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Mahoma es defendido por su suegro Abu Bakr. Miniatura turca del siglo XVI.
A medida que los seguidores de Mahoma comenzaban a aumentar en nmero, su
accin crtica con el politesmo lo convirti en una amenaza para los jefes de las
tribus locales. La riqueza de estas tribus se basaba en la Kaaba, el recinto
sagrado de los dolos de los rabes y el punto principal religioso de La Meca. Si
rechazaban a dichos dolos, tal como Mahoma predicaba, no habra peregrinos
hacia La Meca, ni comercio, ni riqueza. El repudio al politesmo que denunciaba
Mahoma era particularmente ofensivo a su propia tribu, la quraysh, por cuanto
ellos eran los guardianes de la Kaaba. Es por esto que Mahoma y sus seguidores
se vieron perseguidos[cita requerida].
En el ao 619 fallecieron Jadiya, la esposa de Mahoma, y su to Abu Talib. Este
ao se conoce como el "ao de la tristeza". El clan al que perteneca Mahoma lo
repudi y sus seguidores sufrieron hambre y persecucin.
Isra y Miraj
En 620, Mahoma afirm haber hecho un viaje en una noche que es conocido
como Isra y Miraj. Isra es la palabra en rabe que se refiere a un viaje milagroso
desde La Meca a Jerusaln, especficamente al lugar conocido como Masjid al-
Aqsa. Isra fue seguida por el Mi'r, su ascensin al cielo, donde segn l, recorri
los siete cielos y se comunic con profetas que le precedieron,
como Abraham, Moiss o Jess.
La Hgira
Artculo principal: Hgira
La vida de la pequea comunidad musulmana en La Meca no slo era difcil, sino
tambin peligrosa. Las tradiciones rabes afirman que hubo varios atentados
contra la vida de Mahoma[cita requerida], quien finalmente decidi trasladarse
a Yazrib (la actual Medina) en el 622, un gran oasis agrcola donde haba
seguidores suyos. Rompiendo sus vnculos con las lealtades tribales y familiares,
Mahoma demostraba que estos vnculos eran insignificantes comparados con su
compromiso con el islam, una idea revolucionaria en la sociedad tribal de
la Arabia. Esta migracin a Medina marca el principio del ao en el calendario
islmico. El calendario islmico cuenta las fechas a partir de la Hgira (), razn
por la cual las fechas musulmanas llevan el prefijo AH (ao de la Hgira).
Mahoma lleg a Medina como un mediador, invitado a resolver querellas entre los
bandos rabes de Aws y Khazraj. Logr este fin absorbiendo a ambas facciones
en la comunidad musulmana y prohibiendo el derramamiento de sangre entre los
musulmanes. Sin embargo, Medina era tambin el lugar donde vivan varias tribus
judas. Mahoma esperaba que estas tribus lo reconocieran como profeta, lo cual
no ocurri. Algunos acadmicos afirman que Mahoma abandon la esperanza de
ser reconocido como profeta por los judos, y que, por tanto, la alquibla, es decir,
la direccin en la que rezan los musulmanes, fue cambiada del antiguo templo
de Jerusaln a la Kaaba en La Meca.
Mahoma emiti un documento que se conoce como La Constitucin de Medina (en
622-623), en la cual se especifican los trminos en que otras facciones,
particularmente los judos, podan vivir dentro del nuevo estado islmico. De
acuerdo con este sistema, a los judos y cristianos les era permitido mantener su
religin mediante el pago de un tributo[cita requerida] (no as a los practicantes de
religiones consideradas paganas). Este sistema vendra a tipificar la relacin entre
los musulmanes y los dhimmis, y esta tradicin es la razn de la relativa
estabilidad que normalmente exista en los califatos rabes. Las principales tribus
judas de Medina (Banu Qurayza o Banu Nadir) no fueron citadas por La
Constitucin de Medina .
La guerra
Mahoma recibe una revelacin durante una batalla. Manuscrito oriental medieval.
Las relaciones entre La Meca y Medina se deterioraron rpidamente. Todas las
propiedades de los musulmanes en La Meca fueron confiscadas[cita requerida],
mientras que en Medina Mahoma lograba alianzas con las tribus vecinas.
Los seguidores de Muhammad comenzaron a asaltar las caravanas que se
dirigan a La Meca. En marzo de 624, Mahoma condujo a trescientos guerreros en
un asalto a una caravana de mercaderes que se diriga a La Meca. Los integrantes
de la caravana lograron rechazar el ataque y posteriormente decidieron dirigir una
represalia contra los musulmanes[cita requerida], enviando un pequeo ejrcito a
invadir a Medina. El 15 de marzo de 624, en un lugar llamado Badr, ambos bandos
chocaron. Si bien los seguidores de Mahoma eran numricamente tres veces
inferiores a sus enemigos (trescientos contra mil), los musulmanes ganaron la
batalla. ste fue el primero de una serie de logros militares por parte de los
musulmanes.
El dominio de Mahoma se consolida
Para los musulmanes, la victoria de Badr resultaba una ratificacin divina de que
Mahoma era un legtimo profeta. Despus de la victoria, y una vez que el clan
judo de Banu Qainuqa fue expulsado de Medina, todos los ciudadanos de este
lugar adoptaron la fe musulmana[cita requerida] y Mahoma se estableci como el
regente de facto de la ciudad.
Despus de la muerte de su esposa, Mahoma contrajo matrimonio con Aisha, la
hija de su amigo Abu Bakr (quien posteriormente se convertira en el lder de los
musulmanes tras la muerte de Mahoma). En Medina tambin se cas con Hafsah,
hija de Umar (quien luego sera el sucesor de Abu Bakr). Estos casamientos
sellaran las alianzas entre Mahoma y sus principales seguidores.
La hija de Mahoma, Ftima, se cas con Ali, primo de Mahoma. Otra
hija, Ruqayyah, contrajo matrimonio con Uzman pero ella falleci y despus
Uzman se cas con su hermana Umm Kulzum. Estos hombres surgirn en los
aos subsiguientes como los sucesores de Mahoma (califas) y lderes polticos de
los musulmanes. Por tanto, los cuatro primeros califas estaban vinculados a
Mahoma por los diferentes matrimonios. Los musulmanes consideran a estos
califas como los rashidn () , que significa guiados.
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