tica Profesional Josue Said Roque Bez

INVESTIGACIN

1. tica humanstica

Fromm (1965) la define como La conciencia humanstica no es la voz

interna de una autoridad a la cual estamos ansiosos de complacer y
temerosos de ofender: es nuestra propia voz, que est presente en todo
ser humano y que permanece independiente de castigos y premios
exteriores.
Heidegger aporta a la tica humanstica el concepto expresado por el
vocablo alemn Dasein, con significado de estar-en-el mundo y estar-
con-los-otros-para-ser-uno-mismo, teniendo por el ser de los dems. Para
este autor, solamente se puede llegar a realizarse como persona en la
autenticidad a partir de la participacin con los otros y con la sociedad. No.
puede concebirse el existir solipsista o autista, sin ccontar con los dems
y contribuyendo, en lo posible, a su propia realizacin.
J. Paul SartrLo que esta tica humanstica10quiere demostrar es el
carcter absoluto de la libertad, por la que cada persona se realiza al
construir su propia identidad. La tica sartreana se basa en esta tetraloga
de conceptos: libertad, autenticidad, responsabilidad y compromiso.

2. tica autoritaria

Esta tica establece lo que es bueno para el hombre y prescribe las leyes y normas
de la conducta. Fromm dice que si se requiere una tica autoritaria pero llamada
leyes, reglamentos, etc. Esta tica esta impuesta a las personas por la sociedad, la
religin o el estado.

La tica autoritaria tiene dos aspectos: formal y material los cuales son inseparables,
por esto la obediencia es la mxima virtud y la desobediencia un pecado. Si una
persona peca, se somete a un castigo y el sentimiento de culpa lo recompensa con

1
tica Profesional Josue Said Roque Bez

bondad aceptando as la superioridad de esta tica. Por lo tanto, la rebelin es un

pecado inconcebible, no se puede poner en duda el derecho de la autoridad para
establecer las normas y su principio de que las normas que establece estn creadas
a favor de los intereses de las personas.

Existen dos tipos de autoridades, la racional y la irracional. La tica autoritaria se

basa en la irracional la cual impone un poder sobre la gente tanto fsico como
mental. Esta tica no se basa ni la razn ni en la sabidura sino en el sentimiento de
debilidad y dependencia de las personas oprimidas. El hombre no puede vivir sin
normas ni valores y por lo tanto es vulnerable a este sistema irracional. La
exigencias del estado, la creencia en un ser superior y las maquinas se han
convertido en la fuente de normas y juicios de valor. Fromm deca, la tica autoritaria
se manifiesta en la gnesis del nio y en el juicio irreflexivo del valor del adulto
mediocre.

3. tica subjetiva

Consiste en hacer de los valores simples apreciaciones, mas o menos arbitrarias

del individuo o de la sociedad.

4. tica Objetiva

De acuerdo con la visin del humanismo, es en el conocimiento profundo de la

prpia naturaleza humana que se encuentra el fundamiento para la tica y valores
que deben orientar la nuestra vida individual y colectiva. As, los valores que
adoptamos no se define en razn de subjetividades, pues tanto el individuo como
los diversos grupos sociales pueden estar momentaneamente dominados por
deseos irracionales y destructivos. Para la tica humanista objetiva, lo que debe
orientar los deseos humanos son los valores objetivamente vlidos: todo aquello
que contribue para el despliegue de las facultades del hombre y que favorece la
vida, como por ejemplol, amar su prjimo y buscar el conocimiento de la verdad.