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Filosofía en El Aula 1 PDF
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LA FILOSOFIA
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Meonto,1992
Cnrruro I
Reconstruir los fundamentos
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su propia y rica contribucin a la educacin. Si la filosofa est encon-
trando ahora un lugar respetado en las escuelas primarias y secundarias,
es porque algunos sagaces educadores han descubierto que los nios dis-
frutan con ella, -v que eso contribuye significativamente alamejora de su
educacin, incluso en el rea de las <habilidades bsicas>>, como la lectu-
ra y las matemticas.
Qu:r;s en ninguna parte es mejor recibida la filosofia que en la edu-
cacin infantil, que hasta ahora ha sido un campo de oportunidades per-
didas. A pesar de ello, las habilidades de razonamiento que la tilosofa
proporciona se encuentran bastante a gusto en la escuela y en el institu-
to. Todas las asignaturas parecen ms fciles de aprender cuando su en-
seanza est llena del espritu abierto y crtico y el rigor caracterstico de
la tilosofa , Y , adems, en todos los cursos se est enseando filosofa
como una disciplina autnoffi&, de forma que los alumnos y los profeso-
res nunca dejan de verla como un modelo creativo, aunque disciplinado,
de investigacin intelectual.
Por supuesto, todo esto desafia la opinin convencional. <<La taxono-l
ma de los objetivos educativosn, DUy en boga, ha establecido una espeJ
cie de pirmide de funciones cognitivas, cuya ignominiosa base estaraf
formada por el recuerdo de hechos confusos y cuya excelsa cspide esta{
ra formada por las habitidades ,analticas y evaluativas. Segn esto, errl
muy fcil que los profesores, pedagogos y los que desarrollan los plane{
de estudios, llegaran a la conclusin de que la educacin debapartirne.l
cesariamente del nivel ms bajo hasta llegar a las funciones ms altasJ
Esta inferencia ha sido especialmente perjudicial, y, es evidente que
progreso educativo depender,.de aqu en adelante, de nuestra habili 4
dad para invertir tan daina pirmide, as.como para introducir habili
des analticas en cada nivel del currculum.
'Esto no signifim dq ningn rnodo que a educasin reflexiva en
que,ila losofa se ha comprometido, codo con codo como un igual jun
a otras disciplinas, surja de la nada y no pueda mencionar ningn,ant
dente o ninguna tracin. Slo hay que releera ivlorvrarcNr y a LocKE,
Rlcn^*py tvlanle EpcnwoRTIr, a Cor*nmce ya I. A. Rlcuarus, o a
y BnuNER, para"comprender QBe, uaque n bruto, una poderosa
,r*iente de orinin estaba luchando por nacer.
Hay'que reconocer que la contribucin de Drwry"empequeece a
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de todos los dems; lo mismo que s prestigio en filosoffade.laeduea-
cin. Sin dudafue Bewer quien, en los tiempos modernos, preni que la
educacin'tendra que ser redefinida como el fomento dela capacidbd de
pensar, en vez db'ser un& transrnisin de conocimientos; que no po&a
haber ningrrua, diferensia entre e[ mtodo que el profesorado sigue de
hecho en su enseanza, y el mtodo porel que se espera que ensee; que
la lgica de una disciplin& no debe confundirse con la secuenciade des-
cubrimientos que constituiran su conocimiento; que se estimula mejor
la reflexin,delr alumno mediante su experiencia vital, Qe con trn texto
disecado'y organizado formalmente; que el razonamiento se agudiza y
perfecciona con la discusin ordenada, mejor que con ninguna ota cosa
y que las habilidades de razonarniento son esenciales para leer y escribir
bien; y que la alternativa aladoctrinamiento de los alumnos en los valo-
res es ayudarles a reflexionar eficazmente sobre los valores que conti-
nuamente se les estn presentandq. Rechazando tanto el romanticismo
como a sus oponentes, DnwEy comprendi que el nio no <<es un angeli-
to>> ni es <(urr birbaro en cienres>>, sino un' ser con tantas promesas de
creatividad, que nos exige que comprendarnos la totalidad de la civiliza-
cin, para poder entender el significado y el milagro del desarrollo de la
conducta infantil.
Desde Dnwnv hay slo un corto paso a la afirmacin de JrnoME Bnu-
NER de que la herencia cultural de la humanidad puede ensearse con'
total integridad en cada curso, o & la insistencia de MIcHAEL OmnsHorr
en que todas las disciplinas, tanto las cientficas como las humansticas,
son lenguajes que hay que aprender, lenguajes cuya interaccin y mutua
animacin constituye .<la conversacin de la humanida; a las aporta-
ciones de WrrrcENsrEIN y RvrE sobre el pensamiento, y a BusER y su con-
cepto del dilogo. Otro corto paso y vemos los libros de texto sustituidos
por novelas filosficas y manuales de apoyo para el profesorado (cmo
habra disfrutado con ello WrrrcENSTErN !), llenos casi totalmente de cues-
tiones filosficas.
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mismo del suelo tirando del cuello de su camisa>>. Las escuelas no tienel
ms remedio que dirigrse a las escuelias universitarias y a la universidad,l
es decir, a profesionalesms avanzados de las disciplinas. Probablemen-l
te, el paso inicial debera traer consigo una resin de los curricula. Hu-i
bra que sustituir los ridos textos didcticos por materiales (no ttrc"ru-l
riamente novelas) que demostraran e hicieran comprender qu significa{
pensar en una disciplina. Y la asignatura debera presentarse a los alum-i
nos como algo que se acoge con alegra, como algo que uno mismo debe
descubrir y apropiarse, Do como algo ajeno e intimidatorio. Habra que
sacar a la luz y cultivar en cada materia las habilidades de razonamiento
especficas de dicha materia. Y el aula debera dedicarse a razonar, in-
vestigar, autoevaluarse, hasta convertirse en una comunidad que explo-
ra los temas sin dejar de corregirse a s misma, en la que los maestrosl
sean expertos tanto en fomentar la reflexin como en implicarse en ella. i
Las pginas que siguen examinan el panorama que se abre ante noso-r
tros: lo que puede avawar la educacin con ta inclusin de la filosofia ent
el curriculum. Algunas pginas'estD dedicadas a defender esa unin, yf
en tal mso es indispensable justificarla. Y, sin embargo, a la larga, nol
sern las justificaciones tericas las que hagan de la filosofia un compoJ
nente esencial del currculum de la escuela elemental, sino el hecho dE
que a los nios les guste, y los maestros y los responsables educativos lal
respeten. La filosofa ocupar su justo lugar en el corazn del currcu-f
lum slo cuando haya demostrado a los educadores que,se es su sitio.f
Esto es algo que este libro no puede hacer:por s solo, porQue es aqui
donde la teora debe ponerse al senicio de ,la prctica. I
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