GUA DE ESTUDO DE

EPSTEMOLOGA
1. FILOSOFA. AMOR POR LA SABIDURA
FILOSOFA. AMOR POR LA SABIDURA
FILOSOFA. AMOR POR LA SABIDURA
FILOSOFA. AMOR POR LA SABIDURA
FILOSOFA. AMOR POR LA SABIDURA
2. INDUCCIN. Forma de razonamiento que consiste en establecer una ley o
conclusin general a partir de la observacin de hechos o casos
particulares.
INDUCCIN. Forma de razonamiento que consiste en establecer una ley o
conclusin general a partir de la observacin de hechos o casos
particulares
INDUCCIN. Forma de razonamiento que consiste en establecer una ley o
conclusin general a partir de la observacin de hechos o casos
particulares
INDUCCIN. Forma de razonamiento que consiste en establecer una ley o
conclusin general a partir de la observacin de hechos o casos
particulares
INDUCCIN. Forma de razonamiento que consiste en establecer una ley o
conclusin general a partir de la observacin de hechos o casos
particulares
3. DEDUCCIN. Forma de razonamiento que consiste en partir de un principio
general conocido para llegar a un principio particular desconocido.
DEDUCCIN. Forma de razonamiento que consiste en partir de un principio
general conocido para llegar a un principio particular desconocido.
DEDUCCIN. Forma de razonamiento que consiste en partir de un principio
general conocido para llegar a un principio particular desconocido.
DEDUCCIN. Forma de razonamiento que consiste en partir de un principio
general conocido para llegar a un principio particular desconocido.
DEDUCCIN. Forma de razonamiento que consiste en partir de un principio
general conocido para llegar a un principio particular desconocido.
4. SIGNIFICADO ETIMLGICO DE EPISTEMOLOGA. EPISTEME:
CONOCIMIENTO, LOGOS: TEORA O TRATADO.
SIGNIFICADO ETIMLGICO DE EPISTEMOLOGA. EPISTEME:
CONOCIMIENTO, LOGOS: TEORA O TRATADO.
SIGNIFICADO ETIMLGICO DE EPISTEMOLOGA. EPISTEME:
CONOCIMIENTO, LOGOS: TEORA O TRATADO.
SIGNIFICADO ETIMLGICO DE EPISTEMOLOGA. EPISTEME:
CONOCIMIENTO, LOGOS: TEORA O TRATADO.
SIGNIFICADO ETIMLGICO DE EPISTEMOLOGA. EPISTEME:
CONOCIMIENTO, LOGOS: TEORA O TRATADO.
5. EPISTEMOLOGA. ES LA RAMA DE LA FILOSOFA CUYO OBJETO DE
ESTUDIO ES EL CONOCIMIENTO CIENTFICO. EPISTEMOLOGA. ES LA
RAMA DE LA FILOSOFA CUYO OBJETO DE ESTUDIO ES EL
CONOCIMIENTO CIENTFICO. EPISTEMOLOGA. ES LA RAMA DE LA
FILOSOFA CUYO OBJETO DE ESTUDIO ES EL CONOCIMIENTO
CIENTFICO. EPISTEMOLOGA. ES LA RAMA DE LA FILOSOFA CUYO
OBJETO DE ESTUDIO ES EL CONOCIMIENTO CIENTFICO.
EPISTEMOLOGA. ES LA RAMA DE LA FILOSOFA CUYO OBJETO DE
ESTUDIO ES EL CONOCIMIENTO CIENTFICO. EPISTEMOLOGA. ES LA
RAMA DE LA FILOSOFA CUYO OBJETO DE ESTUDIO ES EL
CONOCIMIENTO CIENTFICO.
6. ANLISIS. Examen detallado de una cosa para conocer sus caractersticas
o cualidades, o su estado, y extraer conclusiones, que se realiza separando
o considerando por separado las partes que la constituyen.
ANLISIS. Examen detallado de una cosa para conocer sus caractersticas
o cualidades, o su estado, y extraer conclusiones, que se realiza separando
o considerando por separado las partes que la constituyen.
ANLISIS. Examen detallado de una cosa para conocer sus caractersticas
o cualidades, o su estado, y extraer conclusiones, que se realiza separando
o considerando por separado las partes que la constituyen
ANLISIS. Examen detallado de una cosa para conocer sus caractersticas
o cualidades, o su estado, y extraer conclusiones, que se realiza separando
o considerando por separado las partes que la constituyen
 ANLISIS. Examen detallado de una cosa para conocer sus caractersticas
o cualidades, o su estado, y extraer conclusiones, que se realiza separando
o considerando por separado las partes que la constituyen

7. SNTESIS. Cosa compleja que resulta de reunir distintos elementos que

estaban dispersos o separados organizndolos y relacionndolos.
SNTESIS. Cosa compleja que resulta de reunir distintos elementos que
estaban dispersos o separados organizndolos y relacionndolos
SNTESIS. Cosa compleja que resulta de reunir distintos elementos que
estaban dispersos o separados organizndolos y relacionndolos
SNTESIS. Cosa compleja que resulta de reunir distintos elementos que
estaban dispersos o separados organizndolos y relacionndolos
SNTESIS. Cosa compleja que resulta de reunir distintos elementos que
estaban dispersos o separados organizndolos y relacionndolos
SNTESIS. Cosa compleja que resulta de reunir distintos elementos que
estaban dispersos o separados organizndolos y relacionndolos

8. DIFERENCIA ENTRE GNOSEOLOGA Y EPISTEMOLOGA. LA PRIMERA

ESTUDIA EL CONOCIMIENTO EN GENERAL Y LA EPISTEMOLOGA
ESTUDIA EL CONOCIMIENTO CIENTFICO.
DIFERENCIA ENTRE GNOSEOLOGA Y EPISTEMOLOGA. LA PRIMERA
ESTUDIA EL CONOCIMIENTO EN GENERAL Y LA EPISTEMOLOGA
ESTUDIA EL CONOCIMIENTO CIENTFICO
DIFERENCIA ENTRE GNOSEOLOGA Y EPISTEMOLOGA. LA PRIMERA
ESTUDIA EL CONOCIMIENTO EN GENERAL Y LA EPISTEMOLOGA
ESTUDIA EL CONOCIMIENTO CIENTFICO
DIFERENCIA ENTRE GNOSEOLOGA Y EPISTEMOLOGA. LA PRIMERA
ESTUDIA EL CONOCIMIENTO EN GENERAL Y LA EPISTEMOLOGA
ESTUDIA EL CONOCIMIENTO CIENTFICO
DIFERENCIA ENTRE GNOSEOLOGA Y EPISTEMOLOGA. LA PRIMERA
ESTUDIA EL CONOCIMIENTO EN GENERAL Y LA EPISTEMOLOGA
ESTUDIA EL CONOCIMIENTO CIENTFICO
9. TRES CATEGORAS CON LAS QUE LA FILOSFA EXPLICA EL UNIVERSO.
POR SU POSIBILIDAD, POR SU ORIGEN Y POR SU ESENCIA. TRES
CATEGORAS CON LAS QUE LA FILOSFA EXPLICA EL UNIVERSO. POR SU
POSIBILIDAD, POR SU ORIGEN Y POR SU ESENCIA. TRES CATEGORAS
CON LAS QUE LA FILOSFA EXPLICA EL UNIVERSO. POR SU POSIBILIDAD,
POR SU ORIGEN Y POR SU ESENCIA. TRES CATEGORAS CON LAS QUE
LA FILOSFA EXPLICA EL UNIVERSO. POR SU POSIBILIDAD, POR SU
ORIGEN Y POR SU ESENCIA. TRES CATEGORAS CON LAS QUE LA
FILOSFA EXPLICA EL UNIVERSO. POR SU POSIBILIDAD, POR SU ORIGEN
Y POR SU ESENCIA. TRES CATEGORAS CON LAS QUE LA FILOSFA
EXPLICA EL UNIVERSO. POR SU POSIBILIDAD, POR SU ORIGEN Y POR SU
ESENCIA.
10.QU CIENCIA ESTUDIA EL SER? LA ONTOLOGA.
QU CIENCIA ESTUDIA EL SER? LA ONTOLOGA
QU CIENCIA ESTUDIA EL SER? LA ONTOLOGA
QU CIENCIA ESTUDIA EL SER? LA ONTOLOGA
QU CIENCIA ESTUDIA EL SER? LA ONTOLOGA
QU CIENCIA ESTUDIA EL SER? LA ONTOLOGA
11.QU CIENCIA ESTUDIA LOS VALORES? LA AXIOLOGA
QU CIENCIA ESTUDIA LOS VALORES? LA AXIOLOGA
QU CIENCIA ESTUDIA LOS VALORES? LA AXIOLOGA
QU CIENCIA ESTUDIA LOS VALORES? LA AXIOLOGA
QU CIENCIA ESTUDIA LOS VALORES? LA AXIOLOGA
QU CIENCIA ESTUDIA LOS VALORES? LA AXIOLOGA
12.CONCEPTO DE GNOCIOLOGA. ES LA RAMA DE LA FILOSOFA QUE
ESTUDIA EL CONOCIMIENTO EN GENERAL.
CONCEPTO DE GNOCIOLOGA. ES LA RAMA DE LA FILOSOFA QUE
ESTUDIA EL CONOCIMIENTO EN GENERAL
CONCEPTO DE GNOCIOLOGA. ES LA RAMA DE LA FILOSOFA QUE
ESTUDIA EL CONOCIMIENTO EN GENERAL
CONCEPTO DE GNOCIOLOGA. ES LA RAMA DE LA FILOSOFA QUE
ESTUDIA EL CONOCIMIENTO EN GENERAL
 CONCEPTO DE GNOCIOLOGA. ES LA RAMA DE LA FILOSOFA QUE
ESTUDIA EL CONOCIMIENTO EN GENERAL
13.LISTA DE LAS RAMAS DEL CONCIMIENTO POR SU POSIBILIDAD.
1. DOGMATISMO
2. ESCEPTICISMO
3. SUBJETIVISMO.
4. RALATIVISMO.
5. PRAGMATISMO.
CRITICISMO.
LISTA DE LAS RAMAS DEL CONCIMIENTO POR SU POSIBILIDAD.
6. DOGMATISMO
7. ESCEPTICISMO
8. SUBJETIVISMO.
9. RALATIVISMO.
10.PRAGMATISMO.
CRITICISMO.
LISTA DE LAS RAMAS DEL CONCIMIENTO POR SU POSIBILIDAD.
11.DOGMATISMO
12.ESCEPTICISMO
13.SUBJETIVISMO.
14.RALATIVISMO.
15.PRAGMATISMO.
14.CRITICISMO.
LISTA DE LAS RAMAS DEL CONCIMIENTO POR SU POSIBILIDAD.
16.DOGMATISMO
17.ESCEPTICISMO
18.SUBJETIVISMO.
19.RALATIVISMO.
20.PRAGMATISMO.
CRITICISMO. LISTA DE LAS RAMAS DEL CONCIMIENTO POR SU
POSIBILIDAD.
21.DOGMATISMO
22.ESCEPTICISMO
 23.SUBJETIVISMO.
24.RALATIVISMO.
25.PRAGMATISMO.
26.CRITICISMO
15.DOGMTISMO. PARTE DE LA CERTEZA ABSOLUTA DE LA REALIDAD
RELACIONAL SUJETO A OBJETO POR LO QUE PARA EL DOGMATISMO EL
PROBLEMA COMO TAL ES INEXISTENTE YA QUE ESTE ES UNA
REALIDAD. DOGMTISMO. PARTE DE LA CERTEZA ABSOLUTA DE LA
REALIDAD RELACIONAL SUJETO A OBJETO POR LO QUE PARA EL
DOGMATISMO EL PROBLEMA COMO TAL ES INEXISTENTE YA QUE ESTE
ES UNA REALIDAD DOGMTISMO. PARTE DE LA CERTEZA ABSOLUTA DE
LA REALIDAD RELACIONAL SUJETO A OBJETO POR LO QUE PARA EL
DOGMATISMO EL PROBLEMA COMO TAL ES INEXISTENTE YA QUE ESTE
ES UNA REALIDAD DOGMTISMO. PARTE DE LA CERTEZA ABSOLUTA DE
LA REALIDAD RELACIONAL SUJETO A OBJETO POR LO QUE PARA EL
DOGMATISMO EL PROBLEMA COMO TAL ES INEXISTENTE YA QUE ESTE
ES UNA REALIDAD DOGMTISMO. PARTE DE LA CERTEZA ABSOLUTA DE
LA REALIDAD RELACIONAL SUJETO A OBJETO POR LO QUE PARA EL
DOGMATISMO EL PROBLEMA COMO TAL ES INEXISTENTE YA QUE ESTE
ES UNA REALIDAD DOGMTISMO. PARTE DE LA CERTEZA ABSOLUTA DE
LA REALIDAD RELACIONAL SUJETO A OBJETO POR LO QUE PARA EL
DOGMATISMO EL PROBLEMA COMO TAL ES INEXISTENTE YA QUE ESTE
ES UNA REALIDAD
16.ESCEPTICISMO. ES LO OPUESTO AL DOGMATISMO YA QUE NIEGA LA
POSIBILIDAD DE UN CONTACTO ENTRE EL SUJETO Y EL OBJETO DEBIDO
A QUE TODO CONOCIMIENTO EST DETERMINADO POR ASPECTOS
EXTERIORES AL SUJETO Y POR LOS ORGANOS DE CONOCIMIENTO DEL
PROPIO SUJETO, POR ELLO NO ES POSIBLE LA EXISTENCIA DE VERDAD
ALGUNA.
ESCEPTICISMO. ES LO OPUESTO AL DOGMATISMO YA QUE NIEGA LA
POSIBILIDAD DE UN CONTACTO ENTRE EL SUJETO Y EL OBJETO DEBIDO
A QUE TODO CONOCIMIENTO EST DETERMINADO POR ASPECTOS
EXTERIORES AL SUJETO Y POR LOS ORGANOS DE CONOCIMIENTO DEL
 PROPIO SUJETO, POR ELLO NO ES POSIBLE LA EXISTENCIA DE VERDAD
ALGUNA.
ESCEPTICISMO. ES LO OPUESTO AL DOGMATISMO YA QUE NIEGA LA
POSIBILIDAD DE UN CONTACTO ENTRE EL SUJETO Y EL OBJETO DEBIDO
A QUE TODO CONOCIMIENTO EST DETERMINADO POR ASPECTOS
EXTERIORES AL SUJETO Y POR LOS ORGANOS DE CONOCIMIENTO DEL
PROPIO SUJETO, POR ELLO NO ES POSIBLE LA EXISTENCIA DE VERDAD
ALGUNA. ESCEPTICISMO. ES LO OPUESTO AL DOGMATISMO YA QUE
NIEGA LA POSIBILIDAD DE UN CONTACTO ENTRE EL SUJETO Y EL
OBJETO DEBIDO A QUE TODO CONOCIMIENTO EST DETERMINADO
POR ASPECTOS EXTERIORES AL SUJETO Y POR LOS ORGANOS DE
CONOCIMIENTO DEL PROPIO SUJETO, POR ELLO NO ES POSIBLE LA
EXISTENCIA DE VERDAD ALGUNA.
ESCEPTICISMO. ES LO OPUESTO AL DOGMATISMO YA QUE NIEGA LA
POSIBILIDAD DE UN CONTACTO ENTRE EL SUJETO Y EL OBJETO DEBIDO
A QUE TODO CONOCIMIENTO EST DETERMINADO POR ASPECTOS
EXTERIORES AL SUJETO Y POR LOS ORGANOS DE CONOCIMIENTO DEL
PROPIO SUJETO, POR ELLO NO ES POSIBLE LA EXISTENCIA DE VERDAD
ALGUNA.
ESCEPTICISMO. ES LO OPUESTO AL DOGMATISMO YA QUE NIEGA LA
POSIBILIDAD DE UN CONTACTO ENTRE EL SUJETO Y EL OBJETO DEBIDO
A QUE TODO CONOCIMIENTO EST DETERMINADO POR ASPECTOS
EXTERIORES AL SUJETO Y POR LOS ORGANOS DE CONOCIMIENTO DEL
PROPIO SUJETO, POR ELLO NO ES POSIBLE LA EXISTENCIA DE VERDAD
ALGUNA.
17.SUBJETIVISMO. NO ACEPTA LA EXISTENCIA DE NINGUNA VERDAD
UNIVERSAL PERO ACEPTA LA EXISTENCIA DE UNA VERDAD INDIVIDUAL
DEPENDIENTE DE FACTORES INTERNOS DEL SUJETO QUE CONOCE Y
JUZGA.
SUBJETIVISMO. NO ACEPTA LA EXISTENCIA DE NINGUNA VERDAD
UNIVERSAL PERO ACEPTA LA EXISTENCIA DE UNA VERDAD INDIVIDUAL
DEPENDIENTE DE FACTORES INTERNOS DEL SUJETO QUE CONOCE Y
JUZGA. SUBJETIVISMO. NO ACEPTA LA EXISTENCIA DE NINGUNA
 VERDAD UNIVERSAL PERO ACEPTA LA EXISTENCIA DE UNA VERDAD
INDIVIDUAL DEPENDIENTE DE FACTORES INTERNOS DEL SUJETO QUE
CONOCE Y JUZGA.
SUBJETIVISMO. NO ACEPTA LA EXISTENCIA DE NINGUNA VERDAD
UNIVERSAL PERO ACEPTA LA EXISTENCIA DE UNA VERDAD INDIVIDUAL
DEPENDIENTE DE FACTORES INTERNOS DEL SUJETO QUE CONOCE Y
JUZGA.
SUBJETIVISMO. NO ACEPTA LA EXISTENCIA DE NINGUNA VERDAD
UNIVERSAL PERO ACEPTA LA EXISTENCIA DE UNA VERDAD INDIVIDUAL
DEPENDIENTE DE FACTORES INTERNOS DEL SUJETO QUE CONOCE Y
JUZGA.
SUBJETIVISMO. NO ACEPTA LA EXISTENCIA DE NINGUNA VERDAD
UNIVERSAL PERO ACEPTA LA EXISTENCIA DE UNA VERDAD INDIVIDUAL
DEPENDIENTE DE FACTORES INTERNOS DEL SUJETO QUE CONOCE Y
JUZGA.
18.RELATIVISMO. AFIRMA QUE NO EXISTE NINGUNA VERDAD ABSOLUTA,
PUES TODA VERDAD ES RELATIVA Y DEPENDIENTE DE FACTORES
EXTERNOS.
RELATIVISMO. AFIRMA QUE NO EXISTE NINGUNA VERDAD ABSOLUTA,
PUES TODA VERDAD ES RELATIVA Y DEPENDIENTE DE FACTORES
EXTERNOS.
RELATIVISMO. AFIRMA QUE NO EXISTE NINGUNA VERDAD ABSOLUTA,
PUES TODA VERDAD ES RELATIVA Y DEPENDIENTE DE FACTORES
EXTERNOS.
RELATIVISMO. AFIRMA QUE NO EXISTE NINGUNA VERDAD ABSOLUTA,
PUES TODA VERDAD ES RELATIVA Y DEPENDIENTE DE FACTORES
EXTERNOS.
RELATIVISMO. AFIRMA QUE NO EXISTE NINGUNA VERDAD ABSOLUTA,
PUES TODA VERDAD ES RELATIVA Y DEPENDIENTE DE FACTORES
EXTERNOS.
RELATIVISMO. AFIRMA QUE NO EXISTE NINGUNA VERDAD ABSOLUTA,
PUES TODA VERDAD ES RELATIVA Y DEPENDIENTE DE FACTORES
EXTERNOS.
19.PRAGMATISMO. NIEGA LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO, PERO
RECUPERA EL CONCEPTO DE VERDAD QUE HACE A UN LADO EL
ESCEPTICISMO, ES DECIR, LO VERDADERO PARA LOS PRAGMTICOS ES
LO TIL.

20.CRITICISMO. ES UNA TERCERA POSICIN CONTRARIA A LOS

DOGMATISTAS Y LOS ESCEPTICOS, YA QUE COMO EL DOGMATISMO
ACEPTA LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO PERO EXAMINANDO
CUIDADOSAMENTE TODAS LAS IMPLICACIONES DEL MISMO, ES DECIR,
NO ACEPTA NADA QUE NO PASE POR LA REFLEXIN Y LA CRTICA.

21.RACIONALISMO. ESTABLECE QUE LA RAZN ES LA FUENTE PRINCIPAL

DEL CONOCIMIENTO Y ESTE SOLO ES VLIDO CUANDO ES NECESARIO Y
UNIVERSAL.

22. SOCIOLOGA JURDICA. La sociologa del derecho, es aquella rama que

estudia los problemas, las implicaciones, objetivos y todo aquello
concerniente a las relaciones entre el derecho y la sociedad. ...

23.INTELECTUALISMO. PRETENDE MEDIAR LAS POSICIONES

ANTAGNICAS DEL RECIONALISMO Y DEL EMPIRISMO, YA QUE
CONSIDERA QUE TANTO EL PENSAMIENTO COMO LA EXPERIENCIA
CONTRIBUYEN DECISIVAMENTE EN LA PRODUCCIN DEL
CONOCIMIENTO.

24.OBJETIVISMO. AFIRMA QUE LA RELACIN DEL PAR SUJETO OBJETO EL

PRIMERO ES DETERMINADO POR EL SEGUNDO; POR LO TANTO EL
SUJETO ES REGIDO POR EL OBJETO.
25.REALISMO. PARA ESTA DISCIPLINA EXISTEN COSAS REALES QUE NO
DEPENDEN DE LA CONCIENCIA, ES DECIR , LAS COSAS SON TALES Y
COMO PERCIBIMOS Y SUS CARACTERSTICAS EXISEN COMO
CUALIDADES OBJETIVAS AL MARGEN DE NUESTRA CONCIENCIA.

26.IDEALISMO. ES OPUESTO AL REALISMO, PUES NIEGA LA EXISTENCIA DE

COSAS REALES INDEPENDIENTES DE LA CONCIENCIA DEL SUJETO, ES
DECIR AFIRMA QUE TODOS LOS SERES QUE NO SEAN SUJETOS DE
EXPERIENCIA NECESARIAMENTE SON OBJETOS IDEALES EN EL SENTIDO
QUE SU EXISTENCIA SE REMITE AL SER PERCIBIDOS.

27.FENOMENALISMO. SE CONSIDERA AL PUNTO INTERMEDIO ENTRE EL

REALISMO Y EL IDEALISMO, PUES SUPONE QUE NO CONOCEMOS LAS
COSAS COMO SON EN REALIDAD SINO COMO NOS PARECE QUE SON.

28. METODOLOGA.
1. Parte de la lgica que estudia los mtodos.

2. Conjunto de mtodos que se siguen en una investigacin

cientfica, un estudio o una exposicin doctrinal.

29.APRIORISMO.ES OTRO INTENTO POR MEDIAR LOS CRITERIOS

RACIONALISTAS Y EMPIRISTAS, SOLO QUE CONCIBE LA EXISTENCIA DE
ELEMENTOS A PRIORI QUE NO DEPENDEN DE LA EXISTENCIA NI SON
CONTENIDOS SINO FORMAS DE CONOCIMIENTO CON LAS QUE
NACEMOS.

30.RAMAS DEL CONOCIMIENO POR SU ESCENCIA.

1. OBJETIVISMO
 2. SUBJETIVISMO
3. REALISMO
4. IDEALISMO
5. FENOMENALISMO.

31.RAMAS DEL CONOCIMIENTO POR SU ORIGEN.

1. RACIONALISMO
2. EMPIRISMO
3. INTELECTUALISMO
4. APRIORISMO.