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Analisis Descriptivo Del Regimen Islamico PDF
Analisis Descriptivo Del Regimen Islamico PDF
CONSECUENCIAS
historia occidental, un acto preventivo para evitar perder las tradiciones propias y
clases opresoras1. Esta es una revolucin que tiene como principal objetivo la
manera:
Muerte al Sha!
1
Rodrguez Zahar, La revolucin islmica clerical de Irn, 9.
2
Rodrguez Zahar, La revolucin islmica clerical de Irn, 10.
Cuelguen a ese rey americano!3
existido diversos conflictos en su vida poltica, que van desde exilios de reyes
iraques. En todos estos sucesos, de una manera u otra, el clero ha tenido una
impacto.
donde los mullahs llegan a la conclusin que podan y deban ejercer directamente
1979. Sin toda esta serie de intervenciones relevantes en la vida poltica y social de
Irn, hubiera sido casi imposible que el clero tuviera tan importante impacto en la
actualidad.
3
Henry Munson, Islam and Revolution in the Middle East, New Haven, (Yale University Press: 1988) 63.
4
Rodrguez Zahar, La revolucin islmica clerical de Irn, 12.
tiene su momento de maduracin bajo la proteccin del estado monrquico, en
donde se da una legitimidad dual; el sha tiene la autoridad de jure, pero el clero la
tiene de facto. Esta lucha de poder crea una confrontacin que culminara en la
revolucin.
una religin,
no encuentra formas de canalizar ni las demandas propias ni las del sector al que
5
Rodrguez, La revolucin Islmica clerical de Irn, 13, citando S. Arjomand, Nationalism to Revolutionary
Islam, 18.
El integrismo puede definirse, propiamente, como una ideologa que
estado en donde la ley divina rigiera a lo econmico, social, poltico y ,desde luego,
lo religioso.
histrico.
e) Lograr una modernizacin selectiva que por ningn motivo implique una
occidentalizacin de valores7.
6
Rodrguez Zahar, La revolucin islmica clerical de Irn, 14.
7
La modernizacin es un concepto extremadamente confuso ya que tiene una connotacin de aspirar a
moverse hacia todo lo que poseen las sociedades modernas. El problema es que las cosas que poseen las
sociedades modernas pueden ser los medios por los cuales el hombre puede controlar y explotar mejor su
entorno natural (la industrializacin) o simplemente las ltimas modas o tendencias o lo que resulta ser un
gusto particular. La modernizacin es un concepto potencialmente engaoso, porque puede ser confundido
f) Destruir las fronteras del estado nacin actual, herencia del colonialismo y
autoridad religiosa como la nica y legtima en donde el Estado deba ser tan slo
grupo apelaba al paradigma planteado por el gobierno del profeta en que Estado y
Islam en los aos recientes. La larga trayectoria de oposicin del clero shita a la
fcilmente con occidentalizacin, no siendo otra cosa que un prstamo de ciertos hbitos sociales y culturales
ajenos que no tienen porqu ser superiores en s mismos.
8
Santiago Quintana Pali, El integrismo islmico, en Estudios de Asia y frica, vol. 21, num. 1, p.7,
1986.
Islam juega un triple papel simultneo, es a la vez ideologa de lucha, religin y
preestablecido.
En este sentido cabe dar una breve explicacin de esta triple dimensin del
Islam integrista:
entre los estudiosos del Islam. El Islam como ideologa sera un cuerpo de
doctrinal, que es aquel cuya formulacin oscila entre la absoluta simplicidad o las
ritos y el nivel social; con una gran variedad de instituciones, iglesias, liderazgos,
Dios con el hombre, sino sobre todo las relaciones entre los hombres. Es obvio
en Occidente; es una forma de vida y una cultura, un sistema de poder y una forma
de organizacin social.10
9
Rodrguez Zahar, La revolucin islmica clerical de Irn, 94.
10
Rodrguez Zahar, La revolucin islmica clerical de Irn, 94.
KHOMEINI COMO PIEZA CLAVE DEL MOVIMIENTO
nico digno de ser tomado en serio. Ahmed Taheri en su libro The Spirit of Allah.
nunca hubiera triunfado aun cuando hubieran estado presentes todos los factores
herticos. Al slo transmite su poder a los profetas que ponen en efecto la ley
no lo era.12
Para el lder las bases de un gobierno ideal eran tres. En primer lugar est la
custodia del faqu, que sera factor clave para la implementacin de las primeras
dos. El faqu sera una de las grandes creaciones de Khomeini y el nuevo rgimen
clerical.
concebido a su medida, pero a largo plazo, le sera casi imposible estar a la altura
de las caractersticas cuasi divinas que esta figura tan prestigiosa requera. Con la
legitimidad para hacer valer su palabra sin ningn cuestionamiento, que pudiera
11
Mehran Kamrava, Revolution in Iran: The Roots of Turmoi, Nueva York (Routledge: 1990), 128-129.
12
Hiro, Iran under the Ayatollahs, 135.
afectar su imagen. De cualquier manera, la opinin ms generalizada fue que el
neutral y superior que mantendra el orden entre las clases resolviendo los
logr fue magnificar su status. De pronto este lder religioso estaba en los
Revolucin.
que conciliaba a la masa religiosa haba sido contraproducente: las masas haban
13
Stempel, Inside the Iranian Revolution, 228.
El tema de los problemas de Occidente y su influencia corruptora fue uno de
los principales estandartes que le ayud a colocarse cada vez con ms fuerza.
la dictadura real, dado que a lo ojos del pueblo iran, los Estados Unidos haban
CONSECUENCIAS DE LA REVOLUCIN
moderados, para finalmente apoyar a los primeros. Este patrn puede ser visto en
plural grupo de participantes polticos, la lucha por apropiarse del poder comienza.
Todo indicaba en un principio que seran los grupos pro-occidentales los que lo
tomara las riendas del gobierno. Uno a uno, los proyectos alternativos fueron
14
Hiro, Iran under the Ayatollahs, 124.
cayendo: en primer lugar, los monrquicos, luego los moderados liberales, el
socialista de los mujahiddin y por ltimo; el quietismo moralista del clero ortodoxo.15
Stempel comenta:
clero y deja claro sus intenciones de no compartir el poder con los dems
15
Rodrguez Zahar, La revolucin islmica clerical de Irn, 95.
16
Stempel, Inside the Iranian Revolution, 49.
17
R.K. Ramazani, Irans Revolution, Washington D.C, (Indiana University Press: 1990).
participantes de la revolucin. Beheshti era lder del PRI e idelogo de los radicales
del clero y Bani Sadr era el hijo espiritual de Khomeini. Entre estos dos personajes
El PRI busc imbuir los principios islmicos en las esferas poltica, cultural,
sociedad de los sntomas de la dictadura real para luego establecer las libertades
sistema educativo18.
CLERICAL.
El Islam debe ser una fuerza social para cerrar las brechas entre las clases
sociales y econmicas tambin debe ser una ideologa poltica que llevar hacia
revolucin era, como su nombre lo indica, reislamizar al pas en toda y cada una de
18
Dilip Hiro, Iran under the Ayatollahs, New York, (Routledge and Kegan Paul: 1987), 109.
19
Islamic Republic of Iran.
Como ya mencionamos, en los primeros aos de la Revolucin aun se conceba
demostrara que este sera un proyecto liderado por el clero, que, aunque en sus
Para los clrigos, el gobierno ideal estaba constituido por una armoniosa
importancia de la incipiente fusin entre los asuntos religiosos y los del Estado es
esperara de los fieles sera una defensa activa de los asuntos antiguamente
20
Rodrguez Zahar, La revolucin islmica clerical de Irn, 95.
21
El faqu tan solo est autorizado para estudiar el Corn, y darlo a entender a los fieles aplicando sus
leyes, en cambio el Imam es un gua enviado por Dios con la funcin explcita de ejercer la custodia de la
comunidad. Esta es una caracterstica sobresaliente de los regmenes islmicos, en donde los actores que
toman el poder por regla general son personas preparadas que cuentan con estudios y conocimiento en el
rea en la que estn destinados a desempearse.
22
Rodrguez Zahar, La revolucin islmica clerical de Irn, 89.
filosofa sera que la cultura religiosa y el patrimonio cultural constituiran la fuerza
Dios
corrupcin.
23
Stempel, Inside the Iranian Revolution, 294.
3. El fortalecimiento del espritu de investigacin, empresarial e inventiva en las
8. Alcanzar una base econmica justa basada en los principios islmicos con el
10. Asegurar los derechos de todos los individuos, ya sean hombres o mujeres,
En la Repblica Islmica del Irn el gobierno tiene una estructura tal que crea
24
Islamic republic of Iran, 75.
Legislativa y Judicial. Son ejercidos bajo la direccin del Lder, en concordancia con
como su lder. Este fue el caso del Ayatollah Khomeini. Cuando estas condiciones
no se dan, los expertos electos por el pueblo- eligen uno de los candidatos para
que encabece el Consejo del Liderazgo. Dentro del nuevo gobierno islmico existe
faqu, quien se encarga de emitir la ltima decisin de los temas de relevancia para
El Liderazgo
funciones y facultades:
Constitucin.
25
Hiro, Iran under the Ayatollahs, 120.
3. En su capacidad de Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas le
corresponde hacer:
Revolucionarios Islmicos
miembros:
-El Presidente
despus de que dicha decisin haya sido emitida por la Suprema Corte
incompetencia poltica.26
26
Islamic republic of Iran, 77.
El faqu, o el Lder, en principio queda al mismo nivel que el presidente y
oponerse.
coordinar la relacin entre los tres poderes. Es tambin el Jefe del Ejecutivo
excepto por aquellos asuntos que caen directamente bajo la jurisdiccin del
Liderazgo. El presidente es electo por un periodo de cuatro aos por voto directo y
general. Puede ser reelecto slo una vez para un periodo sucesivo.27
El poder legislativo
Los representantes de esta asamblea son electos por un periodo de cuatro aos.
Consta de 270 miembros. Los fieles del Zoroastrismo y los judos tienen cada quien
un representante, mientras que los cristianos, asirios y los caldeos tienen para
ambos un slo representante. Los armenios del norte y del sur tienen tambin su
27
Islamic republic of Iran, 79.
Las deliberaciones de la asamblea son hechas en pblico y se puede tener
Los miembros del Consejo son electos por un periodo de seis aos. El
Majlis, sin el Consejo de Guardianes, no tiene validez legal como tal, excepto para
de Guardianes.
Consejo de Guardianes y ste tendr diez das para verificar que vayan en
El Poder Judicial
islmica
2. El Procurador General
Los miembros del Consejo son electos por cinco aos y tienen oportunidad para
re-eleccin. 29
al Ejecutivo, y es deber religioso para cada juez aplicar la ley divina. La ley
divina se aplica aun contra el gobierno, pero es el faqu quien queda por encima
consagra as:
28
Hiro, Iran under the Ayatollahs, 122.
29
Islamic republic of Iran, 86.
Durante la ausencia del Imam de los tiempos en la Repblica
Islmica del Irn, la gestin y el Imamato estn a cargo del faqu justo,
virtuoso, conocedor de su poca, valiente, eficaz y hbil cuyo liderazgo
se ha reconocido y aceptado por la mayora. En caso de que ningn
faqu goce de esa mayora, el Consejo del Liderazgo, compuesto por los
faques que renan las condiciones arriba mencionadas, asumir esta
responsabilidad. 30
Khomeni lanz lo que el describa como una revolucin judicial para proteger la
2. las leyes relativas a los asuntos judiciales deben de tener prioridad sobre
otras medidas
4. nadie puede ser arrestado sin una orden judicial. Los arrestos hechos por
ordenanza de un juez
30
Rodrguez Zahar, La revolucin islmica clerical de Irn, 126.
7. estas restricciones no aplican a los casos relativos a conspiraciones y
La Constitucin.
Khomeini, lo cual irrit a los grupos seculares que esperaban tener una activa
clero.
una repblica islmica, el presidente sera electo por voto general y secreto.
participacin.
soberano sobre su destino social. Nadie puede privar a un ser humano de este
31
Hiro, Iran under the Ayatollahs, 222-223.
derecho divino ni ejercerlo para beneficio de un individuo o de un grupo en
enormes poderes del faqu que rompen el supuesto equilibrio del sistema. No
podra ser de otra forma puesto que si se recuerda la teora poltica shita, los
profetas son las personas designadas por Dios para gobernar a su comunidad, y
son los faques los que ejercen ese gobierno. De ah que en esencia, las
32
Rodrguez Zahar, La revolucin islmica clerical de Irn, 123.
33
Rodrguez Zahar, La revolucin islmica clerical de Irn, 123.
instituciones republicanas insertadas en la concepcin del gobierno islmico de
El ejercicio del poder ejecutivo, salvo aquellos asuntos que esta ley
Podemos ver que el asunto de las leyes debe ser analizado con
realidad social, mientras que en una sociedad islmica se pretende que la sociedad
fortaleciendo los lazos intra familiares con base en las leyes islmicas y tnicas.
34
Rodrguez Zahar, La revolucin islmica clerical de Irn, 124.
19. Cualquier individuo de la nacin, etnia, tribu, color, raza, lengua o algo similar
espirituales
embarazo y crianza
ausencia de un tutor.
23. La persecucin de las creencias est prohibida y nadie deber ser penalizado
24. La prensa tiene libertad de expresin de ideas, excepto que contradigan los
25. Es facultad del Estado: Intervencin e inspeccin del correo, grabar y revelar el
transmisin de un mensaje.
El espionaje en cualquiera de sus tipos est prohibido excepto si es ordenado por
la ley.
Repblica Islmica.
obligado a proveer estos seguros y dar proteccin econmica para cada uno de los
ciudadanos.
Con respecto a los estudios superiores, debern ser igualmente gratuitos hasta que
32. Nadie podr ser arrestado excepto si es dictaminado y prescrito por la ley. En
caso de arresto el acusado debe ser informado de manera escrita acerca de los
proceso de juicio deber ser iniciado tan pronto como sea posible. La violacin de
146. No deber colocarse ninguna base militar en territorio nacional, incluso con
propsitos pacficos.
152. La poltica exterior de la Repblica Islmica de Irn est basada en la
alineamiento ante las potencias dominantes y las relaciones cordiales con los
estados no blicos.
desarrollo para las provincias. Sus miembros provienen de los Consejos Locales.
Los ulama
Los ulama tienen hegemona social y cultural adems de los recursos para la
35
Islamic Republic of Iran, 90.
36
Rodrguez Zahar, La revolucin islmica clerical de Irn, 121.
ideolgica de los ulama, sirvi de comn denominador alrededor del cual la clase
(consentimiento general).
Proyecto econmico
derecho pero slo como usufructuarios. Los impuestos son concebidos como
Resulta notable la ausencia de escritos tericos sobre lo que debera ser una
economa islmica. Slo hay tres obras que podran servir de gua a los
37
Kamrava, Revolution in Iran, 132.
Ayatollah iraqu Bqer Sadr, Nuestra Economa; y la de Bani Sadr, La economa de
la divina armona. Los trabajos no son compatibles entre s, pero tienen dos de
recursos, desigualdad social, etc.), las cuales repudian por ser herencia colonial y
confluencia con el socialismo, pero difiere de ste en cuanto a que apela a ideales
secular.
combate los monopolios y decreta que los precios debern mantenerse cercanos a
pobreza:
absoluto empleador.
3. El esquema del plan econmico del pas deber tomar una forma tal en la
que las horas laborales permitan a cada individuo desarrollar las reas
trabajo de otros.
transacciones ilcitas.
dependencia.
38
Islamic Republic of Iran, 95.
El cooperativo incluye compaas cooperativas de produccin y distribucin y
islmicos.
fue difcil porque el pas ya contaba con un perfil capitalista muy arraigado.
influencia de la corriente marxista que cobr tanta fuerza durante estos aos.
Khomeini desaprob esta tendencia, por que su proyecto pretenda lograr la justicia
conceptos respecto a los occidentales. El Ayatollah Noori, por ejemplo, afirma que
comunistas:
judiciales, como las cortes revolucionarias islmicas; las militares, como los
duda el punto neurlgico de la Revolucin cultural, y quiz este sea el nico tema
39
Rodrguez Zahar, La revolucin islmica clerical de Irn, 136.
Aunque los occidentales fueran a Marteno experimentarn nunca la
alegra de la virtud moral y la exaltacin moral. Sern incapaces de resolver
sus problemas sociales por que la solucin a stos requiere de soluciones
morales, soluciones basadas en la fe. Adquirir poder material a travs de la
riqueza, la conquista de la naturaleza y del espacio, nada de esto puede servir
para enfrentar estos problemas. Estas cosas requieren de la fe islmica, de la
conviccin en la moralidadnosotros poseemos esa moralidad, esa fe y esas
leyes.40
Este comentario deja ver la constante crtica a los valores occidentales que
con Irak. El espritu espartano que el Imam trat de imbuir en los iranes queda
40
Rodrguez Zahar, La revolucin islmica clerical de Irn, 144.
Al no cre al hombre para que se divirtierael propsito de la
Entre Enero de 1980 y junio de 1981 hubo 906 ejecuciones que incluan
diversos crmenes contra la moral islmica desde el trfico de drogas hasta las
temas, hroes y valores islmicos42. Sin duda uno de los smbolos principales de
islamizacin.
femenina total trabajaba. Hoy la gran mayora labora en reas segregadas de los
Por otra parte se mantuvo un derecho limitado de divorcio para las mujeres.
En general el shismo ha tenido una posicin ms relajada hacia las mujeres que el
41
Rodrguez Zahar, La revolucin islmica clerical de Irn, 146.
42
Rodrguez Zahar, La revolucin islmica clerical de Irn, 147.
sunnismo. Esto se refleja en diferentes aspectos. Por ejemplo; la mujer shita puede
Finalmente el Ayatollah tuvo que retractarse y decir que la vestimenta islmica era
CONSECUENCIAS
posicin privilegiada que le permite fungir, junto con otros pases de la zona como
Irak y Afganistn, como la bisagra del mundo, ya que conecta los tres continentes.
control del petrleo iran era imprescindible para el futuro econmico y poltico de
43
Hiro, Iran under the Ayatollahs, 132.
Occidente: (s)i se controla el petrleo iran directa o indirectamente, el balance de
de Irn, sin lugar a dudas figura la guerra con Irak. Tomando en cuenta el grado de
importancia que para el rgimen actual tienen las implicaciones de esta guerra,
relevantes. Cabe decir, que no slo hablaremos de este tema, sino que adems
proporcionaremos datos que creamos convenientes para poder formar una mejor
esta nacin. En los datos proporcionados creemos importante hacer una breve
mencin de la actual relacin con los Estados Unidos, ya que las relaciones con
ignoradas.
Irn con Estados Unidos y de Irak con la URSS parece tener un efecto definitivo
para evitar la guerra. Sin embargo; en la dcada de los setenta ese alineamiento se
Irak con la erradicacin de los comunistas ordenada por Sadam Hussein, ya que a
divisiones polticas:
percibida como una unidad que debe preservar su cohesin y solidaridad ms all
de las fronteras que marcan los estados nacin. Por esta razn, desde el punto de
45
Rodrguez Zahar, La revolucin islmica clerical de Irn, 166.
Repblica Islmica y envi soldados a Lbano en diciembre de 1979, mucho antes
dos pases aliment la preocupacin rusa sobre un posible contagio del movimiento
islmico entre los musulmanes soviticos. En realidad tanto Estados Unidos como
relacin econmica bilateral fue afectada y no mejoro hasta 1986, cuando la poltica
momento existi una declaracin de guerra contra stas, sino una actitud que va
Irn reuna todas las condiciones favorables para realizar este proyecto.
Tenan vecindad geogrfica y una historia de estrecha interaccin cultural con Irak,
46
Ramazani, Irans Revolution, 56.
47
Ramazani, Irans Revolution, 58.
pero sobre todo la presencia de poblacin shita numerosa en este pas. Adems,
la hierocracia shita iran guarda estrechos vnculos sanguneos con la de Irak, por
que era de suma importancia liberar a los iraques del rgimen corruptor de
Bagdad. La derrota de Hussein era tan importante como la derrota del Sha y la
nivel de discurso oficial por los lderes iranes. Sin embargo, afirmaban que esto se
realizar por medio del ejemplo y no por la fuerza. Khomeini declar (n)o creemos
PRI expres su confianza en que la fuerza del ejemplo sera suficiente para
expandir el movimiento:
1) La necesidad de renovar el Islam, que equivale a que los dems pases acepten
2) asumir que los pueblos musulmanes estn oprimidos por gobiernos impuestos y
que si se les ayuda a liberarse mostraran que comparten la visin integrista del
48
Rodrguez Zahar, La revolucin islmica clerical de Irn, 169.
3) eliminar la influencia de las sper potencias en la regin.
sino tambin para la interna, ya que fue vista como la prueba de fuego para el
proyecto revolucionario.
declar el rgimen del Baath como no islmico. La presin en Irak era ejercida a
politizacin de la religin y advirti a todos los sectores que el uso de sta como
Ayatollah Sadr para que revirtiera su acusacin de que el rgimen del Ba`ath era
envi de regreso a su pas, mientras que el gobierno del Baath los continu
expulsando.49
Los objetivos del gobierno iraqu seran la restauracin completa de sus derechos
interferencia y amenaza del nuevo rgimen de Irn y recuperar las tres islas del
49
Hiro, Iran under the Ayatollahs, 167.
50
Hiro, Iran under the Ayatollahs, 164.
Hussein y Khomeini enfrentaron escenarios diferentes. Mientras que el
para ganar, mientras que Khomeini tena que destruir el rgimen de Baath y ganar
al igual que Irak, una amenaza ideolgica y militar por parte de Khomeini. Dada su
sus regmenes, parecan candidatos ideales para la expansin del Islam integrista.
mundial.
que soportar los efectos econmicos de una guerra muy desventajosa, en la que a
51
Rodrguez Zahar, La revolucin islmica clerical de Irn, 184.
como para exportar el movimiento. Polticamente, el clero no pudo conducir la
entredicho.
Seguridad de las Naciones Unidas, que puso fin a la guerra con Irak, y con la
odiando al Gran Satn, as como a las monarquas del Golfo. Mencin especial en
bloques y propuso que Irn tomara una va independiente. Khomeini hizo nfasis
infera que Irn no tendra relaciones con el bloque socialista o con el gobierno
potencias.52
52
Ramazani, Irans Revolution, 55.
Hasta antes de la Revolucin y durante la monarqua Pahlevi, ambos pases
Por un lado, tanto el rgimen del Sha como el de su padre tuvieron como uno de
a travs de estos lazos. Por su parte, los norteamericanos tenan gran inters en
tener un aliado en Medio Oriente de la talla de Irn, que tena una situacin
entre ambos pases porque Irn haba adoptado un modelo capitalista y secular.
Las relaciones polticas y sobre todo econmicas eran fuertes. De hecho, fue este
acercamiento con las potencias occidentales, y sobre todo con los Estados Unidos,
de la relacin.
Estado en contra del lder nacionalista Mohammed Mossadeq. Esto fue interpretado
hecho Munson afirma que la causa mas importante que precipito la revolucin iran
53
Munson, Islam and Revolution in the Middle East, 126.
Durante los aos setentas la relacin sigui debilitndose dada la turbulencia
este pas durante los aos sesentas y setentas padeci de una falta de aptitudes
Irn requeran un total abandono y rechazo de toda influencia occidental, y as, los
que siguen la Lnea del Imam, Washington suspendi relaciones diplomticas con
Irn.55
54
James Hill. US- Iran relations: Forty Years of Observations. College of William and Mary. (Febrero:
20, 2004) 4.
55
Jahangir, Amuzegar. Iran`s Crumbling Revolution. Foreign Affairs, (January, February: 2003) 6.
Conforme Tehern fue consolidando su podero y seguridad, se hicieron
cuando tuvo que enfrentar un fuerte conflicto armado con Irak. Aun cuando
Durante los aos noventa, la presidencia del demcrata Bill Clinton present
concesiones; dar fin al apoyo unilateral a Israel y una disculpa por los actos
Clinton.
56
Hiro, Iran under the Ayatollahs, 170.
Sin embargo; la hostilidad mutua se gener nuevamente con la llegada de
fra y antagnica.
ideologa poltica ni econmica. A pocos das del ataque, Bush hizo una declaracin
sobre el llamado Eje del Mal condenando a algunos pases por su supuesta
posesin de armas de destruccin masiva, el cual inclua a Irak, Irn y Corea del
Norte57.
exterior. La oposicin que vive en el exilio pareci estar complacida con las
contactos oficiales entre Irn e Irak. Washington continu haciendo una serie de
declaraciones para resarcir el dao que ya haba causado, pero la respuesta iran
57
Jahangir, Amuzegar. Iran`s Crumbling Revolution. 12
asuntos internos de Irn. Como resultado de esta coalicin, en Tehern y otras
recalcitrante anti-americanismo.
asuntos del Estado existen dos escuelas: la del Islam poltico y la del Islam liberal.
liberal es una postura totalmente contraria que aboga por enfoques ms moderados
algunas de las crticas que esta tendencia hace con el fin de tener una visin
En la primera mitad del siglo XX, dos pensadores -Ali Abd al-Raziq y Jalil
Mohammad Jalil- escribieron sobre el papel que debera tener la doctrina islmica
todas las formas polticas adoptadas por los musulmanes posteriormente, como la
lanz Mohammad Said al- Ashmawi. Mantena en trminos nada equvocos que
Dios ha querido que el Islam sea una religin, pero algunas personas han querido
que sea una poltica. Segn este pensador, no ha existido ningn gobierno piadoso
58
Ayubi, El Islam politico, 114.
59
Ayubi, El Islam politico, 114.
En su opinin el excesivo nfasis en la Sharia est fuertemente influido por
legislacin ocupa un lugar secundario. As, entre los 6000 versculos del Corn,
menos de 700 son de naturaleza legislativa, y de ellos slo 200 tratan de las
culto60.
modernizacin islamizada.
est en parte asociada con el Estado y en parte luchando por la autonoma frente al
60
Ayubi, El Islam politico, 116.
Desde el punto de vista de Nazih Ayubi, no debemos confundir el hecho
propia solucin.
incluye ningn plan para resolverla. Su ideologa puede consolar algunas almas
horizonte. Hemos visto que los liberales islmicos y los liberales musulmanes
tampoco.
61
Ayubi, El Islam politico, 123.