Ed. Ramrez Suaza, P.

Th
De prisa Y alegres

Ah! las invitaciones.

Dos costumbres hermosas entre nosotros los seres humano son las de invitar y ser
invitados. Aunque ahora se pervierte mucho el hecho de invitar, no podemos
desacreditar lo hermoso de invitar y ser invitados.
Hay invitaciones decentes como tambin las hay indecentes; dentro de las decentes
algunas producen alegras; como por ejemplo cuando me invitan a ver la final del
Medelln. Cuando me invitan a una hamburguesa del corral. Cuando me invitan a un
buen caf. La alegra cuando me aceptan una invitacin a comer o a un cafesito o a
disfrutar algn placer grato de la vida.
Invitar y ser invitados es hermoso.

Las Escrituras rebosan de hermosas invitaciones, algunos ven la alegra en ellas otros
sienten desazn ante las mismas.
Quiero compartirles una invitacin que recib, es decir, es una invitacin que debo
compartirles, y dicha invitacin aparece en el fascinante libro de los Salmos cap. 122

Este Salmo nos invita llegar a la casa de oracin para pedir por la paz de la
ciudad del orante.

Esta noche vamos a desempacar el Salmo y vamos a permitir que Dios nos hable.

De Prisa Y Alegres

El Salmo 122 es uno de los cantos que entonaban los peregrinos de Israel cuando se
dirigan a Jerusaln para rendir culto al Dios Jehov. Este salmo haca parte de una
coleccin de cantos que fueron llamados cnticos graduales, que hacan parte de la
costumbre de cantar gradualmente en la medida que ascendan a la montaa sobre la
cual reposa la santa ciudad. Era un Salmo cantado que preparaba al orante en
disposicin reverente antes de entrar al templo.
Este es un Salmo que se cantaba fuera del templo, no dentro del templo. Y esto me
hace pensar en las maneras que nos preparamos para venir al punto de encuentro para
orar. Me preparo con cnticos espirituales mientras me desplazo hacia la iglesia?
Qu hablo y qu escucho mientras me dirijo a la casa de oracin?

El primer momento del este canto peregrino es la Invitacin

Note Ud. por favor cmo empieza el Salmo: -Yo me alegro con los que me dicen:
vamos a la casa del Seor.-
Esta es una invitacin hermosa. Es una invitacin que despierta en el alma del
creyente una alegra delicada y sublime que le empuja a aceptar la invitacin.

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Mientras muchas personas peregrinan hacia Jerusaln, otros estn animando a los
dems a unirse a la peregrinacin.

Damas y caballeros, la iglesia se integra de personas animadas y de necesitamos de

nimo. Invitar es un ejercicio espiritual hermoso y sencillo que no cuesta gran cosa.
Llamar, contactar a alguien para invitarlo al servicio de oracin es necesario en
muchos casos. Existen momentos en los que no provoca nada. Existen momentos en el
que el desnimo aprisiona el alma. Momentos en los que las tristezas y las impotencias
frente a ciertas realidades de la vida nos paralizan las ganas de peregrinar hacia el
lugar de oracin.
Algunos consideran que si no vienen a la casa de oracin, pues oran desde sus
habitaciones y labor cumplida. Pero eso no es cierto. No desmerito la oracin
personal y privada de cada creyente, es necesaria para la sostenibilidad integral del
cristiano. Sin desmeritarlo, reconozco que es sumamente importante orar en
comunidad, venir a la casa de Dios. La importancia la descubr en el Salmo 133:
Qu bueno es, y qu agradable, que los hermanos convivan en armona!
2 Es como el buen perfume que resbala por la cabeza de Aarn, y llega hasta su
barba y hasta el borde de sus vestiduras.
3 Es como el roco del monte Hermn, que cae sobre los montes de Sin.
All el Seor ha decretado para su pueblo bendicin y vida para siempre.
Quiero que subraye la ltima frase del Salmo: All el Seor ha decretado para su
pueblo bendicin y vida para siempre. Esta es la importancia de vivir la fe en
comunidad: cuando los hermanos estn juntos, Dios da bendicin y vida eterna; cosa
que no sucede cuando Ud. hace su culto solo.
Esta, creo yo, es la alegra de la invitacin: ir a la casa de oracin para recibir en
comunidad la bendicin y la vida que slo proviene del Seor.
Cuntas bendiciones y cunta vida nos hemos perdido por rechazar esta invitacin!

El segundo momento del Salmo es la Aceptacin

Dice el vs. 2: Ya nuestros pies se dan prisa; ya estamos, Jerusaln, ante tus puertas!
El creyente del Salmo 122 oye la invitacin y sale corriendo hacia el punto de
encuentro: la casa de oracin. Me encanta esa actitud: nuestros pies se dan prisa No
slo produce alegra al corazn del creyente la hermosa invitacin a ir a la casa de
Dios; tambin le despierta el nimo diligente para salir corriendo hacia esa casa de
oracin. En otras palabras: acept la invitacin!
Alegra y diligencia, son la combinacin perfecta para ir a la casa de Dios. Por favor,
cuando vaya a salir de casa para venir a la iglesia, asmese al espejo y ajuste la cara que
va a traer, porque la de este salmista es una cara alegre y unos pies presurosos.
Aceptar invitaciones compromete. Si ud. lo invitan a unos cumpleaos, lo
comprometen a llevar regalos. Si a Ud. invitan a un matrimonio, pues lo comprometen
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a llevar un sobre con dinero adentro. Cuando somos invitados a la casa de oracin, nos
compromete a la alegra, la diligencia y la piedad.

El tercer momento que descubro en el Salmo 122 es El Elogio

El poeta que escribe su alegra de ir a la casa de Dios, abre la mirada y deja de ver la
casa del Seor para ahora ver la ciudad del Seor. El orante elogia su ciudad como
aquella que fue construida con el propsito de convocar a todo su pueblo. Es la ciudad
bendita por el Seor para que toda la nacin se congregue y rinda culto con
generosidad, virtud y obediencia. Es la ciudad donde no slo se adora a Dios, tambin
en ella se hace justicia, la ciudad donde la poltica es la ideal.

Esto me hace pensar en la relacin que debe haber entre poltica y culto.
No comparto la idea de entregarle el plpito a polticos como hacen algunas iglesias en
Colombia, sobre todo en la capital. Me parece que el plpito cristiano es para
proclamar el evangelio de Cristo no para escuchar embustes polticos. Sin embargo,
existe un vnculo hermoso entre poltica y culto: la oracin.
Note Ud. que en vs. 5 es totalmente poltico: ...All se encuentran los tribunales de
justicia;... el trono de la casa de David. Por favor, tribunales de justicia, el palacio real
y el templo son vecinos, estn en la misma ciudad. El hecho de que los tribunales, el
palacio y el templo sean vecinos, es un pretexto de elogio que encuentra el orante, para
invitarnos a orar desde el templo por los vecinos del templo: tribunales y palacio.

La responsabilidad de la Iglesia en sus reuniones de oracin es interceder por quienes

son responsables de la justicia y de la administracin pblica.
Bien dijo S. Pablo:
Ante todo, exhorto a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de
gracias por todos los hombres; 2 por los reyes y por todos los que ocupan altos
puestos, para que vivamos con tranquilidad y reposo, y en toda piedad y
honestidad. 3Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro
Salvador, 4 el cual quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen a conocer
la verdad.

Ahora cuarto y ltimo momento que identifico en el Salmo 122, La Peticin

Para un judo fue sumamente importante orar por la paz de su ciudad: Jerusaln. Que
de hecho significa que significa ciudad de paz. Qu irona, Jerusaln tiene un
significado que hasta el da de hoy no ha disfrutado: la paz.
An as, no se descarta el deber, la responsabilidad de orar por la ciudad.

Si los judos oran por su ciudad, pues nosotros oramos por la nuestra. Y ms que una
ciudad, oramos por nuestra nacin. Damas y caballeros, Colombia necesita con
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urgencia nuestras plegarias a su favor. Esta nacin, segn expertos, si sigue en manos
del Santos que de santo no tiene nada, colapsar. Damas y caballeros, este es un pas
violento, sangriento, corrupto, necesitado de la cruz de Cristo. Oremos, es lo menos
que podemos hacer. Oremos, es lo ms que podemos hacer tambin. Recuerda: la
oracin del justo puede mucho.
No deje de orar por su ciudad, por su pas. Ruega por su pas. Venga a la Iglesia y
oremos juntos por nuestra patria, por nuestra ciudad, por nuestra gente, por nuestros
hermanos, por nuestras familias; hasta por nosotros mismos.

Conclusin
En el libro de Apocalipsis se habla de una nueva Jerusaln, la que ahora s ser Ciudad
de Paz. En Ap. 21.10 Juan de Patmos dice, Y en el Espritu me llev a un monte de
gran altura, y me mostr la gran ciudad santa de Jerusaln, la cual descenda del
cielo, de Dios. Esta Jerusaln es un anhelo profundo del Espritu y de la Iglesia, es
decir, queremos que esto acontezca cuanto antes. Otro asunto hermoso de este relato
apocalptico es recordar que no iremos a Jerusaln, ella vendr a nosotros. Esta
Jerusaln, a diferencia de la que conoci el orante del Salmo 122, no necesita templo,
dice el vs. 22 de Ap. 21: No vi en ella ningn templo, porque su templo son el Seor y
Dios Todopoderoso, y el Cordero.
Qu alegra que desde ahora se nos invita a peregrinar en direccin a esta Jerusaln
que se avecina.

Y tambin esta Jerusaln tiene connotaciones polticas, porque junto a ella se re-
construye el paraso (Cap. 22) y de all sale un ro cristalino con agua de vida. En las
orillas del ro rboles que dan fruto cada mes (doce frutos) y sus hojas sirven para la
sanidad de las naciones (Ap. 22.1-2).
La nueva Jerusaln trae consigo la restauracin del paraso y las aguas de all junto con
las hojas de sus rboles traern sanidad poltica a los pueblos del mundo.
Esto suena como a cuento chino, pero a m me consuela lo que dice el cap. 22 de Ap.
vs. 6: Estas palabras son fieles y verdaderas

Dios nos es embustero, l siempre habla con verdad.

El maana de Dios que ya est saliendo a nuestro encuentro hoy, nos alienta a
dramatizar desde aqu y ahora lo que esperamos: ir al templo de Dios y orar por la
sanidad de las naciones.
Dramatizamos en el presente las realidades que disfrutaremos en el futuro de Dios.
Iglesia: nuestros maanas sern sorprendentes. Porque las promesas de Dios son fieles
y verdaderas.

Oremos.
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Oremos por nuestros pueblos.