ALUMNO: HUGO ARNULFO GARCIA GLORIA

MATRICULA: 76356
GRUPO: E071

MATERIA: FILOSOFA Y EPISTEMOLOGIA DE

LA EDUCACIN

Maestro: JOS JUAN ACEVEDO Y SARD

Actividad de aprendizaje 1.
LA EDUCACION EN MEXICO

CIUDAD: TLAXCALA

FECHA: 13 DE MAYO DEL 2016

Actividad de aprendizaje 1. La
educacin en Mxico
Objetivo:
Identificar los elementos fundamentales de la finalidad de la educacin en Mxico.

Instrucciones:

1. Realiza las lecturas clave correspondientes a la unidad 1.

Posteriormente debers elaborar un ensayo (con base en las lecturas clave y tu experiencia
profesional), respondiendo a la siguiente pregunta:

Cul debera ser la finalidad de la educacin en Mxico?

El ensayo deber de integrarse por:

Introduccin, Desarrollo, Teleologa, Axiologa, Conclusin y Bibliografa

Consulta la rbrica para conocer los indicadores a desarrollar y el valor asignado para cada uno de
ellos.

Guarda y enva tu archivo de la siguiente manera: apellidopaterno-nombre-act1.docx,

ejemplo: roldan-jose-act1.docx

Valor de la actividad:
Hasta 15 puntos.
Cul debera ser la finalidad de la Educacin en Mxico?

El camino mejor y ms fcil para llegar a comprender la naturaleza y las tareas de la educacin es,
quizs, el mito de Prometeo, tal y como se expone en el Protgoras de Platn (Abbagnano, N.
2005); ya que contiene algunas verdades importantes. En primer lugar que el hombre necesitaba
el arte mecnico y el arte de la convivencia para sobrevivir; as gracias a su habilidad mecnica
pudo inventar los albergues, vestido, calzado, as como instrumentos y armas para conseguir sus
alimentos; entonces su habilidad de convivir (el arte poltico) les permiti reunirse y fundar
ciudades que les sirviesen de cobijo.

Estas artes deben de ser aprendidas. Por lo que el hombre no slo debe aprender a usar los
objetos producidos y tcnicas de trabajo de aquellos que falten por inventar, sino que adems
debe aprender a comportarse para garantizar la armona entre el gnero humano. Y para aprender
dichas artes se requiere de un lenguaje, as como lo menciona Abbagnano porque sin l no slo
no podran ser comunicadas de un hombre a otro, sino que no hubieran nacido ni se
desarrollaran. Entonces se puede determinar que el arte mecnico y el arte de la palabra estn
ntimamente ligados, ya que no puede existir uno sin el otro.

Dentro del gnero humano nos encontramos que algunos grupos evolucionaron ms rpidamente
que otros, debido a una cultura propia que le ha permitido sobrevivir. De igual maneraAbbagnano
menciona que se entiende por Cultura al:
conjunto de tcnicas, de uso, de produccin y de comportamientos, mediante los cuales un grupo
de hombres puede satisfacer sus necesidades, protegerse contra la hostilidad del ambiente fsico y
biolgico y trabajar y convivir en una forma ms o menos ordenada y pacfica.
Es decir, es el acumulado de todo lo mencionado anteriormente, que podra denominarse modos
de vida, conocimientos y grado de desarrollo artstico, cientfico e industrial de un grupo de
personas, regidas por reglas denominadas comnmente como usos y costumbres; La educacin
entonces puede asumir varias formas y modalidades segn la diversidad del grupo de personas y
su crecimiento, ya que es la transmisin de esta misma cultura del grupo de una generacin a
otra de acuerdo con Abbagnano, N. 2005.

As mismo, podramos concebir a la educacin como un concepto o una nocin? La educacin es

aprender a pensar, se orienta esencialmente a cmo pensar ms que a qu pensar; Lipman
menciona: Los educadores han comenzado repentinamente a reconocer que la educacin para
aprender se ha quedado arcaica y que est siendo sustituida por la educacin para pensarEl
sistema poltico y econmico ya no necesita un adulto instruido, sino un adulto que piense.

Otros educadores (Bloom 1987, Pressisen 1987) as como varios escritores (Naisbitt 1982, Toffler
1980) sugieren que la educacin debe ensear, al menos, a razonar a hacer anlisis crticos ya
resolver problemas a los ciudadanos del siglo XXI. Inclusive Costa 1987, va ms lejos cuando
propone la habilidad de pensar como un prerrequisito bsico, como la base de cualquier base
posterior.

La educacin es un proceso de socializacin y endoculturacin de las personas a travs de la cual

se desarrollan capacidades fsicas e intelectuales, habilidades, destrezas, tcnicas de estudio y
formas de comportamiento ordenadas con un fin social; cuando se habla de educacin se habla
tanto de la institucin como de la accin ejercida, tanto de los contenidos como de los efecto o de
los productos, por lo que considero limitante considerarla solamente un concepto.

Actualmente Mxico se podra considerar como una sociedad civilizada, cuyos elementos
culturales estn abiertos a innovaciones y rectificaciones, por lo que en este sentido tendra como
finalidades principales los siguientes retos: el primero la transmisin y conservacin del
conocimiento, (destrezas, habilidades, arte mecnico, tcnicas de uso, etc.) Teniendo en cuenta,
que las nuevas generaciones deben ponerse en contacto con el patrimonio pasado sin quedar
esclavizadas por ste. De este primer fin o finalidad se derivan los qu, tipo de conocimiento,
habilidad, destreza, valores voy a inculcar al alumno para que l, as como un nio aprende a
identificar y definir las cosas por su posibilidad genrica de uso, debemos de reconocer cules son
los conocimientos indispensables para la vidamisma, el cmo lo vamos a transmitir, es decir, qu
tcnicas, materiales, apoyo, etc. se van a utilizar.

El segundo sera renovar y corregir los conocimientos de una manera continua, ya que vivimos en
un mundo globalizado, donde lo nico que permanece es el cambio y como tal debemos formar
individuos que sean capaces de adaptarse a dichos cambios o necesidades que la misma sociedad
exige.

Pero dentro de este marco nacional, cul sera el papel del docente en Mxico? Creo que una de
las funciones principales de los docentes es el ser formador de valores ms que centrarse en la
transmisin de una herencia del pasado, porque de nada sirve alumnos competitivos sin tica, que
ganen a cualquier precio o que pisoteen a otros para su propia satisfaccin, ya que esto dara
como resultados por ejemplo: excelentes contadores pblicos que slo conciben el ejercicio de su
profesin como un medio de lucro, nunca de servicio. El docente adems debe desarrollar en sus
alumnos la habilidad para enfrentar escenarios futuros.

Tomando como referencia la definicin de Williams y Albert (1977) mencionada por Hirsch Adler
A. (1999), donde seala que Los valores regulan la satisfaccin de los impulsos de acuerdo con
toda la serie de objetivos jerrquicos y duraderos de la personalidad, con la exigencia de orden por
parte tanto de la personalidad como del sistema sociocultural y con la necesidad de respetar los
intereses de los dems y del grupo en su conjunto en la vidasocial, entonces es aqu donde el
docente como formador debe de orientar e influenciar al alumno hacia el carcter selectivo o
direccional a un comportamiento personal o socialmente preferible. Necesitamos desarrollar en
nuestros alumnos un pensamiento crtico soportado por valores como el amor, la solidaridad,
compaerismo, etc.

A manera de conclusin del presente trabajo, considero que la aplicacin de la axiologa en el

sistema educativo mexicano influye de manera positiva en el cumplimiento de los sus fines, ya
que:
Los valores regulan la satisfaccin de los impulsos de acuerdo con toda la serie de objetivos
jerrquicos y duraderos de la personalidad, con la exigencia de orden por parte tanto de la
personalidad como del sistema sociocultural y con la necesidad de respetar los intereses de los
dems y del grupo en su conjunto en la vida social (Kluckhohn, en Williams y Albert, 1977)

En necesario por tanto fomentar los valores individuales y grupales entre nuestros alumnos, ya
que con un sistema de valores adecuado, puede:
Estructurar una visin del mundo, as como el sentido y los proyectos de vida
Tomar una postura ante cualquier situacin
Encontrar la solucin de conflictos y la toma de decisiones
Motivarse

Para vivir el hombre debe actuar; para actuar, debe tomar decisiones; para tomar decisiones,
debe definir un cdigo de valores; para definir un cdigo de valores debe saber qu es y dnde
est -esto es, debe conocer su propianaturaleza (incluyendo sus medios de conocimiento) y la
naturaleza del universo en el cual acta- esto es, necesita metafsica, epistemologa y tica, lo cual
significa filosofa. No puede escapar de esta necesidad, su nica alternativa es que la Filosofa que
gua su vida sea escogida por su mente o por la casualidad. Ayn Rand.

BIBLIOGRAFA:
Abbagnano, N. (2005). Introduccin en la historia de la pedagoga en Mxico. Mxico: Fondo de
cultura econmica, pp. 8-16.

Ardonio, J. y Mialaret G. (1993). La educacin: Concepto o nocin, desde una ampliacin de la

complejidad? en Antologa para el seminario de Epistemologa de la educacin. Pp. 64-72.

Hirsch Alder, A. (1999). Una visin panormica sobre las investigaciones de los valores nacionales
en Mxico en Mxico Valores Nacionales. Mxico: GERNIKA, pp. 9-33.

Martn, Ernesto; Rincn, ngel y Morales, Oscar. (2003). Manual de publicacin APA al alcance de
todos en Educere [octubre-diciembre, ao/vol. 7, No. 23]. Venezuela: Universidad de los Andes,
pp. 343-352.

Diccionario de la Real Academia Espaola. Definiciones. Recuperado el 7 de mayo de 20011 en

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Instituto de Estudios Universitarios (2009). Filosofa y Epistemologa de la educacin. Apuntes

unidad 1 Filosofa y educacin. Recuperado el 8 de mayo de 2011 de http://www.ieu.edu.mx.

.
Blog de Metaconsciente, recuperado el 8 de mayo de 2011.
http://www.metaconsciente.com/blogengine/post/Las-decisiones-de-tu-vida.aspx