Caray Armando, me hiciste recordar los tiempos viejos en el hi5 jajaja, aquellos

tratados inacabables que solas exponer de manera tan coherente y correcta. Por tal
motivo y en honor al pasado, tratar de esforzarme y ser claro, aunque eso le quite
jocosidad pero no diversin- a esta disertacin.
Qu pasa cuando las pasiones hablan por la razn? Resulta un discurso como el que
has empleado, en donde bien dices, los argumentos salen sobrando, pues stos se
confunden con el calor de las propias ideas y dan como resultado: humo, slo eso,
simple y vacuo humo, pero tambin una retrica tramposa, cual arte de un sofista de
tercer orden. Creo que te ha ganado bastante esa vena sensible, que confunde el ser
con el existir y el derecho con la libertad.
Primeramente, concuerdo contigo, lo resumiste muy bien, aqu hay una
confrontacin entre dos posturas morales, la tuya, a la que adjudicas como el nuevo
orden moral, y la ma, a la que defines como conservadora. Lo interesante en estas
definiciones arbitrarias que has dado, es que por default, de entrada, mi posicin ya
est descalificada, ya es obsoleta, es nula, ha caducado por ser vieja,
conservadora; tu postura, propia y genuina del nuevo orden moral, dice que por
el hecho de que yo soy conservador segn t- no tiene caso responder, porque
propiamente no hay un argumento, slo sinrazn. Eso es un recurso sofista de tercer
orden, de baja categora que no puedo aceptar venga de ti, pues en estos momentos,
en tus primeras lneas te has apoderado de la verdad, eres el iluminado y dueo del
discurso vlido, el cual puede refutar una y otra vez mis elocuentes mximas. No
Armando, aun cuando cortsmente has dado respuesta, ya das por hecho que t
tienes la verdad en la mano y la puedes sacudir una y otra vez. Segn tu lgica nos
ests diciendo que toda moral arcaica, conservadora, tradicional, vieja, es obsoleta y
carente de valor ante el nuevo orden moral que busca un mundo en el que podamos
habitar sin preocupaciones, caray, esas s que son buenas intenciones pero lamento
decir que el que vive en una fantasa, en una fantasmagora, eres t.
En el punto nmero uno, cuando dices que no puedo hablar de sentido comn
porque nadie me ha secundado, por Zeus! Durante siglos la humanidad lleg a creer
que la tierra era plana, o que todos los vaqueros usaban sombrero, o que los
homosexuales eran enfermos, o que las mujeres bellas eran brujas, o que los nios
con sndrome de dwon deban ser castrados, etc; no porque tus amigos simpaticen
con el nuevo orden moral del nuevo mundo significa que entre ellos y t exista el
sentido comn, habra que llevar esto al gora, ah seguro que muchos estn de mi
lado eso niega y a la vez afirma el sentido comn? Otra muletilla sofista que se te
sali sin querer queriendo.
En el punto nmero dos. Ya hasta me diste consulta gratis, y el diagnstico es que
tengo un problema mental, un trastorno paranoide orales, est bueno el mtodo
para descifrar males del alma a travs del feisbuck, a partir de una tergiversacin de
ideas, o de una lamentable hermenutica. Es en este punto cuando mezclas el ser con
el existir, quiz te refieres a forma de ser, pues hablar aqu del ser en un sentido
ontolgico est muy locuaz, ni el mismo Heidegger se atrevera a vincular el ser en
el mundo con el ser en el vestido

Nadie, ni el tal Zurita, ni yo, habla de que las seoras que van por sus hijos deben
dejar de vestirse como se visten, slo se externa una opinin, que en forma es molesta
pero en contenido es vlida. Que el nuevo orden moral se ponga a llorar por decir
puta, prostituta o golfa, es otra cosa quiz una histeria generalizada, no lo s, t
eres el bueno es sacar diagnsticos. Por otra parte, una prostituta ejerce un trabajo
pblico, en muchos casos un bien a la histeria de la sociedad, como lo has dicho, es
una trabajadora, en esa lgica acaso una puta tiene menos dignidad que una madre?
Acaso comparar a una mujer con una puta, por su forma de vestir, debe significar
una ofensa? No ser que ustedes, los del nuevo orden moral, estn quitndole
dignidad a una mujer por parecerse a una milonguera? No es su interpretacin
moral, muy propia y semejante a la conservadora, la que ve peyorativamente ese tipo
de calificativos? Estoy seguro que a muchas mujeres les encanta la idea de fantasear
con ser una puta acaso eso debera de ser censurado?
No existe un derecho de cmo vestirse, eso es absurdo, pero s existe un derecho al
vestir, son cosas muy diferentes, as que tu lectura de la Constitucin es un tanto
alevosa. Habra que entender a qu se refiere el uso de libertades, pero suponiendo
que exista el derecho a vestirse como se le de la gana a la gente, y reitero: yo no he
expresado en ningn momento que la gente debe vestir o no vestir de tal forma, el
que diga que algo no me gusta, no significa que estoy violentando un derecho el
cual no se puede violentar porque tal derecho no existe, pero reitero que esto es una
suposicin-, si no me gusta la msica que escucha el vecino, si no me gusta el penado
de Pea Nieto, si no me gusta el color de la esperanza, si no me gustan muchas cosas
y lo externo, lo comunico, lo digo, no estoy violentando ningn derecho, pero t s
lo haces al decir que mi moral conservadora es invlida e injustificada, por lo tanto
fuera de razn, ante qu o quin? Ante ti y segn el nuevo orden moral del mundo
mundial.
Todos tenemos la libertad de escuchar msica de todo tipo, a vestir de todas formas,
a alimentarnos con porqueras, a tirarnos pedos, a escupir en la calle, a tirar basura,
a ir por nuestros hijos vestidos de putas, princesas o quimeras; tenemos la libertad
de hacerlo como venga en gana, pero eso no es un derecho, como ser madre tampoco
es un derecho, es una libertad, y que una madre se vista como puta o como monja,
tampoco es un derecho, es una libertad, por lo que aqu nadie est diciendo
semejante extraeza que has mencionado ser madre no te hace perder derechos
pues s, es cierto, pues s, sin duda, pero nadie hablaba de eso.
Cuando dices toda persona tiene el derecho a no ser violentada pues yo puedo
decir que me ests violentando por negar la vala de un argumento al que llamas
conservador, y por ende quiero que se haga justicia y seas castigado ves, lees lo
absurdo que suena?
Para concluir -lamento haberme extendido tanto, prometo no volver a hacerlo- el
punto era el siguiente: hay formas y formalidades para realizar diferentes ejercicios
y acciones, fuera de las libertades que se tengan, es necesaria siempre la prudencia,
el sentido comn y el reconocimiento del entorno y las circunstancias para utilizar
cierto tipo de prendas. No es prudente que un profesor t lo eres- vaya a dar clase
con un disfraz del chapuln colorado, claro, lo puedes hacer, tienes la libertad de
hacerlo, pero seras un hazmerrer; est fuera de lugar que Pea vaya vestido con la
playera de la seleccin mexicana a visitar a Trump, aun cuando resulte atrevido y
valiente; est fuera de lugar que alguien se tire un pedo en clase, aunque tenga ese
alumno la libertad de hacerlo; no es prudente que una maestra nalgona imparta
clases vestida como cuando va al antro, aun cuando los nios de secundaria se
encuentren felices. No se trata de atropellar derechos que no existen, sino matizar
las mismas libertades. Una madre que acude por su hijo a la hora de la salida vestida
de una forma por dems extravagante, no slo llama la atencin de paps y mams,
se presta tambin a burlas de los nios hay mujeres muy bellas que difcilmente
pueden disimular su belleza, aun siendo atractivas es necesaria la prudencia, lo cual
no es convertirlas en monjas o determinar un uniforme, sino ajustarse al entorno y
a la circunstancia. Dudo que una prostituta se vista de ama de casa, de mam, para
ir a chambear.

Saludos y viva Mxico