Caral-Supe

La Civilizacin
ms Antigua
de Amrica

Ruth Shady Sols

Investigacin y direccin general: Dra. Ruth Shady Sols

Equipo de investigacin:
Marco Machacuay, Pedro Novoa, Aldemar Crispn, David Palomino, Luis Miranda,
Oliver Huamn, Jorge Aching, Rulfer Vicente, Carlos Robles.

Equipo de conservacin:
Vctor Pimentel, Sergio Anchi, Erika Vicente

Diseo grfico: Marco Chacn

Reconstrucciones en 3D: Christian Magallanes

Fotografa: Sergio Anchi

La Ciudad Sagrada de Caral-Supe: Smbolo Cultural del Per

Proyecto Especial Arqueolgico Caral-Supe/INC

Jr. de La Unin N 1040, Lima 1, Per
Telfonos: 332-5380 / 423-9484 / 431-2235
http://www.caralperu.gob.pe

Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per N: ............

ISBN: ................

Derechos reservados, prohibida la reproduccin de esta publicacin por

cualquier medio, total o parcialmente, sin permiso expreso de la jefatura
del Proyecto Especial Arqueolgico Caral-Supe/INC

Lima, 2006

Impreso en Per
 Caral-Supe
La Civilizacin ms Antigua de Amrica

Ruth Shady Sols

 Contenido

Las primeras civilizaciones en el mundo 5

El rea norcentral peruana 6

El valle de Supe en los orgenes de la civilizacin 9

La zona capital de los orgenes de la civilizacin 11

Secuencia de la ocupacin del asentamiento de Caral 12

La Ciudad Sagrada de Caral 14

La economa de Caral - Supe 22

El sistema social 23

Estratos sociales jerarquizados 24

El conocimiento cientfico y su aplicacin tecnolgica 26

La religin y el arte 28

Valores de la Ciudad Sagrada de Caral 30

Plan maestro, desarrollo integral y sostenible de Supe 33

Proyecto Agro - Ecolgico 35

Taller de Produccin Artesanal Kumpi Warmi Wasi 37

Dra. Ruth Shady 39

Cmo llegar a Caral? 41

 Mesopotamia China

Egipto
Olmeca
India

Caral

Las Primeras Civilizaciones del Planeta

4
 Las primeras civilizaciones en el mundo

Hace 5000 aos se form en el Per la primera civilizacin de

Amrica: Caral-Supe. Esta civilizacin es tan antigua como la
Sumeria en Mesopotamia, Harappa en India y la de China, todas
ubicadas en el continente asitico o la de Egipto en frica. Sin
embargo, a diferencia de las nombradas, que interactuaron entre s
y con ello enriquecieron sus respectivos procesos culturales, Caral-
Supe se desarroll en completo aislamiento. La segunda civilizacin
de Amrica, la Olmeca, aparece 1500 aos despus que Caral-
Supe.

Mesopotamia
CERCANO ORIENTE 5700 aos
antes del presente

Egipto
FRICA 5300 aos
antes del presente

Caral-Supe
ANDES
5000 5000 aos
antes del presente

India
LEJANO ORIENTE 4600 aos
antes del presente

China
ASIA 3900 aos
antes del presente

Olmecas
MESOAMRICA 3200 aos
antes del presente

Creta
EUROPA 3000 aos
antes del presente

Cuadro cronolgico de las primeras civilizaciones del planeta.

5
 El rea norcentral peruana
Hace 12000 aos las primeras poblaciones del Per se dedicaron a
actividades bsicas de subsistencia: caza, recoleccin y pesca, de acuerdo a
los recursos de su hbitat. Ocuparon las diversas regiones y zonas
ecolgicas del territorio andino, caracterizado por su gran diversidad, e
iniciaron procesos adaptativos, asimismo, distintos. Alrededor de los
10000 aos algunos grupos cultivaron plantas; hacia los 7000 aos
excavaron canales de riego; a partir de los 6000 aos domesticaron
camlidos, y de los 5000 aos confeccionaron redes de algodn para la
extraccin masiva de pescado. Estos avances tecnolgicos favorecieron la
produccin de alimentos pero, al ser sta diferente y al existir la necesidad
de complementacin propiciaron el intercambio interregional.

El rea norcentral peruana, con una extensin de 81497 km,2 comprende:

Los valles costeos de Santa, Nepea, Sechn, Culebras, Huarmey,

Fortaleza, Pativilca, Supe, Huaura, Chancay y Chilln.

Caral y rea norcentral peruana

6
 La sierra interandina: valles del
Santa, Tablachaca y Conchucos.

El altiplano de la meseta del

Bombn-Lago Junn.
spero
La selva andina, cuencas de los
ros Maran, Huallaga y los
afluentes del Pachitea.

Antes de las investigaciones del

Proyecto Arqueolgico Caral, que
estableci por primera vez la existencia
y antigedad de la civilizacin de
Caral-Supe, otros investigadores haban
estudiado varios de los asentamientos La Galgada
de este perodo, ubicados en el rea,
pero no establecieron su significado y
trascendencia en el proceso cultural del
Per.

Entre los sitios arqueolgicos

previamente investigados se encuentran
Las Haldas en el valle de Casma,
Culebras en el valle del mismo nombre, Las Haldas
Los Gavilanes en el valle de Huarmey,
spero en el valle de Supe, Bandurria
en el valle de Huaura, Ro Seco en la
quebrada del mismo nombre, El
Paraso en el valle del Chilln, La
Galgada en el Tablachaca, Huaricoto en
el callejn de Huaylas, Piruro en la
cuenca del ro Maran y Kotosh en la
cuenca del Huallaga.

Kotosh

Caral
7
 En la mayora de los asentamientos, tal como ocurre en los de Supe, se
identificaron dos componentes arquitectnicos particulares: un edificio
pblico con recinto pequeo para la incineracin de ofrendas y una plaza
circular hundida para ceremonias pblicas. El recinto, de altas paredes,
presenta un acceso restringido y banquetas que rodean a un fogn
central. La plaza circular muestra un anillo circundante elevado, escaleras
de acceso y un rea central hundida, amplia, todo igualmente enlucido.

A partir de estos rasgos compartidos ha sido posible vincular a estos

asentamientos con la civilizacin de Caral-Supe, y revaluar su
participacin en el proceso de formacin de la civilizacin.

Puede afirmarse, entonces, que durante la poca de los orgenes de la

civilizacin, en el rea norcentral peruana, las sociedades asentadas en el
litoral, los valles costeos, la sierra y la selva andina interactuaron entre
ellas y potenciaron sus respectivos procesos econmicos, sociales y
culturales, buscando beneficiarse mutuamente; lo que contribuy a la
formacin precoz de la civilizacin ms antigua de Amrica.

Saln ceremonial Recinto especial

Recinto posterior al
saln ceremonial

Altares con conductos

Antesala subterrneos

Escalera Otros salones

principal de la cima

Plataformas escalonadas

Plaza circular hundida

Componentes arquitectnicos de los edificios pblicos piramidales.

8
 El valle de Supe en los orgenes
de la civilizacin

Entre todas las sociedades del rea norcentral del Per la que alcanz
el mayor desarrollo durante la poca de los orgenes de la civilizacin
fue la del valle de Supe, pues slo en los primeros 44 km de esta
pequea cuenca hubieron 20 asentamientos urbanos con edificios
pblicos monumentales.

Los 20 asentamientos del valle de Supe varan en extensin y difieren

tambin por la complejidad de sus componentes arquitectnicos.
Todos ellos presentan edificios pblicos, plazas circulares, residencias y
viviendas. La arquitectura muestra plataformas escalonadas, de piedra,
barro y material orgnico. En ellos se encuentran estatuillas, recipientes
de mate y piedra, textiles de algodn, alimentos incinerados, entre
otros.

La ubicacin de los asentamientos revela las estrategias de sus

habitantes: Piedra Parada conectaba a la zona del litoral con la parte
baja de los valles de Supe y Huaura; en la margen izquierda; Era de
Pando articulaba a los asentamientos del litoral con los valles bajos de

El Valle de Supe y los 20 asentamientos arqueolgicos pertenecientes al periodo Arcaico Tardo.

9
 Supe, Pativilca y Fortaleza, ubicados en la VALLE MEDIO
margen derecha. Los de la margen izquierda MARGEN IZQUIERDA
accedan a las diversas zonas ecolgicas de los
valles de Supe, Huaura y Chancay.

En el valle medio de Supe una serie de

quebradas, como la de Allpacoto, constituan
vas de conexin para los asentamientos de la
margen derecha de los valles del norte y varios
caminos conducan por la margen izquierda Lurihuasi
hacia los valles de Huaura y Chancay.

LITORAL

Miraya

spero

VALLE BAJO
Chupacigarro

Era de Pando
Caral

VALLE MEDIO MARGEN DERECHA

Allpacoto Pueblo nuevo

Asentamientos del Valle de Supe.

10
 La zona capital de los orgenes
de la civilizacin

En el valle medio inferior de Supe se concentr el mayor nmero de

asentamientos: 8 de un total de 20, que suman la mayor extensin
y volumen constructivo de toda el rea norcentral. Esto indica que
estuvo el centro de irradiacin social y cultural ms destacado de la
poca.

Esta zona se encuentra encerrada por la configuracin de la

cordillera: hacia el oeste a la altura del actual kilmetro 14,4 los
cerros de ambos lados del valle se cierran formando una garganta.
Lo mismo ocurre hacia el Este, a la altura del actual kilmetro 24,4,
cerca al Centro Poblado de Las Minas. En estos 10 kilmetros de
largo se conforma una seccin del valle o bolsn frtil, bien
definido y fcilmente controlable.

Durante el tiempo de lluvias en la sierra, desde noviembre hasta

abril, los agricultores regaban sus campos de cultivo con las copiosas
aguas del ro; el resto del ao, con manantiales o puquios, cuyas
aguas eran distribuidas tambin por medio de canales.

Zona Capital de los Orgenes de la Civilizacin.

11
 Secuencia de la ocupacin del
asentamiento de Caral

Perodos Aos a. C.

Tardo Final 2100-1800

Tardo Inicial 2200-2100

Medio Tardo 2300-2200

Medio Inicial 2600-2300

Antiguo 3000-2600

Remoto 3000

Secuencia de ocupacin del asentamiento de Caral.

Durante el Perodo Remoto (antes de 3000 a.C.), grupos de

familias emparentadas o linajes, que habitaban en el valle,
tomaron posesin colectiva del territorio. Establecieron sus
viviendas en asentamientos nucleados, drenaron los humedales y
habilitaron tierras de cultivo y canales de riego. Edificaron sus
casas con materiales orgnicos y erigieron discretos edificios
pblicos.

En el Perodo Antiguo ( 3000 - 2600 a.C.) crecieron los

asentamientos urbanos de la Zona Capital. Los pobladores
acondicionaron plazas en espacios abiertos para funciones
pblicas. Construyeron imponentes edificios.

Durante el Perodo Medio Inicial (2600 - 2300 a.C.)

reestructuraron el diseo general de la Ciudad Sagrada de Caral,
bajo un programa planificado de ejes concertados; se anexaron
plazas circulares hundidas y los edificios siguieron un modelo
piramidal de fachada nica. Se form el gobierno estatal, que
condujo una ingente inversin econmica y de fuerza de trabajo.
12
En el Perodo Medio Final (2300-2200 a.C.) ampliaron en
extensin y volumen los edificios pblicos, grandes plataformas y
plazas. Mayor poder del Estado.

Durante el Perodo Tardo Inicial (2200 - 2100 a.C.)

remodelaron los edificios pblicos y construyeron plazas inscritas
en plataformas cuadrangulares. Adquiri prestigio el sitio Era de
Pando, en el valle bajo.

Durante Perodo Tardo Final (2100 - 1800 a.C.) remodelaron

los edificios pblicos con piedras de menor tamao, enterraron
algunos componentes y elementos arquitectnicos de gran
significacin. Se abandon la Ciudad Sagrada de Caral: el lugar
donde moraban los dioses y los ancestros. El valle sagrado de
Supe haba perdido prestigio frente al surgimiento de nuevos
polos de desarrollo en los valles de Casma y Rmac, por la
incorporacin a la vida civilizada de sociedades de la costa norte
y costa sur, que aplicaron y desarrollaron los avances
organizativos, cientficos y tecnolgicos logrados por la cultura
madre de Caral-Supe.

13
 La Ciudad Sagrada de Caral

La Ciudad Sagrada de Caral ocupa 66 hectreas. Comprende una

zona nuclear que contiene 32 estructuras pblicas y varios conjuntos
residenciales, y una zona en la periferia, que limita con el valle,
donde se construyeron varios conjuntos de viviendas. El espacio
nuclear estuvo distribuido en dos grandes mitades: Caral alto, en el
lado norte y Caral bajo, en el sur.

La ciudad de Caral habra sido concebida como un calendario. Cada

edificio pblico estaba construido en relacin con determinada
posicin astral, representada por una deidad. En los edificios pblicos
se realizaban actividades multifuncionales en las festividades
establecidas en su calendario anual (remodelaciones arquitectnicas,
limpieza y conservacin de canales, manufacturas diversas, ferias y
ritos).

8
7 6
9 C
5 B 10
11

12

2 17
13
3

A 4 16

1
14

Caral alto 15

Caral bajo

La ciudad sagrada de Caral y sus diversos sectores.

Caral bajo
14
1 Periferia
- de la ciudad - Sector
Residencial

Se encuentra en una extensa rea

sobre la terraza que colinda con el
valle, entre la zona nuclear de la
ciudad y los campos de cultivo. Las
viviendas estn agrupadas en varios
subconjuntos o islotes; fueron
acondicionadas a la topografa del
terreno y presentan recintos de
reducidas dimensiones. All se
realizaron actividades domsticas,
laborales, sociales y rituales.

Por la ubicacin asignada en la ciudad, y por la menor formalidad y tamao

de las viviendas y sus habitaciones, se ha interpretado que ellas fueron
ocupadas por individuos pertenecientes al estrato social ms bajo del
asentamiento, dedicado al trabajo agrcola.

SECTOR PBLICO-NCLEO DE LA CIUDAD

MITAD ALTA: Tres subconjuntos de edificios pblicos, cada uno con grupos
de residencias y plazuela.

El subconjunto A est conformado por:

2 - La Pirmide Central

Una de las mas altas de la ciudad,

cuya fachada est orientada al Este,
a la salida del sol. Est conformada
por una estructura piramidal,
presidida por una serie de
plataformas. Se infiere, por sus
dimensiones, que fue un edificio
pblico de gran jerarqua.

15
 3 La Pirmide de la Cantera
-

Construida sobre un promontorio

rocoso natural, usado como cantera
durante el Perodo Antiguo, las
fachadas estuvieron orientadas hacia
la Pirmide Mayor. En los lados sur
y oeste se encuentran conjuntos
residenciales vinculados con este
edificio.

4
- Viviendas B1, B2 y B5

Ubicadas en torno a la Pirmide de la

Cantera. Fueron construidas con
paredes de material orgnico y con
muros de piedra; en ambos casos
estaban enlucidos y pintados. Por la
ubicacin, la extensin de las viviendas
y el material constructivo utilizado se
ha interpretado que ellas fueron
ocupadas por funcionarios de alto

El Subconjunto B est conformado por:

5 - La Pirmide Mayor

Es el complejo arquitectnico
piramidal de mayor extensin y
volumen de la ciudad, orientado
hacia el sur, de espaldas al valle. Por
su tamao y por una asociacin con
una plaza circular, ste debi ser el
principal edificio pblico de Caral.

16
6 - La Pirmide Menor

Ubicada al Este de la Pirmide

Mayor, hacia la cual orienta su
fachada. Detrs de la pirmide -en
el lado Este- se encuentran las
residencias relacionadas con este
edificio pblico.

7- Residencias E2 y E3
Consisten en dos estructuras
piramidales que podran haber
funcionado como residencias, pero, al
igual que las dems de este tipo, en
ellas se habran desarrollado otras
actividades laborales, sociales y
ceremoniales.

El Subconjunto C lo conforman:
8
- La Pirmide de la Galera

Ubicada en el lado oriental de la

mitad alta. Ocupa el tercer lugar
en tamao en el conjunto de
edificios piramidales de Caral.
Por su extensin, volumen
constructivo y material cultural
recuperado se puede sugerir que
sus conductores habran ejercido
un rol importante en la ciudad.
halla
En la un conjunto
parte baja deldelado
viviendas.
sur se
17
 9
En este edificio se recuper la ofrenda
compleja que contena un quipu.
- La Pirmide de la Huanca

Edificio de planta cuadrangular ubicado

en el extremo sureste de la mitad alta
de la ciudad. La fachada est orientada
hacia el espacio urbano compartido
con la Pirmide de la Galera. La
huanca habra sido el eje que gui la
orientacin de la escalera central de la
fachada de este edificio. En el lado sur

10
se halla el conjunto residencial
asociado a esta construccin.

- Conjunto Residencial I2

Conformado por dos grandes

residencias contiguas. Fueron
habitadas por familias de alto
estatus, relacionadas con el
funcionamiento de la Pirmide de la
Huanca. Cabe destacar el hallazgo

11
de un hacha de cuarzo, usada con fines
ceremoniales.

- Plazas de la mitad alta de la ciudad

Puede identificarse una espacio grande que

denominamos plaza central y otros dos
menores o plazuelas relacionadas con cada
subconjunto. Estas plazas muestran los
hoyos dejados por los postes de las tiendas
temporales que se instalaban; all debieron
funcionar peridicas ferias.. En ellas se
realizaban actividades pblicas, de tipo
econmico, laboral, poltico y
18
12
manufacturero.

- El Conjunto Residencial Mayor

Constituido por una serie de

subconjuntos residenciales dispuestos a
lo largo de una terraza que cierra el lado
sur de la mitad alta de Caral. Orientan
sus fachadas hacia la plaza central.
Basndonos en la ubicacin de este
conjunto de residencias, en el tamao de
las edificaciones, as como en el contexto
de los hallazgos, sugerimos que los
ocupantes de estas viviendas tuvieron un

estatus de tercer rango en el sistema social de la Ciudad Sagrada de Caral.

MITAD BAJA: Est conformada por edificios pblicos de menores

dimensiones alineados de Este a oeste con sus fachadas orientadas hacia la
mitad alta, con las respectivas viviendas de sus funcionarios y un conjunto

residencial menor. Destaca el

13
Templo del Anfiteatro.

- El Templo del Anfiteatro

Complejo amurallado integrado

por varios componentes
arquitectnicos, entre los cuales
destacan la plaza circular hundida
ms grande de la ciudad, un altar
circular con conductos de
ventilacin subterrneos y una plataforma con una serie alineada de
pequeos recintos. En el lado suroeste de la plaza circular se recuper un
conjunto de 32 flautas traversas; y, cerca, en lado Este del templo, un
conjunto de 38 cornetas. Por el tamao de la plaza y por la cantidad de
fogones del recinto ceremonial ste habra sido el principal edificio
pblico para actos ceremoniales de la ciudad.

19
 14
estatus, vinculados con la Pirmide
de La Cantera.
- El Templo de la Banqueta

Edificio de menor tamao, ubicado

a unos 150 metros al oeste del
Templo del Anfiteatro. Contiene los

15
mismos componentes, en tamao
reducido, que los edificios mayores.
- El Templo del Altar Circular

Es el segundo en cuanto a tamao de

la mitad baja de la ciudad. En el lado
oeste presenta un altar circular con
fogn central y conductos de
ventilacin subterrneos.

16
- El Conjunto Residencial
Menor

Es un conjunto de viviendas
construido en la mitad baja de la
ciudad. El rea de cada vivienda es
comparativamente ms reducida
que en el conjunto residencial de la mitad alta, de la cual se diferencia,
tambin, por las menores dimensiones del conglomerado. Esto permite
interpretar que sus ocupantes constituan un grupo de nmero ms
reducido y tenan un estatus de menor jerarqua que los habitantes del
conjunto residencial de la mitad alta.

20
 17- Taller de Especializacin
Artesanal

Ubicado en el extremo oriental de

la mitad baja de la ciudad. Est
conformado por tres amplios
recintos cuadrangulares. En los
pisos se hallaron pequeas
oquedades selladas con una capa
de arcilla, que contenan cuentas
de crisocola, cuarzo lechoso, cristal de roca y Spondylus princeps. Junto a
ellas se encontraron desechos de talla y herramientas de piedra y hueso. Las
evidencias arqueolgicas indican que estos recintos eran usados como
talleres de produccin artesanal para el suministro de artculos suntuarios.

Vista panormica de la Ciudad Sagrada de Caral

21
 La economa de Caral-Supe

Una economa agrcola-pesquera articulada

por el intercambio sustent el desarrollo de
la civilizacin de Caral-Supe. Los
pobladores del litoral pescaron y
recolectaron diversas especies marinas,
principalmente anchoveta, choros y
machas; los agricultores del valle
produjeron algodn, mates y alimentos
como la achira, el frjol, el camote, el
zapallo, la calabaza y el aj.

Las poblaciones potenciaron sus

capacidades productivas con el
intercambio; as los pescadores contaron
con redes de algodn, y los agricultores
con especies marinas. La ubicacin central
en el rea de Caral y la corta distancia del
valle favorecieron el desplazamiento de sus
pobladores hacia los otros valles y regiones
del rea. Algunos productos se
comerciaron a grandes distancias, como las
playas del Ecuador o las cuencas de la
sierra y la selva andina.

Achira

Tutumo
Algodn
Frijol

Camote Aji

Mate

22
 El sistema social

La civilizacin se caracteriza por:

A) La divisin del trabajo, una mayora dedicada a la produccin
de alimentos y especialistas encargados de la conduccin
poltica y religiosa de la poblacin, as como de la produccin
de conocimientos y su aplicacin para mejorar las condiciones
de la vida social.

B) Una distribucin desigual de la produccin econmica,

siguiendo el ordenamiento jerarquizado de los estratos
sociales.

C) Las poblaciones deben comportarse de acuerdo a normas

reguladas por autoridades, que residen en asentamientos
urbanos.

La civilizacin es una forma de organizacin social caracterizada por

la existencia de ciudades, estratificada y gobernada por autoridades
polticas, con especialistas en las diferentes actividades productivas,
artsticas e intelectuales y poblaciones que observan normas de
comportamiento culturalmente determinadas.

Una forma de gobierno centralizado y una

jerarqua de autoridades habra constituido
el Estado por primera vez en el valle de Supe.
Si aplicamos el modelo poltico andino a
los datos recuperados podemos plantear
que la poblacin de este valle estaba
distribuida en una serie de asentamientos
urbanos, pachacas, en ambas
mrgenes del ro, que tenan diferente
extensin y volumen constructivo.
Cada pachaca estaba constituida por
un conjunto de ayllus, unidos por
medio del parentesco; estos
linajes compartan los mismos ancestros
a travs de los cuales se identificaban.
Las pachacas estaban asentadas en territorios Estatuilla con representacin
bien definidos como unidades autosuficientes de una mujer adulta con hijo.
La mujer en la sociedad de
y multifuncionales; bajo la autoridad poltica Caral tuvo un rol protagnico.
De sus curacas y principales.

23
 Las pachacas se ubicaban en una de las dos mitades
o sayas de los mrgenes del valle: una saya era
gobernada por el Icho Huari y la otra por el
Allauca Huari.

El huno era el seor del valle, quien diriga el

sistema de administracin de las aguas, regulaba las
actividades sociales, econmicas, religiosas,
guardaba el orden y garantizaba la posesin de las
tierras y territorios del valle.

Con la formacin de la civilizacin se dio inicio a

un modelo poltico que, con variantes, llegara
Estatuilla con representacin
hasta el Imperio Inca, 4400 aos despus. de hombre adulto de
elevado estatus social.

Estratos sociales jerarquizados

La poblacin de las ciudades, pueblos

y aldeas del valle de Supe estaba
diferenciada socialmente. Los
materiales arqueolgicos recuperados
evidencian distinciones entre los
individuos, ya sea en la ubicacin y
tamao de las viviendas, en los
indicadores de nutricin, en los
objetos que utilizaban, la forma en
que se vestan, los adornos que lucan Tejidos elaborados
con algodn
y, tambin, en el tratamiento que
reciban despus de morir.

Viviendas de la
zona perifrica

24
En cuanto a las viviendas, algunas estn en
torno a los edificios pblicos de la ciudad,
dispuestas sobre amplias reas
incluso aterrazadas previamente
con un trazo planificado y acabados
elaborados. En contraste con
estas se aprecian viviendas reducidas,
dispuestas en sectores perifricos,
formando aglomeraciones, construidas
sobre la superficie irregular del terreno,
con menores dimensiones y manufactura Viviendas de lite

ms sencilla.
Se han encontrado objetos que por su
exotismo y calidad debieron ser de uso
exclusivo de algunos individuos, probablemente
de alto estatus social. Un centenar de estatuillas de barro, depositadas
como ofrendas en diversos lugares de la ciudad, muestran que las
varias formas de vestir y arreglarse el cabello corresponden a
diferencias de gnero, edad y posicin social.

Sonajero
(Oliva peruviana)

Cuentas de
Spondylus princeps
Choro zapato
(Choromytilus chorus) con
decoracin en forma de espiral

Dije de hueso

Cuentas minerales
de siderita y calcita

Collar de plumas

25
 El conocimiento cientfico y su
aplicacin tecnolgica

En las primeras ciudades los especialistas

tuvieron las condiciones para dedicarse a
lal produccin de conocimientos y a su
aplicacin tecnolgica. Usaron la
aritmtica y geometra en el diseo y
construccin de grandes edificaciones y Plazas circulares de Caral
en la construccin de canales de riego.
Realizaron estudios astronmicos y
elaboraron calendarios para ejecutar las
diversas actividades sociales; inventaron
un sistema codificado para el registro de
la informacin (quipu); experimentaron
con las especies vegetales para lograr
mayor calidad y productividad en los
cultivos; y conocieron las propiedades
medicinales de una amplia gama de
plantas.

Fogn con
conductos de ventilacin
subterrneos, muestra
el conocimiento de la
mecnica de fluidos.

Pirmide de la Huanca, observatorio astrnomico

Plataformas y rellenos del Templo Mayor

26
Quipu

Altar circular en la cima de la Pirmide

del Altar circular

Monolito con una serie

de hoyos tallados

Plaza circular del Templo Mayor

27
 La religin y el arte

En base a las evidencias recuperadas en

la Ciudad Sagrada de Caral hemos
planteado que la religin fue la
ideologa a travs de la cual se
cohesion pero tambin se ejerci
coercin sobre la sociedad. Variadas
actividades pblicas y privadas Ojos de Dios
incluyeron al componente religioso y
ceremonial. As todas las edificaciones,
mayores y menores, contaban con
elaborados fogones para la
incineracin de ofrendas de todo
tipo: cabello humano, restos de
animales y vegetales, artefactos y
objetos de piedra, hueso o
madera, textiles, etc.

Ofrenda enrejada

Altar del fuego sagrado, iluminado

28
Se han encontrado objetos, que Flautas traversas
an se utilizan como smbolos,
tales como los denominados
Ojos de Dios. Las actividades
religiosas y sociales fueron
realizadas en medio de prcticas
musicales. Destaca un conjunto
musical compuesto por 32 flautas
traversas, as como otro
integrado por 38 cornetas. Estos
instrumentos evidencian una
ejecucin musical colectiva en la
Ciudad Sagrada de Caral. Cornetas

Estatuillas

Antara

29
 Valores de la Ciudad Sagrada de Caral

La arquitectura de la Ciudad Sagrada de Caral exhibe el

genio creativo, el grado de conocimiento y la complejidad
organizativa alcanzados por la civilizacin de Caral-Supe. En
el diseo y construccin de la ciudad se plasmaron los
cnones sociales y culturales de poblacin de Supe, en
combinacin con su concepcin del mundo. De estas
estructuras puede inferirse, adems, la conjuncin de los
conocimientos de ciencia, tecnologa y arte aplicados en esa
poca. Las evidencias recuperadas en la ciudad revelan
tambin un manejo transversal del territorio y la extensin
de las redes de interaccin interregional en las cuales
participaron sus habitantes. La permanente construccin y
remodelacin de los edificios en la ciudad en medio de
ceremonias y ritos, en asociacin con actividades sociales y
econmicas diversas, revelan la importancia que le dieron a
la articulacin entre los dioses, los ancestros y ellos, como
smbolos de identidad cultural y de cohesin social.

30
En la Ciudad Sagrada de Caral se
refleja el intercambio de bienes e
ideologa mantenidos por las
sociedades que poblaron las diversas
regiones del rea norcentral del Per,
de costa, sierra y selva, entre el valle
del Santa por el norte y el valle del
Chilln por el sur, durante el perodo
Arcaico Tardo. La forma de
organizacin social y poltica de estas
poblaciones y sus avances cientficos
y tecnolgicos trascendieron el
espacio y el tiempo y, como modelo,
sentaron las bases de las estructuras
organizativas y logros que tendran
las sociedades y entidades polticas de
los Andes Centrales durante los
prximos 4500 aos.

31
 La propia Ciudad Sagrada de Caral es
un testimonio excepcional de la
civilizacin ms antigua de Amrica,
habitada desde hace cinco mil aos,
casi simultneamente con las de
Mesopotamia, Egipto e India. Es,
asimismo, el asentamiento urbano
ms destacado, por su extensin (66
hectreas), diseo, volumen y Monolitos que presiden la plaza circular del
Templo mayor
complejidad arquitectnica, de todos
los identificados en el rea norcentral
del Per y del Nuevo continente
entre los 3000 y 2000 aos antes de
nuestra era.

Edificio con Altar Circular

Conjunto residencial de la Pirmide de la Huanca

Sector Este en la mitad alta de Caral

32
 PLAN MAESTRO
Desarrollo Integral y Sostenible de Supe

Caral-Supe como eje que fomente el desarrollo

socioeconmico integral y sostenible.

En consideracin con la importancia

mundial del patrimonio arqueolgico
del valle de Supe, que constituye el
recurso ms importante de la actual
poblacin, que vive en condiciones
de extrema pobreza, a pesar de su
cercana a la capital, el Proyecto
Especial Arqueolgico Caral-Supe
convoc a un grupo de profesionales
de varias disciplinas para la
elaboracin del Plan Maestro. Se Nios de la localidad
buscaba contar con un diagnstico
situacional y lineamientos que
permitieran planificar el trabajo para
la puesta en valor del patrimonio
cultural en relacin con la poblacin
actual para fomentar el desarrollo
social bajo un enfoque integral y
sostenible. Se ha planteado que la
investigacin arqueolgica sea
realizada en paralelo con la
conservacin y difusin, y que estas
actividades sean articuladas con otras
Secado del junco.
dirigidas a la revaloracin de la
cultura inmaterial; a la recuperacin
de conocimientos y tecnologas
apropiadas; a la preservacin del
ambiente y los recursos naturales; al
fomento de una agricultura ecolgica
en combinacin con la crianza
tecnificada de animales; a la
manufactura de productos
artesanales, en relacin con la
tradicin cultural; y a la adecuada
Pastoras de Pararn en el valle de Supe
33
 prestacin de servicios tursticos. Las
actividades econmicas estarn
articuladas a un sistema de
mercado, que garantice una
adecuada comercializacin de los
productos.

La finalidad del Proyecto Especial

Arqueolgico Caral-Supe es
presentar los sitios arqueolgicos en
un entorno natural y en un medio
social adecuados, en concordancia
con su relevancia; elevar la calidad Orientadores tursticos locales de Caral
de vida de los habitantes de Supe; y
lograr que estos puedan identificarse
con los sitios y monumentos para
contribuir a su preservacin;
contribuir a que los valores del
patrimonio arqueolgico fortalezcan
la identidad nacional y mejorar la
autoestima social.

Taller textil del centro de produccin artesanal

de Llamahuara Kumpi Warmi Wasi.

rea Recepcin y Esparcimiento.

34
 Proyecto Agro-Ecolgico

Frente al uso intensivo de productos

agroqumicos en las tierras del valle
de Supe, que daan el suelo, la salud
de los pobladores, el medio ambiente
y el patrimonio cultural, el Proyecto
Especial Arqueolgico Caral-Supe
propici la ejecucin del proyecto
"Modelo agroecolgico para la
preservacin del patrimonio cultural
y el desarrollo econmico de Caral-
Supe". Este fue asumido por el
Instituto de Desarrollo y Medio
Ambiente (IDMA) con el auspicio del Canal de regado en Caral.
Fondo de las Amricas. Con esta
experiencia se busca que los propios
pobladores del valle de Supe -a
travs de sus organizaciones de base,
comunales y municipales- lideren
procesos de cambio para el manejo
sostenible del medio y sus recursos.

Visita de orientadores tursticos a campos de

cultivos agro-ecologicos.

Cosecha de maz.

35
 Un grupo de agricultores del valle
medio han sido capacitados para la
produccin agroecolgica. Se trata de
promover un desarrollo integral en el
valle de Supe y que las familias
asentadas en el entorno de los sitios
arqueolgicos mejoren su condicin
socioeconmica y, a la vez, recuperen
la visin de los "caralinos" de hace
5000 aos: vivir en armona con la
naturaleza, orgullosos de su
patrimonio arqueolgico y de su
tradicin cultural.

Vista del valle de Supe.

36
 Taller de Produccin Artesanal
Kumpi Warmi Wasi

El Proyecto Especial Arqueolgico

CaralSupe, conjuntamente con la
Municipalidad Distrital de Supe,
FONCODES y con la participacin de
pobladores de los centros poblados
del valle de Supe, inauguraron el 27
de mayo el taller de confeccin textil
Kumpi Warmi Wasi en el Centro
para el Desarrollo Local, instalado en
la ex-casa hacienda del Centro
Poblado de Llamahuaca.

Esta iniciativa se origin cuando el PEACS gestion la donacin de un

mdulo de 13 mquinas de confecciones, provenientes de la Repblica
Popular China. Las mquinas fueron asignadas, mediante un convenio
de cooperacin suscrito entre el PEACS y el Fondo de Cooperacin
para el Desarrollo Social (FONCODES), a la Asociacin de Mujeres
Emprendedoras del valle medio de Supe denominada KUMPI WARMI
WASI.

Las autoridades de la Cooperativa Agraria de Usuarios de Llamahuaca y

Allpacoto convinieron con el Proyecto Especial Arqueolgico Caral-
Supe la cesin en uso del local de la ex-casa hacienda de Llamahuaca
para alojar el taller.

El PEACS contribuy con los

materiales para la
restauracin del inmueble
mientras que las autoridades
de la Cooperativa y del
Centro Poblado aportaron
con la mano de obra. La
poblacin beneficiaria
proviene de los centros
poblados de Llamahuaca,
Pueblo Nuevo, Chupacigarro,
Alpacoto, Cocharcas y Caral.
37
 Asimismo, con el apoyo econmico y
logstico de la Municipalidad de Supe,
y con la aplicacin del programa de
bonos Mi Chamba de FONCODES, se
realizaron actividades de capacitacin,
con una concurrencia inicial de 50
personas. De este modo se busca
fomentar el trabajo asociado y
calificado de mujeres y varones del
valle medio de Supe, promoviendo
mejores condiciones socioeconmicas
en la regin.

La ceremonia de Clausura del Taller de Capacitacin se realiz el da 18 de

agosto. A ella asisti la Dra. Virginia Borra Toledo -titular del Ministerio
de la Mujer y Desarrollo Social, el Ing. Ivn Hidalgo -director ejecutivo de
FONCODES-, la Dra. Ruth Shady -jefa del PEACS- y numerosos pobladores
del valle de Supe.

El 28 de octubre se produjo el debut oficial y la presentacin pblica del

taller de confeccin textil Kumpi Warmi Wasi. Se instal un stand de
ventas en la zona de recepcin del sitio arqueolgico de Caral, como
motivo de la Presentacin de la Zona Capital de los Orgenes de la
Civilizacin durante el 12 Aniversario. El mismo da, el taller fue visitado
por numerosos medios de prensa e importantes funcionarios del gobierno,
entre los cuales destacan la Dra. Susana Pinilla, Ministra de Trabajo y
Promocin del Empleo, y la Dra. Mercedes Aroz, titular del MINCETUR;
quienes conocieron del buen desarrollo del proyecto y se convirtieron en
los primeros adquirir los sombreros y los bolsos bordados a mano.

38
 Dra. Ruth Shady
Jefa del Proyecto Especial
Arqueolgico Caral-Supe

Naci en el Callao, Per, el 29 de diciembre de 1946. Ingres a la

Universidad Nacional Mayor de San Marcos en 1964 y realiz
estudios en el programa de Antropologa y Arqueologa. Ha hecho
pasantas de especializacin en los Estados Unidos y Francia. De 1975
a 1984 se desempe como jefa de investigaciones en el Museo
Nacional de Arqueologa y Antropologa, institucin de la que fue
Directora en 1984.

A lo largo de su vida profesional ha efectuado investigaciones en

Pacopampa, Chota (Cajamarca); Bagua (Amazonas), Vgueta y Lima.
Ha sido directora de la Escuela de Arqueologa de la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos y becaria de investigacin en la
Smithsonian Institution y en Dumbarton Oacks, Washington, durante
los aos 1978 y 1992-1993. Ha estado dedicada, adems de la
investigacin y la docencia universitaria, a dirigir el Museo de
Arqueologa y Antropologa de su universidad, donde impuls
programas de difusin cientfica mediante publicaciones, exposiciones
y conferencias. Es Decana del Colegio Profesional de Arquelogos del
Per para el perodo 2006 2007; Presidenta del Comit Peruano del
Consejo Internacional de Monumentos y Sitios - ICOMOS Per y es
coordinadora de la Maestra en Arqueologa Andina de la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Desde que inici, en 1994, la investigacin en la Ciudad Sagrada de

Caral-Supe, conduce el Proyecto Especial Arqueolgico Caral-Supe;
entidad que investiga, conserva y pone en valor este importante sitio
y otros de la misma poca con la finalidad de conocer el sistema
social de la etapa de los orgenes de la civilizacin y difundir sus
valores.

39
 Se debe sealar dos aspectos en el trabajo que se viene
realizando: a) la aproximacin multidisciplinaria y b) la
vinculacin del patrimonio arqueolgico con las poblaciones
actuales del entorno y la conservacin del ambiente natural. De
este modo, se articula el pasado y el presente y se ejecutan
proyectos integrales, de produccin cientfica con otros de
responsabilidad social, para fomentar el desarrollo social
sostenible.

Su copiosa produccin bibliogrfica abarca temas referentes a

diversos aspectos de la arqueologa peruana, entre los que
podemos mencionar: Bagua: una secuencia del periodo
formativo en la cuenca inferior del ro Utcubamba (1971);
Intensificacin de los contactos entre sociedades andinas como preludio
al movimiento Huari del Horizonte medio (1981); La cultura
Nievera y la interaccin social en el mundo andino en la poca
Huari (1982); La interaccin regional durante la poca Huari
(1988); Sociedades del nororiente peruano durante el formativo
(1992); La Ciudad Sagrada de Caral-Supe en los albores de la
civilizacin en el Per (1997); La Ciudad Sagrada de Caral-Supe.
La organizacin de la civilizacin andina y la formacin del
Estado prstino en el Arcaico Tardo (2003), Caral, la Ciudad del
Fuego Sagrado (2004), La civilizacin de Caral-Supe: 5000 aos
de identidad cultural en el Per (2005); La Ciudad Sagrada de
Caral: smbolo cultural del Per (2006); Caral-Supe and the
North-Central Area of Peru: The History of Maize in the Land
Where Civilization Came into Being, en el libro Histories of
Maize (2006) y America's First City? The Case of Late Archaic
Caral, en la revista Andean Archaeology III (2006).

40
PER
 Como llegar a Caral?

La Ciudad Sagrada de Caral se encuentra

en el distrito de Supe, provincia de
Barranca, departamento de Lima. El
tiempo estimado de viaje, desde Lima, es
4 horas aproximadamente. El horario de
atencin es de lunes a domingo, desde las
9:00 am hasta las 4:00 pm.

Para llegar a la Ciudad Sagrada de Caral

es necesario viajar por la carretera
Panamericana Norte hasta el kilmetro
184, un poco antes de la ciudad de Supe.
Un letrero anuncia el ingreso al camino
hacia mbar, el mismo que lleva al sitio
arqueolgico. Luego de recorrer 23 km
por esta va se llegar a una seal que
indica el camino que cruza el ro, hacia la
Ciudad ms Antigua de Amrica. Esta ruta
es recomendable entre los meses de abril
a noviembre.
La otra alternativa de ingreso a Caral, cuando el ro trae gran cantidad de
agua, entre los meses de diciembre a marzo, es una carretera afirmada,
ubicada a la altura del kilmetro 160 de la Panamericana Norte, en la
jurisdiccin de Vgueta. Hay una distancia de 24 km hasta Caral.
En la Ciudad Sagrada de Caral usted encontrar un equipo de arquelogos y
orientadores tursticos locales que le brindarn la informacin necesaria sobre
la importancia y trascendencia del sitio arqueolgico. Adems, podr adquirir
material informativo y recuerdos.

Al llegar al sitio arqueolgico los

visitantes deben dirigirse a la zona
de recepcin y descanso, all
podrn adquirir los boletos de
ingreso y recibirn las indicaciones
pertinentes antes de iniciar su
visita.
El sitio arqueolgico cuenta con
servicios higinicos y comedores. El
recorrido por la Ciudad Sagrada de
Caral dura aproximadamente hora y
media; adems, est sealizado con
paneles informativos en espaol e
ingls. Ciertos das, especialmente los
feriados y fines de semana, se puede
degustar comida tpicas.