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MASTER MANUEL VARGAS CHINCHILLA

023 HISTORIA DE LA CULTURA

MODULO 1
CAPITULO 1

REVOLUCIONES BURGUESAS Y LA IDEA DE NACIN

Hacia el siglo VIII la Burguesa se ha consolidado como una clase social con poder
econmico, que visualiza la estructura poltica como un obstculo a su desarrollo, de donde
surge la necesidad para ella de alcanzar el poder poltico.

Ideolgicamente, pensadores provenientes de la burguesa, retoman el pensamiento


humanista, lo redefinen y actualizan desde una crtica poltica, econmica y social al modelo
feudal monrquico europeo.

Esta crtica se sistematiza en el movimiento de la Ilustracin, originado en Francia y que


posteriormente se extiende a otras regiones de Europa y Amrica, contribuyendo a la
configuracin de los Estados Unidos y de las naciones latinoamericanas surgidas de las
guerras de independencia.

Ejemplos del choque entre una clase con poder econmico que asciende (burguesa) y una
monarqua que se niega a ser desplazada son los siguientes:

1. Gran Bretaa en 1688, en la que se instaura una monarqua constitucional.


2. Las Trece Colonias en 1776, fundan una repblica constitucional, e influye en otros
movimientos independentistas.
3. Francia en 1789, en la que se desarrolla una revolucin social, que desplaz la
monarqua y el feudalismo.

FRANCIA UNA REVOLUCIN SOCIAL

La discusin sobre qu origin la Revolucin Francesa se mantiene entre elementos de corta


y larga duracin.

Ejes del origen de la revolucin:

1. Impacto de las ideas ilustradas.


2. Auge de la burguesa y su resentimiento hacia el feudalismo.
3. Mala administracin estatal al promover una inmanejable deuda.
4. El peso de la deuda recae en la poblacin va impuestos.
5. Aumento en los precios de los bienes de consumo popular (el pan).
6. Escasez de alimentos.

El liderazgo del proceso revolucionario recae en la clase media en ascenso: la burguesa.


Se decreta el fin de la monarqua: se inaugura la primera repblica en Europa, junto a la
Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789), decreto de abolicin del
feudalismo (1789), redaccin y funcionamiento de una constitucin (1791).
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El mpetu revolucionario lleva a una radicalizacin del proceso, luego la lucha inter-partidaria
que finaliza con la llegada de Napolen Bonaparte, con su ideal de la unidad interior, la
reglamentacin institucional (Cdigo Napolenico) y la extensin de los principios de la
Revolucin Francesa a otras partes del mundo, cuando Napolen se declara emperador de
Francia e inicia la conquista de Europa. Esta campaa termina en 1815 con la batalla de
Waterloo. Estos eventos influencian indirectamente la independencia en Amrica Latina. Con
la Revolucin Francesa nace otro proceso que se desarrollar en el S XIX, la idea de
formacin de una nacin.

La idea de Nacin:

Apunta a la idea de una religin civil que busca rescatar el culto a la historia del pas, mrtires,
hroes y smbolos entran en la escena, incitando a reconocer a todos los habitantes como
nacionales, reconocimiento que se hace patente en las fiestas cvicas, en las que se exalta la
identidad grupal, la camaradera de quienes participan, diluyendo las diferencia sociales y
recordando el pasado del que todos forman parte. Instaurar estas fiestas ha llegado a tener
rango constitucional. Las impulsoras de este proceso son las burguesas triunfantes de los
procesos revolucionarios, quienes encuentran en el nacionalismo la necesidad resuelta de
legitimar el poder emergente, con las variantes propias que se introducen en las experiencias
de otros pases, que permitieron reelaborar, una y otra vez, la idea de nacin y el
nacionalismo.

Tipos de nacionalismo:

Nacionalismo Civil: en este cada miembro de una nacin, es transformado en un ciudadano.


Este queda dotado de una serie de derechos y deberes legales y polticos. La nacin es vista
como una comunidad de leyes, soberana, delimitada, con una cultura pblica y una religin
civil.

Nacionalismo tnico: propone crear naciones a partir de etnias preexistentes, concebida


como la extensin poltica, el despertar a travs de la lucha de la etnia preexistente, buscando
regresar a las glorias de dicha etnia como condicin necesaria del renacimiento nacional.
Aqu la genealoga es en tanto una certificacin de los vnculos entre los nacionales y una
poblacin homognea tnicamente hablando. Aqu cobra sentido ver la nacin como una
familia de familias cuyo origen se remonta a un antepasado de todos nosotros, a un
acontecimiento fundacional presidido por hroes, sabios, santos, etc.

Nacionalismo Cultural Heterogneo: el Estado Nacional est compuesto de comunidades


culturales diversas que se mantienen unidas gracias a la accin de una cultura pblica, pero
conservando un grado considerable de autonoma institucional en aspectos como la
educacin , la vida ciudadana, las actividades para el tiempo libre, la seguridad social, la
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prensa, y la cultura en lengua verncula. Opera un reconocimiento por parte de las lites del
Estado y de la cultura dominante hacia las expresiones culturales minoritarias.

La Restauracin: Proceso que busca volver a la Europa anterior a 1789, ante el fracaso de
Napolen, es decir a las condiciones imperantes alrededor de los estados monrquicos.

Como reaccin a lo anterior afloran por una parte la Reaccin Liberal contra el retorno de las
monarquas absolutistas, expresado en el deseo de fundar repblicas regidas por
constituciones. Por otra parte la aparicin y ascenso de movimientos revolucionarios
alrededor de las ideas socialistas, lo que hace del siglo XIX, un siglo caracterizado por la
lucha poltica.

Creacin de una identidad nacional: en su esencia el proyecto busca convertir a


trabajadores urbanos y campesinos en ciudadanos de un estado, que a su vez reclama la
soberana sobre estos campesinos trabajadores ciudadanos. De esta forma si al modelar
estados se construyen instituciones polticas modernas, modelar naciones implicaba construir
identidades nacionales. De esta forma se debilit la nocin del vasallaje imperial (obedecer a
leyes de otros lugares distintos al propio). Tres procesos bsicos permitieron esta
construccin de lo nacional:

1 Promover el orgullo nacional: recobrar y promover el orgullo por lo que se considera


nacional. Adems convencer que el proyecto estado nacin es viable en lo econmico,
poltico, militar y cultural. En suma la tarea es unificar, esta idea fue el justificante que legitim
el imperialismo europeo. El nacionalismo impuls el imperialismo. En adelante la cosa es
conquistar e integrar.

2 Difusin de un proyecto nacional: el proyecto nacional se vuelve una cuestin poltica,


extendida por peridicos y otros medios literarios, hacia todos los sectores sociales, los
primeros en ser impactados fueron los sectores medios: maestros, el bajo clero y algunos
trabajadores urbanos.

3 La consolidacin de un nacionalismo popular: el nacionalismo llega a las masas, debido


a la influencia de las organizaciones nacionalistas y a los otros estamentos ya contagiados por
las ideas nacionales. La alfabetizacin popular del siglo XIX vuelve ms concreto el proceso
afianzando las ideas nacionales sobre las poblaciones.

Nacionalismo transformado en fuerza poltica se debe a 4 aspectos:

1. Apropiacin del nacionalismo por parte de la derecha y su uso como arma electoral y
poltica.
2. La autodeterminacin nacional incluye tanto a naciones grandes como pequeas.
3. La autodeterminacin nacional es un asunto de Estado independiente y soberano.
4. Tendencia a identificar naciones en trminos de etnicidad y lenguaje.
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De esta forma los europeos que marcharon a la guerra en 1914 lo hicieron como ciudadanos,
adems de ofrecer un presagio de lo que significara para el futuro el nacionalismo.

Invencin de las naciones latinoamericanas.

Mientras en el siglo XVIII, Espaa vio la concentracin del poder en el rey a partir de las
reformas borbnicas, en Amrica Latina no tuvo el mismo impacto. En las ciudades coloniales
latinoamericanas, la poltica mantena una relacin articulada en los pactos. Cada uno de los
grupos sociales o corporacin era entendida como una unidad social de base (el individuo se
debe al grupo) entre los grupos hubo jerarquas entre s, reguladas a travs de pactos lo que
establece la relacin corporativa: el cuerpo poltico se concibe como un conjunto de
cuerpos dotados de derechos propios. El poder real vela por el respeto y conservacin de
esos derechos. En consecuencia el poder real es limitado por los derechos de los grupos. La
relacin pactista debe ser legtima, en tanto el rey sea legtimo, el pacto corporativo lo es.
Cuando el rey Fernando VII abdica a favor de Jos Bonaparte, el acto es considerado
ilegtimo, por lo tanto el nuevo soberano es ilegtimo; en consecuencia las Juntas en Espaa
retoman su soberana al no tener un soberano legtimo.

En Amrica ocurre lo mismo, se constituyen las juntas que asumen el poder dejado por el
soberano, aun cuando Fernando VII retorna al poder el proceso que se inici en Amrica no
tuvo punto de retorno. De esta forma se establecieron las juntas en Buenos Aires, Venezuela,
al lado de los movimientos de independencia impulsados por San Martn y Bolvar; procesos
independentistas se iniciaron con Hidalgo y Morelos, seguidos por Iturbide y su plan de Iguala
en Mxico, as como en Centro Amrica y Brasil.

Luego de la independencia inicia el proceso de la construccin de sus estados a partir de ellos


sus naciones, inspirados por las ideas de la Ilustracin. Su xito estara en construir una serie
de instituciones basadas en el pensamiento poltico moderno, enfrentar las reas que ofrecen
resistencia, as como consolidar su soberana interna y externa.

Las tareas fundamentales:


1. Consolidar la paz interna
2. Contar con un ejrcito disciplinado adaptado a las reglas del juego poltico
3. Una economa que alentara el desarrollo
4. Un sistema de cobro de impuesto que garantizara la futura existencia del estado.

Precisa elaborar proyectos polticos viables, el proceso aunque lento, se vio favorecido por la
insercin rpida y exitosa al mercado mundial, en un creciente contexto de presencia del
capital transnacional y dependencia econmica respecto a las economas europeas.

An cuando a finales del siglo XIX, los pases haban abrazado el liberalismo como la
ideologa que acompaara sus decisiones, dos formas bsicas del poder poltico y la
autoridad se articularon:
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a) Alrededor de los terratenientes y otras lites econmicas que tomaron el control directo
del gobierno (Chile y Argentina)
b) Un hombre fuerte, militar (caudillo) asegur la ley y el orden por la fuerza y en beneficio
de las lites agrarias.

Abrazando el liberalismo, las elites latinoamericanas tienen claro que deben construir las
identidades nacionales para darle legitimidad a su proyecto poltico econmico, el
instrumento ser el nacionalismo, que a pesar que sigue mucho del ejemplo europeo se
diferencia de ste, tomar elementos de carcter religioso, debido a la vinculacin histrica de
la fiesta religiosa y la civil para cimentar la presencia del poder eclesistico en la esfera
poltica del poder, a la vez que ste se vala del simbolismo divino para consumar su
hegemona.
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MODULO 1
CAPITULO 2

NACIONES Y REVOLUCIN 1918-1933

El triunfo del principio de nacionalidad heredado del siglo XIX se da al final de la I Guerra
Mundial (Hobsbawm), fundamentalmente a dos razones:
a) Colapso de los imperios multinacionales del centro y este de Europa,
b) A la Revolucin Rusa (1917)

Se marca una tendencia a que el proceso marca el fin de los imperios de viejo cuo en
Europa, haciendo que los estados giren alrededor de concretar su desarrollo interno y
consolidar las economas nacionales. Esto marca un retroceso de los colonialismos
circunscribiendo los estados a su territorio, con el fortalecimiento de la economa interna como
eje.

Lo anterior empuja al desarrollo de los nacionalismos, en una tendencia que empuja hacia el
desarrollo de un capitalismo concentrado y controlado por el estado, en donde la
autodeterminacin nacional se extiende a lo econmico, a la vez que se matiza de tintes de
racismo y xenofobia.

La extensin del nacionalismo, debe su existencia al papel que juegan una serie de
mecanismos:
1. Medios de comunicacin (cine, prensa, radio).
1.1. Se constituyen en el vehculo para transformar las ideologas populares.
1.2. Conjuga tanto los intereses privados como los etatales.
2. Deporte hace del nacionalismo el elemento central de identidad de la gente comn.
3. El miedo a la expresividad poltica revolucionaria:
3.1. Temor ante la amenaza roja (personalizada en la Rusia Socialista):
3.1.1. expresin de la conciencia revolucionaria
3.1.2. desarrollo de las ideas comunistas entre las clases trabajadoras.

La Revolucin Rusa

La Revolucin Rusa recibe el influjo del pensamiento marxista, buscando desarrollar un


proceso para la construccin de un nuevo mundo no capitalista, de orientacin proletaria y
encaminada hacia el socialismo.
Etapas:
1. Primera etapa de orientacin burguesa, conducida por los mencheviques, que entran
en alianzas con el zarismo. (febrero de 1917)
2. Segunda etapa de orientacin socialista, conducida por los bolcheviques (octubre de
1917).

Se trata de una revolucin de carcter ecumnico, cuyo proceso busc la posibilidad de llevar
adelante una revolucin proletaria a nivel mundial. De ah la proyeccin que tuvo hacia otros
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movimientos revolucionarios en el plano mundial, como referente de que otro mundo era
posible.

Nazismo y Fascismo

Se corresponden a un fenmeno de totalitarismo europeo, que evidencia el fracaso del


liberalismo. Pese a que apuestan a la concentracin del poder sirvindose de las vas
democrticas, en su esencia rechazan los postulados liberal democrticos de divisin de
poderes y de eleccin popular. Los representantes de estas formas de pensamiento
corresponden a Adolf Hitler (nazismo alemn) y a Benito Mussolinni (fascismo italiano).

La llegada a la II Guerra Mundial, radica en la denuncia que se hace del Tratado de Versalles,
como un tratado injusto y humillante para los perdedores de la I Guerra Mundial. Se nutren de
las concepciones de derecha extrema alrededor del nacionalismo, as como de los tintes
racistas y xenofbicos que dominan la Europa de entreguerras, hechos que se expresaron en
el holocausto judo, en la represin y asesinato de las personas que acuerpan el pensamiento
socialdemcrata, as como obreros y campesinos anarquistas y comunistas. De una u otra
forma las expresiones nazis y fascistas, buscaron destruir los sistemas de pensamiento que
se les oponan.

La guerra fra

El cierre de la II Guerra Mundial, resolvi el conflicto ideolgico entre las democracias y los
totalitarismos europeos. Sin embargo deja abierto un nuevo conflicto, la confrontacin entre
democracias occidentales y el socialismo que desarrollan los soviticos.

Por una parte encontramos a Estados Unidos que ha venido desarrollando una tendencia
colonialista, cuyo desarrollo econmico le ha permitido anexarse territorios por la fuerza y por
mecanismos econmicos, proceso sostenido por lo menos hasta la crisis de 1929. Sin
embargo al cierre de la II Guerra Mundial se coloca como la potencia dominante en el
escenario mundial.
Por otra parte el desarrollo de la II Guerra Mundial, le permiti a Rusia controlar territorios en
Europa del Este, que al trmino de la guerra, quedaron bajo su influencia. La expresin ms
clara de este proceso fue la divisin de Alemania en dos, una bajo la influencia y respaldo de
los Estados Unidos (Alemania Occidental) y la otra bajo la influencia y respaldo de la URRS
(Alemania Oriental). En adelante las dos potencias mundiales buscarn mantener y ampliar
sus reas de influencia.

En trminos generales se pude plantear que en el fondo del nuevo conflicto se confrontan dos
formas distintas de imperialismo. El imperialismo norteamericano de penetracin econmica
(Estados Unidos) y el imperialismo sovitico de viejo cuo, que busca la ocupacin territorial
(Rusia), cuyas diferencias en ltima instancia se resolvieron en los conflictos del tercer
mundo.

Es en este contexto que podemos ubicar una serie de procesos:


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1. La reconstruccin europea: Con la puesta en marcha del Plan Marshall se busca la


reconstruccin europea para que de soporte a la presencia de Estados Unidos y
ganarla para el capitalismo, y el ulterior nacimiento de la OTAN.
2. La Unin Sovitica por su parte extiende su rea de influencia con la puesta en prctica
del Pacto de Varsovia.
3. Los pases que quedaron fuera de la OTAN y del Pacto de Varsovia se configuran
como el Tercer Mundo, que sufre las presiones de las potencias para que se ubiquen
en un bloque o en el otro.

Transformacin del los nacionalismo latinoamericanos.

Para Amrica Latina, se empieza a esbozar la posibilidad de la unidad regional, visualizada


desde el siglo XIX, sin embargo esta se ve limitada por las relaciones que se establecen con
Estados Unidos, y que sealan el camino de la fragmentacin real para los pases
latinoamericanos. Esto se pone en evidencia con la Doctrina Monroe y con la poltica del
Destino Manifiesto, tendencias que buscan hacer de Amrica Latina un rea de influencia de
Estados Unidos.

En este sentido un sector de intelectuales buscan contraponer a la deshumanizacin


capitalista de base materialista impuesta por Estados Unidos, el rescate de la herencia griega
y latina, lo que se expresa en:
1. La integracin del elemento indgena, al que se le suprime lo que no calza con el
proyecto nacional burgus (generalmente el carcter mestizo)
2. El rescate de la negritud, expresado en la poesa negrista.

En este contexto surgen las expresiones totalitarias en Amrica Latina que buscan contener
las expresiones revolucionarias de tono democrtico burgus o de orientacin socialista, por
ejemplo el golpe a la revolucin guatemalteca (contra Arbenz) con el concurso de la UFCO, la
instauracin de la dictadura de los Somoza. Por otra parte estn las experiencias en que se
desarrolla el populismo de tendencias anticomunistas (Pern)

Al mismo tiempo se tratan de impulsar los proyectos concebidos por intelectuales de


izquierda, que buscan enfrentar al capitalismo, entre ellos el pensamiento de Maritegui
buscando impulsar la revolucin social y el de Haya de la Torre que planteaba
transformaciones sociales desde el Estado.

De esta forma hacia el final de la primera mitad del siglo XX en Amrica Latina, junto al
discurso nacionalista, se articula el antiimperialismo, la creacin intelectual y la revolucin
social. Esto se pone de manifiesto con el triunfo de la Revolucin Cubana.
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MODULO 1
CAPITULO 3

LAS NACIONES Y LA GUERRA FRIA

Africa, Asia y el dominio colonial.

En el caso africano el dominio colonial europeo se expresa en dos momentos:


1. En un primer momento fue fundamentalmente concebido en funcin de la extraccin de
la fuerza de trabajo negra. La abolicin de la esclavitud coincidi con un
replanteamiento de las relaciones coloniales del imperialismo.
2. En un segundo momento y a partir de la Conferencia de Berln 1884-1885 (Bismark) las
potencias europeas pactan el reparto del continente africano. Se le visualiza como
fuente de recursos (materias primas) y como vehculo para rejuvenecer el prestigio
colonial.
En este proceso se procedi a la ocupacin del territorio, sin embargo no se respetaron las
divisiones territoriales y los lmites tribales propios, an cuando no hubo un asentamiento
europeo en el territorio.

En el caso asitico iniciando con la India, la ocupacin de Asia implic el desarrollo de


conflictos blicos:
1. La India pas a ser administrada directamente por la Corona Inglesa.
2. China interes a los ingleses por el negocio de la importacin de t y el posterior
trasiego del opio, que desemboc en una serie de guerras que provocaron la apertura
violenta de los mercados y puertos chinos y la anexin a Inglaterra de Hong Kong.

Tanto para las experiencias africanas y asiticas, se debe tener en cuenta la presencia de
Francia, Alemania, Italia, Blgica, y otras naciones europeas junto a Inglaterra en el juego del
reparto colonial.

La Descolonizacin.

Los procesos de descolonizacin deben contextualizarse en el marco del cierre de la II Guerra


Mundial y en el universo de la Guerra Fra, junto al desarrollo de movimientos nacionalistas
influenciados por el pensamiento socialista.

En este sentido los elementos que permiten caracterizar estos procesos son los siguientes:
1. Son movimientos de resistencia de carcter nacionalista.
2. Existe en ellos un acercamiento al pensamiento socialista.
3. Responden a los condicionamientos que impuso la II Guerra Mundial.
4. La figura de Gandhi constituy un influjo en la bsqueda de la igualdad social en
Sudfrica y en la independencia de la India bajo la lgica de la Resistencia Pacfica.
5. En el caso del Medio Oriente se da la presencia de la Liga Musulmana como
movimiento articulador de los movimientos emancipatorios.
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6. En la mayora de estos casos la respuesta desde el poder fue la guerra y la


institucionalizacin de la tortura y la represin.

En Africa a razn de particularizar la experiencia histrica por una parte se enfrentaron las
presiones de las dos potencias. Adems se expresaron los conflictos tnicos culturales en
virtud de las contradicciones que gener la presencia europea:
1. Puesta en marcha de modelos polticos europeos que no encajaban con las
experiencias polticas histrica africanas.
2. Las nacionalidades se establecieron al margen de las identidades tribales.
3. Dominio del racismo y la xenofobia.
4. Como ejemplos particulares estn el conflicto tnico en Ruanda y el apartheid en
Sudfrica.

Por otra parte se encuentran las experiencias en donde se dio la presencia directa del Ejrcito
de Estados Unidos con el fin de detener el avance de los movimientos revolucionarios de
corte socialista en Asia.

En este contexto, resulta necesario destacar el influjo que produce en el sudeste asitico el
triunfo de la Revolucin China. Estados Unidos decide intervenir en Corea y Vietnam, bajo el
pretexto de detener el avance comunista en la regin.

En el resultado de la intervencin fue la divisin del pas en Corea del Norte y Corea del Sur.
En este caso se impuso la dicotoma poltica: el norte se orient hacia el socialismo y el sur se
mantuvo dentro del capitalismo.

En el caso de Vietnam, el resultado para Estados Unidos fue desastroso, tuvo que dejar el
pas derrotado poltica y militarmente por el pueblo de Vietnam. Esto gracias a la organizacin
militar de la guerra de guerrillas para enfrentar a un ejrcito convencional, aunado a la
amalgama del pensamiento confucianista arraigado en la identidad nacional y su
compatibilidad con el pensamiento socialista.

Amrica Latina: revolucin y nacionalismo

La experiencia latinoamericana de la juventud hacia 1950, marc un puente entre las


tradiciones de rebelin del siglo anterior, el discurso liberal de libertad y los nuevos reclamos
revolucionarios de izquierda. Se funden as las imgenes de Bolvar y Mart, con las luchas
antiimperialistas y la tradicin revolucionaria mundial posterior a la I Guerra Mundial.

Los principales ejes de lucha del perodo se centran alrededor de:


1. Resolver los problemas de soberana.
2. Enfrentar las dictaduras que se apoyaban por Estados Unidos.
3. Introducir las reformas sociales para los trabajadores.
4. Decretar los Cdigos de Trabajo.
5. Propiciar una economa controlada por el estado.
6. Impulsar las reformas agrarias.
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El conjunto de reclamos aunque no son profundamente de izquierda, s fueron una respuesta


al impacto de la crisis de 1929.

El triunfo de la Revolucin Cubana (1959) marca un cambio en la ruta del pensamiento


revolucionario latinoamericano. Dejando manifiesto que era posible la revolucin social en
Amrica Latina, frente a los gobiernos tirnicos y corruptos.

Alrededor de la revolucin se entreteji la idea del intelectual poltico, punto de partida para el
desarrollo de la Teora de la dependencia, cuyo principal eje de discusin se centr en que el
subdesarrollo latinoamericano se poda explicar por la historia de explotacin y despojo de
que fue objeto por parte de los pases centrales (potencias), dejando a su paso una estela de
pobreza y marginacin.

La Revolucin Cubana y la Teora de la Dependencia lograron influenciar la radicalizacin del


pensamiento revolucionario latinoamericano, en donde se desarrollaron movimientos con la
finalidad de impulsar los cambios que las sociedades latinoamericanas requeran, entre estas
experiencias se destacan:
1. La revolucin chilena (1963 1973)
2. La revolucin Popular Sandinista (1979 1990)
3. La revolucin guatemalteca (1944 1954).
4. Los movimientos guerrilleros de El Salvador y Guatemala (1960 1992)