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En los Manuales Tantricos Shaktas abundan los textos que tratan con las
cualidades requeridas por las tres clases de suvasini descritas en el capitulo
anterior. Los cuatro elementos les son asignadas junto a su
correspondiente facultad sensitiva. Las Akarshanis son entrenadas para
conquistar el sentido del olfato, atribuido al aire; se emplean los perfumes
e incienso y su organismo es saturado con las fragancias particulares que
se desea que emitan durante el ritual. Las Sparsha Akarshanis son escogidas
por su conquista sobre el poder del tacto o tiento, la facultad atribuida al
elemento tierra. Su sensitividad es tal que el mas ligero toque por un
hombre le causa detumescencia. Las Rasa Akarshanis cuyos fluidos
menstruales son tan potentes como para congelar el mercurio, son
empleadas por el sadhaka para conquistar el sentido del gusto, atribuido al
agua; mediante la absorcion de sus orinas que son puras y de gran valor
magico. La conquista del sentido de la vision, relacionada al elemento
fuego, solo puede ser lograda por medio de la Suvasini suprema, la Suma
Sacerdotisa del Circulo que es la verdadera encarnacion de la Serpiente de
Fuego durante el transcurso del ritual. La retroversion de la vision,
reflejada en el sutil sesgamiento de apanga que manifiesta la mirada
oblicua de los ojos femeninos, ocurre cuando ella entra en un profundo
trance inducido por la ascension de Kundalini. Un Mago Maestro o Sumo
Sacerdote solo tiene el poder de magnetizar el cuerpo de la suvasini hasta
el punto mas elevado de su poder, para que la vision cosmica reemplaze la
vision humana y se manifieste la fase oracular.
Despues de la lectura de varios fragmentos del Templo del Rey Salomon (10) fui a
la cama. Inmediatamente note que las voces del nadi (11) eran extremadamente
altas y habia un ruido de fondo infamiliar sobre ellas que se parecian a una
combinacion de focas ladrando en una rugiente costa y los chillidos de las gaviotas
de Dover. Decidi -envolviendome en la belleza de los sonidos- concentrarme en
ellas. Ellas se volvieron . . . palpitantes y rotatorias al elevarse las vibraciones, y
todo mi cuerpo fue envuelto por una frenetica explosion de prana . . .
De repente, una lluvia de fuego liquido me alcanzo, quedando inmerso en un mar
de bienaventuranza. Mi cuerpo sutil se doblego en postura fetal. Dhyana !! (12)
-el orgasmo huyo y regreso otra vez rasgandome como un toro loco. Grite en voz
alta el nombre de HERU-PAR-KRATH! Otra vez fui oprimido en las
mandibulas del extasis. No pude soportarlo por mas tiempo e intencionadamente
desciendo. Curiosamente no hay alucinaciones astrales al despertar . . .Vuelvo a
caer en los brazos del letargo y todo el proceso empieza otra vez. Pongo mi Cuerpo
de Fuego en posicion vertical cuando la lluvia de bienaventuranza cae sobre mi de
nuevo. Intento impulsar a Kundalini a traves del espinazo . . .He tenido por lo
menos cinco Dhyanas esta vez . . . y el extasis es tan vasto que me vence la fatiga.
Mi mente aturdida vacila hacia el sueo. Habia algo . . . concerniente a un punto
particular del cerebro que habia aprendido a controlar. Estaba justo debajo del
punto mas alto de la sutura craneal.
A continuacion de esto, como parece ser la norma despues de cada exito oculto,
entre en un periodo de extrema disociacion y agonia.
Fui despertado pronto por Kundalini. La energia era la mas violenta de las que
habia experimentado; me parecio que duraba horas y encontre, llegando a estar
cada vez mas exhausto,que no podia cortarla!. Intente toda clase de experimentos.
Listado mas abajo estan todas las memorias que pude evocar :
20 de Diciembre : Comentarios de SSS: Obtuve una vision mejor del centro anal.
Es una nebulosa roja con una llama escarlata en el medio. Cuando la
concentracion se incrementa el escarlata se expande hasta sumergir la mayor parte
del loto.
Note que los espasmos de Mula Bhanda ocurren solo cuando Kundalini esta en la
zona sacral. Esto es probablemente debido a la cercania de la muy volatil
Muladhara.
20 de Marzo : Fui a la cama esta maana con Tamboura, la Campana y ShT muy
fuertes y nitidas. Despues de caer en el sueo fui repentinamente despertado por
vibraciones de alta frecuencia - Kundalini estaba ascendiendo por sushumna !
Asumi la Forma Divina de Harpocrates (HPK) y esto incremento las vibraciones y
los fenomenos auditivos tremendamente. Estos fenomenos auditivos fueron
increibles - es casi imposible describirlos. Un millon de circulos concentricos en el
agua resonando fastasticamente hiriendose unos a otros como una orgia de
serpientes copulando. Tremendos truenos y llantos agudos que incrementaronse a
medida que la Reina se elevaba por el Sendero Real. Quizas este es el significado de
la ruidosa y frenetica procesion de mnades que acompao a Dionisio en su danza
a traves de Asia.
Cada vertebra fue un orgasmo : cada paso la rotura de un sello en el libro
del sonido y la vision.
(Necesite de varios dias despues de esta experiencia para recuperar el completo uso
de mis facultades mentales. Fue solo despues de haberme recuperado que recorde
-una palabra inapropiada aunque es la mas cercana - que el Samadhi habia
ocurrido).
Hay en total tres Grandes Fuegos y son conocidos en los Tantras como
Fuego, Sol y Luna. Estos tres fuegos se manifiestan (a) como la fuerza
digestiva, el calor de la oxidacion o metabolismo ; (b) la experiencia
conocida como Fuego Solar; y (c) como la frescura del Fuego Lunar. Los
Cristianos (23) aluden a estos fuegos corporales como las glorias del Sol, de
la Luna y de las Estrellas que simbolizan las diversas etapas del progreso
de la Serpiente de Fuego en Su ascenso por la espina dorsal. Las diversas
experiencias que acompaan a estas fases en el mundo interior del
practicante activan el ajnachakra (tercer ojo) y este revela los espacios
interiores o dimensiones de inmensidad cosmica que transcienden el
espacio y el tiempo fenomenal. Estas visiones confieren el estado de
disponibilidad necesaria para la afluencia del Elixir Supremo, lo cual
quiere decir que ellas cargan los fluidos magicos psicosexuales de la
suvasini con potencial magico.
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Los Kaulas aseguran que Aquel puja solo es real cuando es ofrecido a los
pies de la Madre (i.e. la Diosa) tanto si estos pies son imaginados en la
corona de la cabeza, como cuando Ella esta elevada; en la glandula
coxideal, como cuando Ella ahora es - por akunchanam; o en el conus
medullaris, cuando Ella esta llegando al punto del despertar (25).
Esto significa que en cualquier zona de poder que repose la Serpiente de
Fuego, Ella emite el supremo efluvio que se manifiesta en el orificio genital
de la suvasini. Los Adeptos Kaulas mas que dirigir la adoracion hacia la
corona de la cabeza o en la region de la garganta, prefieren ofrecerla en la
vulva misma, en donde finalmente desciende cargada con poder magico. Y
en el Circulo Kaula mismo, la fuente sagrada de este elixir no es realmente
manejada por el sacerdote, sino por una hoja de bhurja que es depositada
bajo la suvasini para recibir los elixires magicos. Si la suvasini es tocada o
aflijida durante este estado transcendental, los fluidos se oscurecen y
llegan a ser venenosos. Estos algunas veces se usan en rituales de magia
negra desarrollados con el proposito de recolectar pociones mortales. Si la
suvasini llega a acalorarse de alguna forma, sus secreciones son
similarmente afectadas; es por consiguiente esencial que se la mantenga
templada y calmada.
Los tres gunas (26), Sattva, Rajas y Tamas equivalen respectivamente con la
ambrosia tranquila y templada o vino plateado de la luna (27); el vino rojo-
sangriento de los feroces fluidos Rajas; y los espesos posos del vino rojo
(28) o lava negra de los Qliphoth.
Existen volumenes de versos sobre estos tres vinos en los Tantras de los
Siddhas Tamil. Sobre el plano de la Serpiente de Fuego, Tamas, o Noche,
caracteriza Su primera fase : el caos negro de la Noche del Tiempo y la
Serpiente del Limo. Cuando la Serpiente de Fuego se agita (i.e. es
despertada) Ella entonces vierte el polvo rojo o perfumes, asociados con
Rajas. Este es el polvo de los Pies de la Madre que se manifiesta en los
efluvios menstruales en el segundo y tercer dia de su flujo periodico.
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Los Siddhas Tamil han dado directrices precisas para la obtencion de los
fluidos vitales en la culminacion del rito. Tres principales prastaras (32) son
adoptados por la suvasini. Estos son el Bhu Prastara (33) cuando la suvasini
esta situada sobre el suelo con la hoja de bhurja en su posicion para recibir
el amrit; el Meru Prastara cuando ella esta sentada sobre la tarima en el
Circulo representando asi el Monte Meru; y el Kailasa Prastara, cuando ella
esta dilatada y la tecnica del viparita karani es usada para derretir sus
nieves (34).
La ciencia del Shri Vidya demanda una intensiva busqueda dentro del
pulso periodico que se manifiesta en la suvasini. Cada dia de las quincenas
de luz y de oscuridad corresponden a ciertas fases o digitos de la luna. La
cuidadosa disposicion de las cadenas de letras aparentemente sin sentido
en los triangulos de los complicados yantras, no son simples crucigramas.
Por el contrario, son cifras secretas, indices de las vibraciones psico-
sexuales que se manifiestan en el cuerpo humano de acuerdo con la ley
cosmica.
El secreto mas celosamente guardado del Culto Kaula es, quizas, el mantra
de quince letras que realiza la gradual liberacion de la 16ava kala, que es
generada y acrecentada durante los ritos tantricos. Esta kala bisexualiza a
aquellos que la absorven de una cierta forma y es el motivo por el que los
dioses de los cultos shaktas son representados de forma androgina. Como el
Baphomet de los Caballeros Templarios, y la razon por la que Crowley se
identifico a si mismo con este concepto y por la que frecuentemente
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las deificaciones de cabeza de perro que han sido desde los tiempos del antiguo
Egipto; el perro, asi llamado, ya que ellos valoraban las excreciones . . .
La ciencia de los Bhairavas trata del organo genital y de sus secreciones; valen lo
que el mundo, ay , no valora - la orina, las heces y los fluidos menstruales (44) . . .
La orina y las heces son de gran valor por sus efectos sobre el prana y el kundalini;
solo la practica persistente con estas sustancias y otras aceptadas como cosas
sucias pueden impartir el secreto de la puerta en el conus medullaris que abre,
como por magia, el inmediato kalpa (45) introduciendose en el sistema; y el
verdadero kalpa es manufacturado en el cuerpo del hombre que practica el
Bhairava Yoga para el cual las mujeres y el orificio genital y las secreciones de alli
son de extremo valor . . . Es sobre estas secreciones de las que se hablo cuando ellos
(46) escribieron sobre los cinco makaras (47).
Comentando sobre este aspecto de la Obra, Frater 165 *.* (VII O.T.O.,
USA), escribe : Una de las cosas interesantes que he observado con
respecto a la elevacion de la Serpiente de Poder en una mujer Tantrica, es
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vibracion raiz esta localizada en el trikona del Shri Chakra. Sin embargo
para los verdaderos Adeptos, los Kaulas, mukti es una realidad y es
inmediata, instantanea; con solo un acto de akunchanam la Serpiente de
Fuego se inflama hacia arriba por sushumna y se une con Su Seor (Shiva)
en el Lugar del Loto de los Mil Petalos - no hay paradas en el camino.
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