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- en el mundo occidental
Bajo la direccin de
Guglielmo Cavallo taurus
y Roger Chartier T
BAJO LA DIRECCIN DE
HISTORIA DE LA LECTURA
EN EL MUNDO OCCIDENTAL
REINHARD WITTMANN
TAURUS
PENSAMIENTO
Ttu lo o rigin al: H istoi7e de la lecture dans le monde occidental
D. R. 1997, ditions Laterza ditions du Seuil
D. R. De la edici n espaola:
Santillana Edicio nes Generales, S. L., 20ll
Torrelaguna, 60. 28043 Madrid
Telfo no 9 1 744 90 60
Telefax 91 744 92 24
www.editoria1taurus.com / es
D. R. De esta edici n:
Santillana Ediciones Gene rales, S. A. de C. V., 2012
Av. Ro Mixcoac 274
Col. Acacias, D. F. 03240
www.editorialtaurus.com/ mx
Traducciones de:
Mara Barbern: Introduccin ; La Grecia arcaica y clsica. La invencin de la lectura silenciosa; El modelo
escolstico de la lectu ra; Reformas protestantes y lectura; Lecturas y Contrarrefo rma; Lecturas y lectores
populares desde el Renacimiento hasta la poca clsica.
Mari Pepa Palomero: Entre el volumen y el codex. La lectura e n el mundo romano; La lectura en las comunida-
des hebreas de Europa occidental en la poca medieval; Leer por leer: un porvenir para la lectura.
Fernando Borraj o: La Alta Edad Media; La lectura en los ltimos siglos de la Edad Media; El lector hum anista.
Cristina Garca Ohlrich: Hubo una revolucin en la lectura a fin ales del siglo xvm? Los nuevos lectores ,del
siglo X IX : mujeres, nios, obreros.
Impreso e n Mxico
IFPRISA EDICIONES
_,
lNDICE
INTRODUCCIN ... . . . .. . . . . . . . .. . . . . . . .. . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . 25
Guglielmo Cavallo y Roger Chartier
El mundo griego y helenstico: la diversidad de las prcticas.... 30
Modalidades de lectura en Roma: nuevos textos y nuevos libros 38
En la Edad Media: de la escritura monstica a la lectura
escolstica... .......... ... ............ ... ....... ..... .................. .... ..... ............. 42
Geografa contrastada de la lectura en la Edad Moderna........ 47
Revoluciones ............................................ ... ... ....... ...... ........... .. .. 49
Tipologa ... ...... ... ... ........ ........ ........ ...... .... ....... ........ ........ ... ......... 57
La lectura, entre la coaccin y el ingenio ................................. 62
- 7
HI STOR IA DE LA LECTURA EN E L MUNDO OOC ID ENTAL
8
NDICE
REFORMAS PROTESTANTES Y LECTURA ... . : ... .. ..... ... ............... .... ..... . . 269
Jean-Franr;ois Gilmont
Imprimir en las lenguas del pueblo ....... ........ ........ ....... .... ... ..... 271
Los peligros de la lectura ..... .. .... .... .. .. ... ..... ....... .. ...... .. .. .. .. .. ..... .. .. 276
Lecturas plurales .. .. ..................... ....... ..... ..... ...... ..... ...................... 281
Apropiacin y circulacin de los textos.. .. ................................. 289
La autoridad de lo escrito .. .... ....... ......... ... ........... ...................... 292
L ECTURAS Y CONTRARREFORMA . . ... ................. . . ... ...... .. ....... .... . . ...... 299
Dominique Julia
Los textos conciliares . .. ......... ...... ...... .... ........ ...... ... . ...... ...... ..... 300
La lectura de la Biblia ............ .... .. .. ... ... ... ..... ... .... ... .. ..... ... .. ....... 304
Lecturas del clero .................................................................. 31 3
Lecturas de los fieles .. .. . .. .. . . .. . .. ... ... .. .... .. . .. ..... .. .. .. ... .. . .. ... ... ... 320
El catecismo ...... ...... .... ...... .. ... ................ .. ....... ........ ........... ......... 324
Las lecturas de los analfabetos........ .... ........... ................. ........... 330
9
HISTORIA DE LA L ECTURA EN EL MUNDO OCCIDENTAL
10
NDICE
NOTAS 453
BIOGRAFAS 559
11
LECTURAS Y LECTORES POPULARES
DESDE EL RENACIMIENTO
HASTA LA POCA CLSICA
Roger Chartier
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LECTURA.S Y LECTORES ~~ POPU LARES ~} DESDE EL RE NAC IMlE NTO HA STA LA POCA CLS ICA
LECTURAS COMPARTIDAS
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ROGER C H A RTIER
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L ECTURAS Y LECTORES POP U LARES DESDE EL RENACIMIENTO HASTA LA PO CA CLSI CA
La segunda razn que obliga a tener en cuenta los usos ms que las re-
particiones, las maneras de leer ms que la posesin de libros, tienen
relacin con las estrategias de la librera. Por doquier en Europa, y con
mayor o menor precocidad segn los pases, los libreros-editores ms
audaces se inventaron un mercado popular de lo impreso. Conquistar
esa clientela << popular>>-en el doble sentido de la palabra: era nume-
rosa y la componan los lectores ms humildes (artesanos, tendero
pequeos mercaderes, lites aldeanas)- 10 daba por supuestas varias
condiciones: una frmula editorial que bajara los costos de produccin
y, por ende, el precio de venta; la distribucin mediante la buhonera.
urbana y rural; y la eleccin de textos o de gneros susceptibles de car
tar al mayor nmero posible de lectores y, entre ellos, a los menos afor-
tunados. El fruto de todas esas estrategias editoriales fue el difundir
entre lectores << populares unos textos que anteriormente conocieron
en otra forma impresa, una circulacin restringida a los notables o lo
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RO GE R CHARTIER
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LECT U RAS Y LECTORES << POPULARES ~> DI~SDF EL R ENAC IM IE.NTO HASTA LA POCA CLSICA
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ROGER C H ART I ER
los ltimos aos del siglo XVI de una frmula similar: la d e la biblio-
heque bleuffll.
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L ECT URAS Y LECT O RES POP U LA R ES ~ D ESD E EL R ENAC IMI ENT O H AST A LA POCA CLS ICA
dera como una accin dinmica, como una respuesta a las solicitacione
del texto, como una <<labor de interpretacin. Con ello se instaura
fisura entre texto y lectura que, en su capacidad inventiva y creado
nunca est totalmente sometida a las rdenes acuciantes de la obra-
En su dimensin colectiva, la lectura debe caracterizarse como una
lacin analgica entre las <<seales textuales >> emitidas por cada obra
particular y el << horizonte de espera compartido colectivamente, q
gobierna su recepcin. El significado del texto, o mejor dicho sus si
ficados , dependen de los criterios de clasificacin, de los corpus d e
ferencias, de las categoras interpretativas que son los de sus diferen-
pblicos, sucesivos o contemporneos25 .
Por ltimo, el seguir a Paul Ricoeur nos permite comprender la l
tura como una << apropiacin >> . Y ello, en un doble sentido: por un la
la apropiacin designa la << efectuacin >> , la << actualizacin >> de las
bilidades semnticas del texto; por otro lado, sita la interpretacin
texto como la mediacin a travs de la cual el lector puede llevar a c.ar:
la comprensin en s y la construccin de la << realidad >> .
La perspectiva as trazada es esencial y, no obstante, no puede
facer por completo a un historiador. Su primer lmite, que es asimi
el de las referencias que le sirven de basamento, la fenomenologa
acto de lectura por un lado, y la esttica de la recepcin por otro.
debe al hecho de que considera los textos como si existieran en s
mos, fuera de toda materialidad. Contra esa abstraccin del texto, e
viene recordar que la forma que le da a leer participa, a su vez, en
construccin del sentido. El << mismo texto, fijo en su letra, no
mismo >> si cambian los dispositivos del soporte que le transmite a
lectores, sus auditores o sus espectadores. De ah la centralidad rec
quistada por las disciplinas que como la bibliography sitan en el cen
de sus anlisis el estudio de la funcin expresiva de los recursos no
bales del libro (o de cualquier otro objeto escrito) y el de la re la
entre forma y sentido, <<the relation ofform to meaning>>, segn la
presin de D. F. Mckenzie 26 . Por otro lado, la lnea fenomenolgi ca
hermenutica supone implcitamente una universalidad del leer. P
doquier y siempre , la lectura es pensada como un acto de mera intel
cin e interpretacin, un acto cuyas modalidades concretas no im
tan. Contra esa proyeccin de la lectura a lo universal cabe pone r
relieve que es una prctica de mltiples diferenciaciones, en fun ci -
de las pocas y los ambientes, y que el significado de un texto depend
tambin, de la manera en que es ledo (en voz alta o de modo silen
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Ro c t: R C H A RTI ER
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L ECTURAS Y LECTORES POPULARES DESD E EL RE NAC IMI ENTO HAST A LA POCA CL SI CA
A esta primera percepcin, que identifica lo << popular con una circula-
cin de los textos extendida a la totalidad de una sociedad, se opone
otra: la que reconoce los progresos de la lectura silenciosa, posibl~men
te solitaria, no slo en los crculos doctos, sino tambin en los ms hu-
mildes. El desafo es decisivo. Debido a que anulaba la separacin,
siempre manifiesta en la lectura en voz alta, entre el mundo del texto ~
el mundo del lector, y porque aportaba una fuerza de persuasin indi-
ta a las fbulas de los textos d e ficcin, la lectura silenciosa posea un
encanto peligroso 30 El vocabulario la designaba con los verbos d
arrobo: encantar, maravillar, embelesar. Los autores la representaban
como ms apta que la palabra viva, recitan te o lectora, para hacer cre-
ble lo increble. Por va de ejemplo, Cervantes: en El casamiento en
oso, Campuzano no relata o no lee en voz alta el <<coloquio que
redactado de <<las cosas que estos perros, o sean quien fueren, habla-
ron . Se lo da a leer a Peralta (<<Yo me recuesto -dijo el Alfrez- en
esta silla, en tanto que vuesa merced lee, si quiere, esos sueos o dispa-
rates>> ) , como si la imaginacin del lector pudiera ser captada ms fcil-
mente mediante una lectura en silencio, como si en el Coloquio de los ~
rros pudiera ser credo ms fcilmente si se suprimiera toda mediaci ' o
entre el texto que lo relata y su lector.
Las mltiples prohibiciones dictadas por las autoridades castellanas
contra la literatura de ficcin han de ser entendidas en relacin con
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ROGER CHART I ER
temor que inspiraba una prctica de lectura que tornaba borrosa en los
lectores la frontera entre lo real y lo imaginario. En 1531, un decreto
regio prohiba la exportacin a Indias de los romances y las <<historias
\cmas o de profanidad como son las de Amadsy otras de esta calidad".
En 1534, otro decreto regio reiteraba la prohibicin, declarando ile-
ales la impresin , venta y posesin en los reinos de Indias de los << ro-
mances que traten de mate1 ias profanas y fabulosas e historias fingi-
das . Y en 1555, las Cortes reunidas en Valladolid pidieron la extensin
a Espaa de la prohibicin de << todos los libros que despus de l [el
Amads de Gaula] se han fingido de su calidad y lectura, y coplas y farsas
de amores y otras vanidades>> 3 1 Como muy bien ha demostrado B. W.
Ife, el recelo hacia la ficcin tena sus races en una referencia neopla-
tnica, hostil a las seducciones de la ilusin y al atractivo de los malos
ejemplos. Pero se apoyaba, tambin, en la obsesin por los progresos
de la lectura silenciosa, ms vulnerable y propicia a dejarse engaar.
En esa misma percepcin se bas sin duda la negativa de !ajunta de
Reformacin , en 1625, a conceder nuevos permisos de impresin para
novelas u obras de teatro 32
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L ECTURAS Y LECTORES POPULARES D ES DE E L RE NAC IMI E NTO H ASTA LA POCA C L S IC A
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Roc~R C H ART I ER
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LE CT U RA S Y LECTORES P O P ULA RES D ES DE EL RE NAC IMIE NTO H ASTA LA POCA CLSICA
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R O G ER ( H A RTIER
diablo, deseada a su vez por la ira de Dios. Hubo de todos modos cie-
tos casos, m e nos numerosos, e n los que los fe nmenos naturales, po r
muy extravagantes que fueran , se exponan d esligados d e todo estatuto
de sign o , d escritos como m eras curiosidades que la fil osofa na tural te-
na que cosec har, clasificar y comparar. Con ello, como ha sugerido Lo-
rraine Daston, los occasionnel.s co nstituan , junto co n los libros secretos
de los artesanos 41, una de las fuentes, un poco paradjica e inesperad a,
de la n ocin moderna de h ec ho cientfico 42 .
MANERI\.S DE LEER
Tanto los pliegos sueltos como los occasionnel.s, los livres bleus como los
chapbooks son un expo n e nte, pese a sus diferencias, d e la validez d e un a
lnea terica que parte de los propios objetos impresos e intenta re-
construir, por un lado , las clases d e textos d e las que pued e n servir d e
apoyo, y por otro, los lectores (y lec turas) que sus editores les suponan .
Ser posible d ar un paso supl eme ntario y docume ntar de manera ms
d irecta el modo e n que los ms humildes se a pro piaban de los textos
que compraban , tomaban prestados o escuchaban ? Grande es la difi-
cultad en la m edida e n que, a la inversa de la de los e ruditos y los doc-
tos, la lectura << popular n.o h a dejad o huellas e n los propios objetos
impresos. Las minuciosas colectas d e las a no taciones al marge n que
han permitido reconstruir las lecturas d e Tito Livio por Gabriel H arvey,
lector profesional al servicio d e dive rsos a mos a ristcratas 43 , o los usos
e interpretaciones del Universae Naturae Theatrum d e Bodino por sus
lec tores unive rsitarios.\ parece n estar ete rnamente vedadas a los his-
to riad ores ms desprovistos de recursos. Tampoco dispon e n d e las
co nfesio nes que en el siglo xvm d ejaron algunos lecto res popula res
que em puaron la pluma para plasmar el relato d e su vida 45
En los pases que, para desgracia de sus pue blos y para dicha de los
hist01iad ores, co nociero n y sufrieron los tribunales d e la Inquisicin ,
las declaraciones realizadas por los reos a sus jueces pudieron represen-
ta r un buen filn para susti tuirlas. Gracias a los archivos re presivos, pa-
reca posible la reco nstitucin de las maneras d e leer: individualme nte,
co n Menocchio; en una comunidad, co n los acusados de la dicesis d e
Cue nca, en la recepcin d e la obra de un solo autor, con las interpreta-
ciones que los lectores/ as italianos dieron (en este caso) de los escritos
de Erasmo"6 Partie ndo de ah, grande h a sido la te ntacin de caracteri-
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LECT U RAS Y LECTORES (( PO PU LA RES DESDE EL R ENAC IMIE NTO HASTA I.A ~: POCA C LS ICA
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R OGE R C HARTI ER
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