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Lenguaje y Comunicacin
Diagnstico
I. tem Manejo de Conectores: Estas preguntas contienen un enunciado incompleto seguido de cinco
opciones. Elija la opcin con los conectores que permiten restituir al enunciado su cohesin sintctica y
coherencia semntica.
1. ________ es cierto que existe preocupacin por la enseanza de la ciencia, no se ha invertido lo suficiente
en la construccin de laboratorios.
A) Si bien
B) En realidad,
C) Dado que
D) Claro que
E) No obstante,
2. Una caracterstica del texto escrito es la presencia de ttulos y subttulos, ________ cumplen la funcin
discursiva de adelantar el contenido del texto, o atraer la atencin del lector. Son, ________ enunciados
sntesis, que, ________ organizan el contenido del texto y aparecen en el ndice para guiar al lector.
3. En una primera etapa, se formular el proyecto ________ se determinar el monto de la inversin, sus
costos, tiempo y personal necesarios. En una segunda etapa, se evaluar el proyecto, ________ se medir la
rentabilidad de la inversin.
4. La venganza o Nmesis, castigaba a aquellos culpables ________ no alcanzaba la justicia humana; por
ejemplo, los ingratos, los orgullosos, los perjuros, los inhumanos; sus castigos ________ rigurosos eran justos
________ los reyes podan librarse de ellos.
5. El movimiento literario conocido como Neoclasicismo tuvo una finalidad moralizante ________ intentaba
educar ________ perfeccionar al hombre.
A) , mientras que o as
B) , esto es, y
C) , sin embargo, y, adems,
D) y, entonces, y no tan slo
E) , aunque o
Las preguntas de este tem van encabezadas por una frase que puede servir de ttulo para un texto virtual,
seguida de enunciados numerados que contienen cada uno una idea. Ellas constituyen el esquema organizador
de ese texto virtual. La tarea consiste en restituir la secuencia de las ideas para lograr una ordenacin
coherente del texto.
6. El Islam
1. Nace de las enseanzas de Mahoma en el ao 622.
2. Mahoma: profeta que predic en La Meca.
3. Situacin actual: ms de mil quinientos millones de musulmanes aproximadamente.
4. Ciudad natal de Mahoma ubicada en la actual Arabia Saudita.
5. Religin monotesta basada en el texto sagrado el Corn.
A) 1 5 2 4 3
B) 1 2 3 5 4
C) 5 3 1 2 4
D) 4 2 5 1 3
E) 5 1 2 4 3
A) 1 3 2 5 4 6
B) 2 1 4 3 6 5
C) 1 2 3 4 5 6
D) 2 1 3 5 6 4
E) 1 6 2 3 4 5
8. La historia de Aracn
1. Pero no le sera permitido; fue transformada en araa, que desde entonces est condenada a tejer sin
descanso.
2. Aracn, una bella pero imprudente joven, se proclama una costurera igual de hbil o incluso mejor que la
diosa.
3. Lleg a tal extremo su soberbia, que desafi a la hija de Zeus a una competencia.
4. Cuando vio que su tapiz no poda compararse siquiera con la bella obra de Atenea, quiso ahorcarse y as
escapar a su vergenza.
5. Contexto mitolgico: Atenea, diosa de la paz, la guerra defensiva, la industria y las labores de costura.
A) 5 2 3 4 1
B) 2 1 3 4 5
C) 5 2 4 3 1
D) 2 3 1 5 4
E) 2 5 4 3 1
A) 1 2 3 5 4
B) 5 4 1 2 3
C) 1 3 4 5 2
D) 4 3 1 2 5
E) 1 3 2 5 4
A) 1 3 4 5 2
B) 1 4 2 3 5
C) 3 2 4 5 1
D) 1 2 3 4 5
E) 3 4 5 2 1
TEXTO 3 (23 30)
1. La revolucin que la televisin causa en la familia, sobre todo por su influencia en los nios, nada tiene
que ver con la perversidad bien sabida de sus contenidos sino que proviene de su eficacia como instrumento
para comunicar conocimientos. El problema no estriba en que la televisin no eduque lo suficiente sino en que
educa demasiado y con fuerza irresistible; lo malo no es que transmita falsas mitologas y otros embelecos
sino que desmitifica vigorosamente y disipa sin miramientos las nieblas cautelares de la ignorancia que suele
envolver a los nios para que sigan siendo nios. Durante siglos, la infancia se ha mantenido en un limbo
aparte del que solo iban saliendo gradualmente los pequeos de acuerdo con la voluntad pedaggica de los
mayores. Las dos fuentes principales de informacin eran por un lado los libros, que exigan un largo
aprendizaje para ser descifrados y comprendidos, y por otro las lecciones orales de padres y maestros,
dosificadas sabiamente. Los modelos de conducta y de interpretacin del mundo que se ofrecan al nio no
podan ser elegidos voluntariamente ni rechazados, porque carecan de alternativa. Solo llegados ya a cierta
madurez y curados de la infancia iban los nefitos enterndose de que existan ms cosas en el cielo y en la
tierra de las que hasta entonces se les haba permitido conocer. Cuando la informacin revelaba las
alternativas posibles a los dogmas familiares, dando paso a la angustiosa incertidumbre de la eleccin, la
persona estaba lo suficiente formada para soportar mejor o peor la perplejidad.
2. Pero la televisin ha terminado con ese progresivo desvelamiento de las realidades feroces e intensas de la
vida humana. Las verdades de la carne (el sexo, la procreacin, las enfermedades, la muerte) y las verdades
de la fuerza (la violencia, la guerra, el dinero, la ambicin y la incompetencia de los prncipes de este mundo)
se hurtaban antes a las miradas infantiles cubrindolas con un velo de recato o vergenza que solo se
levantaba poco a poco. La identidad infantil (la mal llamada inocencia de los nios) consista en ignorar
esas cosas y no manejar sino fbulas acerca de ellas mientras que los adultos se caracterizaban precisamente
por poseer y administrar la clave de tantos secretos. El nio creca en una oscuridad acogedora, levemente
intrigado por esos temas sobre los que an no se le responda del todo, admirando con envidia la sabidura de
los mayores y deseoso de crecer para llegar a ser digno de compartirla. Pero la televisin rompe esos tabes y
con generoso embarullamiento lo cuenta todo: deja todos los misterios con el culo al aire y la mayora de las
veces de la forma ms literal posible. Los nios ven en la pantalla escenas de sexo y matanzas blicas, desde
luego, se enteran de que los polticos mienten y estafan o de que otras personas se burlan de cuanto sus
padres les dicen que hay que venerar. Adems para ver televisin no hace falta aprendizaje alguno
especializado: se acab la trabajosa barrera que la alfabetizacin impona ante los contenidos de los libros.
Fernando Savater, El Valor de Educar (fragmento).
11. INCERTIDUMBRE
A) irresolucin
B) desconfianza
C) extraeza
D) duda
E) vacilacin
12. HURTABAN
A) proyectaban
B) ocultaban
C) minimizaban
D) esquivaban
E) robaban
13. Segn el prrafo uno antes de la aparicin de la televisin, cules eran las dos fuentes principales de
informacin en los procesos de educacin infantil?
A) probar que el aporte de la televisin a los nios es realmente nulo, pues la mayora de los programas no
son culturales.
B) manifestar que la televisin ha introducido un quiebre en la cultura familiar al convertirse en el centro de
atraccin de sus integrantes.
C) confirmar que el gran xito de la televisin se debe a que satisface los intereses culturales del pblico.
D) afirmar que el rol social de la televisin se ha desdibujado en virtud de la permanente bsqueda de
audiencias.
E) plantear que la televisin, siendo efectiva en su finalidad, entrega informacin de diversa ndole sin ningn
tipo de filtros.
15. La perspectiva discursiva dominante asumida por el emisor en el fragmento anterior respecto de la
televisin es
A) crtica.
B) parcial.
C) objetiva.
D) reflexiva.
E) neutral.
16. (...) deja todos los misterios con el culo al aire y la mayora de las veces de la forma ms literal posible
(...)
El uso de la expresin popular en cursivas
17. En cul de las siguientes opciones aparece un prejuicio expuesto en el fragmento con relacin al tema de
la televisin?
A) La revolucin que la televisin causa en la familia, sobre todo por su influencia en los nios, nada tiene
que ver con la perversidad bien sabida de sus contenidos (...)
B) Durante siglos, la infancia se ha mantenido en un limbo aparte del que solo iban saliendo gradualmente
los pequeos de acuerdo con la voluntad pedaggica (...)
C) Los modelos de conducta y de interpretacin del mundo que se ofrecan al nio no podan ser elegidos
voluntariamente (...)
D) La identidad infantil (...) consista en ignorar esas cosas y no manejar sino fbulas acerca de ellas (...)
E) Los nios ven en la pantalla escenas de sexo y matanzas blicas (...)
A) ejerce una influencia en el nio al presentar patrones conductuales que muchas veces van en contra de lo
que la familia le ha enseado.
B) le entrega al nio herramientas que le permitan enfrentar la cruda realidad de manera ms directa.
C) ha desarrollado cdigos de comunicacin para los cuales no se hace necesario un saber previo que permita
su comprensin.
D) est presente en la mayora de los hogares, reduciendo los espacios de comunicacin entre los padres y sus
hijos.
E) ha permitido que los nios desarrollen de manera anticipada un espritu crtico al conocer lo que pasa en la
sociedad actual.