Itinerarios Romanos

Turismo

La cuna de la civilizacin
Desde el Foro Boario hasta el Palatino
 Roma para ti
Cuadernos de informacin del Ayuntamiento de Roma

Realizacin : Cosmofilm spa Elio de Rosa, editor.

Texto: Alberto Tagliaferri, Valerio Varriale
(Asociacin Cultural Mirabilia Urbis)
Coordinacin editorial : Emanuela Bosi
Proyecto grfico y encuadernacin : Marco C. Mastrolorenzi

Fotografas : D. Bianca: portada y pginas 3, 15, 24, 27 inferior, 31, 32 y 33; C. De Santis: pginas
2, 10, 11, 18 superior, 19 inferior, 23, 26, 28, 29, 30, 30, 34 y 38; P. Soriani: pginas
14 y 16; Spazio Visivo: pginas 12, 13 inferior, 35, 36 y 37; SSPMR: pgina 27 supe-
rior; Archivo Cosmofilm: pginas 9, 13 superior, 17, 18 inferior, 19 inferior, 20, 21 y 22.

En la portada, el Templo de Prtuno

En esta pgina, el Arco de los Argentarios, panel con bajorrelieve.
 Itinerarios Romanos
Turismo
El Foro Boario 8
1. Santa Mara en Cosmedn, la Boca de la Verdad y el
Ara Mxima de Hrcules 9
2. Paseando, paseando. 12
3. El Templo de Hrcules Vencedor y el Templo de Prtuno 14
4. Paseando, paseando 17
5. San Jorge en Velabro 26
6. Paseando, paseando 29
7. El Circo Mximo 30
8. Paseando, paseando 33

El Palatino 34

Primer plano de un capitel del Templo de Hrcules Vencedor

La cuna de la civilizacin
Desde el Foro Boario hasta el Palatino
El llamado Templo de Vesta y la Iglesia de Santa Mara en Cosmedn vistos desde el Puen-
te Roto, segn una ilustracin del siglo XIX.

Los restos de los palacios imperiales del Palatino, grabado de B. Pinelli del s. XIX
 La cuna de la civilizacin
Presentacin

l estudioso de Roma Silvio Negro afirmaba que para conocerla

E no basta toda una vida.

De frente a una historia tan repleta de memorias como es la de
Roma, que con dificultad se resume incluso en voluminosas guas, se ha
pensado en ofrecer al turista curioso una serie de folletos, de bolsillo y
divulgadores, que le acompaen durante su estancia romana.
La coleccin Itinerarios Romanos consiste en una serie de recorridos
temticos, a travs de la multitud de lugares y monumentos que hay que
visitar. Cada folleto selecciona un argumento: de este modo ser posible
recorrer la Roma Monumental (Va de los Foros Imperiales y Coliseo), o la
Roma Cristiana (San Juan de Letrn y Santa Cruz de Jerusaln), o bien se
disfrutar de la ms terrenal Roma Plat Cinematogrfico (Va Veneto y
alrededores).
En fin, aunque no baste una vida, siempre es mejor empezar...

La Oficina de Turismo
del Ayuntamiento de Roma

5
Planta

3 4

6
1
2

Leyenda
1. Santa Mara en Cosmedn, la Boca de la
Verdad y el Ara Mxima de Hrcules
2. Paseando, paseando...
3. El Templo de Hrcules Vencedor y el Tem-
plo de Prtuno
4. Paseando, paseando...
5. San Jorge en Velabro
6. Paseando, paseando...
7. El Circo Mximo
8. Paseando, paseando...
9. El Palatino
6
La cuna de la civilizacin

7
8
9
3er Itinerario
...empieza el
paseo...
El Foro Boario
lreadelForoBoariorevisteuna
E importanciaparticular,puesto
queestligadaalnacimientode
laciudadyanmsinteresantees,sica-
be,eseltramodelTberqueconserva
losrestosdelPonteRotto (PuenteRo-
to),construidoenelsigloXVI.
Segn algunas investigaciones ar-
queolgicas llevadas a cabo, hacia al
ao 1000 a.C. se formaron pequeos
asentamientos de cabaas en el Palati-
no y en las otras colinas de la explanada
del Tber. A partir del siglo VIII a.C.,
estas pequeas comunidades se ha-
bran unido dando vida a la ciudad de
Roma. El crecimiento de dichos asenta-
mientos, formados por Latinos, Sabi-
nos y Etruscos, fue posible gracias a los
intercambios mercantiles que se reali-
zaban a lo largo del ro. La sal - un bien
precioso que se utilizaba para la crianza
del ganado y para la conservacin de las
carnes se extraa en la desembocadu-
ra del Tber, cerca de la ciudad de Ostia
y desde all se transportaba hacia las re-
giones del interior a travs de ese cami-
no que acabara convirtindose en la
Via Salaria. Adems de este motivo, un
segundo elemento se revel funda-
mental para los destinos de los asenta-
mientos situados en el Palatino y en los
dems collados: el vado situado en el
valle, en la Isla Tiberina.
Dicho vado, sustituido sucesivamente
por el famoso Ponte Suplicio, comunica-
ba las dos vas usadas por los ganade-
ros: la que se diriga hacia el Septen-
8 trin etrusco (que acabara convirtin-
dose en la Via Aurelia) y la que con-
duca hacia el Sur griego (que se con-
vertira en la Via Appia). Al controlar
ese tramo del ro cercano a la Isla Tibe-
rina, los primeros Romanos obtuvieron
abundantes beneficios gracias a los in-
tensos intercambios comerciales que se
efectuaban entre las dos orillas, lo que
les permiti alcanzar una posicin de
prestigio con rapidez. Por este motivo,
la ribera que ah se asoma fue conoci-
da, hasta bien entrada la poca impe-
rial, con el nombre de Foro Boario: el
mercado de los bueyes. A lo largo de los
siglos, ese lugar se enriqueci con un
puerto fluvial situado en la zona que,
en la actualidad, ocupa el edificio del
registro civil Anagrafe de Via Petrosel-
li y con algunos templos dedicados a
las hazaas de Hrcules, considerado el
protector del lugar y de los mercaderes.
Segn los relatos mitolgicos, Hrcules
mat a Caco, un gigante malvado que
le haba robado a Hrcules los bueyes
obtenidos al ganar la batalla contra Ge-
rin. Independientemente de la belle-
za de esta leyenda, cabe resaltar que los
primeros Romanos fueron capaces de
garantizar la seguridad en los intercam-
bios comerciales. Esta zona mantuvo
su vocacin mercantil durante todo el
perodo Republicano y tambin en
poca Imperial; ms adelante, durante
la Temprana Edad Media y a causa de
su cercana a los edificios imperiales del
Palatino, cont con un notable asenta-
miento bizantino, tan numeroso que se
la lleg a conocer como la ripa graeca.

1. Santa Mara en Cosmedn, la Boca de
la Verdad y el Ara Mxima de Hrcules
L
a Iglesia de Santa Mara en Cos-
medn, situada en la Piazza della
Bocca della Verit, fue erigida sobre
el lugar que haba ocupado el Ara Mxi-
ma de Hrcules. El culto arcaico a Hrcu-
les fue uno de los ms enraizados entre
los romanos y esa zona albergaba nume-
rosas obras religiosas y mitolgicas del
dios. Muchos siglos despus, la comuni-
dad greco-bizantina de Constantinopla
se instal en el rea de esos antiguos tem-
plos (Ara Mxima, Hrcules Vctor, Aedes
Aemiliana Herculis) .
De hecho, fueron los religiosos orientales
quienes, en el siglo VI, edificaron, la dia-
cona llamada Santa Maria in
Schola Graeca y lue-
go, en el ao 782,
el Papa
Adrin I
hizo
de-
La Boca de la Verdad
La cuna de la civilizacin
moler las ruinas del Ara Mxima de Hr-
cules para poder ampliar el templo y dar
as asilo a los monjes griegos que huan
de las persecuciones del Emperador Con-
stantino V, tambin llamado Coprni-
mo. A la iglesia se le atribuy el nombre
de Kosmidion, en honor al homnimo
edificio de Bisancio. A finales del primer
milenio se le aadi el monasterio y en el
ao 1078, durante la intervencin de los
Normandos en defensa del Papa Grego-
rio VII, la iglesia fue saqueada, por lo que
en los aos 1118-1119 y tambin en
1124, se llev a cabo una remodelacin
de la misma. Ya en 1715, bajo el papado
de Clemente XI, se rebaj el nivel de
la calzada de la plaza
donde est ubica-
da la iglesia,
para
dejarla
a la
9
3er Itinerario
misma altura que el pavimento del tem-
plo y tres aos ms tarde, el arquitecto
Giuseppe Sardi se encarg de reformar la
fachada y el interior del santuario. Su ele-
gante fachada barroca, realizada por Sar-
di en el perodo mencionado, desafortu-
nadamente fue destruida en los aos
1894-1899, durante las reformas lleva-
das a cabo por G.B. Giovenale, quien in-
tent devolverle su presunto aspecto me-
dieval.
La actual fachada est realizada en ladri-
llo macizo y aparece precedida por un
prtico sostenido por varios pilares y
adornado con ventanas a una luz. La par-
te superior de la fachada queda ligera-
mente en segundo plano y a la
izquierda se alza su campanario
romnico de siete niveles ador-
nado con elegantes ventanas
triforias a columna y bellamente
decorado con equinos y discos
de mrmol policromo. Bajo el
prtico, que est precedido por
un atrio sostenido por cuatro
antiguas columnas jnicas, pue-
den observarse varias inscripcio-
nes tapiadas, dos antiguos pe-
10
Santa Mara en Cosmedn
sos de basanita, los restos de un fresco
que representa la Anunciacin y la Na-
tividad y, a la derecha, el monumento
funerario del prelado Alfano, del siglo
XII. El arquitrabe de la entrada, realizado
por Johannes de Venecia, est decorado
con un fresco de la mano de Dios mien-
tras bendice con el pulgar y el anular uni-
dos, segn la usanza griega. A la izquier-
da, en el fondo del prtico, puede admi-
rarse el monumento ms conocido de la
iglesia: la mscara de la Boca de la Ver-
dad. Todo parece indicar que esta anti-
gua mscara romana haya sido, en reali-
dad, la tapadera de una antigua cloaca
en la que aparece representada la cara del
dios Ocano o la de alguna di-
vinidad fluvial, ya que en ella
tambin se haban esculpido
los perfiles de dos delfines,
apenas visibles en la actuali-
dad. Esta mscara, colocada
en el prtico en 1632, es fa-
mosa gracias a la tradicin ro-
mana a la que est unida: una
especie de ordala, o juicio de
Dios, segn la cual la Boca se
encargar de arrancar de
cuajo la mano de los mentiro-
sos que osen introducirla en
su interior. An hoy, numero-
sos turistas siguen cumplien-
do el rito de introducir una
mano en la Boca, inmorta-
lizndolo con la inevitable fo-
tografa. El inte-

rior de la Iglesia, que se
presenta despojado de su
decoracin del siglo XVIII a
causa de las reformas lleva-
das a cabo por Giovenale,
consta de tres naves dividi-
das por cuatro pilares y die-
ciocho columnas antiguas
de procedencia diferente.
De entre los capiteles ms
antiguos, destacan cinco
de ellos realizados en el si-
glo XII, que constituyen
uno de los mejores ejem-
plos de decoracin arqui-
tectnica romnica. El te-
cho y el pavimento cosma-
tesco han sido restaurados
recientemente, mientras
que el matroneum o lo-
gia de la planta superior, ha
recuperado su forma origi-
nal. Desde la nave de la iz-
quierda y a lo largo de la
contrafachada hasta su la-
do opuesto, se observan
diez columnas romanas
que antiguamente sos-
tenan una serie de arcos:
es todo lo que queda de CartaLapidariaincrustada Dios (siglo XIII) que origina-
una capilla, anexa al Ara enlapareddelprticodelaigle- riamente ocupaba el bsi-
Mxima de Hrcules en la
que, segn parece, se cu-
stodiaban reliquias divinas. En la parte alta
de la nave central y del arco triunfal an
son visibles algunos fragmentos de fre-
scos de los siglos VIII a XII, que representan
a Cristo y algunos Santos. En la misma
nave central tambin est ubicada la
schola cantorum, o coro, del siglo XII, que
cuenta con un candelabro pascual que
descansa sobre un len herldico. El pavi-
mento cosmatesco del interior de la scho-
la es el original, como tambin lo es su ci-
borio gtico (obra de Deodato de 1294),
que cubre el altar monoltico de granito
rojo en el que aparece grabada la fecha
del 5 de mayo de 1123. El bside, decora-
do con frescos modernos inspirados en los
desaparecidos mosaicos originales, alber-
La cuna de la civilizacin
ga la ctedra episcopal con
brazos de forma leonina,
que est colocada sobre
tres peldaos. Desde la na-
ve de la derecha se accede,
por una puerta, a la sacri-
sta que conserva un pre-
cioso fragmento del mo-
saico del siglo VIII que re-
presenta la Epifana; el
mosaico, que perteneca a
la baslica constantiniana
de San Pedro, fue traslada-
do a este templo en el ao
1639. Tambin merece la
pena visitar la capilla del
coro invernal que alberga
dos columnas romanas:
segn la tradicin, los Ap-
stoles Pedro y Pablo fueron
encadenados a estas co-
lumnas durante su reclu-
sin en la Crcel Mamerti-
na; en realidad, perte-
necan a la capilla romana
mencionada anteriormen-
te. Sobre el altar descansa
la imagen de la Madonna
Theotokos, Madre de
de mayor. Las hornacinas
de la capilla estn decora-
das con estatuas esculpidas por C. Mara-
tta (1625-1713), que representan Las
Virtudes.
Una escalera nos conduce a la cripta que
el Papa Adrin hizo construir aprovechan-
do el basamento del Ara Mxima de Hr-
cules, del que an son visibles algunas hi-
leras de bloques cuadrados de toba pro-
cedente del Ro Aniene. El altar de la crip-
ta, montado sobre columnas, conserva al-
gunas reliquias de mrtires, de entre las
que destaca la cabeza de San Valentn,
que cada 14 de febrero se presenta a los
fieles rodeada de rosas.
11
3er Itinerario
2.
Paseando, Previasolicitudalasau-

A
lsalirdelprti-
codeSanta
MaraenCos- paseando....
medn,amanoderecha
puedeverse unaverjaque
precedeunpatiolargoyestrecho.En
estelugarhasidohalladounmitreo,
conocidocomoelMitreodelCirco
Mximo,realizadoenelsigloIII,apro-
vechandoalgunassalasdeunedificio
antiguoenel. Losmitreoseransantua-
riosdedicadosalcultodeldiosMitra,
divinidadsolardeorigenpersasmbolo
delaluz,delapurificacindelpecadoy
caminoiniciticohacialaperfeccin
moral,cuyonataliciocoincidaconel
solsticiodeinvierno,lamismafecha
adoptadasucesivamenteporloscristia-
nosparacelebrarelaniversariodelna-
cimientodeCristo.
toridadeslocalescom-
petentes,sepuedenvi-
sitar elatriodelmitreo-
dondeseconservabanlas
estatuasdelosgeniosdelaluz(cau-
tes)ydelastinieblas(Cautopates)- ylasa-
ladondesereunanlosdiscpulos,que
seacomodabanenlasgradaslaterales
porordendeimportanciasegnlassie-
tecategorasdesujerarqua,Lasalaes
lamismaenlaquecompartanelban-
quetesagrado, ogapefraterna. Lace-
remoniadeiniciacinpreveaqueel
nefito,ataviadoconunavestimenta
cndida,recibieseunbaodesangre
procedentedelsacrificiodeuntoroo
deungallo.Enlasalaseconservanlas
basesdealgunasestatuasyunahornaci-
naenlaqueanpuedeobservarseun
bajorrelieveoriginalquerepresentaa

12 El Mitreo del Circo Mximo


La Fuente de los Tritones
Mitrasacrificandoaltoro.Enelbajor-
relievetambinestgrabadoelnom-
bredeldonador: ClodioHermes.
AlsaliralaPlazadelaBocadelaVer-
dad,frentealaverjapuedeadmirarsela
FuentedelosTritones,ideadaporC.F.
Bizzaccheriyesculpidaen1717porF.
MorattiporencargodeClementeXI
Albani.Supilnaformadeestrellaa
ochopuntas,emblemadelafamiliadel
Papa- albergaensucentroungrupo
deesculturasrealizadoporFilippoBai,
formadoporgrandesrocasadornadas
La cuna de la civilizacin
conalgasmarinas,sobrelasquese
apoyandostritonesinspiradosenlos
modelosdeBernini,esculpidospor
FrancescoMoratti.Juntoadichafuen-
te,Bizzacherierigiotragranfuente
conunpilnalargadoydecoradaen
unodesusladosmscortosconunpr-
tomoleonino.Comoconsecuenciade
lasobrasderedistribucinurbanstica
delaRiberadelTber,lafuentefuetras-
ladadayquedcolocadadespusdel
cruceamanoizquierda,enlosjardines
adosadosalLungotevereAventino.

Mitreo del Circo Mximo, bajorrelieve con Mitra en el acto de sacrificar al toro 13
3er Itinerario
3. El Templo de Hrcules Vencedor y
el Templo de Prtuno
E
lTemplocirculardelForoBoario, cono-
cido errneamentecomoTemplode
Vesta,eselsantuariodemrmolms
antiguoqueseconservaenRoma. Setrata,
segninvestigacionesarqueolgicasbien
documentadas,delTemplo de Hrcules
Vencedor. Durante mucho tiempo se
crey que se tratase de un santuario de-
dicado a la divinidad femenina protecto-
ra del hogar domstico, ya que su estruc-
tura es muy parecida a la del Templo de
Vesta que se halla en el Foro Romano. En
el siglo XII, la familia Sabelli lo transform
en una iglesia y tom el nombre de Santo
Stefano delle Carrozze, ya que se en-
cuentra cerca de la calle Carrozze al Fiu-
me que llegaba hasta S. Galla. En 1560,
un acontecimiento prodigioso volvi a
influir en los destinos de este monumen-
to: se cuenta que en las aguas del Tber
apareci una imagen
de la Virgen
pinta-
14
El Templo de Hrcules Vencedor
da sobre un papiro. La imagen se guard
dentro de un cofre, pero algunos das des-
pus se descubri que la luz haba tras-
pasado el cofre y que la imagen resplan-
deca como el sol. La noticia del prodigio
corri de boca en boca por toda la ciudad
y la imagen, a la que se llam la Virgen
del Sol, fue depositada en la iglesia de los
Sabelli, que pas a llamarse Iglesia de
Santa Mara del Sol. En la actualidad, del
interior de la antigua iglesia slo se con-
serva un fresco del siglo XV que repre-
senta a la Virgen con el Nio y algu-
nos santos.
El monumento, en su actual estado de
conservacin, nos muestra un templo
perptero de veinte columnas estriadas
que sostienen capiteles corintios de la
poca de Tiberio. De sus veinte columnas
slo se conservan diecinueve, puesto que
una de ellas le fue extirpada
en poca me-
 La cuna de la civilizacin
dieval, antes de que el templo se convir-
tiese en iglesia cristiana: probablemente
se intent demoler el templo - un destino
reservado a la mayora de edificios anti-
guos puesto que sus columnas presen-
tan los tpicos surcos dejados por las cuer-
das de camo que se usaban para arran-
car de cuajo las columnas. La reconstruc-
cin del techo, bajo y de tejas, no respeta
la esbeltez de la desaparecida cubierta
original, que se supone fuese cuneifor-
me. Las investigaciones arqueolgicas
han demostrado que la fundacin del
templo y la construccin de su cella datan
primer plano de las columnas del Templo
de finales del siglo II a. C., poca en la que
de Hrcules Vencedor
Roma se especializaba en el arte neo-ti-
co con la presencia de Hermodoros de Sa-
lamina, a quien se le atribuye el templo in- que se trata del mismo templo que apare-
dicado. En el interior de su cella se ha ha- ce citado en algunos documentos de
llado la base de la estatua de Hrcules Oli- aquel perodo y que fue donado por uno
varius esculpida por Skopas Minore. La de los productores de aceite ms impor-
ofrenda donada por los mercaderes de tantes de la poca: Marcus Octavius He-
aceite de la antigua Roma - en una zona rrenus. Puede accederse al sugestivo sub-
como el Foro Boario, carac- terrneo del templo gracias a una tram-
terizada por su impor- pilla situada en el suelo de su cella ciln-
tante actividad drica.
mercantil En la Via Petroselli a la
confirma derecha del Templo de
Hrcules Vencedor,
puede admirarse
otro antiguo edi-
ficio sagrado:
uno de los
templos
roma-

15
El Templo de Prtuno
3er Itinerario
nos mejor conservados junto al Panten.
Se trata del Templo de Prtuno y no del
Templo de la Fortuna Viril, tal y como err-
neamente se le ha llamado durante largo
tiempo. Tambin este monumento, como
el anterior, ha sido vctima de un error de
identificacin. Tras una serie de investiga-
ciones llevadas a cabo, puede ahora decir-
se con certeza que se trata del templo de-
dicado al dio Portunus, protector del puer-
to fluvial del Tber y de sus navegantes. En
el ao 872, el edificio fue transformado en
una iglesia y el templo fue consagrado a
Santa Mara Egipcaca, la santa anacoreta
de Egipto: una ex cortesana que atraves
el Jordn mientras ste abra milagrosa-
mente sus aguas ante ella. Es evidente la
relacin existente entre la santa y el ro, en
este caso el Tber, ya en el nombre de la
iglesia, que pas a estar bajo la jurisdiccin
de Stefano Stefaneschi en el siglo IX. Ms
adelante, el Papa Po V Ghislieri (1566-72)
concedi el templo a los Armenios, ya que
stos haban tenido que abandonar su
iglesia al estar sta situada en el barrio del
Ghetto, el barrio judo instituido por el Pa-
pa Pablo IV Carafa en 1555. Durante el pa-
pado de Clemen-
te XI a la iglesia
se le aadi
un hospi-
cio
16
Templo de Prtuno, perspectiva posterior
para peregrinos armenios y hasta el ao
1921 fue el lugar de culto de los armenios.
Ya en 1930 y como consecuencia de la
construccin de la Via del Mare - llamada
en la actualidad Via del Teatro di Marcello -
el asilo fue demolido y se reintegr el tem-
plo antiguo. El santuario, que refleja el gus-
to romano habitual de la poca, fue cons-
truido sobre un podio alto y estaba reves-
tido con planchas de mrmol travertino.
Pertenece al estilo pseudo-perptero y te-
trstilo, es decir, en la fachada frontal pre-
senta cuatro columnas no adosadas y en
cada uno de los otros tres lados, cuatro pi-
lastras embebidas. Capiteles jnicos ador-
nan las columnas de mrmol, mientras
que las pilastras embebidas y el resto del
edificio estn realizados con toba del ro
Aniene y recubiertos de estuco, para imitar
el mrmol. En el friso se subseguan cande-
labros unidos por festones y en la cornisa
haba grgolas leoninas. La fachada culmi-
na con un frontn a tmpano. A pocos me-
tros del edificio, en la esquina posterior iz-
quierda, se conserva un fragmento del
muro original que delimitaba el recinto del
rea sagrada. El interior del templo an al-
berga restos de sus frescos medievales,
un modelo lignario del Santo Se-
pulcro de Jerusaln y una tela
de F. Zuccari que repre-
senta a Santa Mara
Egipcaca.

4.
rente a la facha-
Paseando,
F da del Templo
de Prtuno, al
otro lado de la calle
paseando.
puede observarse un edi-
ficio inslito desde el punto de
vista arquitectnico, puesto que su
estructura fue adornada con nume-
rosos mrmoles antiguos. Este edifi-
cio, ahora reconocido como la Casa
de los Crescenzi, durante largo
tiempo fue considerado el domicilio
de Cola di Rienzo, aunque tambin
se le llam la Casa de Pilatos, pues- XVI fue usada como establo, contaba
La Casa de los Crescenzi
La cuna de la civilizacin
to que simbolizaba la
morada del goberna-
dor romano en las re-
presentaciones sagra-
das que se celebraban en
Semana Santa. La certeza de
que la vivienda perteneciese real-
mente a la familia de los Crescenzi
proviene de una inscripcin latina
grabada en la cornisa romana cur-
vilnea que fue usada como arquitra-
be del portal del mismo edificio.
Esta construccin, que durante el siglo
17
3er Itinerario

El Edificio del Registro Civil

con una torre erigida originariamente
para fortificarla que fue demolida defi-
nitivamente en el ao 1312. En 1868 se
llevaron a cabo unas obras de restaura-
cin que devolvieron a la Casa de los
Crescenzi sus formas originales y en la
actualidad, alberga una sala para con-
ferencias. A ambos lados de la inscrip-
cin principal pueden observarse al-
gunas letras sueltas grabadas, de las
que se desconoce an su significado. A
la derecha del portal puede admirarse
una ventana que culmina con una
abrazadera a arco romano.
Continuando a lo largo de Via Petroselli,
se pasa delante del Edificio del Ana-
grafe (Registro Civil), construido por
C. Valle entre los aos 1936 y 1937. Al
llegar al semforo, cruzando la calle y
girando a la derecha por el Vico Jugario
se llegar al rea sagrada de San Omo-
bono, donde pueden observarse las

18 El rea Sagrada de San Omobono.

 La cuna de la civilizacin
excavaciones arqueolgicas all reali-
zadas. En 1937, durante la construc-
cin de un edificio de la administra-
cin pblica, a la derecha de la iglesia
de San Omobono se hallaron diversos
restos arqueolgicos de gran impor-
tancia, por lo que dicha zona fue decla-
rada protegida y qued a disposicin
de ulteriores investigaciones y excava-
cionesarqueolgicas. En1959,unavez
concluidalaguerra,serealizaroncua-
trocampaasdeexcavacionesdelas
queseobtuvieronunaseriedeha-llaz-
gosquepermitierondelinearlahis-
toria casi completa del lugar: origina-
riamente hosped una antigua fosa vo-
tiva (siglos XVI a XII a.C.), que con- San Omobono
tena objetos relativos a la cultura
apennica y fragmentos de cermica tiguo del Templo de Mater Matuta,
griega de los siglos VIII a VI a.C. Tam- diosa del alba y de los nacimientos, se
bin se descubrieron objetos pertene- remonta a la poca de Servio Tullio
cientes a culturas anteriores a la con- (578-534 a.C.). A finales del siglo VI
struccin efectiva del templo, como a.C. fue destruido y luego reconstrui-
por ejemplo una cabaa del siglo VII do a principios del siglo V a.C. sobre
a.C., o una fosa para sacrificios con in- un nico basamento junto al templo
scripciones en latn arcaico, de princi- gemelo dedicado a la Fortuna. En ho-
pios del siglo VI a.C. El ncleo ms an- nor de Mater Matuta se sacrificaban

Santa Mara de la Consolacin

19
3er Itinerario
animales preados o recin nacidos, o
tambin se le donaban objetos femeni-
nos como ofrenda. La presencia en un
mismo lugar de los restos de los dos
templos gemelos, el de la Fortuna y el
de la Mater Matuta indica la presencia
de gente extranjera en el antiguo
puerto comercial. La existencia de
otros templos gemelos tambin apare-
ce documentada en algunas ciudades
del litoral tirreno, como por ejemplo
en Pyrgi, en las que la cultura pnica
ejerci mucha influencia sobre la po-
blacin, e incluso puede hablarse de
paralelismo entre el culto a la pareja
Melqart (Hrcules fenicio)-Astarte, y
el culto a la pareja presente en la zona
portuaria tiberina: Hrcules-Mater
Matuta. Todo ello, junto al hallazgo de
objetos fenicios y egipcios en el rea de
San Omobono, confirmara la presen-
cia de comerciantes pnicos en di-
cho puerto. De hecho, durante
la poca de la Roma arcaica, San
Omobomo fue un autntico
emporio internacional, en el
que se introdujopor primera
vez el alfabeto de tipo euboi-
co por primera vez, visible
en an algunas de
las inscripciones
halladas. En
la misma
zona
pue-
den
20 luneta sobre el portal del Hospital de la Consolacin
tambin apreciarse las ruinas de dos
templos, as como seis pilastras que se
erguan entre estos dos edificios, iden-
tificadas como los restos del que fuera
el primer arco triunfal construido en
Roma: el arco de triunfo cuadrado de
Stertinio, erigido en el ao 196 a.C.
Frente a los dos templos se distinguen
un santuario para ofrendas circular
decorado con adornos ovales y un se-
gundo templo de forma cuadrada. La
iglesia paleocristiana, erigida en el si-
glo VI sobre el rea que ocupaban los
dos templos antes mencionados, fue
dedicada inicialmente a San Salvatore
in Portico, pero a partir de 1575 en el-
la se vener a San Omobono y a San
Antonio.
EnelfondodelVicoJugario seyerguela
IglesiadeSantaMaradelaConsola-
cin,decoradaconunafachadadefi-
nalesdelsigloXVIrealizadapor
MartinoLonghielViejo.Ensuin-
teriorsealbergan,entreotras,al-
gunasobrasdeT.Zuccari,L.
Agresti,G.Baglione,Pomaran-
cioyRaffaellodeMontelupo,y
ademsseconservanalgunos
fragmentosdelosfrescos
deAntoniazzoRo-
mano.Lavida
deestetem-
ploest
ntima-
men-
teli-
ga-
da
ala
del
ho-

spitalanexo.
JustodetrsdeSanOmobonosurgala
iglesiadeSantaMarainCannapara,
llamadatambindelasGracias,donde
lahermandaddelgremiodelosCana-
pai(fabricantesdecuerdas)celebraba
susceremoniaslitrgicas.Juntoaesta
iglesiaseconstruyunhospital,queya
aparecamencionadoen algunosdo-
cumentosdelsigloXV.Laiglesiafue
demolidaenelao1876ysusmemo-
riasfuerontrasladadasaunadelasca-
pillasdeltemplodeSantaMaradela
Consolacin. Entretanto,alolargodel
sigloXVIelhospitaldeSantaMarain
Portico,eldeSantaMaradelasGra-
ciasyeldeSantaMaradelaConsola-
cinconfluyeronenunnicosanato-
rio:elhospitaldeSantaMaradevita
aeterna,quemsadelanteacabara
llamndoseHospitaldela
Consolacin. Deestemodo,enaquel-
losaos,lastresiglesiasylostreshospi-
talesconfluyeronenunasolaherman-
dadyenunnicohospital.
El hospital, que hoy en da funge de
La cuna de la civilizacin
cuartel de la guardia urbana, contaba
a finales del siglo XVI con cincuenta
camas para hombres y diez para muje-
res. En el siglo XVII se le aadi una
especiera y una escuela sanitaria con
teatro anatmico para la diseccin de
cadveres. En este sanatorio colabora-
ron San Ignacio de Loyola, San Jos de
Calasanz, San Vincenzo Pallotti y San
Camilo de Lellis, siguiendo la propia
vocacin de sanar y acudir a los enfer-
mos. Aqu muri, en 1591, San Luis
Gonzaga, contagiado de peste a los 23
aos de edad tras haber asistido a los
infectados. El hospital tambin cubri
funciones de lazareto con una cierta
frecuencia y en 1848 se vio obligado a
bonificar el cementerio anexo, a causa
de las exhalaciones mefticas. Su histo-
ria se concluye en 1936, cuando fue
definitivamente clausurado a pesar de
ser bien conocido y muy apreciado en
toda la ciudad, sobre todo por su
escuela de ciruga. El edificio del hos-
pital que se asoma a la Via della Consola-
zione corresponde al ala ms antigua
San Teodoro 21
3er Itinerario
primer plano de la fachada de San Eligio dei Ferrari.
del sanatorio y conserva una puerta
del siglo XV decorada con una luneta
que representa a la Virgen con el Nio
y serafines. En los laterales del hospital
pueden observarse dos inscripciones
tapiadas: en una de ellas se recuerda la
muerte de Luis Gonzaga y en la segun-
da se lee una prohibicin de trnsito
en horas nocturnas, promulgada por
Alessandro VIII para conciliar el sueo
de los enfermos. Prosiguiendo por el
lateral del hospital, se podr admirar
una maravillosa vista de uno de los late-
rales del Foro Romano, al que puede
accederseatravsdeunaverjaquese
encuentraapocosmetros.Continuan-
dounpocomsadelanteamanoiz-
quierda,alospiesdelPalatinopuede
admirarselaantiguaIglesiadeSan
Teodoro.Segnlaleyenda,eltemplo
seyerguesobreellugardondesurgala
Lupercale,lagrutadondelalobahabra
amamantadoalosgemelosRmuloy
Remo.Laiglesiafueconstruidaenelsi-
gloVI(podraserinclusoanterior)y,al
igualqueenelrestodeedificiosdeesa
zona,lapresenciadeunasentamiento
bizantinoinfluyensuarquitecturaya
que,dehecho,eltemplofuededicado
22 aSanTeodoro,oriundodeSiceade
Galacia.SanTeodoro,famososoldado
ymrtirdeOrientecuyosantuariose
encontrabaenPonto,tambinerave-
neradoenRoma,Venecia,Ferrarayen
lazonadelMonferrato;fueacusadode
haberincendiadountemplopaganoy
murientremiltorturasduranteel
principadodeMaximiano. Suiglesia,
deplantacircular,sepresentaprecedi-
daporunatriodeladrillosmacizosy
cuentaconunampliosagrarioante-
rior,unidocondosescalinatasalaVia
deSanTeodoro. Eledificioculminacon
unacpuladelsigloXVI,realizadapor
BernardoRossellino,queconstituyeel
primerejemploenRomadecpula
connervadurasyriones.Bajoelnivel
delpavimentodeledificioactualse
conservanlosrestosdelaiglesiams
antigua,alaquehacereferenciaelbsi-
dedecoradoconunmosaicodelsiglo
VIquerepresentaaCristoconlosSan-
tosPedro,Pablo,TeodoroyClenico.
Hastahacepocotiempo,enestetem-
plosereunalaCofradadelSagrado
CorazndeJess,tambinllamada
Sacconibianchi(sacosblancos)fa-
mosaporcontarentresusfilasconpa-
pas,cardenalesyaristcratas. Lasede
actualdelaCofradaseencuentraen

SanTommasoinParione.Enlaactuali-
dadlasceremoniassonoficiadaspor
monjesgriegosderitoortodoxo.
TrasrecorrerviadeiFieniliyregresara
PiazzadellaConsolazione,hayqueprose-
guiramanoizquierdaporViadiSan
GiovanniDecollatoparallegaralaIglesia
deSanEligiodeiFerrari.Estetemplo
cambidenombreenvariasocasionesa
lolargodelossiglos,hastaqueen1453
elPapaNiccolVloencomendalgre-
miodelosFerrari(herreros),unacor-
poracinqueagrupabaacaldereros,
afiladores,herreros,armerosyherrado-
res.Elgremiodediceltemploasusan-
toprotector,SanEligiodeNoyon,unar-
tesanoquevivienelsigloVI.Enreali-
dad,laiglesiaestdedicadaatressantos:
Santiago,MartnyEligio,yaqueelac-
tualsantuariofueconstruidosobrelos
restosdeuntemploanteriortituladoa
Santiagoyadems,otraiglesiacercana,
ladeSanMartn,fuedescomulgadayse
acabusandocomoungranero.
LaiglesiadeSanEligiopresentaunafa-
chadadeladrillomacizodecoradacon
dosfranjasdelesenasdemrmoltraver-
tinoysobresuportalpuedeapreciarse
unbustoembebidodeSanEligio.Sufa-
San Juan Decapitado
La cuna de la civilizacin
chadaaparecemodificadarespectoasu
arquitecturaoriginal:suamplioventa-
naleraenorigencircularyademssele
aadielelegantetmpanoconque
culmina.Eltemploestformadopor
unanicanavedecoradaconestucosy
mrmoles.Sutechoartesonado,realiza-
doenelsigloXVIIaligualqueelcoro,
muestraelescudodelacorporacin.
Loscristalesdelasventanasdelbside
tambinestndecoradosconelescudo
delgremioyenelAltarMayor(delao
1640)puedeapreciarseunleoconla
VirgenyelNioJesscoronadoporlos
ngelesylosSantosMartn,Santiagoy
Eligio,obradelsigloXVIdeGirolamo
Siciolante.Enlasaladelosrelicariosse
conservaunareliquiadonadaporlaCa-
tedraldeNoyon,quecontienelosrestos
delbrazodeSanEligio.
Un poco ms adelante a mano dere-
cha, se encuentra la Iglesia de San Gio-
vanni Decollado (San Juan Decapita-
do) , edificada a finales del siglo XV
con su claustro, su convento y el orato-
rio de la Cofrada de la Misericordia de
San Giovanni Decollado, de la que for-
maba parte el mismsimo Miguel n-
gel. En 1490 el Papa Inocente VIII au-
23
3er Itinerario
toriz dicha Cofrada a que llevase a ca-
bo en Roma su obra de caridad, consis-
tente en asistir a los condenados a la
decapitacin y en ocuparse de su se-
pultura. El 29 de agosto de cada ao
fecha en la que se encontr la cabeza
del Bautista en Siria la Cofrada esta-
ba autorizada a liberar un condenado
a muerte, quien protagonizaba una
procesin de agradecimiento. La Co-
frada, que an existe, se ocupa en la
actualidad de asistir a los familiares de
los detenidos, mientras que en la igle-
sia, las ceremonias son oficiadas por
frailes franciscanos. Su fachada de la-
drillo macizo culmina con un tmpano
sostenido por cuatro parstades dri-
cos, entre los que se encuentra situado
su portal (siglo XVI) decorado con un
ventanal semicircular y dos sencillas
hornacinas. Para acceder a la iglesia,
construida a un nivel superior que el
de la calzada, hay que subir por una de
las dos escalinatas situadas en su facha-
El Arco de Jano
24
da. El templo est formado por una
nica nave, dividida virtualmente por
lesenas dricas, decoradas con grute-
scos y hornacinas. Su claustro fue con-
struido entre los aos 1535-55 y restau-
rado sucesivamente bajo el papado de
Clemente VIII, y an pueden admirar-
se tres de sus lados porticados en los
que se conservan algunas lpidas se-
pulcrales, las trampillas de acceso a los
sepulcros de los ajusticiados, dos leo-
nes estilforos (portadores de co-
lumnas) del siglo XIV y dos altares li-
gnarios del siglo XVI con estatuas de
San Sebastin. Cabe destacar que las
primeras exposiciones romanas de
obras artsticas abiertas al pblico se
celebraron en este claustro y ms pre-
cisamente, en una de esas exposicio-
nes se descubri el talento artstico de
Salvador Rosa. Desde el prtico se ac-
cede a la famosa Sala histrica, un
autntico museo en miniatura de la ju-
sticia pontificia. En l se conservan, en-

tre otros, el cesto que recogi la cabeza
decapitada de Beatrice Cenci; la capu-
cha de Giordano Bruno; las tablas con
imgenes sagradas que besaban los
condenados antes de la ejecucin; los
candiles que iluminaban su ltima no-
che; el sayo rojo de los ajusticiados; y el
papel, las plumas y los tinteros usados
para redactar los testamentos.
Al final de la Via di San Giovanni Decol-
lato, girando a mano izquierda se acce-
de a la Via del Velabro, donde se encuen-
tra el Arco di Giano (Arco de Jano).
Tal y como puede leerse en los frag-
mentos de la inscripcin conservada
en el prtico de la cercana iglesia de
San Giorgio inVelabro(SanJorgeenVela-
bro),elarcomonumentaldeplanta
cuadrada,queinicialmentefueatribui-
doaJano,fueenrealidaderigidopor
ConstantinoenlaantiguaViaTrionfale,
cercadelaViaSacra,paraconmemorar
lagranvictoriadePonteMilvio.Elmo-
numento,demrmoltravertinoylu-
nense,des-cansa sobre cuatro robustos
pilares que sostienen una bveda de
crucero en la que, haciendo uso de
una tcnica muy usada en la arquitec-
tura tardo-imperial, se colocaron nfo-
ras vacas para aligerar su peso. Los pi-
lares de la fachada exterior estn deco-
rados con hornacinas a forma de con-
cha que, originariamente, estaban
Boca de desage de la Cloaca Mxima, en el Tber
La cuna de la civilizacin
flanqueadas por columnas. En las cla-
ves de la luz de arco pueden observarse
la representacin de Roma y Juno uni-
das, y de Minerva y Ceres alzadas. Du-
rante el alto medioevo, el Arco fue
transformado en un baluarte de la for-
tificacin de los Frangipane y tom el
nombre de To-rre de Boecio. Durante
el siglo XIV qued aislado y ya en 1827
se demolieron, por error, su antiguo
tico de ladrillo revestido de mrmol y
sus infra-estructuras medievales. Junto
al arco, en el lugar donde surge una
pequea villa, se puede visitar previa
autorizacin la Cloaca Mxima, el su-
midero ms antiguo de Roma. El ver-
tedero fue construido durante el
perodo etrusco de Roma, en el siglo
VI a.C., siguiendo la tradicin de Tar-
quinio Prisco. Su cobertura aboveda-
da estaba formada por grandes dove-
las de toba perfectamente ajustadas y
sin argamasa; la cloaca iniciaba su re-
corrido en la iglesia de los Santos Qui-
rico y Giulitta, prosegua a lo largo de
los Foros de Augusto y de Nerva, pasa-
ba bajo el Foro Romano a la altura de
la Baslica Emilia, descenda por el Fo-
ro Boario, segua su senda cerca del
Templo de Hrcules Vencedor y ter-
minaba en el Puente Emilio, tambin
llamado Ponte Rotto (Puente Roto),
donde an puede verse su boca de de-
25
3er Itinerario
5. San Jorge en Velabro
D
ejando el Arco de Jano atrs, se lle-
ga a la Iglesia de San Joge en Ve-
labro. Este templo, que ya aparece
mencionado en el Liber Pontificalis de
Len II (682-683), originariamente estaba
dedicado a San Sebastin. Ms adelante,
el Papa Zacaras (741-752) nativo de Gre-
cia, la titul a San Jorge, un santo muy ve-
nerado en Constantinopla y en el Oriente
griego, al que eran muy devotos los solda-
dos bizantinos y el resto de la comunidad
griega que residan en esta zona. Sucesi-
vamente, el Papa Gregorio IV (827-844)
hizo edificar su
prtico y
mand recons-
truir su bside y
su sacrista.
Durante el siglo
XIX, los papas
Po VII y Grego-
26
Fachada de la Iglesia de San Jorge en Velabro
rio XVI llevaron a cabo las primeras averi-
guaciones sobre los orgenes de esta igle-
sia y en el ao 1926 le fue restituido su
aspecto original, gracias a las obras de res-
tauracin realizadas por Antonio Muoz:
se rebaj su pavimento, se reabrieron las
ventanas que haban sido tapiadas y se
demoli la fachada barroca que se le
haba aadido. Su fachada actual, que se
presenta austera y simple, es fruto de las
obras de Muoz. El prtico, completa-
mente cercado por una verja adosada a
las columnas, est ubicado entre dos pila-
res de ladrillo macizo adornados en su
parte superior por frisos con losanges, y
aparece dividido por cuatro columnas an-
tiguas con capiteles jnicos. Este prtico
tuvo que ser reconstruido tras el atentado
de 1994, que lo destruy completamente.
La parte superior de la fachada, coronada
por un tmpano, muestra un culo, u
ojo de buey central. A la izquierda se yer-
gue su campanario romnico del siglo XII,
que arranca desde el interior
 La cuna de la civilizacin
Fresco del bside que representa a Cristo, la Virgen y los Santos Jorge, Pedro y Sebastin

Arco de los Argentarios: escena de un sacrificio por parte del Emperador Settimio Severo y
su esposa, la Emperadora Giulia Donna
27
3er Itinerario
El Arco de los Argentarios
de la nave derecha. El portal de entrada,
decorado con esplndidas cornisas y mol-
duras, es de poca romana, as como su
umbral de mrmol, tambin antiguo. El
interior del templo est formado por tres
naves de planta irregular, debido a que se
apoya sobre una estructura romana ante-
rior. Las naves estn divididas por ocho co-
lumnas romanas de granito y mrmol pa-
vonazo decoradas con capiteles jnicos y
corintios medievales. Una plancha de
mrmol del siglo XI funge de altar mayor.
El presbiterio est sobreelevado, tal y co-
mo requera la arquitectura romnica.
Bajo el altar se conservan la cabeza deca-
pitada de San Jorge, su espada y un retal
de su estandarte. En el bside puede ad-
mirarse un fresco de finales del siglo XIII
atribuido a Pietro Cavallini, en el que apa-
recen representados Cristo, la Virgen y
28 los Santos Jorge, Pedro y Sebastin.
Adosado al lateral izquierdo de la iglesia
puede admirarse el llamado Arco de los
Argentarios, que fue uno de los antiguos
accesos al Foro Boario. El arco est forma-
do por dos pilares de hormign revestidos
con mrmol travertino, que sostienen un
arquitrabe de mrmol. Este monumento
fue realizado a expensas de los antiguos
banqueros (argentarios) de Roma y de los
mercaderes de bueyes de la zona, quienes
lo dedicaron al emperador Settimio Seve-
ro, a su esposa Giulia Donna y a sus hijos
Caracala y Geta. De hecho, una inscrip-
cin grabada en el arco menciona a los
donantes, as como al Emperador, a su
esposa y a su joven hijo Caracala. El nom-
bre de Geta fue, por el contrario, tachado,
ya que su hermano Caracala mand asesi-
narlo y luego, siguiendo la costumbre de
la damnatio memoria elimin su nom-
bre de cada uno de los monumentos del
imperio.
 La cuna de la civilizacin
6.
Paseando, el blasn de Urbano

D
ando la espal-
da a la iglesia VIII Barberini, deco-
hay que reco- paseando.... rado con festones. El
rrer toda la Via di San portal y el ventanal su-
Teodoro y girar a mano dere- perior son de gran elegan-
cha para llegar a la Plaza de Santa Ana- cia y en los laterales de la fachada se
stasia, donde se asoma la Iglesia de San- alzan dos refinada torres campanarios.
ta Anastasia. Esta santa, venerada en El interior del templo, que an conser-
Roma desde el siglo V, muri mrtir en va el endonartece o vestbulo interior
Sirmium (actual Sremska Mitrovica, en
Serbia) y sus reliquias fueron traslada-
das hasta Constantinopla. Santa Anas- El sepulcro del Cardenal angelo Maj
tasia es la santa protectora de los teje-
dores y su atributo es la pira donde fue
quemada. La iglesia, con titulus Ana-
stasiae, fue erigida como templo oficial
de los dignatarios bizantinos que re-
sidan en los palacios imperiales del Pa-
latino. Restaurada en numerosas oca-
siones, en la actualidad presenta una
fachada de ladrillo macizo realizada en
1636 bajo el papado de Urbano VIII,
decorada con lesenas adornadas con
cornisas y capiteles de travertino. Sobre
el tmpano, a los lados de la cruz, pue-
den observarse dos grupos de candela-
bros flamgeros de mrmol. En el cen-
tro del mencionado tmpano destaca
La fachada de la iglesia de Santa Anastasia

29
3er Itinerario

La estatua de Santa Anastasia, situada bajo el Altar Mayor

que enlaza el prtico exterior con las
naves interiores, est formado por tres
naves divididas por pilares que refuer-
zan las columnas de la iglesia ms anti-
gua. Estas columnas, realizadas con
mrmol cipollino, pavonazo y gra-
nito, pertenecieron a antiguos monu-
mentos paganos y fueron aprovecha-
das para este otro uso. Es digna de ad-
miracin la estatua de Santa Anastasia,
esculpida en 1667 por el berniniano
Ercole Ferrata, ubicada bajo el altar
mayor. En el altar, a la izquierda del
transepto, aparece la tumba del carde-
nal Angelo Maj, el prefecto de la Biblio-
teca Vaticana que descubri la De Re-
pubblica de Cicern.
En los subterrneos del templo se con-
serva un tramo de una antigua calzada
enlosada y los restos de algunas cons-
trucciones antiguas muy interesantes.
Algunas de estas ruinas estn relaciona-
das con el cercano Circo Mximo y en
parte, estn ligadas a un gran edificio
formado por varias salas y por un prti-
co de la poca de Teodorico, pertene-
ciente al Complejo del Palatino.
Una vez dejada atrs la Iglesia de Santa
Anastasia, recorriendo a mano izquier-
da la Via dei Cerchi, se accede a la gran
cuenca de hierba que surge donde se
hallaba el Circo Mximo.

7. El Circo Mximo

E
l mayor de todos los monumentos
dedicados a espectculos pblicos
jams realizado, surgi en el antiguo
Valle Murcia donde, segn la leyenda, los
primeros Romanos raptaron a las muje-
res de sus invitados, los Sabinos, mientras
se celebraban espectculos hpicos en
honor del dios Consus en los festejos de
30 las antiguas poblaciones rurales del Lacio
que conmemoraban los ciclos agrcolas.
Segn cuenta la tradicin, el Circo Mxi-
mo fue edificado por los reyes etruscos y
formaba parte de la extensa red de mo-
numentos de la llamada La gran Roma
de los Tarquinios. Probablemente el pri-
mer Circo fuese de madera y es muy posi-
ble que fuese reformado y embellecido
sucesivamente en diferentes ocasiones, a
 La cuna de la civilizacin
El Circo Mximo: muros radiales del rea oriental del hemiciclo

lo largo de la poca republicana y tam-
bin durante el perodo imperial, por en-
cargo de Augusto, Calgula, Claudio,
Nern, Domiciano, Antonino Pio, Cara-
cala, Aureliano, Diocleciano, Constanti-
no e incluso de Costanzo. El Circo tena
forma rectangular, con uno de los dos la-
dos cortos curvilneo y con el segundo la-
do corto, recto. En este ltimo estaban si-
tuados los cajones de salida de los carros,
llamados carceres, flanqueados por
dos torres altas. Los cajones de salida
estaban dispuestos de manera oblicua
para que los carros que se disputaban la
victoria estuvieran ali-
neados

31
Panormica del Circo Mximo con el Celio en el fondo
3er Itinerario
al llegar al primer lado largo. Los carros
salan de los carceres a toda carrera a la
seal de salida, consistente en el lanza-
miento de un pauelo blanco a la pista
por parte del magistrado. En el centro del
Circo exista un elemento divisorio que
corra longitudinalmente a lo largo de la
pista, llamado spina (espina), en cuyo
eje Augusto hizo colocar el obelisco egip-
cio de Ramss II y donde, en el siglo IV, Co-
stanzo (uno de los hijos de Constantino)
hizo instalar otro monolito egipcio, el del
templo de Thutmosis IV; ambos obeliscos
fueron trasladados en el siglo XVI por or-
den del Papa Sixto V: el primero de ellos
fue reubicado en la Piazza del Popolo y el
segundo, en la Plaza de San Juan de Le-
trn.
Los carros, agrupados en cuatro equipos
de colores diferentes, deban dar siete
vueltas completas a la pista alrededor de
la spina, en cuyas extremidades se coloca-
ban dos objetos cilndricos ahusados, lla-
mados metas. En la
spina surgan pe-
queos templos,
capillas y
templetes,
as como
32
los muros radiales de la cvea
estatuas de divinidades, entre las que de-
stacaba la de la diosa Cibeles y tambin
haba siete huevos y siete delfines de
bronce insertados en unas astas horizon-
tales: a cada vuelta que daban los carros,
se retiraba un huevo y un delfn, de mane-
ra que los huevos y los delfines restantes
indicaban cuntas vueltas faltaban para
terminar la carrera. En el lado ms cerca-
no al Palatino, el Circo culminaba con un
monumental podio, llamado pulvinar,
reservado al Emperador divinizado, a su
corte y a las estatuas de los dioses exhibi-
das en el desfile de inauguracin. Los
espectculos estaban dedicados a estas
divinidades y eran ofrecidos al pueblo por
el monarca, por los magistrados o por los
patricios y a menudo encubran ambicio-
nes electorales, de manera que se
ofrecan estos espectculos a los plebeyos
y a cambio, se obtena el favor popular. En
la ciudad, los seguidores de estos
espectculos eran numerosos y se di-
vidan en hinchadas ataviadas con los co-
lores del equipo admirado. El Circo tena
un aforo de 350.000 espectadores y
en su larga historia sufri

numerosos percances, como por ejem-
plo, algunos derrumbamientos parciales
de las tribunas que ocasionaron un gran
nmero de vctimas. De todos los inciden-
tes acaecidos en el Circo Mximo, el ms
notable fue el incendio ocurrido en el ao
64 d.C. durante el principado de Nern:
aqu inici el funesto incendio que acab
propagndosepor toda Roma. El Circo
fue abandonado en los siglos que siguie-
ron al Imperio y, como muchos otros mo-
numentos, acab transformado en una
cantera de materiales para la construc-
cin. A su alrededor se multiplicaron las
construcciones medievales, las
8.
lfinal del pe-
Paseando,
A queo valle
puede an ad-
mirarse la pequea
paseando...
Torre de los Frangipane
erigida cerca del Fosso dellAc-
qua Mariana, construido en la Edad
Media, del que se han hallado restos de
una antigua canalizacin. Precisamen-
te para aprovechar esa corriente de
agua, la Torre fue converti-
da en molino y acab
llamndose Torre della Mo-
letta (Torre del molinillo).
En
La Torre de los Frangipane o Torre de la Moleta.
La cuna de la civilizacin
iglesias y los conventos; acab conver-
tindose en un campo de cultivo y sobre
sus restos, en el ao 1852 surgi el primer
gasmetro de Roma, que se demolera en
1943. En las excavaciones llevadas a cabo
en las dcadas de los aos 30 y 80 del si-
glo XX, se descubrieron fragmentos de
los muros radiales que sustentaban los
graderos situados en el lado curvilneo,
adyacente al edificio de la FAO. Tambin
han quedado al descubierto los cimientos
del Arco del Triunfo erigido por Vespasia-
no y Tito para celebrar la conquista de Ju-
dea, que serva de entrada monumental
en este lado del Circo.
ella vivi Jacoba de los
Normandos, llamada
tambin Jacoba de los
Settesoli tal vez a causa
de que la torre se hallaba
cerca de los restos de Settizo-
nio. Jacoba fue la primera secuaz de
San Francisco de Ass y l sola llamarla
frate Iacopa (Fray Jacoba). En esta
misma torre, Jacoba ofreci cobijo al
Santo durante su ltima estancia en
Roma.
33
3er Itinerario
continua
el paseo.
El Palatino
A la izquierda de lo que queda del Cir-
co Mximo se yergue el lado sur de la
colina del Palatino, que an conserva
numerosos restos de los maravillosos
palacios imperiales que la adornaron.
Una vez adquirida la entrada que per-
mite el acceso al Palatino, se puede rea-
lizar una detallada visita a este collado
entrando por su ingreso monumental,
situado en la Via di San Gregorio, o por el
de la rampa que inicia en el Arco de Ti-
to. Sin embargo, la explicacin inclui-
da en este cuadernillo incluye slo una
descripcin generalizada de la zona si-
tuada a los pies de la colina a lo largo de
La entrada al Palatino situada en la Via
34 di San Gregorio
Via dei Cerchi hacia la Piazza di Porta Ca-
pena.
Antiguamente, la colina del Palatino,
que se eleva unos cincuenta metros so-
bre el nivel del mar, presentaba un
aspecto completamente diferente: una
pendiente, llamada Germalus des-
cenda en direccin del Foro Boario y
de la ribera del Tber, mientras que un
terrapln, que culminaba en la altura
de la Velia, comunicaba esta colina con
el Esquilino, otro collado de la antigua
Roma. El nombre Palatino proviene
del antiguo culto a la diosa Pales, la divi-
nidad protectora de los griegos, cuya
festividad (llamada Palilia) se celebraba
el 21 de abril, la misma fecha de la fun-
dacin de Roma. A los pies del Palatino
en la zona sudoeste del Germalo, se en-
contraba la gruta Lupercale, la misma
donde, segn la leyenda, el pastor Faus-
tolo encontr a Rmulo y Remo mien-
tras eran amamantados por una loba.
Tal y como recuerda Varrone, en el
ao 753 a.C. Rmulo fund la ciudad
de Roma trazando el surco de la ciudad
cuadrada en esta misma colina. Recien-
temente, gracias a las excavaciones ar-
queolgicas llevadas a cabo a los pies
del Palatino en el lado que se asoma ha-
cia el Foro Romano, se ha descubierto
un tramo de terrapln del siglo VIII
a.C. identificado como parte de una
muralla de cinta arcaica. Los Romanos
identificaron la antigua casa de Rmu-
lo en una cabaa situada en la zona su-
doeste de la colina, que fue conserva-
da, restaurada y tratada como una reli-
quia de gran importancia. Cerca de
sta, el Emperador Augusto construy
su propia residencia, tal vez para dejar
 La cuna de la civilizacin
bien claro su papel de segundo sas y monumentales. As pues, en fases
fundador de Roma. En el ao sucesivas, el Palatino se convirti en
1948 los arquelogos halla- el barrio donde surgiero los
ron en esta misma zona los esplndidos palacios imperiales;
restos de tres cabaas cons- tanto es as, que el mismo vocablo
truidas durante la Edad del palazzo (palacio) deriva del
Hierro, de las que an se nombre latn de este collado
conservan el fondo, ro- Palatium. En el centro del
deado por un drenaje lateral que mira hacia la coli-
para la lluvia, y los hoyos na del Aventino pueden visi-
para los palos de sostn. tarse los restos de la gran exe-
Las excavaciones tambin han dra que se asomaba sobre el
desenterrado objetos del siglo Circo Mximo. Bajo la exedra, a
VIII a.C., as como un sepulcro mitad de la pendiente, se di-
del siglo X. Durante la poca stinguen algunos restos de
Republicana, el Pala- una construccin pe-
tino se convirti en el quea, que antigua-
barrio de los patricios mente estaba comu-
romanos y en l sur- nicada con el gran
gieron numerosos palacio y que ha sido
templos, entre los La estatua de la Magna Mater. identificada como el
que destacan el de pedagogium, o escue-
la Magna Mater, el de la Cibeles y el de la de formacin para los esclavos em-
Apolo. Todo esto cambi tras la deci- pleados en la residencia imperial. De
sin de Augusto de construir en el Pala- entre todos los grafitos que se han en-
tino su propia residencia; a sta le si- contrado en su interior destaca uno de
guieron otros palacios ellos, el ms clebre, que representa a
erigidos por Tiberio, un asno crucificado con una inscrip-
Nern, la familia cin que reza: Alexamenos adora il suo
Flavio y Settimio Dio (Alexamenos adora a su Dios).
Severo: mansio- Bajando por la ladera hacia el Circo
nes cada vez Mximo, aparece otro edificio con pa-
ms sun- tios y prticos de pilastras del que pro-
tuo- vienen algunos de los esplndidos mo-
saicos y de las maravillosas pinturas que
se conservan en el Antiquarium Palati-
no.
Este edificio

El Antiquarium Palatino 35
 3er Itinerario

El peristilo con fuente octagonal de la Domus Flavia

36 La fuente oval de la Domus Flavia


fue bautizado Domus Praeconum, es de-
cir Casa de los Heraldos, porque uno
de los mosaicos hallados en su interior
representa una procesin de heraldos.
Recientemente se ha descubierto un
epgrafe que ha confirmado que fue la
sede del Colegio de los Mensajeros del
Circo, usados en las procesiones que
desfilaban al inicio de las carreras. Tam-
bin se puede admirar, en la mis-ma Via
dei Cerchi, una construccin de estilo
tpicamente barroco que ha sido iden-
tificada como una de las salas de servi-
cio de los jardines de los Farnese. Tras
el rea de la exedra, en una zona que
queda escondida desde la posicin en
que nos encontramos, se extiende un
vasto cuadriprtico (un espacio cua-
drangular cerrado en sus cuatro lados
mediante prticos), decorado en el
centro con una fuente adornada con la
Fuente con las figuras de los escudos de las Amazonas en la Domus Augustana
La cuna de la civilizacin
silueta de unos escudos llamados pel-
te, desde el que se ramificaban varias
salas internas del palacio imperial. En
la parte noroeste de la domus (casa), el
ala de la residencia con las salas de re-
presentacin llamada Domus Flavia, se
hallaba distribuida alrededor de otro
amplio peristilo que circundaba una
fuente octagonal decorada con mean-
dros labernticos. Detrs de este peristi-
lo mirando hacia el Foro Romano, se
ergua un aula enorme, de ms de 30
metros de longitud, con un trono en el
centro de un bside usado por el empe-
rador durante sus audiencias pblicas.
La sala estaba decorada con enormes
estatuas de mrmol policromo coloca-
das en hornacinas. Contiguo al aula, el
Auditrium o sala del consejo, donde se
decidan los asuntos de Estado, y una
vasta sala en la que probablemente se
alojaba la guardia pretoriana.
Volviendo atrs hacia el patio con la
fuente octagonal y regresando en
direccin del
37
3er Itinerario
Circo Mximo, se accede a otra gran sa-
la que conserva an parte de su antiguo
pavimento de mrmol, Se trata de un
antiguo hipocausto, es decir, una estan-
cia con un sistema de doble pavimenta-
cin, cuyas baldosas se apoyaban sobre
pilas de ladrillosla sala se calentaba por
medio del aire caliente producido por
un horno exterior, que era conducido
hasta su destino a travs de estas canali-
zaciones situadas bajo el suelo. Se cree
que esta sala fuese la llamada Coenatio
Iovis, en la que se celebraban los festi-
nes imperiales. A partir de esta sala ini-
ciaba el ala privada de la residencia im-
perial, llamada Domus Augustana. Tam-
bin sta se distribua alrededor de un
amplio peristilo colocado en el eje con
la fuente de los pelte y con la gran exe-
dra, decorado en el centro con una
fuente con un amplio piln en cuyo
centro se ergua un islote artificial en el
que se alzaba un templete accesible
gracias a una pasarela. Hacia el este, mi-
rando hacia la Via di San Gregorio, a este
palacio se le aadi un segundo edifi-
cio con forma de circo, cuyos lados apa-
recan decorados con un prtico a dos
plantas. Inicialmente la pista del circo
estaba decorada con una pequea espi-
na, como la del Circo Mximo, y desde
38 Infraestructuras de la poca de Settimio Severo.
la poca domiciana esta estructura fun-
cion como jardn y como picadero pa-
ra los caballos, tal y como sola ocurrir
en la mayora de las grandes residen-
cias patricias. Para quien se encuentra
en este lado de Va dei Cerchi, de esa
zona slo son visibles una serie de po-
derosas infraestructuras en ladrillo ma-
cizo que sirvieron de cimientos para la
creacin de una terraza artificial sobre
la que el Emperador Settimio Severo
hizo construir una serie de salas anexas
a la Domus Augustana. En el lado que se
asoma a Via di San Gregorio al Celio, a los
pies de las mencionadas infraestructu-
ras se han llevado a cabo una serie de
excavaciones arqueolgicas en las que
se han localizado los cimientos del fa-
moso Septizonium, un ninfeo de ms de
70 metros de altura, cuyos restos fue-
ron demolidos definitivamente duran-
te el pontificado de Sixto V. Un poco
ms adelante, en la misma calle, pue-
den admirarse los arcoss de un brazo
del Acueducto Claudio, que alimenta-
ba una instalacin de las termas de la
residencia de las que casi no nos han
llegado noticias.
 Como llegar a

Piazza della Bocca della Verit:

23 - 30 44 - 81- 95 - 122 - 130 - 160
170 - 271 - 280 628 715 - 716 - 781

Piazza di Porta Capena :

3 - 60 - 75 - 81 - 118 - 122 - 160 - 175
271 - 628 - 673 - Metro lnea B

Lneas Tursticas:
110 Archeobus

Leyenda:
Los nmeros en negrita indican parada terminal (ej.: 70)
Los nmeros subrayados indican lnea de tranva (ej.: 3)
Los nmeros en color verde se refieren a lneas que
funcionan los das hbiles (ej.: 30)
Los nmeros en color rojo se refieren a lneas que
funcionan slo los das festivos (ej. 130)
3 Turismo

Quioscos de informacin turstica:

Abiertos todos los das de 09.30 a 19.00 h.:
Castel SantAngelo Piazza Pia
Santa Maria Maggiore Via dellOlmata
Piazza Sonnino
Via Nazionale a la altura del Palazzo delle Esposizioni
Piazza Cinque Lune
Via Minghetti

PaseoMartimoP.Toscanelli-PiazzaA.Marzio(OstiaLido)
Central de Visitas de los Foros - Via dei Fori Imperiali
de 09.30 a 18.00 h.

Abiertos todos los das de 09.00 a 18.30 h.

Fiumicino Aeropuerto Leonardo Da Vinci: Llegadas
internacionales - Terminal C
Abiertos todos los das de 08.00 a 20.30 h.
Estacin de ferrocarril: Termini - Via Giolitti, 34
En el interior del Edificio F / Va 34
Abiertos todos los das de 09.00 a 18.30 h.
Aeropuerto G.B. Pastine de Roma (Ciampino)

Comune di Roma - Turismo

Via Leopardi, 24 00185 Roma

Centralita de Informacin Telefnica de la Oficina de Turismo

tl +39 06 06 08
Centralita del Ayuntamiento de Roma
+39 06 06 06
Pgina de internet del Ayuntamiento de Roma:
www.comune.roma.it www.turismoroma.it
turismo@comune.roma.it