtame
decirle: Dios no lo aborrece. Usted dir: "Bueno,
1l
soy pecador". l an le ama. Romanos 5:B
nos dice:
"Mas Dios muestra su amor para con
nosotros, en que siendo arin pecadores,
Cristo muri por nosotros".
Dios ama a los pecadores. No piense que Dios
predestin a Esa para ir al infierno y a Jacob
para ir al cielo. Esa pudo haber ido al
infierno, pero l no fue predestinado para ir al
infierno. No obstante, usted puede estar seguro
que Dios es un Dios que hace elecciones
soberanas.
Dios me tlam a
predicar. Tengo dos
hermanos. Que yo sepa, Dios no llam a
ninguno de mis dos hermanos a' predicar.
Entonces, significa que porque Dios me escogi
para predicar, l destin a mis dos hermanos al
infierno? No. Significa que porque Dios escogi
a lacob para servir, para dirigir, para una
bendicin espiritual, que Dios destin a Esa al
infierno? Rotundamente no. Usted necesita
reconocer la eleccin soberana de Dios. Dos
escoge al que l quiere, cuando El lo quiere, para lo
que l quiere.
'to
ELC AR CTER
INTACHABLE DE DIOS
/a
Jgsegunda razn que deseo que usted. uea es
el carcter intachable de Dios. Quizs existen
algunos que quieren discutir con Dios y
t2
reclamarle: "Bueno, Dios, t no tienes el derecho
de hacerlo de esa forma. Tal vez eres un poco
injusto si escoges a una persona en lugar de otra
sea cual sea la razn". Mire Romanos 9:14-16:
"Qu, pues, diremos? Que hay
iniusticia en Dios? En ninguna manera.
Pues a Moiss dice: Tendr misericordia
del que yo tenga misericordia, y me
compadecer del que yo me
compadezca. As qe no depehde'del
que quiere, ni del que corre, sino de
Dios que tiene misericordia".
Quin decidi si Dios va a tener
misericordia o no? Dios dijo: "Tendr
misericordia del que yo tenga misericordia".
Significa esto que Dios es caprichoso? Significa
que Dios no va a tenerle misericordia a usted?
Iams de los jamases. Si quiere misericordia,
usted puede obtener misericordia.
Tito 3:5 dice: "Nos salv, no por obras de
justicia que nosotros hubiramos hecho, sino
por su misericordia". La Biblia aade: "El que
encubre sus pecados no prosperar; mas el que
los confiesa y se aparta alcanzar misericordia"
(Pr. 28:13). Dios hace lo que le place, pero lo que
le place es hacer lo correcto. No hay injusticia
con Dios. "Todo aquel que invocare el nombre
del Seor, ser salvo" (Ro. 10:13). "Tendr
misericordia del que yo tenga misericordia", y
l tendr misericordia con el que expone su
pecado para que Dios pueda cubrirlo. l tendr
misericordia de la persona que viene a l en
arrepentimiento y fe. El perdn es segn la
voluntad soberana de Dios. Dios siempre quiere
ser misericordioso. El castigo es segn la
iniquidad pecadora del hombre.
13

Mire la ilustracin que l nos da en el
versculo 17: "Porque la Escritura dice a Faran:
Para esto mismo te he levantado". Quin era el
Faran? El Faran era el rey de Egipto, el hombre
ms poderoso sobre la faz de la tierra, y l fue
levantado para sentarse en ese trono. Esto no
est diciendo que Dios lo levant desde su niez.
Est hablando que Dios lo levant al poder y a la
autoridad. En ocasiones nos enfadamos cuando
vemos a gente poderosa en altos puestos que no
estn haciendo lo correcto. Sin embargo, Dios
tiene un plan soberano. l dijo: "Porque la
Escritura dice a Faran: Para esto mismo te he
levantado, para mostrar en ti mi poder, y para
que mi nombre sea anunciado por toda la
tierra. De manera que de quien quiere, tiene
misericordia - ahora escuche esto -, y al que
quiere endurecer, endurece" (Ro. 9:17-18). Dios
endureci el corazn del Faran. Luego Dios
juzg alFaran ehizo de l un ejemplo.
Recuerda la historia del Faran
persiguiendo a los israelitas? Ellos llegaron al
Mar Rojo, y una autopista se abri e Israel lo
atraves por sta. Luego cuando el Faran y sus
carruajes empezaron a crt)zar, ste se cerr
sobre ellos. Si usted no ha ledo el libro,
probablemente vio la pelcula. Dios dijo que
toda la tierra, todo el mundo conocera la
historia de Moiss cuando cnn6 el Mar Rojo y
cmo luego Dios juzg al Faran. Este es-un
ejemplo de la misericordia y juicio de Dios. Dios
afirm: "DeI que quiero, tendr misericordia, y al
que quiero endurecer, endurecer".
Quizs usted diga: "Bueno, y'qu esperanza
tena el pobre Faran? Dios simplemente
endureci su corazn y luego lo jttzg y lo lanz
L4
*
al infierno". Escuche cuidadosamente, Dios no
dijo: "He escogido enviarlo al infierno". Dios
dijo: "Yo voy a recibir gloria al juzgarlo". Ver,
Dios hace que incluso la ira del hombre lo adore.
Un ejemplo de la justicia y del juicio de Dios era
necesario. Dios dijo: "Voy a usar al Faran". Dios
t va a ser glorificado tanto por su misericordia,
como por su juicio. El amor de Dios se magnifica
t en el cielo y el juicio de Dios se manifiesta en el
infierno. Dios va a ser glorificado en su an1or. l
va a ser glorificado eri'su juicio. elguin dir:
"Mire, Dios es demasiado bueno como para
castigar el pecado". No, amigo, Dios es
demasiado bueno como para no castigar el
pecado. Dios es un Dios santo.
Dios endureci el corazn del Faran
porque el Faran primero endureci su propio
corazn. En xodo usted lee entre diecisiete a
veinte veces aproximadamente donde el
corazn del Faran fue endurecido. Alrededor de
la mitad de esas ocasiones, el corazn del Faran
fue endurecido por el Faran mismo'mucho
antes que Dios lo endureciera. "Pero viendo
Faran que le haban dado reposo, endureci su
cotazn" (x. B:15). "Mas Faran endureci aun
esta vez su corazn, ] no dej ir al pueblo" (x.
B:32). Antes de que Dios endureciera el corazn
del Faran ste ya haba decidido su voluntad.
Todo lo que Dios hizo fue cristalizar el pecado
que ya estaba en 1. Dios no tom a un tierno
t niito y dijo: "Voy a endurecer tu corazn y luego
voy a lanzarte al infierno". La Biblia dice: "Y
{ severo ser [Dios] para con el perverso" (Sal.
18:26). Cuando una persona tiene su corazn
endurecido contra Dios, todo lo que hace es
rebelarse contra Dios y su corazn se endurece
an ms.
15
 La Biblia dice: "Mirad, hermanos, que no
haya en ninguno de vosotros corazn malo de
incredulidad para apartarse del Dios vivo" (He.
3:12). Y el Salmo 95:B aderte: "No endurezcis
vuestro corazn, como en Meriba [lugar de
contiendal, como en el da de Masah [prueba] ".
La Biblia habla de aquellos cuyos corazones
estn endurecidos por el engao del pecado. Los
caminos del Faran fueron mortuorios,
habiendo asesinad a miles de personas. l
haba blasfemado al Dios del cielo, y Dios se lo
haba advertido. Dios le envi su mensajero,
pero este hombre obstinadamente y
anogantemente le dijo "no" aDios. Fue entonces
cuando Dios endureci ms el corazn de este
hombre cuyo corLzn ya estaba endurecido.
Pero no piense que Dios sencillamente-levant al
Faran para enviarlo al Infierno. Dios, advirti al
Faran, pero l no prest atencin a la
advertencia.
Aqu tenemos otro ejemplo usado
errneamente por algunas personas. Es el pasaje
clsico acerca del alfarero y la arcilla. En
Romanos 9:19 Pablo escribi: "Pero me dirs:
Por qu, pues, inculpa? porque quin ha
resistido a su uoluntad?" Si Dios es soberano,
cmo puede culparme por pecar? Fui creado
para ser pecador?
Lo que Pablo est diciendo aqu es: "No
empiecen a discutir con Dios". Como dijo un
predicador: "Sus brazos son demasiado cortos
para boxear con Dios".
"Mas antes, oh hombre, quin eres t,
para que alterques con Dios? Dir el
vaso de barro al que lo form: Por qu
t6
me has hecho as? O no tiene potestad
el alfarero sobre el barro, para hacer de
la misma masa un vaso para honra y
otro para deshonra? Y qu, si Dios,
queriendo mostrar su ira y hacer
notorio su poder, soport con mucha
paciencia los vasos de ira preparados
para destruccin, y para hacer notorias
las riquezas de su gloria, las mostr
- par con los vasos de miseiir:ordia"que
l prepar de antemano para gloria. ..?"
(Ro.9:20-23).
Alguien quizs afirmar: "Bueno, ah est
Pastor. Dios simplemente toma un montn de
barro, toma la humanidad y dice que ste va para
el cielo, ste va para el infierno, ste va para el
cielo, ste va para el infierno. stos me los voy a
dejar, stos los voy a destruir".
Por favor use un poco de sentido comn.
Qu alfarero en su uso de razn hara vasos para
despus destruirlos? Qu alfarero va a decir:
"Voy a tomar todos stos en el estante de la pared
y luego tomar una vara y los romper". Eso
suena ms como un hombre demente.
La Biblia dice que Dios form esos vasos. No
dice que l los cre. Dios es el Creado pero eso
no es lo que l est diciendo aqu. Esto no
significa que Dios est creando algunos para
honor y otros para destruccin. La Biblia dice
que l est formndolos. Dios tiene un plan y un
propsito. La Biblia dice que Dios est
moldendolos, que l es muy paciente con ellos.
El versculo 22 nos dice:
"Y qu, si Dios, queriendo mostrar su
ira y hacer notorio su pode6 soport
t7
 con mucha paciencia los vasos de ira
preparados para destruccin...?"
Aqu Dios est trabajando con ellos:
amorosamente y con mucha paciencia. Segunda
Pedro 3:9 ensea:
"El Seor no retarda su promesa, segrln
algunos la tienen por tardanza, sino que
es paciente para con nosotros, no
queriendo que-ninguno perezca, sino
que todos procedan . al arrepenti-
miento".
"Espere un minuto - dir usted - , por qu
dice: 'Los uasos de ira preparados
destruccin"f En este versculo: "Preparados" es
un adjetivo con el cual nos indic que estos
vasos de ita ya estn maduros. Es decir, stos
estn listos para la destruccin. Silnifica esto
que l los prepar para la destruccin? Bien, "'
cmo llegaron a estar listos para la destruccin?
En su estudio de palabras, Vicent nos recuerda
que esta es la voz media, que tan slo significa
qre ellos se prepararon a s mismos para la
destruccin No es el alfarero quien los prepara
para la destruccin. El alfarero es quien tiene
mucha paciencia. Son los vasos de ira los que se
preparan a s mismos para la destruccin. Dios
nunca ha hecho que nadie vaya al infierno. Dios
desea que Ia gente se salve. l desea que usted se
salve. Primera Timoteo 2:4 habla que Dios
"quiere que todos los hombres sean salvos y
vengan al conocimiento de la verdad".
Usted puede endurecer su corazn. Y si de
hecho lo hace, Dios quizs a su vez lo endurezca.
Esta es larazn por la cual Hebreos 3:15 dice:
1B
"Si oyereis hoy su voz, rto endurezcis
vuestros corazonestt.
Usted puede convertirse en arcilla tiesa,
recalcitrante, y no doblegarse a la mano del
Alfarero. Dios sencillamente le pondr en el
horno ylo endurecer an ms, y entonces usted
ser destruido. Pero usted pudo haberse salvado.
Doblguese ahora mismo al moldeado del
Alfarero de mucha paciencia. Dios nq crea al
'
hombre para condenarlo.
S usted ua al infierno, usted cargar con toda
la culpa. Si usted ua al celo, usted le dar a El
toda Ia gloria. "De manera que de quien quiere,
para tiene misericordia, y al que quiere endurecer,
endurece". l no endureci al Faran hasta que
primero el Faran se endureci a s mismo. Dios
no destruy ese vaso hasta que ese vaso se hizo a
s mismo un vaso merecedor de la destruccin.
Algunos podran alegar: "Dios no es
equitativo!" y tienen raz6rt, Dios ,ho es
equitativo: l es justo. Cuando decimo,s que Dios
es equitativo, pensamos que se nos debe algo. Si
no lo recibimos, estamos descontentos, y mucho
ms descontentos si otro lo recibe antes que
nosotros, o si reciben ms que nosotros. No, Dios
es justo, no equitativo. Dios no nos debe nada.
Sin embargo, no es sino hasta que usted ve la
justicia de Dios que usted clama por su
misericordia. Mas Dios dar misericordia al que
q uiere dar mi s eri cordia.
19

EL FIEI
INTERS DE DIOS
,h qu trata.el libro de Romanos? ste
trata acerca de la salvacin. ste trata del amor
de Dios por las personas y su fiel inters para que
lleguen a salvarse. Note tres cosas:
EL PIAN DE DIOS PARALOS GENTILES
"...ypara hacer notorias las riquezas de
su gloria, las mostr para con los vasos
de misericordia que l prepar de
antemano para gloria, a los cuales
tambin ha llamado, esto es, a nosotros,
no slo de los judlos, sino tambin de
los genles? Como tambin en Oseas
dice: Llamar pueblo mlo al que no era
mi pueblo, y a la no amada, amada.Y en
el lugar donde se les dijo: Vosotros no
sois pueblo mo, alll sern llamados
hijos del Dios viente" (Ro. 9:23-26).
Aqu Dios est hablando de los gentiles. l
est hablando de pecadores destinados al
infierno, talycomo ramos antes de que el amor
y la misericordia de Dios nos encontrara. ramos
forasteros del estado de Israel. No obstante, Dios
nos llam con su amor poderoso para que
pudisemos ser salvos. Aleluya!
20
EL PROPOSITO DE DIOS PARA ISRAEL
Dios no slo tiene un plan para los gentiles,
sino que tambin tiene un propsito para Israel.
Dios nunca ha desamparado a su antiguo
pueblo.
"Thmbin Isaas clama tocante a Israel:
Si fuere el nmero de los hijos de Israel
cofno la arena del mar, tan slo-.e|."..
remanente ser sali'o; porqu bl.sdrir
ejecutar su sentencia sobre la tierra en
justicia y con prontitud. Y como antes
dijo Isaas: Si el Seor de los ejrcitos no
nos hubiera dejado descendencia,
como Sodoma habrlamos venido a ser,
y a Gomorra serlamos semejantes" (Ro.
9:27-29).
No es un asunto establecido que algunos
judos estn predestinados para ir al infierno y
otros no. Recuerde que Pablo dijo en Romanos
captulo l0 que l oraba para que sus,hermanos
judos segn la carne se salvaran. "Hermanos,
ciertamente el anhelo de mi corazn y mi
oracin a Dios por Israel, es para salvacin" (Ro.
10: l).
Es mi conviccin profunda que el corazn
amoroso de Dios anhela que todo judo no
creyente venga a Cristo. se era el anhelo de
Pablo y tambin su oracin. Dios no slo los ama
y quiere que se salven, sino que Dios escogi a la
nacin juda para que fuese un conducto de su
gracia. Su eleccin fue Isaac, no Ismael.
2t
LA PROMESA DE DIOS PARA TODOS
Despus que Dios habla de los gentiles y de
los judos, entonces nos habla a todos, tanto a
judos como a gentiles, y menciona cmo el que
quiere puede salvarse. Los siguientes pasajes
muestran el amor universal de Dios por todos y
su promesa a todos los que se entregan a Cristo.
"Porque de tal_manera am Dios al
mundo, que ha dado a su Hijo
unignito, para. que todo aquel que en
l cree, no se pierda, mas tenga uida
eterna.Porque no envi Dios a su Hijo al
mundo para condenar al mundo, sino
paa que el mundo sea salvo por 1" n.
3:16-17).
"Todos nosotros nos descarriamos como
ovejas, cada cual se apart por su camino; mas
Iehov carg en l el pecado de todos nosotros"
(Is. 53:6). Note que la iniquidad de "todos
nosotros" fite puesta sobre el Seor Jesucristo. l
no muri slo por unos cuantos, sino que muri
por todos.
"El que no escatim ni a su propio Hijo, sino
que lo entreg por todos nosotros,cmo no nos
dar tambin con l todas las cosas" (Ro. B:32).
De nuevo, note que Iess fue entregado por
todos nosotros.
"Y nosotros hemos sto y testificamos que
el Padre ha enado al Hijo, el Saluad.or del
nTundo" (f In. 4:14). No est gozoso que l es el
Salvador del mundo?
22
"Y l es la propiciacin por nuestros
pecados; y no solamente por los nuestros, sino
tambinporlosde tod.o elmundo" (l Jn. 2:2).En
este clsico pasaje se habla de Jess como la
propiciacin o la satisfaccin, no slo por los
pecados de los que ya son salvos, sino por /os
pecados de todo el mundo.
Note cmo Dios resume toda la Biblia con
una invitacin final. _ .. .., __, _. .
-
"Y el Espritu y la Esposa dicen:Ven.y el
que oye, diga: Ven. y el que tiene sed,
venga; y el que quiera, tonte del agua de
Ia uida gratuitamente" (Ap. 22:lZ).
Ycul es la promesa de Dios para todos? Es
sta: "El que creyere en 1, no ser
avergonzado" (Ro. 9:33).
Es "el que creyere". Si desea ser salvo, ser
uno de los escogidos, entonces simplemente
venga a Jesucristo. Jess dijo: "Todo lo,'que el
Padre me da,vendr am; yal que amjviene, no
le echo fitera" (In. 6:37).
Esa es la razn por la que me alegro de ser un
predicador del Evangelio. Mustreme alguna
ocasin, algn lugar, donde alguien haya venido
a Jess en arrepentimiento y fe y l no lo salv. Si
puede hacerlo, cerrar mi Biblia y nunca ms
predicar.
23

SUPLICA FINAL
Cuando usted viene a Jess, usted est
predestinado para el cielo; mas cuando nace,
nunca jams usted ha sido predestinado para ir
al infierno. Le ruego que ahora mismo,
dondequiera que est, que inte a Jesucristo en
su corazn como su Seor y Salvador. Por favor
permtame decirle cmo recibirlo en su vida y
estar predestinado para ir al cielo.
Admta su pecado
Primero, tiene que entender que es pecador.
La Biblia dice: "Por cuanto todos pecaron, y
estn destituidos de la gloria de Dios"
(Romanos 3:23).
Abandone sus propios esluerzos
Segundo, debe entender que no se puede
salvar por sus propios esfuerzos. La Biblia nos
dice claramente que:
"Nos salv, no por obras de justicia que
nosotros hubiramos hecho, sino por su
misericordia" (Tito 3:5).
Oavez:
"Por gracia sois salvos por medio de la
fe; y esto no de vosotros, pues es don de
Dios; no por obras, para que nadie se
glore" (Efesios 2:B-9).
24
Admita eI sacrfrcio de Cristo
Tercero, debe creer que Jesucristo, el Hijo de
Dios, muri por sus pecados. La Biblia dice:
"Mas Dios muestra su amor para con nosotros,
en que siendo an pecadores, Cristo muri por
nosotros" (Romanos 5:B). Esto significa que
muri en su lugar. La pena de su pecado fue
pagada con la sangre de lesucristo, que: "Nos
lirrpia de todo pecado'l (1 Juan l:Z)" ,. , ..
Acptelo como su Saluadq
Cuarto, debe poner su fe enJesucristo y slo
en EI para ser salvo. La sangre de Cristo no le
sirve de nada hasta que la reciba por fe. La Biblia
dice: "Cree en el Seor ]esucristo, y sers salvo,
tti y tu casa" (Hechos 16:31).
Ha tomado este importantsimo paso de fe?
Si no, urge que lo haga en este momento. por
qu? Porque Jess esla nica forma de llegar al
cielo!
Hablando de Jess, en Hechos 4:12 elapstol
Pedro dijo: "Y en ningrin otro hay salvacin;
porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a
los hombres, en que podamos ser salvos".
Jess mismo dijo: "Yo soy el camino, y la
verdad, y la vida; nadie viene al padre, sino por
ml" (Juan 14:6). No puede ser ms claro.
Est dispuesto a elevar la siguiente oracin a
Dios hoy mismo?
25
 "Amado Dios. Sque soy pecador; s que T
me amas y deseas saluarme. Jess, yo creo que T
eres el Hijo de Dios, quen muri en la cruz para
pagar por mis pecados. Creo que el Padre te
leuant de entre los muertos. Ahora me aleio de
mis pecados y por medio de la fe, te recibo como
mi Saluador y Seor personal. Entra en mi
corazn, perdona mis pecados y sluame, Seor
Jess. En tu nombre te lo suplico. An1n".
Si eleva esta oracin de todo corazn, Dios
le escuchar y le salvar! Recuerde la promesa
que |ess nos hizo a todos: que al que a l
viniere, no le echar fuera (Iuan 6:37). El har
que usted sea hecho un hijo de Dios, si cree
en 1.
"Mas a todos los que le recibieron, a los
que creen en su nombre, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios"
(Iuan 1:12).
Entrguese a Jesucristo hoy!
26
Todo el que escuche, cante, cante el sonido!
Proclame las benditas nueuas en todo el mundo;
Comparta las jubilosas nLteuas, doquier el
hombre sea hallado.
Todo el que quiera puede uenir
Todo el que uiene no se tarde,
Ahora la puerta est abierta:
entre mientras se puede;
Jess es la uerdad, el nico camino uiuiente:
Todo el que quiera uenga
Todo el que quiera tiene la promesa segura,
Tbdo el que quiera para siempre perseuera.
Todo el que quiera esta uida eterna:
Todo el que quiera uenga.
Todo el que quiera, todo el que quiera.
Enue la proclamacin por el ualle y la colina.
Hasta que el Padre amoroso
llame al uagante a casa.
Todo el que quiera uenga.
27
 lll AMOR QUE VALE (Love Worth Finding) es el
rrrinisterio del Dr. Adrin Rogers que explica la Biblia
rrlr distintos medios masivos de comunicacin y que
t:rda da cobra ms auge. Escuchado y sto en todo
cl mundo por televisin, ELAMOR QUEVALE a su vez
sc transmite las 24 horas del da por la "Internet".
Nuestra cobertura global incluye la programacin en
cspaol.
Este ministerio, financiado por donaciones de
creyentes comprometidos con el objeto de compartir
la Palabra de Dios con los que an no conocen al
Seor y los que sufren, est alcanzando cientos de
rniles de hombres y mujeres de todas las esferas
sociales.
Yaunque el ministerio ELAMOR QUEVAIE recibi
cl premio de la ASOCIACIN NACIONAL DE
IIMISORES CRISTIANOS al MEIOR MINISTERIO DE
,I.ELEVISIN
y aI ME]OR MINISTERIO DE RADIO,
tuna medida an ms significativa de su valor es las
cartas que llegan diariamente de oyentes de todo el
lnundo. Ellas cuentan de vidas destrozadas ahora
restauradas, matrimonios rescatados, y personas que
han descubierto el gozo de experimentar una relacin
lersonal con Jesucristo.
Para adquirir copias adicionales de este folleto o
recibir un catilogo de los materiales del pastorAdrin
llogers disponibles en espaol, por favor escriba a:

MINISTERIO

&As,,wfuNa{p"
PO. Box 38400 . Memphis, TN 38183-0400 ' EE.UU
www.elamorquevale.org .Fax: + (901) 388-8346
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Versin en espaol: Maritza Lara Edmiston

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UDDN