ETICA ECOLGICA.

El debate ecolgico hoy, es lgido y est en la cspide del debate tico.

La ecologa propiamente no hace parte de la ciencia tica, pero dada la agresin a que se ve
sometida la naturaleza, la biologa reclama ayuda de la tica y la teologa. Es un estudio
interdisciplinar.
PROBLEMAS ECOLGICOS
1. Explotacin indiscriminada de los recursos energticos, agotamiento de ellos y la
utilizacin de otros altamente nocivos (centrales nucleares, compuestos qumicos como
gases).
2. La prdida de especies de flora y fauna:
Madereros, como consecuencia de la deforestacin
Caza indiscriminada y por prdida de hbitat.
3. La desertizacin producida por la tala, la quema especialmente:
4. La contaminacin de la atmsfera, las aguas y los suelos por los vertidos y descargas de
residuos industriales, agrcolas y por la emisin de gases.
5. El agotamiento de las reservas de agua potable por la contaminacin de las fuentes hdricas.
6. El efecto invernadero: el medio ambiente terrestre ha ido aumentando la concentracin de
dixido de carbono en la atmsfera. Lo que provoca alteraciones en la armona natural.
7. Acelerado descongelamiento de los casquetes polares, hara subir el nivel de los mares,
cambiara el clima regional y globalmente.
8. La lluvia cida y radioactiva: corroe los metales, desgasta los edificios y monumentos de
piedra daa y mata vegetacin y acidifica lagos, corrientes de agua y suelos, altera la gentica
humana, crea enfermedades en los seres vivos.
9. El deterioro de la capa de ozono: en las dcadas de 1970 y 1980, los cientficos empezaron
a descubrir que la actividad humana estaba teniendo un impacto negativo sobre la capa de
ozono
10. La sociedad genera gran cantidad de residuos. La basura que se genera en las casas es
uno de los grandes problemas, a aumentado la cantidad de residuos slidos urbanos, estos
residuos perjudican gravemente el medio ambiente y la salud de las personas.
SOLUCIONES.
Vertido controlado: almacenar residuos en lugares escavados y definitivamente
sellados.
La incineracin: se realiza en hornos o cmaras refractarias. La incineracin
genera dixido de carbono, xido de azufre y otros contaminantes.
 El compostaje: consiste en la elaboracin de fertilizantes o abonos a partir de la
degradacin de la materia orgnica.
Reciclaje: mediante este proceso algunos materiales no orgnicos (plstico, el
vidrio, cartn,) para ser reutilizados pasando antes por una serie de procesos.
CONCIENCIA ECOLOGICA.
A partir de la dcada de 1970 se gener una preocupacin por el medio ambiente. El siglo
XX ha sido uno de los ms destructivos de la naturaleza, como el estilo de vida de la
civilizacin industrial que est basado fundamentalmente en el uso masivo de energas no
renovables y contaminantes. Sin embargo en esta dcada se ha generado tambin la mayor
responsabilidad, es el nacimiento de la llamada tica ecolgica o ecotica.
ECOLOGA.
Es una palabra derivada del trmino griego oikos que significa hogar o patrimonio; es decir
se trata del hogar o patrimonio del hombre. Es la parte de la biologa que estudia las relaciones
existentes entre los organismos y el medio en que viven (Diccionario de la Real Academia).
1. TEOLOGIA DE LA CREACIN.
Segn la primera pgina de la Biblia, el mundo creado fue entregado al hombre,
para que lo cultivara y lo cuidara (Gn 2, 15).
Estos dos verbos son complementarios: el cultivo exige el cuidado.
El dominio del que habla la Biblia, no es predominio desptico, caprichoso y abusivo; debe
disponer de l racionalmente con mesura y respeto. Se trata de un uso digno y no de un
abuso irracional. El hombre racional es un administrador de la creacin de Dios.
La tica cristiana, se ha empeado siempre sobre el tema de la ecologa. Se fundamenta:
Toda vida proviene de Dios Gn 1,1-24
El hombre responsable de las cosas creadas Gn 2,4b-25
La creacin debe ser reconciliada en Cristo Rm 8,24
2. ALGUNOS PRINCIPIO FRENTE A LA TICA ECOLGICA.
Limitacin de los bienes creados y la participacin de todos: los bienes no son infinitos, son
finitos y limitados se acaban a causa de la explotacin egosta del hombre (pecado).
Solidaridad Humana: este principio demanda el cuidado de la casa comn, que es el mundo;
debe hacerse teniendo a la vista las futuras generaciones.
Justicia en los bienes creados: es injusto que unos pocos despilfarren los recursos naturales,
cuando muchos con derecho- no tienen acceso a ellos.
Respeto a la vida humana y a su dignidad: es evidente que en el uso desmedido de los bienes
creados y en el abuso de la naturaleza se destruye paralelamente la vida humana y su
dignidad. Los desastres ecolgicos dejan entrever la problemtica.
Bien Comn: El sptimo mandamiento exige el respeto de la integridad de la creacin. Los
animales, como las plantas y los seres inanimados, estn naturalmente destinados al bien
comn de la humanidad presente y futura (CEC, 2415).
MAGISTERIO DE LA IGLESIA.
JUAN PABLO II: Es un deber que toda la comunidad humana asuma
seriamente su responsabilidad ante la crisis ecolgica.
La disminucin gradual de la capa de ozono y el consecuente efecto invernadero, han
alcanzado ya dimensiones crticas Los residuos industriales, los gases producidos por la
combustin, la deforestacin incontrolada; han deteriorado enormemente la atmsfera y el
medio ambiente. Es un deber que toda la comunidad humana asuma seriamente su
responsabilidad (Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, Paz con Dios Creador,
1991, n., 6).
Es preocupante la cuestin ecolgica. El hombre impulsado por el deseo de tener y de gozar,
ms que de ser y de crecer, consume de manera excesiva y desordenada los recursos de la
tierra y su misma vida. Cree que puede disponer de ella sometindola arbitrariamente a su
voluntad (CA, 37).
El sometimiento de la creacin al hombre, en las palabras de Gnesis, supone una relacin
ordenada entre los hombres y la creacin; exige el ejercicio de las cualidades espirituales de
la persona humana en orden a contemplar la obra creadora de Dios (CA, 37).
BENEDICTO XVI: La nica forma de tomar una actitud ecolgica es poniendo
el nfasis en el ser humano.
Denunci las "heridas que marcan la superficie de la tierra: la erosin, la deforestacin, el
derroche de los recursos minerales y marinos para alimentar un consumismo insaciable, un
deseo egosta del hombre... Estas heridas, indican que algo no est en su sitio" (Mensaje en
la jornada mundial de la Juventud, Sidney 2008).
Este ao, el tema de la campaa es Fraternidad y vida en el planeta, y el lema de la misma
es La creacin gime con dolores de parto la primera ecologa es la Ecologa Humana,
pues no se puede hablar de defender el medio ambiente sin una clara defensa de la vida del
hombre (Mensaje a los obispos de Brasil en el marco de la campaa de fraternidad cuaresmal
2009).
La nica defensa del medio ambiente que se puede hacer, es aquella que defiende el ncleo
social de la familia, que se forma a partir del matrimonio entre un hombre y una mujer, pero
tambin, la defensa del medioambiente tiene que defender a los excluidos y marginados por
la sociedad, especialmente a las vctimas de desastres naturales. (Mensaje a los obispos de
Brasil en el marco de la campaa de fraternidad cuaresmal 2009).
Si el hombre no respeta la creacin es porque ha perdido el sentido pleno de la vida,
desprecindose a s mismo. Slo ser capaz de respetar el medio ambiente y las criaturas del
planeta si su vida recobra un sentido esencial en Dios. El hombre tendr que reconocer de
una vez su condicin de criatura de la creacin; no siendo Dios, sino su imagen, tiene que
tener ms presente la presencia del creador en las cosas que lo rodean, y debe intentar
sensibilizarse ante todas las criaturas, especialmente ante la humana. (Mensaje a los obispos
de Brasil en el marco de la campaa de fraternidad cuaresmal 2009).
TELOGOS DE LA TEOLOGA ECOLGICA
1. Juergen Habermas:
Afirma que la bsqueda de comportamiento moral en orden ecolgico, debe partir de la
conciencia secular; porque ya existe en el orden religioso una comprensin moral del valor
de la creacin. La comprensin de este discurso debe partir de otras instancias racionalistas
(poltica, orden econmico, instituciones,) porque para el cristiano esta dimensin hace
parte de su contenido doctrinal.
2. Albert Schwitzer (1875-1965):
Telogo protestante, filsofo y mdico.
Elabora una tica ecolgica:
Reclama el respeto de la vida en la confrontacin con las ciencias y las tecnologas
nuevas.
Busca darle una nueva interpretacin al mundo desde la tica ecolgica, fundamento
de la vida humana.
Hay una armona comprensiva y mstica que lleve a la unin y a la comunin de todos
los seres vivientes.
3. Hans Jonas (1903-1993): hebreo, telogo y filsofo.
En su libro Principio de la Responsabilidad, reclama al poder humano de la ciencia y de la
tcnica en la atencin por la vida, y concluye diciendo que hoy se debe hablar de una nueva
tica que le de relieve e importancia a la responsabilidad por la generaciones futuras.