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VALORACION DE

LA PERSONALIDAD EN BOLIVAR

CARLOS MEJIA GUTIERREZ

Abogado de la Universidad de
Medelln.
Profesor universitaro.
Miembro de Nmero de la
Academia Antioquea de H s
toria_
Se ha desempeado en varios
puestos pblicos.
 la. t:'.lh e!lwlVTia. 'M evu;c.vi, ..,.. fteimta e>,M; ?,Gil ce
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Fascmil de la Partida de Bautismo del Libertador

Muchas pginas encendidas de al derlo otros para zaherirlo, todos

gunos historiadores colombianos ellos ubicados indudablemente
y extranjeros se han acumulado entre quienes consideran que San
en las ltimas dcadas acerca de tander di origen a un partido po
los valores en la personalidad de ltico y Bolvar al otro. Este
Simn Bolvar. Unos para defen- hecho rebatido brillantemente
por Forero Benavides nos abre
nuevas perspectivas en la forma
cin cultural Bolivariana. Efec
tivamente la convencin de Oca
a, sus decisiones, su negativa
apertura a reformas constitucio
nales ms claras, crearon serias
amarguras en el Libertador,
ello era cierto porque en los se
guidores de Bolvar exista una
barrera irreconciliable entre las
fuerzas militares y los civiles
Bartolinas. Es cierto igualmen
te que con Santanderistas y Bo
livarianos existan dos generacio
nes, no en el tiempo, sino en las
perspectivas culturales, diferen
ciado por rasgos predominantes,
los primeros amantes de la ley
y las disciplinas jurdicas e inte
lectuales propias de las tertulias
del barrio La Candelaria y en los
segundos una ausencia de vida es
piritual, con excepcin de Bol
var, un descuido de los proble
mas de la mente y slo la guerra,
la batalla y el fulgor de las con
decoraciones en los campos de
milicia eran su objetivo inmedia
to. Dus temperamentos comu
neros y una sola sicologa de ma
sas en cada grupo. Lus cdigos y
la poesa frente a las armas, con
razn dijo Forero Benavides que:
i La extraeza fue recproca, los
unos no tent'an charreteras, los
otros no tent'an ilustracin!.
El valor Bolivariano, en cuanto a
la actividad de formacin parti
dista directamente, podra descar
tarse en el sentido del conoci
miento actual de la poltica, a
Bolvar no le interesaba realmen
te la democracia a que aspiraban
los Santanderistas, el rgimen ju
rt'dico para el sostenimiento del
Gobierno fu de segunda catego
ra en el pensamiento Bolivaria
no, a Santander aquella fuerza le
gal le fascinaba, Bolvar, era mo
narquista, dictatorial y obedeca
60
a ese impulso y coincida con su
temperamento. No podrt'amos
pensar que Bolt'var recogiera cau
da para sus tesis, l conoca sus
propios valores, y como tal los
sobreestim sin considerar que
de la otra parte haba ya alicos
y del gobierno dispuestos todos a
recoger simpatizantes para la idea
santanderista, Bolvar despreci
aquello, no le interesaba ser di
rector de un grupo poi t'tico y por
ello no lo fu, si examinamos los
fundadores de los partidos tradi
cionales, al menos quienes redac
taron sus programas como Eze
quiel Rojas y Mariano Ospina Ro
drguez, ambos fueron conjura
dos septembrinos, ms tarde To
ms Cipriano de Mosquera y en
nombre del partido liberal y Boli
variano acerbo SP. enfrentaba a
Mariano Ospina Rodrguez, con
servador y "fantico enemigo de
Bolvar".
Con esta fundamental aclaracin,
la observancia de la vida Boliva
riana cambia de rumbo, porque
antes los historiadores termina
ban la valoracin de la personali
dad del Libertador con la frustra
cin Bolivariana que parti desde
la convencin de Ocaa hasta su
viaje final en Santa Marta, con
ideales del establecimiento de
una monarqua en la gran Colom
bia.
Por ello la personalidad de Bol
var hay que buscarla en la etapa
de su infancia, en la plenitud de
su receptividad, de all en adelan
te slo es el desarrollo vigoroso
de una fuerza gentica adquirida
arbitrariamente, el desenvolvi
miento de una formacin que sin
dejar de ser acadmica fue desor
denada, sin ritmo metodolgico
que diera pautas a su multifacti
ca personalidad.
 Estudios psicobiolgicos
Lo cierto es que para el anlisis
de la misma, han proliferado los
estudios psicobiolgicos sobre
nuestro libertador, la pluma de
variados escritores ha centrado
sus tesis sobre los documentos
ms visibles como son los deli
rios sobre el "Chimborazo" y
"Casacoima". Los mdicos no
han escapado a la mltiple bi
bliografa que sobre l mismo
se ha escrito en el pas. Y esta
duda sobre la personalidad nor
mal del libertador se ha funda
mentado en el "diagnstico" de
un acrrimo enemigo de Bolvar,
Juan Francisco Arganil, un enfer
mo con alucinaciones de salva
dor como lo hemos demostrado
en estudio anterior. Arganil el
psicpata una vez desterrado por
su participacin en la conjura
cin septembrina escribi en el
Mercurio de Va/paraso, 4 de
"Mis delirios sobre el Chimborazo".
agosto de 1830 un artculo diz
que "mdico" contra el liberta
dor y que di pie a otras especu
laciones, pero este informe tiene
su validez, en cuanto que Arganil
no slo haba sufrido enfrenta
mientos con Bolvar sino que le
haba conocido muy bien, es pues
un testimonio que si bien parcia
/izado, si directo que merece
transcribirse en sus apartes:
"Pero suponiendo con los ms
moderados; con los que de bue
na fe creen que el general Bol
var desea cordialmente sostener
la libertad y hace dichosos a
sus conciudadanos a su modo,
que su separacin de los prin
cipios de justicia son absoluta
mente efecto de la melanco
la e hipocondra que le han
causado los obstculos y contra
riedades que ha experimentado
en su carrera militar y poltica;
suponiendo, repito que los acon
tecimientos terribles que han
afligido y afligen a la Amrica
Meridional, tienen por causa efi
ciente la enfermedad que padece
el General Bolvar, la que es bien
conocida, por las lgrimas que
derrama muchas veces, por lo
que se encoleriza sin motivo, por
su mal humor o alegra fuera de
tiempo, por lo insomnio que es,
por sus debilidades, su color pli
do, sus abatimientos, que le ha
cen despreciar ahora a las perso
nas que poco despus busca con
la ms instante solicitud, por el
temblor de sus miembros, etc.
Los que conocen a Bolvar no po
drn negar por lo menos que tiene
todos los sntomas que acabamos
de describir; pues personas que
lo han visitado, lo han visto unas
veces llorando y con temblor de
todos sus miembros y otras rien
do inmoderadamente o encoleri
zarse sin motivo para lo uno ni
para lo otro. Los mismos actos
de su administracin no permi-
61
 ten dudar que es atacado de deli
rio. Luego an cuando no se
tuviesen a la vista una infinidad
de hechos pblicos y notorios
para alejarlo de la administra
cin, su enfermedad slo sera
un motivo que exigira imperio
samente su exclusin".
El doctor Arturo Guevara, vene
zolano quien despus de acariciar
mucho tiempo el diagnstico ar
ganilesco manifest que eran slo
conjeturas antibolivarianas ya
que Bolvar haba tenido siempre
una normalidad somtica y psico
lgica y que la ciclotimia a la que
se refiere Arganl, fueron slo
efectos de su fantasiosa me/anca
/a en contra del Libertador. Pero
a decir verdad no parece tan acer
tado el doctor Guevara como lo
veremos en este ensayo. Otro ve
nezolano, el doctor Lisandro Al
varado public una obra cuyo t
tulo "Neurosis de hombres cle
bres de Venezuela" (1893), con
dicionaba a la Sicologa del siglo
XIX considerando que en reali
dad Bolvar sufra de un verdade
ro desequilibrio y d1j"o que "se
puede ver a Bollvar bajo el aspec
to puramente mdico como un
cerebro al parecer perturbado".
En igual sentido otros mdicos y
psiquiatras se han manifestado.
Entre estos estudios una de las
obras de importancia es la del
doctor Diego Carbone// (1916)
p ublicada en Pars intitulada
"Psicopatologla de Bolvar" y gran talento natural, tesis acogida
que hoy es rareza bibliogrfica,
para este autor Bolvar sufra de
epilepsia squica, segn la termi
nologla de principios del siglo
imperante en Europa, pero dichos
conceptos van modificndose, al
gunos, mientras que otros se rea
firman a medida que la psiquia
tra encuadra o se aleja del marco
freudiano, y as Jos Mara Esta rechazado renteradamente las te
p (1932) siquiatra Uruguayo
concluye en su estudio publicado
62
en Montevideo en el diario "La
Maana" aue la personalidad y
los valores de Bolvar encuadran
dentro de "los lmites elsticos
de la constitucin cicltimica de
Krestchmer y la constitucin epi
leptoide de Minkowsk". Para
1942 Rufino Blanco Fombona,
esboz su propio cuadro clnico
del Libertador y manifest de
Bolvar "que era impulsivo, tena
por herencia psquica y por tem
peramento la predisposicin a la
combatividad y a las empresas de
aventuras" condicionando la neu
rosis a un desarrollo desde la ju
ventud del Libertador.
Una tesis, moderna para 1936,
la del doctor Daniel Cacedo ha
bl de la esquzoida y las dolen
cias de Simn Bolvar mientras
que el doctor Lpez de Mesa en
1945 en su conocido estudio "Si
mn Bolvar y la cultura Iberoa
mericana" habla en su calidad de
mdico psiquiatra que Bolvar no
solamente era tuberculoso sino
tambin hipertirodiano e hipo
manlaco, alternaba con perodos
de me/anca/la. El profesor Ed
mundo Rico (citados por Rosse/li)
adicion las tesis de Lpez de Me
sa, lo que di lugar a candente
debate en la Academia Nacional
de Medicina en donde algunos
sostuvieron que Bolvar nunca
habla salido del concepto de la
normalidad con excepcin de su
por el profesor Urbe Cual/a men
tras el resto de los acadmicos
en medicina, sostuvo enftica
mente que Bolvar lo que pade
ca era una simpatcotoma y que
sta "fue el excitante perenne de
su magno ideal".
Otros en lneas generales han
sis sobre el hpertirodsmo hasta
el punto que historiadores, espe-
ca/mente venezolanos, negaron
toda posibilidad que siquiera se
le tratara como un talento fue
ra de lo normal. Sin embargo el
critico venezolano, Rafael Do
mingo Usctegui consider que el
Libertador "present las manifes
taciones caracteristicas de dos de
las constituciones que con ms
frecuencia se asociaban, la consti
tucin ciclotimica y la constitu
cin emotiva" que a decir verdad
no indica en ningn momento
ninguna fuerza psictica en la per
sonalidad de Bolivar.
Para aunar estas tesis, en 1936 el
congreso de mdicos e historia
dores reunido en Caracas, dedi
cado exclusivamente al tema de
la personalidad psicolgica del
Libertador establecidos en sus
anales y conclusiones demostra
tivas que sus antecedentes per
sonales, sus fatigas y privacio
nes y sus preocupaciones mora
les fueron minando su resisten
cia orgnica y favorecieron el
desarrollo de una reinfeccin tu
berculosa.
Como bien se ve son variadas y
hasta contrarias las diversas tipo
logias de tipo siquitrico y fisio
lgico que se quieren aplicar al
Libertador, pero todas las tesis
son concluyentes en que la valo
racin de su personalidad se vi
afectada en mayor o menor gra
do de ciertos rasgos de paranoia
muy visibles en muchos perso
najes de la historia o que tam
poco lo defini como un psic
tico. Los valores, el pensamien
to, su accin y la desesperada
amargura que lo condujo a la
muerte, dan para pensar que Bo
livar no fue vencido sino que real
mente l se venci, se desgarr
en sus sentimientos morales, su
"suicidio" moral, y espero que se
admita el trmino, ferment en
l las ms graves angustias de que
pueda hablarse, pero era necesa
rio estar nicamente predispues
to para la grandeza y asi estar
igualmente predispuesto para el
abatimiento, parte sta ltima
que el Libertador no concibi en
sus planes. No era fcil para Bo
livar renunciar a todo, y asi lo
hizo, sinti complacencia por la
derrota y sta fu el aliciente mo
ral para su terminacin, es la pa
radoja sicolgica, el enfermo con
cierta peculiaridad paranoide se
deja llevar de un sentimiento s
dico-masoquista que incrementa
mentalmente, se siente derrotado
pero quiere hacer sentir ese dolor
permanentemente, quiere herirse
y herir, esto se demuestra lgica
mente con la sola observacin de
uno o dos documentos de los l
timos dias del Libertador, plet
ricos eso si, de un romanticismo
decadente, de una dejadez moral
compungida, caracterizada por la
exteriorizacin para complacen
cia. Ouer/a vengarse de sus de
tractores y dejaba pginas de do
lor para que la historia y l lo
sabia muy bien, se tornara la
crimosa a su favor y rencorosa
frente a sus enemigos, por ello
dijo: "Si mi muerte contribuye
para que cesen los partidos y se
consolide la unin, yo bajar tran
quilo al sepulcro", documento de
cuya autenticidad no podr du
darse. Ya le habla dicho, como
consecuencia y concordancia to
tal, a Miranda (Caracas, 12 de ju
lio de 1812) en pleno comienzo
de su carrera de armas! que "mi
espiritu se halla de tal modo aba
tido que no me siento con nimo
de mandar un solo soldado . . . "
y despus de relatar sus noches
de insomnio y la calda de Puerto
Cabello dice: ". . . me hallo en
una especie de enajenamiento
moral", cartas tomadas al azar al
principio y al fin de su carrera
po/itica. Estos testimonios espe
cialmente el primero constituye-
63
 ron una prueba de que el hom
bre que haba querido huir de to
do el mundo para refugiarse en
La masonera como elemento de ubicuidad espiritual
Mucho se ha discutido acerca de
la pretendida irreligiosidad de Bo
lvar v es apenas lgico pensar
que si se le observa desde esa len
te podr/a pensarse que al Liberta
dor lo asaltaron siempre las du
das v ello sera lo ms benvolo,
que le falt criterio v madurez
en su valoracin moral para acep
tar unos principios que por heren
cia, formacin v familia deban
ser cristianos. Y debe dilucidarse
este punto, porque va hemos vis
to como la formacin cultural de
Bolvar fue indudablemente de
sordenada, sin ritmo metodol
gico claro, el mismo don Simn
Rodr/guez no era un catlico fer
viente sino ms bien un enamora
do de las ideas lihertarias de la
revolucin v como tal un libre
pensador empedernido. Pero la
sustancia de este asunto radica
en que el Libertador un "masn"
de alto rango, que por ello tuvo
escarceos de antirreligiosidad va
que se le encuentra inscrito en
varias logias de la poca. Es cier
to que el Libertador hizo parte
de ellas, especialmente de una de
las ms trascendentes, la Orden
Masnica Universal, v en general
todos los septembrinos lo fueron,
v para mencionar slo uno, hasta
don Mariano Ospina Rodriguez,
tan catlico y tan ortodoxo en
sus principios polticos, fue ma
sn. Bolvar obtena el nefasto
grado 33, es decir, quien tena
derecho a presidir las reuniones
v a saber ciertos secretos de la
pohtica naciente, grado obtenido
en la logia San Andrs de Esco
cia, pero igualmente es cierto que
las dichosas reuniones masnicas
64
Europa cuando la muerte le ven
ci, nunca pudo huir de si mis
mo.
propugnaban una moral indivi
dual en cuanto a su obedecimien
to, pero ajustando los actos hu
manos a la propia conciencia,
simplemente un libre pensamien
to para la poca, que nada de
irreligioso ostentaba, era una re
ligin de prctica individual, una
conducta personal frente a la vi
da, al menos as estaban conce
bidas en pblico, como se presen
taron en pblico las tertulias li
terarias con la difusin de versos
inocentes cuando en su seno se
planteaban los grandes problemas
del estado, v creemos sinceramen
te fueron las unas v las otras los
orgenes de nuestros actuales di
rectorios poiticos. Se atacaron
estas rdenes, estas logias, que no
"sectas" lo que es distinto, por
que con sus reuniones en alguna
poca coincidi con la expulsin
de los jesuitas especialmente en
Europa en donde se les fustig
arbitrariamente. Eran eso s/
reuniones clandestinas de dis
cusin v literatura en donde se fi
losofaba un poco sobre la nueva
teor/a democrtica o la conve
nlencia de la monarquia, de ello
existen claros documentos que
podrn analizarse deternidamen
te por los historiadores por ello
m1srno algunas rdenes masni
cas fueron de tipo Bolivariano v
otras antibolivarianas o santan
deristas como que el General
Francisco de Paula ostentaba
igual grado que el de Bolvar. En
sintesis fueron simples clubes de
amigos con inquietudes intelec
tuales para servicio del estado. Si
lo dicho anterior es cierto debe
mos admitir que la personalidad
de Bolvar se vi afectada por se
rias dificultades de ndole fami
liar, pues bien sabido que era hjo
de un "hombre enjuto", de aque
llos del "tipo de los tuberculosos
crnicos, varn que ha gozado
extraordinariamente de la vida,
padece ya el desgaste, cuando en
gendr a Simn, de sus potencias.
La madre, a pesar de su juventud,
veintitrs aos, se halla tambin
predispuesta a la tisis y se ve pri
vada de ofrecer al nio la leche
de sus senos". Lo que le incu
b retardamente el morbo del ba
cilo que llev a sus padres a la
muerte y consecuencia/mente al
mismo libertador, salvndose mi
lagrosamente el resto de sus her
manos. Este bacilo hizo disgre
gar un poco el pensamiento de
Simn, procurarle inestabilidad
sentimental, espiritual y perso
nal, agregndole que para el nio
no fueron extraas seguramente
las aventuras sentimentales de su
padre, ya porque se las hubiesen
contado o porque su receptividad
las hubiera captado ntegramen
te. Y lo de su padre es cierto,
pues el anciano hombre acostum
braba mediante astucias y dinero
engaar fciles y despreciadas
mujeres, solteras o casadas para
saciar sus apetitos donjuanescos
sin que le importara una higa la
moralidad o inmoralidad de sus
actos, pasiones de una libido in
contenida que heredara su hfo
don Simn.
Los tutores de Bolvar reflejaron
cierta distancia con el prvulo
aprendiz y rebelde, sus padres hi
cieron lo mismo, cierta frialdad
perjudicial para los hurfanos y
posteriormente, como ha sosteni
do Madarriaga, albaceas o recepto
res a quienes slo interesaba los
ttulo nobiliarios que con facili
dad se conseguan una vez la for
tuna y la explotacin feudal au-
mentara conforme las leyes de la
corona. Por ello Bolvar slo ha
bia adquirido cierta ilimite con
fianza en la sustituta Hip/ita
con relacin madre-nodriza, ya
que estos "fueron los dos vncu
los ms fuertes entre su alma y
el pasado; hecho de mayor im
portancia para formar idea exac
ta de su carcter ntimo".
Toda esto sumado a la educacin
proporcionada por un pobre hom
bre alucinado como Simn Rodr
guez, Samuel Robinson, cuyo es
bozo siquitrico est bien defini
do en nuestros anales, sin acade
micismo, que desde tipgrafo y
fabricante de espermas hasta mi
nistro se campe por las gamas
dismiles del pensamiento y de
la accin, y cuya terminacin en
Paita haciendo los oficios ms
menores, all en las arenas de
la costa pacfica llenas de sole
dad y de misterioso encanto, en
el Per, all en donde slo las
matas silvestres y los cabros en
cuentran nido y en donde otra
mujer de complexin anatmi
ca especial, la Senz encontra
r/a lecho definitivo, ese hombre,
repito no poda inculcar en Bol
var ideas serenas, slo desasosie
go, novedades, inquietudes y una
lgica dispersa de los valores del
espritu y de s mismo. Ese era
don Simn Rodrguez, el maes
tro de don Simn Bolvar, igual
nombre, iguales ideales, con la
condicin de que el Rodrguez
era mitmano, egfilo y psic
pata constitucional, con serios
intercambios de inestabilidad, de
personalidad hipertrofiada, quien
sufr/a de disfagias grficas y de
all sus aparentemente avanzadas
reformas sociales y pedaggicas,
un pedagogo evangelizador, escri
tor polemista quien afect la per
sonalidad del nio Simn. Y no
es aquello de que ense a Rous-
65
seau; el pensador Francs es y se
guir siendo de contextos positi
vos en la educacin humana, pues
se haba adelantado a los moder
nos cnones de la psicopedagoga
natural sino que lo grave era la
idea delirante del viejo Simn.
Con l aprendi Bolvar, sus ideas
sobre la revolucin, y la educa
cin admirablemente desordena
da que imprimi en la mente del
nio, fue creado en este laborato
rio mental y en esa inteligencia
deslumbrante que era Bolvar un
pensamiento y un carcter esqui
zoide y semiparanoide, sino ms
bien un paranico definido, se
gn las hiptesis contrarias exis
tentes.
Si observamos como documentos
las narraciones de quienes fueron
amigos o enemigos de Bolvar, re
cogidas entre sus contempor
neos, vemos como todos coinci
den en que ste slo era sujeto
de verdadero amor o de intenso
odio, su recia personalidad nun
ca daba para trminos medios, ni
su pensamiento se debata entre
aguas; era claro, sinttico ms bien
tajante o extenso y exagerada
mente sentimental, casi hasta las
lgrimas severo o crtico, dictato
rial o consejero como puede ver
se en sus epistolas. Bolvar no se
haba desviado en ningn momen
to de su ideal nobilario hacia una
concepcin de la democracia in
ternacional, si es que ello era po-
El caso Senz
Siempre ha llamado la atencin
de historiadores y lectores sim
ples la proliferacin de mujeres
que hubo en la vida de Bolvar,
aquel hombre que posey muchas
pero nunca tuvo el don caricioso
de percibir el latir de su germen
dentro del seno materno, todas
66
sible, segua siendo monarquista
al estilo napolenico y ms bien
aceptaba la concentracin de re
pblicas pero en una forma es
pecial, y ello se comprueba si
observamos su admiracin y su
odio posteriormente hacia Napo
lon y San Martn, sus intimas
relaciones con la monarqua es
paola provenientes desde su fa
milia hasta su esposa Mara Tere
sa. No vemos por qu sorprendi
a los conspiradores, a Crdoba, a
Sucre, a Santander y hasta al mis
mo Padilla que los proyectos cons
titucionales de Bolvar fueron si
milares como se form el Impe
rio Romano y que pretendiera
ser la cabeza nica de la Gran Co
lombia. Una monarqua descen
tralista si asi puede llamrsele, es
ms fcil de dirigir que una mo
narqua totalitaria. Ello fu lo
que tergiversaron para convemen
cia propia los conjurados y los
Santanderistas.
La infancia del hroe entonces
apenas s/ daba para una formacin
descuadernada de todo ideal cul
tural equilibrado. Sin embargo
ese Bolvar monrquico no usaba
el rap ni el alcohol, abominaba
estos vicios que consideraba de la
plebe, pero sus gastos en agua de
colonia dejaban serios huecos en
los presupuestos de las repblicas
v abismaban al mayor fabricante
de perfumes de Europa.
ellas fueron de una temporalidad
v sentimientos vagos con excep
cin de Manuela Senz de quien
Lievano Aguirre sostiene que a
pesar de su gracia corporal tena
movimientos felinos, y ello ya es
muy decisorio en la vida de nues
tro personaje.
Nacida la Senz de amores oscu
ros y con infancia igualmente tra
segada en amarguras, hija de no
ble espaol y damisela quitea,
tena a no dudarlo una comple
xin anatmica "especial", pues
antes de intimar con Thorne en
su noche de bodas, prefiri que
la acompaasen en su cama los
soldados, quienes demostraron
sus apetitos concupiscentes sobre
el lecho del matrimonio Senz
Thorne. Mucho se ha dicho de
ella y que la historia ha ido reva
luando lentamente sin que haya
quedado la duda de una persona
lidad psicoptica y de una varia
da gama de sentimientos y valo
res sexuales nada discutidos hoy
en da, pues eran espectculos fal
tos de pudor o fueron desviacio
nes amorosas que dieron lugar a
que se le catalogara dentro de los
seres necesitados de la posesin
permanentemente. Y estas rela
ciones con Bolvar, que fueron
las nicas que duraron por aos
y que se complementaron ahin
cadamente hallaron eco en el
alma y el cuerpo del Libertador
ya que el desarrollo sico-sexual
del hroe y su psicopatologa,
tambin especial, daban apenas
para entenderse con esta clida
mujer que le amaba. Bolvar tam
bin necesitaba de la posesin
permanente en una conducta ac
tiva, pues su desasosiego, su in
quietud guerrera, su propia for-
Psicologa clnica de Bolvar
Muchas veces las enfermedades y
los enfermos se confunden, am
bos caen al final, no hay victoria
para nadie, caen rendidos, despe
dazados . .. . "segn grfica ex
presin del Dr. Martnez Zulaica.
Este autor ms que una Patobio
grafa de Simn Bolvar, lo que
Manuelita Senz
macin y el morbo del bacilo que
acrecienta las sensaciones de la li
bido hicieron que pudiera encon
trar una paz material en su ansia
da bsqueda de besos y caricias,
un eterno retorno hacia la madre
han dicho los siclogos. Ello no
quiere decir que nunca llegaron a
amarse, no, ellos se amaron hasta
las delicias del recuerdo, hasta la
angustia de la separacin, en for
ma compulsiva, obsesionadamen
te, sin que importaran las crticas
de la soldadesca y los chafarotes
generales y sin que la formacin
de las mmicas burlescas sobre la
frente del Libertador alteraran su
espritu selecto. Sin embargo ella
lo haba salvado la noche del 25
de septiembre de 1828.
intent fue una historia de la Si
cologa Clnica del Libertador, es
ta ciencia como diagnstico del
paciente en sus enfermedades si
cobiolgicas, sicosexuales y sico
sociolgicas, sin embargo nada
define en concreto fuera de la ya
conocida tuberculosis de Liberta-
67
dar aunada al parasitismo tropi
cal, la amebiasis heptica, la into
xicacin yatragnica que fueron
convertidas en un proceso singu
lar dentro de la evolucin sicoso
mtica del Libertador. Pero es
que examinados sus valores infan
tiles resalta el complejo o senti
miento Edipiano que lo llev a
una inmadurez sexual y que de
notan los disturbios sicolgicos
muy genricos de Bolvar. Su he
rencia y la de su familia ya ve
nan afectadas, por esa carga, ese
lastre de lo atvico en los escar
ceos sexuales de doa Petronila
Ponte y Marn. Por ello ha di
cho parcialmente Saudo que
Francisco Marn de Narvez ha
bla tenido relaciones con una ne
gra enlodando la noble familia
del Libertador al recibir ste esas
pequeas gotas de impureza que
en realidad para nada le afecta
ban socialmente, pero si racial
mente. Otro punto han agrega
do, y es la orfandad de Bolvar,
aquella que se llen de soledad,
de melancola, de falta de higie
ne psicolgica que lo fue llevan
do a que los grabados de Pars
quedaran en triste representacin,
que l degustaba y saboreaba co
mo confitura. Era melanclico
por estrategia del alma. Pero bien
lo conocen los historiadores, que
aquella melancola no slo transi
taba por su alma sino tambin
por su exterior y que reflejaba
una dosis de ira que lo manten la
en ascuas y baste recordar como
ejemplo la negra suerte de quien
lo traicion en Puerto Cabello,
aquel a quien aos despus y to
mado prisionero en los campos
de Boyac no perdon el Liberta
dor su deslealtad mandndolo fu
silar. Pero este rasgo y los otros
demuestran un Simn enfermo,
no slo de tuberculosis latente o
activa, sino de aquellas fiebres
amarillas, sfilis, parasitismo, ane
mia tropical, fatiga y la extenua-
68
cin comprobados en los exme
nes que Reverand hiciera al mori
bundo, de al// que su realidad pa
tolgica hubiese quedado "enmar
cada por la fuerza incontenible
de su espritu".
De sus noticias biolgicas y de su
correspondencia se desprenden
para los estudiosos una serie de
slntomas primordiales como la
irritacin interna, el reumatismo,
las calenturas, el mal de orina,
los vmitos acompaados de cli
cos, tos, diarrea y demencias pa
sajeras que aunadas a la tisis al
decir de Martnez Zulaica "por
causas an ocultas o fisiolgicas
y mdicos, los enfermos de tu
berculosis se vuelven ms suscep
tibles a la excitacin sexual; pa
rece que del bacilo de koch ema
na un principio estimulante hor
monal andrgenico an no deter
minado qulmicamente" y que
acabara irremediablemente con
la vida del hroe.
Pero hay ms, la bilis del Liberta
dor perjudicaba su temperamen
to, desquiciaba las bases de su
tranquilidad personal tan delezna
ble y quebradiza, por ello sus ser
vidores tenan que cubrirlo fre
cuentemente con lana de pies a
cabeza como una panacea para
su mal. El mismo lo manifiesta
en carta a O' Leary el dia 15 de
octubre de 1829. Las recomen
daciones de aguas y baos de mar
fueron posiblemente el secreto
objetivo que llev a Bol/var a
Santa Marta, para recuperar su
salud y quizs l mismo lntima
mente sabla que era su ltimo
adis, y que su proyectado via
je a Europa era apenas si un
mensaje para inquietar a sus de
tractores y tranquilizar a sus ami
gos.
Del examen de Reverand se des
prenden segn los analistas mdi-
cos, serios antecedentes traumti
cos, venreos y hereditarios que
fueron demostrados fehaciente
mente; de naturaleza extreido
con clicos permantes. Causas
Visin psicoanaltico
Ese conjunto de fuerzas conscien
tes e inconscientes que hicieron
de Bolvar un verdadero genio de
Amrica, subyugante y arrobador
en todo el itinerario de su pensa
miento, sin embargo nadie niega
el talento de Bolvar, la consagra
cin y la multiplicidad de valores
de una personalidad epileptoide
como que don Juan Vicente pa
dre del Libertador sufra igual
mente de esta enfermedad. Pero
sin embargo, otro pariente, otra
informacin histrica, la de Mau
ro Torres, nos demuestra la com
pleidad de la persona, pues un
tal don Francisco Fajardo y de
quien los bigrafos han querido
ocultar su nombre, tambin ha
introducido en la familia Boli
var y Palacios la sangre negra, y
maldicin para la tradicin Boli
variana, castas feudales, enco
miendas y posiblemente prdida
de titulas concedidos por la co
rona y los estigmas de este lejano
pariente afloraron en el Liberta
dor por aquello del salto de las
generaciones y el monje de los
garbanzos, para esto de heren
cias, an no ha sido revaluado.
Ms tarde, la personalidad del pa
dre aflora en el hijo puesto que
la personalidad del jefe de fami
lia es tan decisiva que su accin
se incrusta en el grupo hogareo
ms inmediato dejando una hue
lla indeleble que se har sentir a
lo largo de la formacin boliva
riana, herencia, aun sin la presen
cia del padre. La misma doa
de su muerte: Tuberculosis pul
monar, absceso heptico amebia
no drenado a trax y nefritis t
xica cantaridiana, segn el exper
ticio definitivo.
Concepcin es una dama enfer
miza, y adems con frustnea vo
cacin de madre, ya que su matri
monio constituye una imposi
cin, una conveniencia y por en
de un sacrificio espiritual y ma
terial, de al/ que se hubiere tor
nado en una madre positiva, casi
militar para una infancia como la
de Bolvar, fuente gentica de su
personalidad. Esa infancia es in
feliz, que pasa de unas caricias,
fingidas algunas, reales otras, de
unos pechos a otros, un alimento
espiritual desconsolador y una in
quietud permanente, una inesta
bilidad boyante y un desasosiego
urticante con los contertulios y
ello que "dictaba cartas a tres
amanuenses a su vez"; conoca
sus capacidades y por ello se tor
n burlesco, veleidoso, rebelde,
obedeca slo a sus instintos y
caprichos, inquieto, inconstante
y voluntarioso en definitiva, "no
es un nio equilibrado, erguido
sobre una estructura slida. Sus
insoportables travesuras y las al
teraciones de su conducta deblan
corresponder a un mundo inte
rior torturado. No ten/a un pun
to de apoyo, al decir de Mauro
Torres, sino que ms bien resba
laba sobre un piso movedizo". In
conscientemente tenia una per
manente colisin, regresin hacia
su madre aumentado por un sen
timiento tan notorio como el que
Freud consagr en honor del m
tico Edipo, era como si viviera
permanentemente en un derrum
be de su propia conciencia segn
feliz expresin de Madariaga.
69
De todo esto se desprende que el
ideal femenino en Bolvar ten/a
que tener la misma sustancia de
que estaba prevista su madre, ima
gen a la que debi estar someti
do como un yugo, por ello su
esposa fue la mujer aristrocrti
ca, el "enlace" matrimonial, se
mejante a su madre, noble, aris
tocrtica, hurfana y carente de
requiebros, igual que Bolvar en
su intimidad esta Mara Teresa,
idominante!, y Bolvar la necesi
taba as/ sin que importara que
estuviera endulzada con la caricia
femenina. No es madre lo que
Bolvar buscaba, sino la idealiza
cin de su propia madre, una pro
mesa idealizada. Inconsciente
mente Bolvar tena horror al
matrimonio, su juramento si es
de creerlo no es sino el reflejo de
ansiedades ocultas.
Bo!/var, dijimos era un melanc
lico, pero no en el sentido siqui
trico del trmino ya que supone
un grave trastorno de la persona
lidad, es ms bien un hombre tris
te, sus sentimientos de culpa ema
nados de sus deseos hostiles cons
cientes e inconscientes con su
madre-esposa idealizada se
muestran con el silencio atrona
dor acerca de sus diez meses de
enlace conyugal pero Bolvar es
as/, torna de idealizacin v cam
bia, para sus relaciones sexuales,
de aquellas mujeres de copete y
el linaje por mujeres fciles, des-
Visin antropolgica del libertador
Para sintentizar la visin antro
polgica del Libertador es nece
sario por razones de investiga
cin y de metodologa tener en
cuenta la biosfera, las situacio
nes geofsicas, la idiosfera o mun
do espiritual Bolivariano, las tec
nofsicas y fundamentalmente las
sociolgicas ya que estas forman
70
lumbrantes y deslumbradas en el
campo de batalla, mujeres oscu
ras, como las Aristiguetas, Ma
droo y hasta la misma Senz
pero ya sus lugartenientes, sus
amigos, sus admirados sern siem
pre los hombres de valor, los ms
representativos devaluando a la
mujer e idealizando al hombre.
Bolvar dependla siempre de ima
genes idealizadas maternas o pa
ternas, imita y odia a Napolen,
se enfrenta, que no dialoga con
San Martn por enfrentamiento
sicolgico, acepta el ttulo de Li
bertador como el apreciado don
que ansiaba, son etapas cuali
tativas que van desarrollndose
desde la infancia hasta la madu
rez, hacia la disociacin relacio
nando su madre con la idealiza
cin - Santander, pero ya entra
ba en la decrepitud, sus bases es
taban agrietadas por asociaciones
y disociaciones complejas, el oca
so del genio ya ha empezado a gi
rar en torno suyo, y escribe /ast
meramente a Santander en Octu
bre de 7822, iOcho aos antes
de morir! as "Mndeme usted
componer la quinta que es a don
de voy a vivir por enfermo".
de
Esa es la sintomatologa de Bol
var, no importa si lo que dice
Arganil es cierto, no importa si
su pariente Juan de Vi/legas le
transfiri la criminalidad y la vio
!enca, importa el hombre y este
es grande.
los engramas que van formando
una personalidad. Ya vimos co
mo las condiciones materiales de
su existencia y el medio ambien
te era el de la cuna noble, la ran
cia aristocracia espaola, ubicada
en Amrica v haciendo esfuerzos
por ocultar una herencia subrep
ticia por familia de negroide, con
herldica propia y mayorazgo he
redado, sin esfuerzos personales,
lneas nobles Bolvar y Palacios.
Este hombre, hurfano muy jo
ven tiene que responder por su
apellido, su familia y sus bienes
dentro de una sociedad timorata
y colonial como era la de Caracas
del siglo XVIII. Ciudad hermosa
que se caracterizaba por los plei
tos sobre latifundios, ttulos c
dulas reales, compraventa de es
clavos, cumplimiento de un hu
manismo cristiano muy arraiga
do, en fin, un eterno conflicto de
clases impregnado en el alma del
infante. Defensor de esos ttulos
y haciendas, su padre abandon
espiritualmente su progenie
azar de la vida para dedicarse a lo
suyo, Bolvar captaba y analizaba
la contraposicin del principio
libre pensador de don Simn Ro
drguez, con su propia existencia.
Existe una identidad personal en
el plano biolgico de Bolvar con
su familia y as/ lo demostr en es
tupenda obra Guevara, lo que va
formando la ldiosfera, a su vez la
creacin de una sensibilidad exa
gerada y la predisposicin a lo re
finado, a lo artstico, a lo cultu
ral, pues se d1jo que "Bolvar es
buen nadador, elegante en el bai
le y amante de la msica; es muy
agradable compaa en la mesa,
no fuma ni usa rap, tampoco
prueba ninguna bebida alcohli
al ca" segn lo describi el capitn
ingls Charles Stuart Cocrarne.
Matrimonio del Libertador
71
Decir entonces que Bolvar haba Grandes Fechas, Coleccin Escritores
heredado la criminalidad de los Vi Parlamentarios, Abe lardo Forero
Benavidez. Bogot 1979.
llegas, porque sus parientes de este
hidalgo apellido hayan tenido La Masonera en la Independencia de
cuentas en la justicia, es ms que Amrica. 181 O, 1830 Americo
un absurdo, las lacras familiares no Carnicelli. Dos Tomos, Bogot
pueden ser nuestro propio peso 1970.
cuando de parientes distantes se
Espejo de Justicia, Arturo Guevara, Ca
trata, es slo la venganza de Ar
racas. Imprenta Nacional 1954.
ganil sobre el moribundo, nada
ms infame, puesto que la cien Bolvar. Jos Rafael Saudo. Edito
cia acepta este tipo de herencia rial Bedout. Medelln.

ms como cultural que gentica

Incompatibilidad Sexual Humana. Mas-
y la cultura Bolivariana super
ters y Johnson. Buenos Aires
estas bajezas. El tipo de los lep 1978.
tosmicos a que perteneci el Li
bertador son presas fciles de la Psicologa Clnica. Walter J. Schraml.
Barcelona 197 S.
enfermedad y de la paranoia, es
cierto tambin de un idealismo y
Perspectiva Psicoanaltica de Simn Bo
un romanticismo colindante con lvar. Mauro Torres. Bogot 1968.
la altura del sentimiento, el ca
rcter emotivo propio de estos Semblanza antropolgica del Liberta
dor. Aurturo Guevara, Caracas
temperamentos los conduce a la
1972.
paranoia, a la actividad febril,
pero predicar del Libertador una La amante Inmortal. Vctor Von Ha
psicosis aguda creemos es ya una gen. Mexico 1969.
exageracin que la historia debe
El pensamiento del Libertador. Ignacio
r revisar. Lo hemos analizado
de Guzmn Noguera, Bogot 1953.
desde el punto de vista de todas
las hiptesis, este es apenas si un Bolvar. Salvador de Madarriaga. To
ensayo breve, si hemos dicho que mo l. Mxico 1951.
Bolvar era manaco, e impulsivo
Bolvar visto por sus contemporneos.
y posiblemente hemos encuadra
Jos Luis Busaniche. Mxico 1960.
do con modestia por mi parte, su
personalidad y sus valores en al Patobiografa de Simn Bolvar. Anto-
gunos cuadros clnicos, advierto nio Martnez Zulaica. Tunja,
que no constituyen axioma y me 1975.
nos an aminoran al avasallante
Simn Bolvar. lndalecio Lievano Agui
Libertador de Amrica.
rre. Bogot 19 71.

Bolvar, Biografa Ilustrada. Jorge

Campos. Barcelona, 1963.
BIBLIOGRAFIA
Bolvar. Alfonso Rumazo Gonzlez.
Madrid, 1955.
Historia de la Psiquiatra en Colombia.
Dos tomos, Humberto Rosselli. La Frustracin Bolivariana. Pedro Ca
Editorial Horizontes. Bogot. dena Copete. Bogot, 1975.