Olari, Camila; Snchez Natal; Vivas, Lucas.

Reflexin Filosfica de la Educacin.

1. Un puente entre la escuela y la vida; Ezequiel Ander Egg.

A lo largo de la historia se ha ido produciendo una progresiva desvinculacin

entre la escuela y la vida. Esto comienza cuando surge el concepto de
adolescencia, unos 400 aos atrs como producto de ciertas
transformaciones econmicas, sociales y culturales. Antes de este cambio, los
nios, tan pronto como podan moverse y hacerse comprender, se convertan
en adultos.
A partir de su exclusin de la vida adulta, se los comenz a confinar en centros
de formacin acadmica durante aos, y por ende, se los comenz a formar de
modo que la vida qued entre parntesis, mediante, por ejemplo, uso de textos
sin contexto; predominio de una pedagoga de la respuesta, sobre una
pedagoga de la pregunta; contenidos transmitidos por el profesora (educacin
bancaria); trabajo mecnico dentro del aula, etc.
Esta desvinculacin llev a varios pedagogos (Rousseau, Pestalozzi, Dewey,
Anton Makarenko) a plantearse esto como un problema, enfatizndose la
necesidad de situar a la educacin en relacin directa con las necesidades de
la vida. Se deba formar para la vida, mediante un puente entre la escuela y la
vida. Sin embargo, esto conlleva otras cuestiones, como lo son el hecho de
preparar para un mundo que ya no existe, o bien educar dentro de un modelo
pre-establecido.

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La vida es algo no previsible, y adems vivimos en un mundo que cambia

aceleradamente. Por ello la educacin debe ser parte de la vida, y no un
momento en que la vida se pone entre parntesis.
Entonces, Cmo construimos, un puente entre la escuela y la vida?
Tener en cuenta los problemas que estn en el interior de las escuelas,
provocar que la enseanza se disfrute, conectarla con la realidad, tener en
cuenta el inters de los educandos, incluir el plano de los valores a la
enseanza, ensear a: aprender a ser aprender a aprender, y a aprender a
hacer, alentar el protagonismo de los nios, etc.

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2. El valor de educar; Fernando Savater.

Nacemos humanos, pero eso no basta, tenemos tambin que llegar a serlo.
Biolgicamente estamos configurados para ser humanos, pero no llegamos a
serlo, sino mediante la educacin.
El ser humano es educable en la medida que puede reconocer que ignora algo.
La gentica nos predispone a llegar a serlo, pero solo por medio de la
educacin y la convivencia social lo conseguimos efectivamente.
La condicin humana nos da a todos la posibilidad de ser al menos en alguna
ocasin maestros de algo para alguien.
Lo primero para educar a otros es haber vivido antes que ellos, es decir haber
vivido antes el conocimiento que desea transmitirse.
La institucin educativa aparece cuando lo que ha de ensearse es un saber
cientfico, no meramente emprico y tradicional. Segn las comunidades van
evolucionando culturalmente, los conocimientos se van haciendo ms
abstractos y complejos. Simultneamente aumenta el nmero de opciones
profesionales especializadas que no pueden ser aprendidas en el hogar
familiar.
En cuanto a la influencia familiar, un nio nace, y a lo largo de su crecimiento,
l va adquiriendo, hbitos, valores, costumbres, esto forma parte de su
socializacin primaria, para luego los amigos, la escuela, conforman la
socializacin secundaria.

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Es importante que la escuela y familia estn completamente ligadas, pero con

el cambio de generaciones, y de "tiempos" ahora tal parece que la familia se
separ de la escuela, y a esta se vio como una guardera, o aquel lugar en
donde se encarga de educar, y corregir a los nios, sin saber que este era
tambin un aspecto del que los padres se tienen que encargar.
La enseanza siempre implica una cierta forma de coaccin. Ningn nio
quiere aprender aquello que les cuesta trabajo asimilar y que le quita el tiempo
precioso que desea dedicar a sus juegos.
Obligamos a los nios a estudiar por su propio bien. Es una tirana porque
quien tiene el poder fuerza a otros para que hagan o dejen de hacer algo en
contra de su voluntad, y esto es lo que sucede en los primeros aos de
cualquier enseanza.
En la actualidad la enseanza est sobrecargada de contenidos, la escuela
ms ocupada en suscitar fervores y adhesiones, en lugar de en favorecer el
pensamiento crtico autnomo.
Es necesario que en la escuela ofrezca posibilidades de movilidad social y
equilibrio justo, es decir que tenga en cuenta la heterogeneidad, que
promocione la universalidad democrtica y que adems cree mentes crticas.

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3. Educar Para qu vida?

Principalmente podramos decir, que en la actualidad la educacin se dirige
hacia dos polos: por un lado, y la ms practicada, es aquella que nos remite a
la educacin tradicional, una basada en mtodos y contenidos anticuados
(desactualizados); y por otro lado, aquella que idealiza la educacin dentro un
futuro encorsetado, una utopa, producto de aquellos que dirigen la misma, el
sistema.
Sin embargo, como futuros docentes, no debemos desatender la realidad
actual, en la que confluyen distintos factores, los cuales entran al aula da a
da, y que afectan la vida de nuestros nios. Por ello, la educacin que
debemos brindar debe servir de herramienta para que los educandos puedan
desenvolverse satisfactoriamente en su vida adulta, teniendo en cuenta la
diversidad de cada una (ya que cada persona desea un futuro nico, distinto y
personalizado de otros), y potenciando sus capacidades.
Finalmente, no debemos olvidar, que hay ciertos aspectos en la vida de cada
persona, que debemos tener en cuenta a la hora de formar sujetos; la libertad y
la aceptacin de las responsabilidades, la solidaridad hacia los dems, y el
desarrollo de una vida honesta, cargada de virtudes y valores.

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4. Qu ideal persigue la educacin?

Como ya hemos mencionado en el presente trabajo, la educacin conlleva una
tirana adulta, en donde el mayor ejerce su autoridad, coaccionando al nio
para que realice tareas (estudiar) que no son de su inters. Es as cuando la
educacin se convierte en una herramienta en la que solo pasando por ella, se
podr ser libre en alguna manera; y esta libertad, es en s misma, el ideal de la
educacin.
Nuestro objetivo es formar capaces de prescindir de su auxilio, de caminar por
s mismos. Necesitamos estudiantes con iniciativa propia (rebelda) y
responsabilidad de sus acciones, para esto el docente debe promover la
capacidad de elegir, tomar decisiones, y autodirigirse. Es decir, que el nio
aprenda a aprender por s mismo, y que busque soluciones a los problemas
que le plantean, es decir, que se apropie de su educacin, de forma crtica y
transformadora.