UNIVERSIDAD UNIDAD

FACULTAD DE HUMANIDADES
CARRERA DE TEOLOGIA

LA TRINIDAD DE DIOS
POR

DAVID ISRAEL PACOSILLO PAXI

ASIGNATURA: TEOLOGIA II

DOCENTE: LIC. JOEL CUELLAR

SEPTIEMBRE - 2017

SUCRE BOLIVIA
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INDICE

LA TRINIDAD DE DIOS.......................................................................................... 3

INTRODUCCION ..................................................................................................... 3

DESARROLLO ......................................................................................................... 4

CONCLUSION .......................................................................................................... 6

BIBLIOGRAFA ........................................................................................................ 7
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LA TRINIDAD DE DIOS

INTRODUCCION

El tema de la presente investigacin trata de, La Trinidad de Dios, segn la Biblia

(Valera, 1960). Es la coexistencia del Padre, el Hijo y el Espritu Santo en la unidad de
la Divinidad (divina naturaleza o esencia). Y expresa que dentro del ser y las
actividades del nico Dios hay tres personas distintas: Padre, Hijo y Espritu Santo.
Aunque la palabra Trinidad no aparece en ningn lugar de la Biblia, la frmula
trinitaria se menciona en la Gran Comisin (Mateo 28.19) y en la bendicin de la
segunda carta de Pablo a los corintios (2 Corintios 13.14). Que dice: "Oye, Israel:
Jehov nuestro Dios, Jehov uno es". Pero en el Nuevo Testamento Dios revel que
aunque es uno, esa unidad est compuesta de tres personas (Padre, Hijo y Espritu
Santo) que son uno en voluntad y propsito, amor y justicia. La relacin del Padre con
el Hijo es prominente en los evangelios porque Jess, el Hijo eterno que tom forma
humana, se hizo ms visible a nosotros al expresarse en trminos de una relacin Padre,
Hijo. El Espritu Santo se mantena en el trasfondo ayudando a nuestros ojos de la fe. La
unidad del Padre, el Hijo y el Espritu Santo se ve claramente en las enseanzas
trinitarias de Jess (Juan 14-16).
La Trinidad estuvo en accin en la encarnacin de Jess, el Hijo del Altsimo, al
ser concebido este en el vientre de Mara por el poder de Espritu Santo (Lucas 1.30-
35). En su bautismo, Jess el Hijo recibi aprobacin del Padre en la presencia del
Espritu Santo (Lucas 3.21, 22), cumpliendo as dos profecas del Antiguo Testamento
(Salmo 2.7; Isaas 42.1). La Trinidad estuvo presente en la tentacin de Jess, cuando
este, lleno del Espritu Santo, fue llevado por el Espritu a pasar cuarenta das en el
desierto. El diablo reconoci a Jess como el Hijo de Dios (Lucas 4.3), pero trat de
destruir la fiel relacin que siempre ha existido dentro de la divina familia.
Jess expres an ms su autoridad al enviar a sus discpulos, despus de la
Resurreccin con las palabras: "yo enviar la promesa de mi Padre" (Lucas 24.49).
Tambin les dijo que esperaran hasta que recibieran poder del Espritu Santo (Hechos
1.5, 8). Despus de la Resurreccin, Jess envi a los discpulos a bautizar "en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo" (Mateo 28.19). El cumplimiento de
la profeca de Jess como vocero del Padre y el Espritu Santo (Hechos 1.4-8) ocurri
en Pentecosts. Esto continu a travs de Hechos cuando el Espritu Santo inspir a
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Pedro y a los apstoles a predicar un evangelio trinitario del Padre, Hijo y Espritu
Santo. Los dems libros del Nuevo Testamento contienen enseanzas trinitarias,
excepto Santiago y 3 Juan. xodo 3: 13-14), Dijo Moiss a Dios: He aqu que llego yo
a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros.

DESARROLLO

Segn el comentarista (Grudem Wayne 1994), dice que la doctrina de la

Trinidad es una de las doctrinas ms importantes de la fe cristiana. Dios existe en las
personas de Padre, Hijo y Espritu Santo, y sin embargo es un solo Dios.
COMO PUEDE DIOS SER TRES PERSONAS Y SIN EMBARGO UN SOLO DIOS?
La palabra Trinidad quiere decir tri-unidad o tres en uno. Se usa para resumir la
enseanza bblica de que Dios es tres personas y sin embargo un solo Dios.
La mejor explicacin es que ya en el primer captulo de Gnesis tenemos una indicacin
de una pluralidad de personas en Dios mismo. La revelacin ms completa de la
Trinidad en el Nuevo Testamento. Cuando empieza el Nuevo Testamento, entramos en
la historia de la venida del Hijo de Dios a la tierra. Era de esperarse que este gran suceso
estuviera acompaado de enseanza ms explcita en cuanto a la naturaleza trinitaria de
Dios, y eso es en efecto lo que hallamos. Antes de mirar esto en detalle, podemos
simplemente mencionar varios pasajes en donde se mencionan juntas a las tres personas
de la Trinidad.
Dios es tres personas. El hecho de que Dios es tres personas quiere decir que el
Padre no es el Hijo; son personas distintas. Tambin quiere decir que el Padre no es el
Espritu Santo, sino que son personas distintas. y quiere decir que el Hijo no es el
Espritu Santo. Estas distinciones se ven en varios de los pasajes citados en la seccin
anterior tanto como en muchos otros pasajes adicionales del Nuevo Testamento.
Finalmente, el hecho de que el Hijo no es el Espritu Santo tambin se indica en los
varios pasajes trinitarios mencionados antes, tales como la gran comisin (Mateo 28:
19), y en los pasajes que indican que Cristo volvi al cielo y luego envi al Espritu
Santo a la iglesia. Jess dijo: Les conviene que me vaya porque, si no lo hago, el
Consolador no vendr a ustedes; en cambio, si me voy, se lo enviar a ustedes (Juan
16:7), (1298-1307).
Por otro lado el comentarista Lewis Sperry Chafer habla sobre la unidad de la

divina trinidad, y dice que las personas de la Trinidad, aunque tengan iguales atributos,
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difieren en ciertas propiedades. De aqu que la Primera Persona de la Trinidad sea

llamada Padre. La Segunda Persona es llamada el Hijo, como enviada por el Padre. La

Tercera Persona es el Espritu Santo, que procede del Padre y del Hijo. Esto es llamado

en teologa la doctrina de la procesin, y el orden no es nunca invertido, es decir, el Hijo

nunca enva al Padre, y el Espritu Santo nunca enva al Hijo. De la naturaleza de la

unicidad de la Divinidad no existe ilustracin o paralelo en la experiencia humana. As

pues, esta doctrina tiene que ser aceptada por la fe sobre la base de la revelacin

escriturstica, incluso aunque est ms all de toda comprensin y definicin humanas.

En cuanto a los atributos de Dios estn eternamente mantenidos por el Dios

Trino y Uno y son iguales para cada persona de la Divinidad. Incluido en dichos
atributos est el hecho de que Dios es Espritu (Juan. 4:24), Dios es vida (Juan. 5:26),
Dios existe por s mismo (xodo. 3:14), Dios es infinito (Salmos. 145:3), Dios es
inmutable o sin cambios (Sal. 102:27; Malaquas. 3:6; Santiago. 1:17), Dios es la verdad
(Deuteronomio. 32:4; Juan. 17:3), Dios es amor (1 Juan. 4:8), Dios es eterno (Salmos.
90:2; Jeremas. 23:23-24), Dios es omnisciente (Salmos. 147:4-5) y Dios es
omnipotente (Mateo. 19:26). En todos estos pasajes bblicos se puede observar los
atributos de Dios. Claramente tambin podemos ver cuando Jess les dice a sus
discpulos que bautizaran en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.
Segn el libro de texto por (Paul R. Martin, 2002) la trinidad es la nocin de tres
personas en una, es totalmente misteriosa para nosotros, en esencia Dios es espritu y l
es un ser personal. l es tambin uno en esencia y dentro de ella cada uno manifiesta
todos los elementos de la personalidad. As, las escrituras no revelan estas tres personas
que son Padre, Hijo, y Espritu Santo. Aunque hay distinciones entre los tres como el
propsito, voluntad, y accin.
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CONCLUSION

En conclusin llegamos a que Dios es trino, porque haya muchas fuentes bblicas y
comprobadas a que Dios est conformado por tres personas, que es el Padre, Hijo,
Espritu Santo. Aunque no podremos comprender a su cabalidad pero la biblia mismo
nos relata y muestra en Gnesis 1:26 que dice Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre
a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las
aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre
la tierra. Ah se puede ver que no solamente es uno, tambin otro ejemplo es cuando
Jess es bautizado en agua y esto se encuentra en Lucas 3:22 y dice as: y descendi el
Espritu Santo sobre l en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que
deca: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia ah se puede ver claramente al
Padre, al Hijo y al Espritu Santo.
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BIBLIOGRAFA

Chafer, Lewis Sperry. Teologia Sitematica. EE.UU: Vida, s.f.

Grudem, Wayne. Teologia Sistematica . Estados Unidos: Vida, 2007.

Martin, Paul R. Dios y los Angeles. Estados Unidos: Global Univercity, 2002.

Valera, Reina. Santa Biblia . Califormia: VIda, 1960.