OPININ

TRIBUNA

Democracia y nacin
Los sentimientos no pueden discutirse, pero s respetarse, y lo que est sucediendo es una
cuestin de sentimientos. El da 2 habr que sentarse con respeto para negociar de lo que s se
puede: poderes, competencias y recursos
JOS LVAREZ JUNCO

24 SEP 2017 - 00:00 CEST

EVA VZQUEZ

Esta no es una cuestin de nacionalismo, sino de democracia, me deca el amigo que presentaba un manifiesto
instando a Rajoy a defender la unidad nacional con mano dura. Lo mismo, exactamente lo mismo, me podra
haber dicho mi amigo cataln inclinado ltimamente hacia el independentismo.

Porque el concepto de democracia solo es sencillo en apariencia, cuando decimos que nosotros, los ciudadanos,
los gobernados, el pueblo, somos quienes decidimos el futuro de nuestra comunidad. En la prctica, se reduce a la
eleccin peridica de nuestros gobernantes. Pero hay otras decisiones, mucho ms importantes, en las que no
intervenimos ni hemos intervenido nunca: la principal, la definicin del demos, de ese pueblo, nacin o comunidad
en el que nos integramos. Esa definicin no es algo evidente y racional, sino, muy al contrario, algo emocional, que
se da por supuesto. Algo que, lejos de ser el resultado de un debate, meditacin y decisin democrticos, nos ha
venido dado, como producto de la historia, de la formacin de las unidades polticas, en la que las claves fueron el
azar y la violencia guerrera.

Pocas veces se habr revelado con tanta nitidez esta trampa como en la actual situacin catalana. Democracia

es precisamente la palabra que a un independentista no se le cae de la boca. Segn l, lo que pide es obvio,
elemental, en democracia: que el pueblo cataln decida su propio futuro. Por qu se opone Madrid, no ya a que
sean independientes, sino incluso a que se les pregunte si quieren serlo? Porque el sistema poltico espaol no es
democrtico, sigue siendo franquista. Cualquier pas civilizado nos refriega, para ms INRI reconoce este
derecho (la verdad es que ninguno lo reconoce). Y, frente a eso, se siente autorizado para rebelarse, infringir esa
ley espaola, impuesta por la fuerza, invocando la voluntad del pueblo cataln, fuente de la soberana legtima.
Alguien que parta de la presuncin contraria, es decir, que el demos es la nacin espaola, usar el mismo
razonamiento para llegar a la conclusin opuesta: quien decide el futuro de Espaa es el pueblo espaol. Algo que,
por cierto, ya hizo en 1978. Quien no reconozca el sistema legal establecido entonces, quien acte al margen de la
Constitucin, es, por tanto, un antidemcrata. Cmo podra ser democrtica una decisin catalana de separarse
de Espaa sin tener en cuenta la voluntad del resto de los espaoles? Sera acaso respetuoso conmigo cortarme
un brazo sin consultarme?

En la prctica, el concepto de democracia se reduce a la eleccin peridica de nuestros

gobernantes

Por supuesto, el independentista cataln replicara: y de dnde te sacas que yo sea un brazo tuyo? Me ests
menospreciando y ofendiendo, como siempre. T lo que eres es un nacionalista espaol, que demuestras el poco
respeto que me tienes al reducirme a la categora de miembro o parte de un conjunto cuya existencia t te has
inventado. Lo dicho: no eres demcrata, no aceptas que las decisiones las tomen los ciudadanos. Pregntanos,
por lo menos.

A este se le podra quizs hacer comprender que su posicin tambin tiene un parti pris previo si se le preguntara
por un hipottico referndum en Catalua con resultado global favorable a la independencia, pero en el que un
territorio (Tarragona, digamos) hubiera votado por permanecer en Espaa: t aceptaras que ese territorio
siguiera siendo espaol, aunque el resto de Catalua se convirtiera en independiente? Porque lo democrtico,
segn t planteas ese principio, es que el futuro de Tarragona sea decidido por los tarraconenses.

A lo cual nuestro independentista contestara: ah, eso no. Tarragona forma parte de la nacin catalana y si
Catalua, como conjunto, decide algo, sus partes deben someterse. En democracia, las minoras se someten a la
decisin de las mayoras. Cmo podra cortrsele un brazo a Catalua contra su voluntad? Solo el conjunto de los
catalanes puede decidir eso.

Calcara, pues, la respuesta espaolista sobre Catalua. Y podra ofender a los tarraconenses, a quienes niega la
posibilidad de declararse nacin y deja, por decreto, reducidos a miembros de un conjunto al que no se molesta en
preguntarle si quiere pertenecer.

En realidad, en cuanto a la definicin del demos bsico que debe tomar las decisiones, ninguno de los dos es un
demcrata. Son nacionalistas primero al dar por supuesto que su demos existe y demcratas despus. La
existencia de su nacin es un prius, un dato prejurdico, anterior al inicio del proceso racional de toma de
decisiones colectivas que legitiman el sistema legal.

Nadie puede establecer un mapa ntido e indiscutible de los pueblos o naciones existentes
en el mundo

Sin embargo, ese dato previo es enormemente peligroso y destructivo. La fragmentacin a la que puede llevar la
aplicacin estricta del principio de que cada colectividad decide su futuro es infinita. Pues si Tarragona puede
tambin declararse nacin, decidir escindirse de Catalua y permanecer en Espaa, el municipio tarraconense X o
Z, dominado por los independentistas, puede optar por seguir a Catalua y no a su provincia. Quin podra
obligarles, en trminos estrictamente democrticos? Quin puede negarles el derecho a decidir, el derecho a
declararse nacin?
Nadie puede establecer un mapa ntido e indiscutible de los pueblos o naciones existentes en el mundo. Las
identidades se mezclan en todas partes. Con lo que el principio de las nacionalidades da lugar a conflictos sin fin.
Como comprendieron amargamente quienes trazaron las fronteras europeas al final de la Gran Guerra, aplicar el
dogma de la autodeterminacin de los pueblos era imposible sin dejar por doquier territorios irredentos y minoras
discriminadas. Pese a ello, lo hicieron. Y pavimentaron el camino para la Segunda Guerra Mundial.

La combinacin entre nacin y democracia es, en realidad, explosiva. La democracia es un principio que puede
defenderse racionalmente. La nacin, no. Es algo afectivo, arraigado en los estratos emocionales ms profundos;
como el atractivo de aquellos a los que amamos o las gracias de nuestros hijos o nietos, imposibles de discutir ni
argumentar. Pese a esta incompatibilidad, toda democracia necesita apoyarse en una identidad colectiva, una
nacin, un demos. Esa colectividad bsica para la democracia ni fue decidida racionalmente en su origen ni es
posible hacerlo ahora. Y como su definicin se apoya en afectos y emociones, y no en datos ni argumentos
objetivos, los conflictos sobre lo que sea o no democrtico son de imposible solucin.

Esta es, pues, una cuestin de sentimientos. Y los sentimientos solo pueden ser respetados, no discutidos. Es
razonable invocar el cumplimiento de la ley y denunciar las incoherencias o imposiciones del otro. Pero no hay que
limitarse a eso; y las leyes deben adaptarse a la realidad social. El 2 de octubre deberamos sentarnos unos frente
a otros, respetndonos e intentando entender nuestras respectivas emociones; y negociando sobre lo nico
negociable: poderes, competencias, recursos. Esperemos que, para entonces, no haya habido que lamentar
desgracias irreparables.

Jos lvarez Junco es historiador.

Puedes seguir EL PAS Opinin en Facebook, Twitter o suscribirte aqu a la Newsletter.

ARCHIVADO EN:

Opinin Referndum 1 de Octubre Autodeterminacin Generalitat Catalua Referndum Gobierno autonmico Catalua
Conflictos polticos Poltica autonmica Comunidades autnomas Elecciones Administracin autonmica Administracin pblica

CONTENIDO PATROCINADO

Y ADEMS...

Si hubiera una III Guerra Star Wars: Los calcetines de La ex de Bartra y Benzema y
Mundial este sera el papel de Chewbacca de Justin Trudeau otra "viceversa", a puetazos
Espaa segn Twitter triunfan en las redes
(EPIK) (TIKITAKAS) (TIKITAKAS)

recomendadopor

EDICIONES EL PAS S.L.

Contacto Venta de contenidos Publicidad Aviso legal Poltica cookies Mapa EL PAS en KIOSKOyMS ndice RSS