Resea 3, 31 de agosto de 2017.

EL PAPEL DEL AUTOR, DEL TEXTO Y DEL LECTOR EN LA

HERMENUTICA/EXGESIS.
(EXGESIS BBLICA I, ANTIGUO TESTAMENTO).

REYES, G. (1999). La historicidad del texto y el texto en la interpretacin potica. Kairs.

Carlos Allec Cordero.

A partir de cuestionar razonablemente el texto es donde inicia el proceso de lectura del texto
despejando nuestras pre comprensiones. Existe una tendencia aptica hacia la histrica como
si el texto fuese autnomo, no slo de su autor original y al contexto histrico en el que se
desarroll.
Existe un problema para algunos que, en su intento por interpretar las Escrituras, porque las
quieren interpretar como cualquier otra obra literaria al apreciarla simplemente como tal.
Incluso para algunos personajes como Abraham no son personas reales, sino ficticias que
tienen que aparecer como parte de una narrativa, esto, tambin desemboca en el menosprecio
histrico interpretativo. El mirar el texto de esta manera permite que cada quien interprete el
texto a su manera, con libertinaje interpretativo, como ms se acomode el lector; algunos
otros miran la narrativa bblica como ficcin historizada o prosa ficcin.
Para otros el texto bblico contiene verdades histricas, pero al mismo tiempo los huecos son
llenados con fantasas, por su puesto, que mirar as el contenido bblico afecta al momento
de hacer exgesis, pues, no hay seriedad crtica con la que se pueda tratar.
Por el contrario, estn los que miran al texto como obra literaria, pero en un sentido ms
excelso, ms supremo. Miran a loas hagigrafos bblicos como artistas en la lingstica que
usaban, propios, cada quien, de su poca, y, aun redactando contracorriente de los puntos
mitolgicos de su tiempo. Es por eso, que no podemos considerar la historia y la literatura
como mutuamente excluyentes, teniendo sta ltima la doble funcin, pragmtica y no
pragmtica.
El texto bblico es referencia, comunica un mensaje fidedigno de una poca a otra.
Entendiendo esto, comprendemos la necesidad de conocer lo que dicen otros escritos
contemporneos a los bblicos, para entender la forma de pensar de la poca.
Para Long, importa entender que el contenido bblico implica impulsos teolgicos, histrico-
narrativo y literario. Estos se combinan, sin importar si el texto es potico. Tambin sobre
esto, entendamos que no slo se narran momentos o eventos histricos an con un sentido
potico, sino que se trata de la narracin de Dios mismo.
COMENTARIOS.
Existen problemas como desvalorizar la inspiracin divina de las Escrituras, se trata s de
narrativas histricas y contenidos poticos, o ambos, pero todo al mismo tiempo se trata de
Escritos sagrados. El lector puede preguntarse, cmo debe ser la o las perspectivas desde
las que quiere entender el texto y qu valor tiene el texto? Por su puesto, que la respuesta
tiene peso interpretativo y ayuda hacer un puente de comunicacin entre la narrativa histrica
contempornea a los autores bblicos y al lector cristiano de hoy.