TIPO DE

GRAN CONCURSO INSTITUCIONAL DE PRUEBA

COMPRENSIN LECTORA 2017
P
INSTRUCCIN:
Lea atentamente los siguientes textos y responda en la hoja de
respuestas marcando una sola alternativa en cada pregunta.

1. En el texto, Cuando yo era nio, hablaba, pensaba y razonaba como nio;

pero cuando ya fui hombre, dej atrs las cosas de nio. De la misma
manera, ahora vemos las cosas en forma confusa, como reflejos borrosos
en un espejo; pero entonces, las veremos con toda claridad. Ahora, solo
conozco en parte, pero entonces, voy a conocer completamente. As, pues,
la fe, la esperanza y el amor duran para siempre; pero el mayor de estos
tres es el amor.
La afirmacin contraria a la idea central es:
a) Las cosas no son confusas si es que nos proponemos tomar conciencia.
b) Para conocer completamente no se requiere de fe, amor y esperanza.
c) La maduracin de las personas significa retomar las cosas de la
infancia.
d) El amor no posee mayor valor social en relacin a la fe y a la esperanza.
e) El conocimiento objetivo de la realidad es inmediato y no progresivo.
2. En el texto, El hombre no es ms que una caa, las ms dbil de la
naturaleza, pero una caa pensante. No hace falta que el universo entero
se arme para aplastarlo: un poco de vapor, una gota de agua bastan para
matarlo. Pero aun cuando el universo le aplastara, el hombre seria todava
ms noble que lo que le mata, porque sabe que muere y lo que el universo
tiene de ventaja sobre l, el universo lo ignora, la afirmacin central es:
a) Hombre y universo compiten.
b) La razn es un arma fundamental para el hombre.
c) La nobleza del hombre impide su sometimiento.
d) El ser humano es como una caa dbil.
e) Realmente el hombre no es una caa dbil.
3. Preguntaron a un proletario en el tribunal qu frmula elega para su
juzgamiento: la religiosa o la laica. No tengo trabajo, contest. No fue
aquello simple distraccin coment el seor K-. Con su respuesta, aquel
hombre quiso dar a entender que se hallaba en una situacin en que ese
tipo de preguntas, y tal vez el mismo proceso, careca de sentido.
Cul es el mensaje que el texto transmite?
a) La condicin humana vale ms que la justicia.
b) La importancia de la actitud religiosa o laica.
c) Las preguntas precipitadas son metafsicas.
d) La necesidad de definir prioridades en la vida.
e) La vida no tiene por qu carecer de sentido.
4. Cuando por la calle veo tantos negocios cerrados, o vecinos del barrio me
detienen para decirme que no podrn seguir manteniendo su tallercito,
pienso en la corrupcin y en la impunidad, en el grosero despilfarro y en la
opulencia a moral de unos cuantos individuos. Mientras los ms
desafortunados sucumben en la profundidad de las aguas, en algn rincn
ajeno a la catstrofe, en medio de una fiesta de disfraces, siguen bailando
los hombres de poder, ensordecidos en sus bufonadas.
Cul de las siguientes afirmaciones no concuerda con el texto?
a) La pobreza actual se va extendiendo de forma preocupante.
b) Las oportunidades econmicas resultan desiguales.
c) La sociedad atraviesa un relajamiento de los valores morales.
d) La sociedad actual padece de una falta de sensibilidad.
e) Los desafortunados sucumben por su irresponsabilidad.
5. En el texto: Por qu cuando se habla de religin se ensean y se dan
cursos exclusivamente de la iglesia catlica? Si admitimos la libertad como
principio y como objetivo de la educacin, deberamos reconocer que hay
una libertad de creer y una libertad de no creer. Es ms, los alumnos
deberan tener acceso a una informacin suficiente sobre cada uno de los
sistemas religiosos o no, que existen en el pas. No hay dioses superiores ni
nicos ni verdaderos, como fue la ideologa dominante del siglo XVI, trada y
vivida por los espaoles.
Rodrigo Montoya
Hacia dnde va la educacin en el Per?
El autor sostiene que:
a) En nuestro pas se prefieren ciertas religiones.
b) Los ciudadanos deben tener libertad para elegir un credo.
c) La libertad de creencias estuvo al margen de la conquista.
d) Falta mayor informacin sobre las prdicas religiosas.
e) La religiosidad est bastante arraigada en nuestro pas.
6. Un pas es como un ser viviente, de hecho es un ser viviente. Posee cuerpo
y espritu, inteligencia, sentimiento, subconsciencia y voluntad. Se encrespa
y apacigua. Disfruta de infancia, adolescencia, juventud, madurez y sufre
tambin su edad senil. Puesto que la vida colectiva rara vez desemboca en
la tumba, los pases, en trance de perder su mpetu, se transforman como
crislidas.
Escoja la idea principal:
a) Los pases se van transformando.
b) Tambin sentimiento, voluntad y subconsciencia.
c) Un pas posee inteligencia.
d) Una vida colectiva no muere con el tiempo.
e) Un pas se parece a un ser viviente. Posee como el cuerpo y espritu.
7. Los verdaderos enemigos de Bolivia, Chile y Per, son la extrema pobreza,
el analfabetismo, la mortalidad infantil, el subdesarrollo econmico, social y
 poltico. Las autnticas victoria son las obtenidas sobre estas miserias de
nuestra realidad. No contribuye a la paz la lectura blica y militarista de
nuestra historia. No educa para la paz la formacin de los jvenes en una
especie de culto idoltrico a la patria, no fortalece la paz decir que el amor a
la patria justifica cualquier tipo de accin.
Del texto se deduce que un culto idoltrico a la patria:
a) no educa para la paz.
b) implica salir del subdesarrollo.
c) ayuda comprender nuestra historia.
d) ayuda a mejorar la patria.
e) conduce al reconocimiento de los hroes.
8. La argumentacin tiene como finalidad conseguir que la tesis propuesta sea
admitida por el interlocutor. La argumentacin est orientada
especficamente a persuadir a los dems sobre lo que se dice el
argumentante; y, si fuere el caso, lograr que los persuadidos obren
conforme a los designios del argumentante.
La argumentacin tiene por finalidad:
a) conseguir, a travs de la elocuencia, que el interlocutor admita una tesis.
b) lograr que el interlocutor admita la tesis y acte conforme a ella.
c) conseguir que la tesis sea reconocida como una verdad absoluta e
inmutable.
d) convencer al interlocutor de la verdad o falsedad de la tesis.
e) lograr que le oyente no aprecie las limitaciones de la tesis del
argumentante.
9. Un pas existe sobre la base de recursos naturales, pero es la calidad del
personal humano, la que da cuenta del destino de tales recursos y es la
calidad humana, principalmente resultado de la educacin. El potencial
humano de un pas es producto de la educacin.
La idea que se puede inferir del texto es:
a) El potencial humano es lo ms sagrado que hay.
b) El pas es el conjunto de personas con alguna ocupacin.
c) La calidad humana es el resultado de la educacin.
d) Cada persona forja su porvenir.
e) Hay escasez de potencial humano.
Lee el texto:
Nuestro pas es multicultural y multilinge. Cabe preguntarnos si el uso de
las variables lingsticas en aula optimizara el proceso de enseanza-
aprendizaje o acaso el uso de la variedad estndar es ineludible para el
desarrollo personal y social del estudiante? La escuela debe desarrollar en
sus docentes y estudiantes, conciencia lingstica crtica. Los docentes que
desarrollan esta conciencia adquieren sensibilidad y conocimiento sobre el
funcionamiento del lenguaje en la sociedad y sobre el poder que subyace a
las relaciones sociales existentes entre los usuarios de lenguas y
 variedades diferentes. Si comprendemos por qu hablamos y escribimos
como lo hacemos, no solo adquiriremos mayor seguridad y confianza en
nuestro aprendizaje de segundas lenguas, asimismo al relativizar la visin
de la correccin lingstica, comprenderemos mejor a nuestros estudiantes,
a sus padres y en general, a las comunidades donde trabajamos. Aunque la
escuela no pueda resolver todas las injusticias de nuestra sociedad, al
menos pueda dotar a los estudiantes de herramientas para combatirlas. El
conocimiento de que toda variedad lingstica es legtima, por un lado, y la
comprensin de la dinmica social que determina la discriminacin
lingstica, por otro lado pueden distribuir decisivamente al desarrollo de
una conciencia crtica y de un grado de autoestima que haya de nuestros
pupilos, agentes de cambio social.
10. El conocimiento de que toda variedad lingstica es legtima constituye en
el texto una:
a) Nominacin
b) Hiptesis
c) Tesis
d) Premisa
e) Anttesis
11. Con respecto a las posibilidades planeadas en el primer prrafo, el autor
finalmente:
a) Revela la segunda sobre la primera
b) Est en desacuerdo con ambas
c) Prioriza la primera sobre la segunda
d) Advierte una relacin maniquea
e) Plantea que ambas son necesaria
12. Marque la tesis del texto:
a) Respecto a la diversidad poltica en el Per
b) Lucha contra la discriminacin tnica y lingstica
c) Vindicacin educativa del castellano estndar
d) Promocin escolar de la conciencia lingstica crtica
e) Valoracin de las lenguas regionales del Per
13. Se infiere que el autor aboga por:
a) La lectura crtica del proceso de enseanza-aprendizaje
b) Un enfoque intercultural en la educacin
c) Una poltica lingstica belicista en la escuela
d) Lineamientos que empoderen el castellano estndar
e) Enfoques lingsticos prescriptivos del castellano
Lee el texto:
La msica se define como el arte de combinar los sonidos de la voz humana o de
los instrumentos, o de unos y otros a la vez, de modo que produzcan deleite y
conmuevan la sensibilidad. La msica es sonido, pero no todo lo que es sonido es
necesariamente msica. Todos los instrumentos musicales se basa en algo que
vibra. Todo lo que vibra suena porque provoca una oscilacin de presin en el aire
que se propaga como una onda hasta alcanzar, quiz, un tmpano que la recoge y
la lleva hasta un cerebro que pueda orla en forma de sonido. Desde hace varios
aos se viene realizando investigaciones sobre los efectos de la msica en los
seres humanos. Se cree que determinados tipos de msica, sobre todo algunas
piezas compuestas por Mozart, contribuyen a curar el cuerpo, ayudan al
crecimiento del feto y favorecen al desarrollo del nio recin nacido mejorando su
capacidad intelectual y fsica despertando su creatividad. Los cientficos creen que
los acordes de un violn o las composiciones para piano creadas por Mozart
producen resultados sorprendentes en el fortalecimiento del sistema inmune,
adems de una sensacin de bienestar.
14. Del texto se infiere que:
a) Los nios que escuchan msica son creativos
b) La msica ayuda al crecimiento del nio
c) La msica cura el cuerpo y el espritu
d) El feto que escucha msica es ms feliz
e) Ciertas composiciones benefician a la salud
15. De acuerdo al texto anterior, marque el enunciado verdadero:
a) La msica es la combinacin de instrumentos de voz humana
b) El llanto de un beb es msica
c) La vibracin puede producir msica
d) Toda vibracin produce msica
e) Toda vibracin conmueve la sensibilidad
16. El texto es de tipo:
a) Informativo
b) Instructivo
c) Narrativo
d) Argumentativo
e) Descriptivo
17. Del texto se puede cuestionar:
a) El poco inters de los msicos
b) La distorsin que se hace de la msica
c) El relativo trabajo de Mozart
d) La oscuridad del texto
e) La falta de certeza de los cientficos
18. En Estados Unidos hace aos se detectaba un solo caso de cncer a la piel
por cada mil quinientos habitantes. Antes, la gente sana relacionada con la
piel bronceada y la ms elegante, presuma sus andanzas por los
balnearios y las playas. Todo esto cambi. En lugar de tenderse en la playa,
uno debe buscar un lugar sombreado, a donde los rayos del sol lleguen de
manera indirecta. Adems, conviene utilizar cremas protectoras, segn lo
sugiere el Instituto de Cncer de Estados Unidos.
La idea central del texto es:
 a) El ndice de cncer a la piel en Norteamrica
b) La prevencin del cncer a la piel en Estados Unidos
c) El cncer a la piel un estudio estadstico
d) El carcter daino de los das soleados
e) El cncer y proliferacin en Norteamrica
19. El remedio contra el cambio y la extincin es la recurrencia: el pasado es un
tiempo que reaparece y que nos espera al fin de cada ciclo. El pasado es
una edad venidera. As, el futuro nos ofrece una doble imagen: es el fin de
los tiempos y es su recomienzo, es la degradacin del pasado arquetipo y
es su resurreccin. El fin del ciclo es la restauracin del pasado original y el
comienzo de la inevitable degradacin.
La tesis que se sustenta en el texto es:
a) El miedo al futuro no es vital, ya que existe la posibilidad de un estado
de resurreccin.
b) La vida humana es cclica y por ende supone un fin necesario para cada
periodo.
c) La visin cclica del tiempo permite afrontar el problema del cambio y la
extincin.
d) Los ciclos temporales se suceden de manera constante a pesar de la
presencia humana.
e) El cambio y la extincin son problemas que preocupan debido a la doble
imagen.
20. Lo ms preciado que posee el hombre es la vida. Se le otorga una sola vez,
y hay que vivirla de forma que no se sienta un dolor torturante por los aos
pasados en vano, para que no queme la vergenza por el ayer vil y
mezquino, y para que al morir se pueda exclamar: Toda la vida y todas las
fuerzas han sido entregadas a lo ms hermoso del mundo, a la lucha por la
liberacin de la humanidad. Y hay que apresurarse a vivir. Pues una
enfermedad estpida o cualquier casualidad trgica pueden cortar el hilo de
la existencia.
La afirmacin central es:
a) la calidad de la vida depende del sentido que cada quien le otorgue.
b) La muerte no debe ser considerada como un estorbo para vivir.
c) El valor de la vida no significa que hay que apresurarse a vivir.
d) La fugacidad obliga a una vida intensa y a la vez noble.
e) La vida es vulnerable a la maldad y a las distintas enfermedades.

Gracias por su participacin

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