UNIVERSIDAD FERMIN TORO

VICE RECTORADO DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS

ESCUELA DE DERECHO

ENSAYO SOBRE

LOS ELEMENTOS DE LA ETICA

DE BERTRAND RUSSELL

Integrante:

Isabel Chirinos CI. 7.368.050

Profesor: Amado Carrillo

Ctedra: Filosofa del Derecho

Seccin: N-642

Barquisimeto Abril 2017

ENSAYO SOBRE LOS ELEMENTOS DE LA ETICA DE BERTRAND RUSSELL

Bertrand Russell en su ensayo sobre los Elementos de la tica propone diferenciar

o aclarar lo que significa bueno en relacin a lo que no lo es, lo que llamamos
mal, desde una postura muy subjetiva. Es decir cada individuo posee una visin
indistinta de lo que considera que esta bien, porque Rusell plantea que todos las
definiciones de bueno se dirigen a ser proposiciones significativas, las cuales
sirven de base a las teoras ticas que se basan en su negacin.

Para l lo bueno es relativo, desde la perspectiva de la propiedad que pueda tener

o no, de lo que deseamos que sea, siempre revestida de una dualidad que puede
enmarar una decisin, es optar por una cosa que se cree buena, ante otra que se
piensa mala, o que nos conviene as. Es decir segn la lgica debe haber una
proposicin general que exprese todo lo que existe es malo.

Russell expresa que quien afirma que el mundo es bueno, es acaso porque segn
as las religiones lo predican, y ste, ha sido creado por un Dios bueno y
omnipotente. Entonces si eso es verdad, lo explica a travs de un ejemplo de la
qumica, en el que combinando varios elementos mediante formulas, podemos
obtener un nuevo compuesto y que nunca podr ser distinto al que lo cre, es
decir, el resultado nunca podr proporcionar otro que no contenga a s mismo.

As debe ser el bien porque entonces ste no puede contener al mal, ya que el mal
es nulo, vacio, es la inexistencia de algo, y el mal est intrnsecamente unido al
bien porque de l se deriva, lo integra, forma parte de su esencia. Tanto el bien
como el mal son subjetivos, deseados o convenientes.
As mismo refuta la idea en base q que el dolor, la crueldad, la envidia no son
vacas, pero tampoco malas, son opuestas al bien, y forman parte de l Igual
pasa con la tica evolucionista, que tienen como base al culto de la fuerza, aun
cuando haga cosas poco ticas. En el buen sentido de que sobrevive el ms
fuerte, en el momento en que consiga realizar el individuo cosas con esfuerzos
encomiables, con verdadera lucha y esfuerzo, pero poco ticas, pero aferrado a
lograr su objetivo, le sern admiradas, y puede que en otras circunstancias o
pocas, le sean condenadas.

Vale decir que al igual que antes las diferentes posturas antagnicas o
contrapuestas, no significa que sean inevitables o malas. Igual pasa con el
optimismo y el pesimismo teoras generales, pero que tambin desconocemos
otras que pueden ser mejores o perores.

Por ultimo y como corolario a este ensayo, puedo inferir que Russell consideraba
que tanto las proposiciones ticas como las metafsicas no tenan sentido, pues
eran expresiones de actitudes y preferencias. Pues el bien es una cualidad no
natural e indefinible y que es asequible por intuicin.