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aclarando el pecado de la blasfemia al espiritu santo

paginas web que recomiendo


http://www.corazones.org/espiritualidad/espiritu_santo/pecado_contra_es.htm

http://conozca.org/?p=1307

Pecados contra el Espritu Santo


Desesperacin de salvarse

La presuncin de salvarse sin merecimientos

La impugnacin de la verdad conocida

La envidia o pesar de la gracia ajena

La impenitencia final

Los pecados que claman al cielo

Homicidio voluntario

Pecado impuro contra el orden de la naturaleza

Opresin del pobre, de la viuda y del hurfano

La defraudacin o retencin injusta del jornal del trabajador.

El pecado que no Tiene Perdn


Leemos en las Sagradas Escrituras:
"El que blasfeme contra el Espritu Santo no tendr perdn nunca, antes bien ser
reo de pecado eterno" (Mc 3,29; Cf. Mt 12:32; Lc 12:10).

Por qu la blasfemia contra el Espritu Santo es imperdonable?


Porque se trata del rechazo radical a la gracia que Dios ofrece para la conversin.
Segn Santo Toms de Aquino es un pecado irremisible por su misma naturaleza
porque excluye los elementos gracias a los cuales se concede la remisin de los
pecados.

La blasfemia contra el Espritu Santo es presumir y reivindicar el derecho de


perseverar en el mal. Es un rechazo a al perdn y a la redencin que Cristo ofrece.
La blasfemia contra el Espritu Santo es la obstinacin contra Dios llevada hasta el
final. Es negarse deliberadamente a recibir la misericordia divina.

Nos dice el Catecismo de la Iglesia Catlica en el # 1864:

No hay lmites a la misericordia de Dios, pero quien se niega deliberadamente a


acoger la misericordia de Dios, mediante el arrepentimiento, rechaza el perdn de
sus pecados y la salvacin ofrecida por el Espritu Santo (Cf. DV 46). Semejante
endurecimiento puede conducir a la condenacin final y a la perdicin eterna.

El pecado contra el Espritu Santo consiste, pues, en la negacin de parte de la


persona, a aceptar la salvacin y el perdn dados por Dios. Cuando el corazn de
una persona se obstina de tal manera que no acepta que necesita arrepentirse de
sus pecados y se resiste a esta gracia, comete el pecado contra el Espritu Santo el
cual puede llevarlo al infierno. Por qu? No porque la Iglesia y el Seor no puedan
perdonarle, todo lo contrario, sino mas bien porque la persona misma,
voluntariamente ha rechazado este perdn y salvacin dadas por Dios.

Juan Pablo II en su Encclica sobre el Espritu Santo, Dominum et vivificantem 46-48,


explica este pecado contra el Espritu

"Esta blasfemia no consiste en el hecho de ofender con palabras al Espritu Santo;


consiste, ms bien, en el rechazo de aceptar la salvacin que Dios ofrece al hombre
por medio del Espritu Santo."

Mas adelante dice: "...consiste en el rechazo radical de aceptar esa remisin, de la


que el mismo Espritu Santo es el ntimo dispensador, y que presupone la verdadera
conversin obrada por El en la conciencia" Si Jess declara imperdonable este
pecado es "porque esta no-remisin est unida, como a su causa, a la nopenitencia, es decir, al rechazo radical a convertirse."

Como nos lo explica el Papa, el pecado contra el Espritu Santo consiste en la


resistencia y el rechazo a la conversin. Es el Espritu Santo el que nos convence del
pecado ( Jn 16:8-9). Rechazar en nuestro corazn esta realidad y obstinarnos en el
mal nos lleva a este pecado. Esta era la actitud de los fariseos, que se cerraron a la
aceptacin del plan divino para reconciliarse con los hombres.

A MENUDO UNO se encuentra con personas preocupadas por el tema de el pecado


imperdonable. Se preguntan si algn conocido o quizs ellas mismas lo habrn
cometido. Este importante asunto de la blasfemia contra el Espritu Santo es algo
que todo ministro debe entender con claridad para as poder ensear y aconsejar
correctamente.

La mencin bblica

La expresin blasfemia contra el Espritu Santo ocurre en los evangelios


sinpticos. Mateo y Marcos la ubican directamente en el contexto de la narracin
sobre la acusacin de los fariseos contra Jess por su manera de liberar a los
endemoniados, Mateo 12:22-32; Marcos 3:22-30. Lucas la incluye un poco despus
de dicho encuentro en un discurso del Seor en el que pronuncia fuertes
advertencias contra los fariseos, Lucas 11:15-20; 12:10. Cada evangelista relata las
palabras de Jess con toda su fuerza.

A cualquiera que pronuncie alguna palabra contra el Hijo del Hombre, se le


perdonar, pero el que hable contra el Espritu Santo no tendr perdn ni en este
tiempo ni en el venidero. Mateo 12:32 (NVI)

Les aseguro que todos los pecados y blasfemias se les perdonarn a todos por igual
excepto a quien blasfeme contra el Espritu Santo. ste no tendr perdn jams; es
culpable de un pecado eterno. Marcos 3:28, 29 (NVI)

Y todo el que pronuncie alguna palabra contra el Hijo del Hombre ser perdonardo,
pero el que blasfeme contra el Espritu Santo no tendr perdn. Lucas 12:10 (NVI)

Precisa considerar los acontecimientos que condujeron a esta advertencia tan


severa. Los milagros de liberacin de endemoniados siempre llenaron de asombro
a las multitudes. En esta oportunidad Jess haba liberado a un hombre
endemoniado, ciego y sordo, y la gente se haba asombrado en gran manera.
Algunos decan: Acaso ser ste el hijo de David? Con esto lo reconocan como
el Mesas.

Pero levantaron la voz un grupo de fariseos maestros de la ley que haban bajado
de Jerusaln. No eran residentes de Galilea sino escribas que haban viajado con el
fin de perseguir y acusar a Jess. Su oposicin a Jess era consciente, premeditada,
voluntaria, presuntuosa y esforzada. Estos fueron los que gritaron: Est posedo
por Belzeb! Expulsa a los demonios por medio del prncipe de los demonios.

Cristo les respondi mostrando en primer lugar lo ridculo de tal aseveracin. Por
qu querr Satans destruir a su propia obra? Si una casa est dividida contra si
misma, esa casa no puede seguir en pie.

En segundo lugar, Jess anunci el medio de su ministracin: no Belzeb, sino el


Espritu Santo. Pero si expulso a los demonios por medio del Espritu de Dios, es
que el reino de Dios ha llegado a ustedes.

En tercer lugar declar su triunfo sobre Satans diciendo que nadie puede entrar en
la casa de un hombre fuerte y arrebatarle sus bienes a menos que primero ate al
hombre fuerte. Jess sealaba que precisamente l haba llegado a la tierra para
deshacer las obras del diablo y liberar a sus cautivos. De no ser que l, el Ungido,
tuviese autoridad sobre Satans, no podra estar liberando a los endemoniados. No
se trataba de una manifestacin del poder de Belzeb sino ms bien una
proclamacin de su derrota.

Debemos notar que el pasaje en ningn sentido ensea la existencia de demonios


grandes, hombres fuertes, que rigen sobre las grandes ciudades. El hombre
fuerte del pasaje es singular y se refiere sin duda a Satans mismo. Hay que

sealar tambin que la frase hombre fuerte es una metfora usada por Jess
como ilustracin. No es una declaracin afirmativa de otra realidad distinta a la de
la autoridad del Seor sobre Satans.

Pero Jess no deja la cosa ah, no ms. La acusacin de los fariseos no se poda
tomar con ligereza. Cristo deja en claro que no podan los oyentes quedar
indiferentes ante este conflicto entre l y sus acusadores. En seguida proclama las
palabras el que hable contra el Espritu Santo no tendr perdn.

Qu es blasfemia?

La palabra castiza no es ms que una transliteracin del griego blasfemia que viene
de la unin de los vocablos blapto (injuria) y feme (diccin). Significa entonces
injuriar, calumniar, vituperar, difamar o hablar mal.

Las palabras de los fariseos eran blasfemas porque eran perversas, mentirosas y
malignas. Decan que las obras de Cristo eran del diablo, pero saban bien que no
lo eran, tal como Jess les seal. Los fariseos no pecaban en ignorancia, ni en un
impulso del momento, sino de forma premeditada y contra su propia conciencia de
lo que Cristo haca.

Por qu imperdonable?

Es acaso el Espritu Santo ms importante o ms divino que Cristo? Por


qu declar el Seor a la blasfemia contra el Espritu Santo un pecado
imperdonable? Hay una razn muy sencilla. El perdn de Dios se recibe cuando
una persona sensible a la iluminacin del Espritu Santo reconoce su pecado y
maldad y se arrepiente de ellos, confesndolos a Dios. La conviccin del pecado es
precisamente una obra del Espritu Santo, Juan 16:8-11. Quien blasfema contra la
tercera persona de la Trinidad resiste testarudamente su conviccin contrario a luz
ya recibida. Por eso no se arrepiente ni recibe perdn de Dios. Mientras se resiste a
la conviccin del Espritu no puede haber perdn. La advertencia es que se puede
llegar a resistirlo en forma tan obstinada y decidida que se cae en un estado de
perpetuo rechazo, tan convencido queda por su forma de ver las cosas.

El pasaje nos ensea que la blasfemia contra el Espritu Santo involucra el rechazo
de su mensaje sobre la persona y obra de Cristo. Es el rechazo del testimonio del
Espritu quien nos impulsa a reconocer a Cristo como el Salvador y a confiar en l
para salvacin.

La blasfemia contra el Espritu Santo no es un pecado cometido en ignorancia o


impulsivamente como en los casos de personas quienes antes de conocer el
evangelio se mofaban y hacan burla de las cosas del Seor. Quien comete el
pecado imperdonable se deja llevar consciente y deliberadamente a un estado de
tal depravacin espiritual que no slo se burla de las cosas de Cristo, sino tambin
opera abiertamente en contra del Reino de Dios a pesar de conocer plenamente la
verdad del evangelio. Su corazn est tan endurecido que resiste absolutamente la
luz del Espritu. Prefiere las tinieblas del error, Juan 3:19,20.

Si una persona teme haber cometido el pecado imperdonable, y est angustiada


por este temor porque anhela alcanzar la salvacin, no ha cometido el pecado
imperdonable. De otra manera no sentira tal conviccin y temor.

Pasajes paralelos

Dos otros pasajes en el Nuevo Testamento hablan sobre este asunto. Ambos se
encuentran en la Epstola a los Hebreos. Esta carta fue escrita precisamente a
personas que corran peligro de cometer el pecado imperdonable. El primer pasaje
es Hebreos 6:4-6.

Es imposible que renueven su arrepentimiento aquellos que han sido una vez
iluminados, que han saboreado el don celestial, que han tenido parte en el Espritu
Santo y que han experimentado la buena palabra de Dios y los poderes del mundo
venidero, y despus de todo esto se han apartado. Es imposible, porque as
vuelven a crucificar, para su propio mal, a l Hijo de Dios, y lo exponen a la
vergenza pblica. (NVI)

El otro pasaje, Hebreos 10:26-29, aade lo siguiente:

Si despus de recibir el conocimiento de la verdad pecamos obstinadamente, ya no


hay sacrificio por los pecados. Slo queda una terrible expectativa de juicio, el
fuego ardiente que ha de devorar a los enemigos de Dios. Cualquiera que
rechazaba la ley de Moiss mora irremediablemente por el testimonio de dos o tres
testigos. Cunto mayor castigo piensan ustedes que merece el que ha pisoteado
al Hijo de Dios, que ha profanado la sangre del pacto por la cual haba sido
santificado que lo santific, y que ha insultado al Espritu de la gracia? (NVI)

El lenguaje es muy parecido al texto de los evangelistas sinpticos. Habla de una


condicin de imposibilidad de ser llevado al arrepentimiento, por ende, de alcanzar
perdn. El contexto del libro nos revela que los destinatarios eran creyentes de
raza juda quienes debido a las persecuciones en su contra como cristianos, 10:3234, consideraban la posibilidad de negar su fe en Cristo. Pensaban relacionarse con
Dios mediante el cumplimiento de las ofrendas y leyes judaicas como en los das del
viejo pacto.

La blasfemia de estos yaca en que haban ya conocido y gozado de las cosas de


Cristo y del Espritu Santo; sin embargo, preferan ir contra su propia comprensin
de la verdad divinamente confirmada y buscar su redencin mediante la sangre de
un animal. Obviamente esto sera un insulto a Cristo quien haba dado su vida por
ellos, y al Padre quien lo haba enviado. Si a estos hebreos se les hubiera permitido
pensar que s podran seguir agradando a Dios ofreciendo sacrificios de animales,
despreciando as el sacrificio de Cristo, slo hubiera sido cuestin de tiempo hasta
que esos mismos hebreos probablemente se hubieran convertido en perseguidores
de la Iglesia fiel restante. Hay que recordar la oposicin de los judaizantes quienes
queran sumar el legalismo judo a la fe en Cristo. Tal tendencia reflejaba un deseo
de no abandonar por completo el legalismo judo. Estos hebreos peligraban de caer
en un absoluto estado de blasfemia contra el Espritu Santo. Por eso el autor hizo
estas advertencias tan severas y les exhort a permanecer en la fe en Cristo, 10:3539.

Otra observacin importante que se debe hacer del pasaje de Hebreos 10 es que no
ensea que cuando uno se convierte a Cristo, Dios espera que jams peque durante
toda su vida restante. No seala que si uno peca una sola vez, pierde sin remedio
su salvacin. Las Escrituras nos ensean con claridad que aun despus de creer en
Cristo, uno puede caer en pecado, 1 Juan 1:8 2:2. Pero en tales circunstancias
Cristo es quien nos limpia con su sangre si nos arrepentimos y confesamos el
pecado. El autor de Hebreos describe lo que es el pecado deliberado, consciente y
prolongado cuando uno rechaza a Cristo como el nico y suficiente Salvador. Tal
actitud va en contra de la conviccin y evidencia dadas por el Espritu Santo. Ms
bien el pecador en este caso se hace su propio medio de salvacin de acuerdo a sus
deseos y debilidades.

El pecado de la blasfemia contra el Espritu Santo es un verdadero peligro. No en


vano incluye la Palabra de Dios advertencias tan severas. Pero tambin tenemos
que darnos cuenta de la futilidad de pretender sealar aquellos que han cometido el
pecado imperdonable. Ms vale dejarlo en las manos de Dios.

La Biblia habla de varias personas que a nuestro parecer merecan la clasificacin


de imperdonables. Saulo se esforz duramente para destruir a la Iglesia de
Cristo. Envi a muchos creyentes a la muerte. Pedro neg al Seor tres veces, y
eso despus de haberlo conocido y acompaado durante todo su ministerio
terrenal. Sin embargo, no era demasiado tarde para ni uno ni otro rogarle al Seor
que le tuviera misericordia. Ambos llegaron a ser grandes apstoles de la fe.
Superaron las debilidades y engaos del pasado.

Manejemos el asunto del pecado imperdonable con criterio bblico, oracin y fe en


Dios quien es poderoso para salvar.

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sabias que el espiritu santo solo es la palabra de Dios

Mi palabra no volvera a mi vacia sino que hara lo que le he ordenado. Tres dan
testimonio en el cielo, el Padre el Hijo y la Palabra. No vengo a juzgar al hombre, mi
palabra lo juzgara en el dia postrero. Mis palabras son espiritu y verdad. La fe es por
el oir ,el oir la palabra. PALABRA=ESPITITU SANTO.

Mis palabras son espritu y son vida dijo Jesus.

"Esta blasfemia no consiste en el hecho de ofender con palabras al Espritu Santo;


consiste, ms bien, en el rechazo de aceptar la salvacin que Dios ofrece al hombre
por medio del Espritu Santo."
Como nos lo explico el Papa juan pablo II, el pecado contra el Espritu Santo consiste
en la resistencia y el rechazo a la conversin. Es el Espritu Santo el que nos
convence del pecado ( Jn 16:8-9). Rechazar en nuestro corazn esta realidad y
obstinarnos en el mal nos lleva a este pecado. Esta era la actitud de los fariseos,
que se cerraron a la aceptacin del plan divino para reconciliarse con los hombres.

La Biblia habla de varias personas que a nuestro parecer merecan la clasificacin


de imperdonables " . Saulo se esforz duramente para destruir a la Iglesia de
Cristo. Envi a muchos creyentes a la muerte. Pedro neg al Seor tres veces, y eso
despus de haberlo conocido y acompaado durante todo su ministerio terrenal. Sin
embargo, no era demasiado tarde para ni uno ni otro rogarle al Seor que le tuviera
misericordia. Ambos llegaron a ser grandes apstoles de la fe. Superaron las
debilidades y engaos del pasado.

Manejemos el asunto del pecado imperdonable con criterio bblico, oracin y fe en


Dios quien es poderoso para salvar.

Qu es blasfemia?

La palabra castiza no es ms que una transliteracin del griego blasfemia que viene
de la unin de los vocablos blapto (injuria) y feme (diccin). Significa entonces
injuriar, calumniar, vituperar, difamar o hablar mal.

Las palabras de los fariseos eran blasfemas porque eran perversas, mentirosas y
malignas. Decan que las obras de Cristo eran del diablo, pero saban bien que no lo
eran, tal como Jess les seal. Los fariseos no pecaban en ignorancia, ni en un
impulso del momento, sino de forma premeditada y contra su propia conciencia de
lo que Cristo haca.

pecado, 1 Juan 1:8 2:2. Pero en tales circunstancias Cristo es quien nos limpia
con su sangre si nos arrepentimos y confesamos el pecado. El autor de Hebreos
describe lo que es el pecado deliberado, consciente y prolongado cuando uno
rechaza a Cristo como el nico y suficiente Salvador. Tal actitud va en contra de la
conviccin y evidencia dadas por el Espritu Santo.

Si una persona teme haber cometido el pecado imperdonable, y est angustiada


por este temor porque anhela alcanzar la salvacin, no ha cometido el pecado
imperdonable. De otra manera no sentira tal conviccin y temor. pero mejor no
hacerlo

Por qu la blasfemia contra el Espritu Santo es imperdonable?

Porque se trata del rechazo radical a la gracia que Dios ofrece para la conversin.
Segn Santo Toms de Aquino es un pecado irremisible por su misma naturaleza

porque excluye los elementos gracias a los cuales se concede la remisin de los
pecados.

La blasfemia contra el Espritu Santo es presumir y reivindicar el derecho de


perseverar en el mal. Es un rechazo a al perdn y a la redencin que Cristo ofrece.
La blasfemia contra el Espritu Santo es la obstinacin contra Dios llevada hasta el
final. Es negarse deliberadamente a recibir la misericordia divina.

Nos dice el Catecismo de la Iglesia Catlica en el # 1864:

No hay lmites a la misericordia de Dios, pero quien se niega deliberadamente a


acoger la misericordia de Dios, mediante el arrepentimiento, rechaza el perdn de
sus pecados y la salvacin ofrecida por el Espritu Santo (Cf. DV 46). Semejante
endurecimiento puede conducir a la condenacin final y a la perdicin eterna.

El pecado contra el Espritu Santo consiste, pues, en la negacin de parte de la


persona, a aceptar la salvacin y el perdn dados por Dios. Cuando el corazn de
una persona se obstina de tal manera que no acepta que necesita arrepentirse de
sus pecados y se resiste a esta gracia, comete el pecado contra el Espritu Santo el
cual puede llevarlo al infierno. Por qu? No porque la Iglesia y el Seor no puedan
perdonarle, todo lo contrario, sino mas bien porque la persona misma,
voluntariamente ha rechazado este perdn y salvacin dadas por Dios

Juan Pablo II en su Encclica sobre el Espritu Santo, Dominum et vivificantem 46-48,


explica este pecado contra el Espritu

"Esta blasfemia no consiste en el hecho de ofender con palabras al Espritu Santo;


consiste, ms bien, en el rechazo de aceptar la salvacin que Dios ofrece al hombre
por medio del Espritu Santo."

Mas adelante dice: "...consiste en el rechazo radical de aceptar esa remisin, de la


que el mismo Espritu Santo es el ntimo dispensador, y que presupone la verdadera
conversin obrada por El en la conciencia" Si Jess declara imperdonable este
pecado es "porque esta no-remisin est unida, como a su causa, a la nopenitencia, es decir, al rechazo radical a convertirse."

Como nos lo explica el Papa, el pecado contra el Espritu Santo consiste en la


resistencia y el rechazo a la conversin. Es el Espritu Santo el que nos convence del

pecado ( Jn 16:8-9). Rechazar en nuestro corazn esta realidad y obstinarnos en el


mal nos lleva a este pecado. Esta era la actitud de los fariseos, que se cerraron a la
aceptacin del plan divino para reconciliarse con los hombres

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