Origen del estado

1. De acuerdo a los historiadores, el Estado no ha sido siempre el mismo ya que siempre ha

estado en constante Evolucin, el Estado como tal coinciden los expertos data aproximadamente
de hace 5000 aos, pasando por el estado Feudal, hasta llegar al Estado- Nacin.

2. ORIGEN DEL ESTADO Actualmente existen dos tipos de teoras para resolver esta cuestin:
NATURALISTA. Defienden que el Estado es algo natural y anterior al individuo, por lo que ste est
al servicio del primero. CONTRACTUALISTA. Sostienen que el individuo es previo al Estado, el cual
es el resultado de un contrato o acuerdo, por lo que el Estado est al servicio de los individuos.

3. TEORA NATURALISTA El Estado es como un organismo natural del que cada ser humano
constituye slo una parte. Est basado en una serie de argumentos como son: El ser humano
necesita relacionarse con otros. El ser humano es por naturaleza social y el animal poltico por
excelencia. El lenguaje humano que permite la vida social. Esta teora era apoyada por filsofos
griegos como Platn y Aristteles y por Toms de Aquino.

4. El Estado no se considera como algo natural, sino como el resultado de una convencin entre
los seres humanos. Los filsofos que estaban a favor de esta teora fueron: Thomas Hobbes
(1588-1679) John Locke (1632-1704) Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) John Rawls (1921-
2002) Todos ellos plantearon su propia teora alrededor de tres elementos. Estado natural (forma
anterior a vida social) Contrato social (ceder para obtener) Naturaleza del Estado (segn lo
acordado en el contrato)

5. En atencin a este Tratadista de Teora del Estado en su obra relata los hechos ms
importantes que desde su perspectiva dieron origen a lo que hoy llamamos Estado. 1.- Asia
oriental (A partir del S. VIII A.C.) 2.- Antiguo oriente (Egipto, Persia, Siria, Israel , etc.) 3.- Grecia.
4.- Roma. 5.- Estado moderno.

6. ASIA ORIENTAL.

7. A PARTIR DEL SIGLO VIII A.C. SE TIENE REGISTRO DE LA EXISTENCIA DE CIVILIZACIONES O

SOCIEDADES GOBERNADAS POR UN MONARCA. La monarqua era perpetuada a travs de la
herencia, por lo que a las familias que se ostentaban con estos ttulos se les conoca como
dinastas imperiales. El Emperador, monarca o rey, se le tena como representante de la
Deidad en la tierra, Seor absoluto de todos los hombres, aunque responda ante el pueblo con la
concordancia de sus actos con las leyes.

8. Existieron muchas culturas importantes que tuvieron gran esplendor en este periodo como
Egipto, Siria, Persia, Mesopotamia entre otras. Estas civilizaciones se distinguieron por tener un
Estado Desptico o Teocrtico. Se le dice desptico por que las autoridades su actuar era tan
regio que la capacidad de los particulares estaba totalmente restringida y limitada, teniendo la
clase gobernante todos los derechos sobre los sbditos, generando una clase privilegiada. Se le
llama teocrtico porque al igual que sus antecesores la comunidad poltica tenan una relacin
con la divinidad.
9. GRECIA

10. Dos culturas florecieron en la Antigua Grecia: la Espartana y la Ateniense. Con el tiempo,
los ciudadanos de ambas POLIS tomaron parte en las tareas del Gobierno, reconocindoles
como hombres libres. No obstante, no todos los hombres gozaban de tales beneficios, ya que
surgieron las clases sociales, atendiendo a sus fortunas, derechos y deberes que se generaron en
funcin a su riqueza. La caracterstica fundamental de la organizacin de la Polis griega fue la
capacidad de generacin de un sistema de leyes. Ya formuladas las leyes, los ciudadanos tenan
que acatarlas, de tal suerte que no eran considerados del todo libres, pero no en el sentido que
ahora le damos a la connotacin de libertad.

11. ROMA

12. Su fundacin data de 750 A.C. En los inicios su organizacin estatal fue la monarqua,
existiendo solo dos clases sociales, los patricios y los plebeyos. Los patricios era la case burcrata
y aristocrtica. Quien al reunirse formaban las 10 CURIAS ROMANAS.

13. En el ao 506 A.C. aparece en Roma la forma de gobierno de la Repblica la cual dura hasta
fines del S. II. con el Asesinato de Julio Csar.

14. A la cada de la Repblica en Roma, se instaura como forma de Gobierno el Imperio Absoluto
que subsiste hasta la Cada de Roma en el ao 475 D.C. En sta poca el Estado Romano era
absolutista ya que la esfera de derechos de los hombres era muy limitada pues no se tena la
calidad de persona, sino de sbdito.

15. EDAD MEDIA

16. A partir de la cada del imperio Romano, inicia lo que histricamente conocemos como Edad
Media. En sta poca siguen influyendo las ideas recogidas del imperio Romano de Carlomagno,
aunque en las comunidades polticas desaparece el monismo poltico, al surgir la figura del Seor
Feudal. Se acenta el dualismo del poder del soberano con el poder de la justicia popular.

17. ESTADO MODERNO

18. A finales de la Edad Media se hicieron grandes esfuerzos por unir al Estado, territorial y
administrativamente, ya que estaba dividido a causa del Feudalismo. Con el Renacimiento, surge
la concepcin del Estado moderno y se revaloriza el concepto de la persona humana ponindolo
como el centro del universo. Se supera el dualismo, y se pone al Estado por encima de la
concepcin religiosa-divina (por encima de la Iglesia) y desparece el feudalismo.

19. Nace el absolutismo, en Europa se consolidan las monarquas con territorios mas unificados,
los ciudadanos llegaron a tener algn tipo de igualdad jurdica con sus variantes, desde1789 hasta
nuestros das. Se reconoce la libertad individual, se logra establecer un equilibrio de poderes, as
como la limitacin del poder de la autoridad frente a los Ciudadanos, con la finalidad de obtener el
bien comn.
20. Durante los Siglos XVIII, XIX y XX, el Estado Constitucional tuvo sus orgenes con grandes
pensadores como John Locke, Montesquiue, Rosseau, Voltaire, Thomas Jefferson, entre otros. El
cual indicaba que las exigencias de un Estado Constitucional deba poseer una constitucin no
otorgada, divisin de poderes, y garantizar los derechos fundamentales de los ciudadanos.

21. El estado es una realidad poltica. Es un hecho social de la naturaleza poltica del hombre
(zoon politikon) que tiene como caracterstica el agruparse con otros seres humanos,
estableciendo relaciones entre s, en intercomunicacin de ideas y servicios, fundamentalmente
por la divisin del trabajo.

22. A ESTADO NATURAL El ser humano respondera a dos impulsos Conservacin propia vida
Buscar placer Esto provocara un permanente conflicto con los dems. B CONTRATO Los individuos
ceden su libertad para usar la violencia a cambio de que el Estado le proporcione seguridad. Por
ejemplo, asegurarse la propiedad. C ESTADO SOCIAL El poder del Estado es incontestable y
necesario para controlar a los humanos por naturaleza malvados.

23. A ESTADO NATURAL A) El ser humano no es ni bueno ni malo. Puede usar su fuerza para
proteger su vida, su libertad y su propiedad privada. B CONTRATO El Estado debe asegurar el
disfrute de los derechos naturales de los ciudadanos, a cambio de renunciar al estado natural. C
ESTADO SOCIAL El poder del Estado tiene su origen en el pueblo y su objetivo es proteger los
derechos y libertades de los ciudadanos.

24. A ESTADO NATURAL Los seres humanos son por naturaleza buenos, compasivos, libres e
iguales. B CONTRATO Es necesario firmar un nuevo contrato social en el que las leyes sean la
expresin de la voluntad general. C ESTADO SOCIAL El poder estara verdaderamente en la
soberana popular. Funcionara democrticamente y de forma asamblearia y directa.

25. A ESTADO NATURAL Los seres humanos no son ni buenos ni malos y son capaces de tomar
decisiones racionales. B CONTRATO No hay sociedad justa si el contrato se firma bajo presin o
miedo. Cada individuo tiene en cuenta la posicin del otro, por lo que nuestra eleccin ser
racional y justa Velo de ignorancia. C ESTADO SOCIAL El Estado es legtimo si cumple la teora de la
justicia que se basa en: Principio de libertad Principio de la diferencia (justa igualdad de
oportunidades)

26. Thomas Hobbes John Locke

27. Jean Jacques Rousseau John Rawls

28. FIN Lord Byron