Una tercera va o un tercer camino o una tercera alternativa, en lo referente a

paradigmas econmicos y polticos dominantes, no es una idea descabellada y por dems

decir es bastante acertada en vista de la dinmica y de los cambios que tan
desmesuradamente se estn presentando en el modo de convivencia de las masas
sociales. Antes de profundizar en modelos polticos y econmicos, es importante resaltar
que la famosa tercera va, siempre ha existido y seguir existiendo y surge por lo general
como una alternativa diferente a dos modelos preestablecidos, por ejemplo en el campo
de la investigacin, existian nicamente dos paradigmas investigativos dominate, uno el
Cuantitativo con enfasis en el anlisis estadistico (presuntamente objetivo) y el otro
Cualitativo (presuntamente subjetivo), a pesar de que cada uno de estos modelos posee
una vigencia indiscutible validada cientficamente, en muchos casos se vio la necesitad de
recurrir a una tercera va, es decir, a un tipo de investigacin mixta, emergente o
sociocrtica, que complementa los dos tipos de investigacin mencionados, aqu por
ejemplo se recurre a la utilizacin de la tcnica de la encuesta (investigacin cuantitaiva) y
la tcnica de la entrevista (investigacin cualitativa). Otro ejemplo palpable,
especficamente en el campo de la educacin, se encuentran la teoras de enseanza y
aprendizaje, es bien sabido que el cognitivismo (procesos mentales) en cierta forma
desplazo en alguna medida al conductismo (memorstico, estimulo - respuesta), aunque
para la enseanza de ciertas asignaturas se contina utilizando, con resultados
satisfactorios, como en el caso de las ciencias formales, donde los procesos de
memorizacin son vitales para su desarrollo, seguido a estos dos paradigmas dominantes
de enseanza y aprendizaje, han surgido modelos que buscan tomar lo mas significativo
del cognitivismo y del conductismo para la consecusin de los objetivos de la educacin,
como por ejemplo la teora de las inteligencias multiples Gardner, quien plantea, segn
Diez y otros (2015)
que la brillantez acadmica no lo es todo. Por otro lado, el propio devenir nos ha demostrado que a la
hora de desenvolverse en la vida, no basta con tener un buen expediente acadmico. Lo que queremos
significar, es que hay gente de gran capacidad intelectual pero incapaz de, por ejemplo, elegir bien a sus
amigos; es ms, tienen tendencia a estar en el sitio inadecuado en el momento menos oportuno e,
incluso, pueden malograr su destino. Mientras por el contrario, hay gente menos brillante en el colegio
que triunfa en el mundo de los negocios o en su vida privada. La diferencia radica en que est en el sitio
adecuado en el momento oportuno. Triunfar en los negocios o en los deportes, desde ya que requiere ser
inteligente, con la advertencia de que en cada campo se utiliza un tipo de inteligencia distinto. Ni mejor ni
peor, pero s diferente. Dicho de otro modo: Einstein no es ms ni menos inteligente que Michael Jordan,
simplemente sus inteligencias pertenecen a campos diferentes.(s/p).

Al hablar de paradigmas econmicos y polticos dominantes, definitivamente se

deben resaltar la hegemona de los modelos Capitalista y Comunista ( no hay que olvidar que el
comunismo en su fase prctica no existe, se ha incurrido en error infinidad de veces al denominar como
comunistas a la Unin Sovietica, a China, a Cuba y a otros paises sin serlo, de acuerdo a la teora original, la misma
posee dos fases, una Socialista y la otra Comunista, la primera establece que tanto las propiedades como los
medios de produccin pasaran al Estado gradualmente a fin de que este la distribuya equitativamente y la segunda
refire que luego de la fase socialista, como todos tendran conciencia y ya sabran lo que deben hacer por voluntad
propia, desapareceran las instituciones del Estado ya que no va haber necesidad de efectuar ningn control;
ningn pas del mundo en ninguna poca a presindido de las instituciones del Estado, como forma de gobierno,
por lo tanto, los paises que han asumido la teora de Marx, como modelo econmico y poltico, solo pueden
llamarse Socialistas). El modelo capitalista, refiere que las personas y las empresas, producen
bienes y servicios privadamente, con la nica dependencia a una economa de mercado
de consumo, el intercambio de esos bienes y servicios se desarrolla libremente mediante
el comercio y el fin ltimo es la obtencin de beneficios econmicos; por otra parte las
premisas del Socialismo, son el bienestar social antes del individual, enalteciendo valores
como: la igualdad, la equidad y la solidaridad. Ambos paradigmas, continuan siendo los
imperantes en la mayora de los paises, pero ambos tienes fuertes aspectos mejorables
que van en detrimentos de la calidad de vida de muchas personas.
 Por una parte el capitalismo, llamado aveces salvaje, se ha valido de exabrupos en
cuanto a la obtencin de las plusvalias en la generacin de bienes y servicio,
entencdiendose por plusvalia, el valor que adiciona el trabajo humano a una materia prima
al convertirla en un producto, que supera su salario real, para comprender mejor esto, se
pede analizar el siguiente ejemplo, tomado de la obra denominada El Capital de Karl
Marx
fijmonos por ejemplo en los habitantes de las Indias orientales, del archipilago asitico, donde el
sag crece como rbol silvestre en la selva. Cuando los indgenas, abriendo un agujero en el tronco, se
convencen de que la mdula est ya madura, derriban el rbol y dividen el tronco en varios trozos,
extraen la mdula, la mezclan con agua, la cuelan y obtienen de este modo, lista para el uso, la harina de
sag. Un rbol da generalmente unas 300 libras y puede dar hasta 500 y 600. Por tanto, estos indgenas
van al bosque y cortan el pan, como en nuestros pases se corta la lea para el fuego. Supongamos que
uno de estos cortadores de pan del Asia oriental necesite 12 horas de trabajo a la semana para satisfacer
todas sus necesidades. Lo que el favor de la naturaleza le brinda directamente es mucho tiempo libre.
Para poder emplear este tiempo productivamente en su provecho, tienen que darse toda una serie de
circunstancias histricas; para invertirlo en trabajo excedente al servicio de otros deber concurrir,
adems, una coaccin exterior. Si se implantase all la produccin capitalista, nuestro hombre
tendra que trabajar tal vez 6 das de la semana con el fin de apropiarse para s el producto de un
da de trabajo. La prodigalidad de la naturaleza no explicara ahora por que trabajaba 6 das de la
semana o por qu renda 5 das de trabajo excedente. Slo explicara por qu su tiempo de trabajo
necesario quedaba reducido a un da por semana. Pero su producto sobrante no brotara, ni mucho
menos, de una facultad misteriosa, innata al trabajo humano. (p. 309).

En el presente ejemplo se observa la gran disparidad que existe, en cuanto

el valor de un producto y el pago que recibe el trabajador que lo realiz, como un
trabajador obtiene por seis das de trabajo ante un empleador, lo mismo que
obtendra si trabajase por cuenta propia en un da, este elemento es
indiscutiblemente el generador de la inequidad en cuanto a la obtencin de una
ptima calidad de vida por parte de un porcentaje significativo de la poblacin del
mundo.

El socialismo, como paradigma poltico y econmico, est mas alineado con

el humanismo que con el materialismo y busca la garanta y resguardo de valores
distintivos de la humanidad, como los que se refirieron antes, el bienestar social
antes del individual, enalteciendo valores como: la igualdad, la equidad y la
solidaridad, entre los aspectos mejorables que se presentan en este modelo, el mas
mas significativos es la imposibilidad de que la satisfaccin de las necesidades
bsicas de toda la colectividad este acargo nicamente del Estado, por lo que se
debe involucrar en alguna medida al sector privado y con esto lograr eficazmente
este objetivo.

Una tercera va al capitalismo y al socialismo, sera un modelo que tome las

bondades de los dos anteriores y con esto de manera significatiba logre mejorar la
calidad de vida de las personas, como alternativa podra profundizarse y
perfeccionarse, la llamada Economa de Mercado Socialista, al respecto
Hernandez (2012), refiere:

Es la forma econmica que se practica tanto en la Repblica Popular China, donde es llamada
socialismo con caractersticas chinas, as como en Vietnam donde a partir de la reforma del Doi
moi se denomina economa de mercado orientada al socialismo. La caracterstica principal de
esta forma econmica es que las industrias bsicas y sectores regulados como las
telecomunicaciones o el sector bancario, son mayoritariamente propiedad del Estado pero
compiten entre ellas en un sistema de precios establecidos por el mercado. En contraste con la
concepcin ms comn de socialismo de mercado, el Estado Central no interfiere
rutinariamente a fin de establecer precios ni favorece a empresas estatales por sobre las
privadas. (s/p.)
 Entre tantas alternativas o terceras vias que pudiesen existir a los
paradigmas Capitalistas y Socialistas, podra profundizarse en el estudio de la
Economa de Mercado Socialista, por supuesto adicionandosele mas
repercusiones en el mbito de la ayuda social. La efectividad de este modelo
se ha comprobado en el crecimiento de la eonoma y de la calidad de vida de
la poblacin china, convirtiendo a este pas en una de las principales
potencias a nivel mundial, mas que en el aspecto econmico en el social.

REFERENCIAS

Marx (1859) El Capital. Libro en lnea. Disponible: http://aristobulo.psuv.org.ve/wp-

content/uploads/2008/10/marx-karl-el-capital-tomo-i1.pdf

Diez y otros (2015) Inteligencias Multiples y habilidaddes directivas. Datos en lnea.

Disponible: http://www.een.edu/blog/inteligencias-multiples-y-habilidades-
directivas.html

Hernndez (2012) Socialismo. Datos en lnea. Disponible: http://michelle-hernandez-

s.blogspot.com/