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EL ARTISTA Y LA COMUNIDAD
R.G. COLLINGWOOD Los principios del arte s lo que se obra de arte es una buena obra, para obtener algo de valor;
teme. pero no necesita por ello pensar que ha extrado "el" signifi cado
2 O tomemos (ya que puede de la obra, puesto que no existe tal cosa. La doctrina de una
pluralidad de significados, expuesta por Santo Toms de Aquino
respecto a la Sagrada Escritura es, en principio, perfectamente
vlida. Del modo como l la presenta, la nica dificultad es que no
va suficientemente lejos. En una u otra forma es aplicable a todo
lenguaje.
tent de responder a la pregunta: es sta una genuina obra de debe admitirse an ms.
arte o no? Pero ste es el cabo delgado de la hebra. Una vez La funcin del artista consiste en expresar emociones; y las
que la colaboracin del pblico se llega a admitir hasta aqu, nicas emociones que puede expresar son las que l siente, es
decir, las suyas. Nadie puede juzgar si las ha expresado excepto
quien las siente. Si son las suyas y las de nadie ms, nadie sino l 6. El individualismo esttico
mismo puede juzgar si las ha expresado o no. Si le da alguna Es importante, para el futuro tanto de la teora esttica como
importancia al juicio de su pblico, slo puede ser porque piensa del arte mismo, entender la funcin del pblico como colaborador,
que las emociones que ha tratado de expresar son emociones sin embargo, cuesta trabajo entenderla por la interferen cia de la
peculiares no solamente a l, sino compartidas por su pblico, y psicologa individualista tradicional al travs de la cual estamos
que la expresin que ha conseguido de ellas (si en realidad lo acostumbrados a ver, deformada, la obra artstica. Pensamos en el
ha conseguido) es tan vlida para el pblico como para l artista como una personalidad completa y encerrada en s misma,
mismo. En otras palabras, l realiza su trabajo artstico no como responsable nico de todo lo que hace: de las emociones que
un esfuerzo personal por y para s mismo, sino como un tra bajo expresa como sus emociones personales, y de su expresin de
pblico en nombre de la comunidad a la que pertenece. Toda ellas como su expresin personal. Incluso olvidamos qu es lo que
expresin de emociones que manifieste va precedida por la expresa, y hablamos de su obra como "autoexpresin", y nos
rbrica implcita, no de "yo siento", sino de "nosotros senti mos". tratamos de convencer a nosotros mismos de que lo que hace
Y estrictamente no es siquiera un trabajo realizado por l en grande a un poema es el hecho de que es la "expresin de una gran
nombre de la comunidad. Es un trabajo en el que l in vita a la personalidad" en tanto que, si la autoexpresin est a la orden del
comunidad a participar; ya que la funcin de los miembros de la da, el valor que atribuimos a un poema se encuentra en el
comunidad como pblico no es la de aceptar pasivamente el trabajo hecho de que expresa no al poeta qu es Shakespeare para
del artista, sino hacerlo nuevamente ellos mismos. Si el artista los nosotros, o qu somos nosotros para Shakespeare? sino a
invita a hacer esto, es porque tiene razn en pensar que nosotros.
aceptarn su invitacin, es decir, porque l piensa que los est Sera tedioso enumerar todas las confusiones y distorsiones a
invitando a hacer algo que ellos quieren hacer. que este absurdo de la autoexpresin ha dado origen. Tome mos
En tanto que el artista siente todo esto (y en un artista que solamente un ejemplo: la creencia de que si tratamos de reconstruir
no lo sintiera no habra la necesidad de publicar su obra, o de la vida y opiniones de Shakespeare por sus poemas lo
tomar seriamente la opinin pblica sobre ella), lo siente no descubrimos "como era", como si eso fuera posible, o como si,
slo despus de que su obra est completa, sino desde su prin cipio y de serlo, eso nos ayudara de alguna manera a apreciar mejor su
durante su composicin. El pblico se halla constantemente obra. Esta actitud ha llevado a la crtica a degradarse al nivel
presente ante l como un factor en su trabajo artstico; no como del chisme y ha llevado a la confusin del arte con el
un factor antiesttico, que corrompa la sinceridad de su obra por exhibicionismo. Lo que a m me interesa no es hacer una relacin
consideraciones de reputacin y de galardones, sino como un factor de errores, sino una refutacin.
esttico, definiendo cul es el problema que como artista trata de En principio, esta refutacin es simple. El individualismo
resolver qu emociones ha de expresar y cul es la concibe a un hombre como si fuera Dios, un autosuficiente
solucin que le corresponde. En consecuencia, el pblico que el poder creador cuya nica tarea es ser l mismo y exhibir su
artista considera como su colaborador, puede ser un pblico naturaleza en cualquier obra adecuada a ello. Pero un hombre,
grande o un pblico pequeo, pero no est nunca ausente. en su arte como en cualquier otra cosa, es un ser finito. Todo lo
que l hace lo hace en relacin a otros hombres semejantes a
l. Como artista, es alguien que habla; pero un hombre habla
como se le ha enseado; habla el idioma dentro del cual na ci.
El msico no invent su escala ni sus instrumentos; aunque
invente una nueva escala o un nuevo instrumento slo modifica
lo que ha aprendido de otro. El pintor no invent la idea de
pintar cuadros, ni los pigmentos y pinceles con los que los pinta.
Aun el poeta ms precoz oye y lee poesa antes de
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ARTISTA Y LA COMUNIDAD simultneamente a ser hablante y oyente. Oye lo que otros
escribir. Adems, as como todo artista se halla vinculado con hablan; y habla a otros que oyen. Lo mismo ocurre con los
otros artistas de quienes ha adquirido su arte, tambin se en - artistas. Se convierten en poetas, pintores o msicos no por
cuentra vinculado con un pblico al que se dirige. El nio un proceso de desarrollo desde su interior, como si les saliera
que aprende la lengua de su madre, como hemos visto, aprende barba; sino viviendo en una sociedad donde estos lenguajes se
usan. Como otros hablantes, ellos hablan a quienes los pueden
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LA COLABORACIN ENTRE LOS ARTISTAS
tiva y no cocreativo; pero como vehculos del arte estn sujetos a todos los defectos de la imprenta aumentndolos an. "Por
qu", se oye preguntar, "el entretenimiento popular moderno
del cinematgrafo, como el entretenimiento popular del tea -
tro del Renacimiento, no han de producir nuevas formas de
gran arte?" La respuesta es simple. En el Renacimiento la
colaboracin en el teatro entre el autor y los actores por una
parte, y el pblico por la otra, era una realidad viva. En el
cinematgrafo es imposible.
La conclusin de este captulo puede sintetizarse brevemente.
La obra de la creacin artstica no es una obra realizada de una
manera exclusiva o completa en la mente de la persona que
llamamos artista. Esa idea es una ilusin alimentada por la
psicologa individualista, aunada a un falso criterio de la rela -
cin no tanto entre el cuerpo y la mente como entre la expe -
riencia en el nivel psquico y la experiencia en el nivel del
pensamiento. La actividad esttica es una actividad del pen-
samiento en forma de conciencia, que convierte en imaginacin
una experiencia que, adems de ser convertida de tal manera,
es sensible. Esta actividad es una actividad corporativa que no
pertenece a un ser humano sino a una comunidad. Es realizada
no slo por el hombre a quien en forma individual llamamos el
artista, sino parcialmente por todos los otros artistas de quienes
decimos que "lo influyen", con lo que realmente queremos de cir
que colaboran con l. Es realizada no slo por esta cor poracin
de los artistas, sino (en el caso de las artes de ejecu cin) por los
ejecutantes, que no solamente actan bajo las rdenes del
artista, sino que colaboran con l para producir la obra acabada.
Y aun as la actividad de la creacin artstica no est completa;
porque debe haber un pblico, cuya funcin no es, por lo
tanto, meramente receptiva, sino tambin de colaboracin. El
artista (aun cuando bajo la sugestin de los prejuicios
individualistas trate de negarlo) se encuentra, pues, en
relaciones de colaboracin con la comunidad entera; no una
comunidad ideal de todos los seres humanos como tales, sino
la comunidad efectiva de artistas colegas de la que toma algo,
de ejecutantes que emplea, y del pblico al que habla. Al re -
conocer estas relaciones y contar con ellas en su obra, fortalece
y enricjuece la obra misma; al negarlas la empobrece.