UNIVERSIDAD UNIDAT.

Historia del Cristianismo.

Leccin 2.
Seccin 1.

El siguiente documento es un resumen histrico de la iglesia de

Cristo.
Para la realizacin del informe se tuvo en cuenta la bibliografa
anotada al pie de pgina de la ltima seccin.
Orgenes de la iglesia o cuerpo o novia del Mesas.
La iglesia original del Mesas naci el da
de pentecosts, una de las siete fiestas del
Seor, enseadas a la humanidad desde la
misma creacin.
La Biblia de los primeros creyentes
denominados originalmente mesinicos o los
del camino, era el Antiguo Testamento, llamado ms exactamente
Antiguo Pacto o Alianza.
El Nuevo Pacto se empez a escribir a mediados y finales del siglo I.
Su canon qued completo a finales del siglo II.
En un principio los del camino o mesinicos no se llamaron
cristianos; tal calificativo les fue dado en la ciudad gentil de
Antioqua de Siria; al trascurrir los aos el pueblo gentil es decir de
otras naciones (no judos) recibi el mensaje de salvacin. Los
gentiles paulatinamente incluyeron a las enseanzas genuinas
mesinicas, doctrinas paganas entre otras, la de los gnsticos.
El apstol Juan en sus epstolas y libro de Apocalipsis alerta a
los creyentes acerca del paganismo gnstico; as mismo los
dems escritores de las epstolas exhortan a la iglesia del Mesas a
mantener la pureza de la doctrina enseada primeramente por los
profetas del Antiguo Pacto y los apstoles del Nuevo, exhortacin
hecha por el apstol Pablo en la epstola a los Efesios 2:20.

Los gentiles conversos dejan las races hebreas.

Los judos que no crean en el
Mesas se fueron distanciando
de los mesinicos; las
persecuciones por parte del
pueblo romano a los
creyentes, las divisiones
internas entre las diferentes ramas del judasmo, la corrupcin moral
del sanhedrn o mximo tribunal de justicia de Israel de la poca,
fueron algunos de los motivos para tal distanciamiento.
El pueblo gentil creyente se fue apartando de sus races hebreas
originales, abrazando el paganismo de la cultura del momento, la
grecolatina o greco-romana, del imperio de Roma, debido a que la
predicacin del evangelio lleg a los estratos acadmicos altos en
manos de los filsofos paganos que fusionaron el evangelio puro
con la mitologa de Grecia; posteriormente se les llam padres de la
iglesia. stos filsofos sistematizaron las doctrinas apostlicas y
profticas originales con los sistemas de tica de Aristteles entre
otros. Esta sistematizacin de la doctrina mesinica original produjo
grandes divisiones al interior de la iglesia, lo que permiti la
fundacin de diferentes escuelas de interpretacin bblica, a la que se
le dio el nombre de Hermenutica en honor al dios Hermes,
mensajero e intrprete de los orculos de los dioses.
As las cosas, la iglesia catlica se volvi greco romana, es decir
asimil al 100% el paganismo de la religin imperial originaria de
Babilonia.
El cristianismo lleg al extremo de posicionarse como religin
oficial de estado, ocasionando una apostasa sin lmites,
fragmentando la unidad del cuerpo de Cristo con doctrinas falsas.
Los creyentes genuinos rechazaron el sistema religioso impuesto y se
fueron a la clandestinidad, como remanente que para cada periodo
de la historia ha existido.
Al crecer el cristianismo en nmero y tomar fuerza social, el
obispado de Roma, reclam la hegemona del manejo religioso
frente a los obispos de otras ciudades por ser la sede de gobierno
civil; esto en el siglo III, como prembulo de ingreso al medioevo
oscuro de la religin calificada como catlica, trmino empleado
durante las persecuciones para designar a los cristianos autnticos de
los primeros siglos.
El trmino catlico, se oficializ cambiando su significado de origen
al convertirse en religin del estado de Roma, asimilando
doctrinalmente los misterios babilnicos, constituyndose como
religin universal es decir religin catlica. Se conoce como
universal desde el 325 D.C.
El cristianismo se convierte en religin del imperio.
Despus de la cada del imperio romano en el ao 476, el
catolicismo oficial ya haba asimilado la tradicin religiosa y poltica
de los Csares de Roma. El Obispo Len 1 (390-461. D.C.) se
autoproclama PONTIFEX MAXIMUS (Mximo constructor de
puentes entre los hombres y el dios jpiter principal de Roma, ttulo
para el emperador de turno; el ltimo en usarlo fue Flavio Graciano.
El Obispo de Roma, Len 1 aprovech la oportunidad para
apropiarse del ttulo y aplicarlo al sistema religioso
autoproclamndose mediador o constructor de puentes entre Dios y
los hombres).
Los Obispos posteriores a Len 1, continuaron empleando el
ttulo. En el catolicismo el Pontfice mximo es el Papa constructor
de puentes entre Dios y los hombres, tambin vicario de Cristo y
soberano del estado de la ciudad del vaticano, entre otros ttulos.
De esta manera se paganiz el cristianismo; aunque conocemos el
periodo de la Reforma con el monje antisemita y justiciero de
campesinos de su poca, Lutero; se le debe reconocer la traduccin
de la biblia a la lengua verncula (alemn). En la Reforma no hubo
una restauracin de las doctrinas genuinas originales apostlicas y
profticas; la reforma llamada protestante no fue ms que una
revolucin que produjo una ruptura a la hegemona religiosa de la
iglesia.

El estado y la religin, un matrimonio

Nunca fue ni ha sido el propsito de
nuestro Padre celestial, la comunin
del estado con la religin.
En las civilizaciones paganas era
habitual la unidad poltica con la
religin oficial. Por ejemplo en Egipto,
Faran era considerado la encarnacin del dios Ra y jefe poltico.
Este modelo fue copiado por el imperio romano; en su decadencia,
fue el cristianismo el que asimil el modelo pagano; el Papa se
convierte en jefe de estado de la ciudad del vaticano y soberano
pontfice de la religin universal.
El paganismo copi del modelo original del reino de Dios, la unidad
del sacerdote y el gobernante; este modelo de gobierno es exclusivo
de la Teocracia.
Desde el rey David hasta la cada del reino de Jud en manos del rey
de Babilonia, Israel posea un tipo de gobierno teocrtico; era la
unidad del rey y el sacerdote dirigidos por Dios a travs del profeta,
para guiar al pueblo en la adoracin al Padre, la herencia y la
conducta, pilares fundamentales de la Constitucin Nacional de la
Ley de Moiss.
Con la decadencia moral, el paganismo y la falta de sincero
arrepentimiento, el pueblo judo es entregado por el Eterno Padre a
los babilonios; esto ocurri en el 586 A. de C. Pierden su autonoma
como estado el cual es recuperado hasta 1948.
Desde el 586, en el momento que la forma de gobierno teocrtico
pierde su vigencia, se posiciona la forma de gobierno de los gentiles.
Afirman las escrituras que en la formas de gobierno de los
tiempos de los gentiles, Jerusaln ser hollada (Lucas 21:24).
Desde la cada de la regin de Judea (rea geogrfica de Jud)
Jerusaln ha sido una ciudad en continuo conflicto poltico y
religioso; as permanecer hasta que los tiempos de los gentiles se
cumpla (Lucas 21:24) y regrese el Mesas por segunda vez.
Se establecer de nuevo el modelo de gobierno teocrtico con la
segunda venida aqu a la tierra de Jesucristo; gobernar desde
Jerusaln para un mundo restaurado y renovado por un periodo de
1000 aos y posteriormente ingresaremos a la vida eterna. (Ver
Zacaras 14. Apocalipsis 20).
Cumplimientos profticos.
Las formas de gobierno o tiempo de
los gentiles (Lucas 21:24), empezaron
con Nabucodonosor, rey de Babilonia;
posteriormente domin el imperio
Persa con el rey Ciro; luego Alejandro
Magno, tom las riendas, convirtiendo
a Grecia en imperio. Posteriormente se impone Roma.
Daniel captulo 2, relata esta serie de acontecimientos, empezando
con el sueo de Nabucodonosor. El Padre Eterno le muestra lo
porvenir de las civilizaciones hasta el levantamiento del sempiterno
reinado del Mesas. (Captulos 2 y 7 de Daniel).
El catolicismo del Papado, las reformas protestantes y el
ecumenismo son parte esencial de las profecas de Daniel.

TRABAJO DE INVESTIGACIN.

1. Cules son las 7 fiestas del Seor?

stas fueron enseadas a la humanidad desde su creacin.

Por qu la iglesia cristiana las ignora? (La bibliografa para
responder a esta pregunta, la encuentras en el libro HE AQU
EL DA DE YAHWEH VIENE.
Solamente se requiere que las enumeres; puedes hacer un
breve resumen de ellas.

2. Qu significa canon bblico y cul es su composicin en la

Biblia.

3. El gnosticismo fue una religin pagana del primer siglo; el

seor Vctor Manuel Gmez con el nombre de Samael Aun
Weor la revivi en el siglo XX. Ese cuerpo de doctrinas
ancestrales de la Gnsis basadas en los misterios babilnicos
perturbaron la iglesia apostlica del primer siglo; investiga qu
otras religiones o lderes hicieron presencia en la iglesia del
Mesas para desviarla de su visin y formacin apostlica y
proftica.
4. Desarrolla las siguientes formas polticas de gobierno del
tiempo de los gentiles
4.1. Monarqua (aristocracia).
4.2. Timocracia
4.3. Oligarqua.
4.4. Democracia
4.5. Tirana.
4.6. Comunismo.
4.7. Investiga sobre otras formas de gobierno.

5. Los fariseos y los saduceos fueron escuelas rabnicas de la

poca del Mesas en su primera venida; busca desde el siglo II
A. de C. el origen de las escuelas rabnicas. La bibliografa la
encuentras en el numeral 3 de la introduccin del Nuevo
Testamento, versin hebraica, pgina 6.

6. Realiza un breve estudio de interpretacin de Daniel captulo 2

acerca de los 4 imperios.

Facilitador: Maestro Alfredo Alarcn. Ph.D. Th.D.

GLORIA IN EXCELSIS DEO.