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Informe especial. La gura del

emperador romano en la
Antigedad tarda
Por Daniel Becerra Fernndez Jul 1, 2016
Publicado en el nmero 6 de Descubrir la Historia (julio de 2016).
La Antigedad Tarda o Bajo Imperio es un periodo histrico que comprende desde el

reinado de Diocleciano (284 305) hasta el de Heraclio (610 641). Muchos autores
consideran que la Crisis del Siglo III es tambin parte de la tardoantigedad y algunos
incluso consideran a la dinasta de los Severos como parte de esta etapa. Es un periodo
intermedio entre la Plena Antigedad y la Edad Media, en la que nos encontramos con
nuevas estructuras polticas, econmicas y sociales que difieren de las estructuras
romanas altoimperiales.
La figura del Emperador: Del Alto al Bajo Imperio
El trmino que nosotros hoy en da conocemos como emperador procede de

imperator, palabra latina que defina a un magistrado que tena mando militar y que
posteriormente
Secciones Etapas fue utilizado para definir
Suscripcin ltimouno de los distintos
nmero ttulosTienda
Revistas imperiales. Desde
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la creacin del Principado con Octaviano, la figura del emperador fue variando
progresivamente. En un principio esta dignidad surgi como resultado de la
inestabilidad poltica tras las guerras civiles de finales de la Repblica y la
consolidacin del poder del victorioso Csar Octavio. La figura del emperador se
insertaba en un principio dentro del esquema de las magistraturas republicanas y en
apariencia el sistema anterior se mantena, con unas competencias especficas para el
Senado y otras para el emperador, aunque en la prctica este ltimo era el pilar
maestro del nuevo modelo poltico al reservarse para s una serie de poderes, como,
por ejemplo, la tribunicia potestad que permita el veto a las decisiones del Senado.
Durante el Alto Imperio vemos escasos ejemplos de divinizacin del emperador en

vida, mientras que en la Antigedad Tarda esto es una constante. Durante el Bajo
Imperio el emperador se convierte en un monarca absoluto, aunque en ocasiones
limitado por la colegialidad (emperadores compartiendo el cargo a la vez) y por la
inestabilidad poltica. En el Alto Imperio el emperador es el Princeps (El Primero),
mientras que en la Antigedad Tarda pasa a ser Dominus (Seor), algo que queda
bien reflejado en la obra de Ulpiano en la que muestra al emperador por encima de las
leyes. Tambin es destacable mencionar que el vnculo tradicional entre el emperador
y el Senado se fue rompiendo progresivamente, y el ejrcito pas a ser el principal
apoyo de esta figura poltica.
Durante la Antigedad Tarda se

mantuvieron los ttulos republicanos, pero
a su vez se ensalzaron los smbolos del
absolutismo como eran el cetro, el orbe y
la vestimenta triunfal. Con Galieno y
Aureliano se us la diadema helenstica y
Figura 1. Moneda de Aureliano. Tipo
la religin pas a sustentar el poder
con corona radiada que vincula al
poltico, al ser los emperadores los
emperador con la divinidad
intrpretes de la divinidad. A su vez, los
(Wikimedia).
romanos perseguan que los emperadores
fueran justos, piadosos, virtuosos y que
buscasen el bien de la comunidad. La aprobacin del Senado para la ostentacin de la
dignidad imperial pas a ser un mero trmite, ms un acto formal que una necesidad
para gobernar el Imperio. Adems, el Senado perdi su poder poltico, no as su
prestigio y las exenciones de impuestos, con excepciones puntuales. La decadencia del
Senado se extendi a las magistraturas, mantenindose como meros ttulos
honorficos los cargos cuestor, pretor y cnsul.
Durante el Alto Imperio son constantes los desencuentros entre los distintos
emperadores
Secciones y elSenado.
Etapas Este ltimoltimo
Suscripcin va progresivamente
nmero perdiendo
Revistas poder, as
Tienda como
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el orden senatorial, en favor del ecuestre y del ejrcito, que va entrometindose
constantemente en poltica. Con Septimio Severo esto se hace evidente, como se
aprecia en su entronizacin por el ejrcito frente a los candidatos del Senado y en que
muchas medidas tomadas por dicha institucin son desodas por el emperador. El
estado en este momento se convirti en lo que se ha llamado la Monarqua Militar, en
la cual el ejrcito romano era el centro y el sustento del poder poltico. Septimio Severo
obtuvo la ratificacin del Senado al presentarse armado en la Curia y desde entonces la
corte pas a seguir la manera oriental.
La Anarqua Militar
Tras la dinasta de los Severos se produjo lo que se ha denominado la Anarqua Militar

(235 268) caracterizada por una crisis econmica con una alta inflacin, el alza de
una nueva elite dirigente potenciada por el emperador (orden ecuestre), el papel
predominante del ejrcito en la vida pblica, las incursiones brbaras, la degradacin
jurdica y econmica de los grupos sociales ms bajos, y la extensin de las nuevas
corrientes religiosas.
En lo referente a la figura del emperador,

se constata una tendencia al absolutismo
poltico en una transicin del Principado
al Dominado, la decadencia del poder
imperial con constantes usurpaciones y
guerras civiles para conseguir el trono, la
presencia habitual de ms de un
emperador compartiendo el cargo y la Mapa 1. Imperio de la Galia, imperio
fragmentacin del Imperio en varios entes romano y reino de Palmira
poltico nuevos que supusieron una (Wikimedia).
amenaza a la autoridad imperial. Cabe
destacar en este periodo la figura de Valeriano (253 260) el cual dej a su hijo
Galieno al cargo de la defensa del limes occidental, mientras l se enfrentaba a los
Sasnidas (dinasta persa reinante desde el 226 al 651). La derrota del emperador
romano frente a los persas qued reflejada en la estela de Naqs-i-Rustam y a la
muerte en prisin de Valeriano, el rey persa, mand realizar un escabel con su piel. El
Imperio en este momento pasa a manos de su hijo Galieno (253 268), que tuvo que
ver como el caos recorra el estado con la creacin de nuevos entes polticos: el imperio
de la Galia liderado por Pstumo y el reino de Palmira de Odenato.
Los Emperadores Ilirios

La Anarqua Militar concluy con los Emperadores Ilirios que en poco tiempo
restituyeron el poder y la dignidad imperial, as como la unidad romana. Claudio II el
Gtico (268 270) consigui recuperar Hispania y la Galia Narbonense, que estaban
en manos del imperio de la Galia. Su sucesor Aureliano (270 275), se anexion
definitivamente los territorios escindidos tras la derrota de Valeriano frente a los
persas, lo que le supuso que el Senado le concediese el ttulo de Restitutor Orbis
(Restaurador del Mundo). Es muy interesante la figura de este dirigente para el
estudio de la figura del emperador, puesto que suprimi algunas de las competencias
que tena el Senado, como era la de acuar moneda de bronce, y por la novedad que
supuso colocar en lo ms alto del panten romano al dios Sol Invictus y a l mismo
como intrprete de dicha divinidad. Todo ello supone una base ideolgica imperial
nueva y de marcado carcter absolutista. Se buscaba tener un dios para todos los
habitantes del Imperio sin necesidad de que ninguno renunciase a sus creencias,
persiguiendo en cierto modo el ideal de Un dios, un imperio, que posteriormente
aplic Constantino. Aureliano aparece mencionado en ocasiones como Deus et
Dominus (Dios y Seor), un ttulo que nos demuestra una divinizacin en vida del
emperador. Tras su asesinato en Oriente por parte de sus oficiales, se produjo un
periodo de inestabilidad que se sald con la entronizacin de personajes que nada
tenan que ver con los candidatos del Senado, vindose as el poco poder de accin que
le quedaba a esta antigua institucin romana.
Diocleciano
Si hasta este momento los investigadores no se ponen de acuerdo si estos reinados

forman parte de la Antigedad Tarda, s se tiene claro que el reinado de Diocleciano
forma parte de este periodo. Valerio Diocles (Diocleciano) gobern desde el 284 al
305, y cre un sistema poltico nuevo y radicalmente diferente al modelo romano
previo. Diocleciano apual a Arrio Aper, prefecto del pretorio que haba asesinado al
emperador Numeriano en la campaa contra los persas, y fue nombrado emperador
por sus tropas. Este hecho le llev a enfrentarse contra el hermano de Numeriano,
Carino, que se encontraba en Occidente. Carino venci, pero fue asesinado en el 285 y
Diocleciano aprovech la situacin para hacerse con el poder. Es en este momento
cuando muchos autores afirman que comienza la Antigedad Tarda.
Diocleciano fue un destacado emperador que consigui devolver el esplendor al estado

romano mediante una serie de reformas estructurales, una de estas reformas fue la
poltica e ideolgica. Diocleciano, de origen humilde y con una buena carrera militar a
su espalda, lleg a ser emperador en el 284 gracias al apoyo sus tropas y estableci la
capital en Nicomedia. No visit Roma hasta el 303, lo que nos muestra el escaso valor
poltico
Secciones que an conservaba
Etapas la gran ciudad
Suscripcin ltimo creadora
nmero delRevistas
Imperio. Consciente
Tienda del
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problema de las usurpaciones constantes en reinados precedentes, busc un nuevo
modelo de gobierno, lo que le llev a plantear un estado romano nico con dos
Augustos (ttulo imperial por excelencia que ostentaron en la Antigedad Tarda los
emperadores de rango superior), uno para Occidente y otro para Oriente. En el 285
Diocleciano nombr Csar (Ttulo imperial que durante la Antigedad Tarda
ostentaban los emperadores de rango menor asociados a la figura de un Augusto) a su
amigo Maximiano, y en abril del 286 lo ascendido al rango de Augusto, con el objetivo
de hacer frente a los bagaudas y al usurpador Carausio, crendose en este momento
una diarqua en el Imperio. Tras este suceso, en el 293 a los dos Augustos se les
sumaron dos Csares, Constancio Cloro y Galerio, dando lugar a la Tetrarqua.
Diocleciano ostentara una superioridad

nominal en el sistema tetrrquico, al ser el
Senior Augustus, el cual tena, en teora, el
derecho a intervenir en cualquier parte del
Imperio cuando lo considerase necesario.
Tabla 1. La divisin del poder en la La competencia de los Augustos era la de
Tetrarqua de Diocleciano. legislar, mientras la de los Csares era el
Elaboracin propia. control ejecutivo, pero en la prctica cada
uno de los emperadores rega en su
territorio como si fuera el gobernante de un estado prcticamente independiente. A
pesar de ello, todas las leyes y decretos imperiales iban encabezados con los nombres
de los Augustos y de los Csares, lo que haca ver que la unidad imperial no se rompa.
La ideologa poltica en este momento dio lugar a una teologa poltica, ya que los
Augustos pasaron a ser considerados hijos de los dioses. Diocleciano fue considerado
hijo de Jpiter y Maximiano se consider hijo de Hrcules, por lo que se vea la
supremaca nominal de Diocleciano sobre el Imperio. Mientras tanto los Csares eran
reconocidos como hijos adoptivos de los Augustos, por lo que se vinculaban con la
familia imperial y con los dioses. Todos los tetrarcas insertaron en su onomstica el
gentilicio Velerius de Diocleciano. En estos momentos se produjeron persecuciones
contra los cristianos (del 303 al 311), debido a que no consideraban divinos a los
emperadores, lo que socavaba los cimientos polticos del renovado estado romano.
Con la Tetrarqua se introduce la adoratio, consistente en que los sbitos hincasen sus
rodillas en presencia del emperador, y slo unos pocos hombres de rango consular
podan acceder a su presencia, por lo que se volvi inaccesible. Se adoptaron smbolos
del poder absoluto y de corte oriental como la diadema, las gemas en las vestimentas,
el manto prpura, etc. Con ello est claro el paso del Principado al Dominado,
caracterizado
Secciones por el poder
Etapas absoluto del
Suscripcin emperador.
ltimo nmero Revistas Tienda rea de clientes
El sistema poltico creado por Diocleciano dio buenos resultados al principio, con
victorias de los romanos contra territorios escindidos del Imperio y contra los
enemigos exteriores como los persas que tuvieron que devolver a Roma los territorios
proximorientales de Armenia, Mesopotamia e Iberia.
Diocleciano y Maximino abandonaron el poder simultneamente en el 305, dejando

como Augustos a los hasta entonces Csares, Galerio y Constancio. Los cargos de
Csares pasaron a manos de Maximino Daya en Oriente y Valerio Severo en Occidente.
Estos personajes eran desconocidos para sus coetneos y demuestra el abandono del
elemento hereditario, lo que a la postre se demostr como la causa del fin de la
Tetrarqua. Constantino, hijo de Constancio Cloro, no estaba dispuesto a quedar
apartado en la sucesin imperial.
Constantino
Constantino I (306 337), denominado el Grande por la historiografa cristiana, fue

proclamado emperador por las tropas de su padre, Constancio Cloro, en Eboracum
(York) al ser relegado del trono en el sistema tetrrquico. Este hecho fue legitimado
por el Colegio Imperial (reunin de los emperadores) de Galerio.
Constantino continu las reformas emprendidas por Diocleciano, salvo en el tema

religioso, ya que se pas a un periodo de tolerancia con el Cristianismo, convirtindose
l mismo a dicha fe. Tambin se ve una ruptura con el sistema poltico de Diocleciano,
por lo que la sucesin hereditaria volvi a estar presente.
Constantino I, tras ser proclamado

emperador por las tropas de su padre,
tuvo que enfrentarse contra Majencio, hijo
de Maximiano, que haba usurpado la
dignidad imperial en Italia y frica sin
contar con el respaldo del resto de
emperadores. La victoria se decant del
bando de Constantino tras la clebre
batalla de Puente Milvio, en la que segn
la historiografa cristiana (Eusebio de Figura 3. Arco de Constantino.
Cesarea), Constantino haba tenido un Conmemora la victoria de Constantino
sueo en el que vea que se ganara la sobre Majencio (Wikimedia).
batalla si sustitua los estandartes de las
tropas por crismones cristianos. Tras esta batalla, Constantino se queda como
Secciones Etapas
gobernante
nico Suscripcinmientras
en Occidente, ltimo nmero
que Licinio seRevistas Tienda
qued como rea de clientes
lder indiscutible
en Oriente. Con esto se ve el fin de la Tetrarqua, que se hace constable en la reunin
de Miln entre Licinio y Constantino, que tuvo como resultado el acuerdo de
compartir la dignidad imperial, dando lugar a una nueva diarqua en el Imperio. Esta
situacin no tardara mucho en romperse, enfrentndose ambos emperadores y
reconcilindose posteriormente. De este primer desencuentro nos interesa ver como
en ese momento los dos emperadores decidieron asociar al trono a sus hijos con el
ttulo de Csar. En el 324 se produjo de nuevo una guerra civil con la derrota definitiva
de Licinio en Adrianpolis, y con ello el Imperio qued al completo en las manos de
Constantino.
Con Constantino desaparece la guardia pretoriana, siendo sustituida por las Scholae
Palatinae, que no eran propiamente un cuerpo de guardia. La figura del Prefecto del
Pretorio cambia de significado, ya que deja de hacer referencia al jefe de los
pretorianos para desempear el cargo de gobernador de una prefectura, que era la
divisin administrativa ms amplia del Imperio, creada por Constantino y que
englobaba a las dicesis, y stas a su vez a las provincias. Constantino adems creo una
serie de nuevos cargos de relevancia como el Comes Sacrarum Largitionum, un cargo
con muchas semejanzas a un ministro de finanzas, o el de Agentes in Rebus cuyo
objetivo era controlar a los gobernadores. Con este reinado vemos que se culmin la
definitiva separacin entre poder civil y militar, y que los altos cargos se fueron
sacralizando. Con todo ello se aprecia el fuerte impulso reformista que supuso el
gobierno de Constantino.
Constantino I fue progresivamente legitimndose por la gracia divina, regul el turno

de audiencias imperiales y adopt la diadema siguiendo el uso de las monarquas
orientales, as como la tnica con oro y la proskynesis (accin de postrarse).
Constantino cambi adems la tendencia imperante desde la dinasta de los Severos,
consistente en apoyarse en los caballeros (orden ecuestre), volviendo a tener una
mayor relevancia el orden senatorial.
En el 313, bajo el gobierno de Constantino y Licinio en el Imperio, se public el Edicto

de Miln, por el cual se estableci la libertad de culto y las comunidades cristianas
pudieron tener propiedades. A pesar de ello, Constantino sigui mostrando
predileccin por el culto solar hasta la derrota de Licinio. A partir del 330 se comenz
a utilizar la iconografa cristiana en lo referente a los smbolos del estado.
Seguramente Constantino vio al cristianismo como una forma de cohesin social, de
ah su conversin (nunca se hizo oficial) y la edificacin de templos en Antioquia,
Jerusaln, etc. Constantino se involucr mucho en temas religiosos y le gustaba
definirse como un decimotercer apstol. Convoc el Concilio Ecumnico de Nicea en el
325 con elEtapas
Secciones objetivo
deSuscripcin
preservar la Iglesia.
ltimoAnmero
pesar de todo ello, tambin
Revistas realiz
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templos dedicados a la familia imperial y en espacios pblicos como el Foro de
Constantino de Constantinopla se vieron elementos propios del paganismo, como era
el supuesto Paladio (imagen de madera que representaba a Atenea y que segn la
mitologa fue trasladado de Troya a Italia por Eneas tras la Guerra de Troya.), junto
con elementos propios del mundo cristiano como el considerado bculo de Moiss.
Constantino reparti el Imperio entre sus hijos, sin romper la unidad imperial de
forma oficial, pero en poco tiempo hubo desavenencias y luchas internas que acabaron
con Constancio II como nico emperador.
De Constancio II a Teodosio
Este periodo cronolgico que abarca del 337 al 395, se caracteriza por el
mantenimiento de la unidad imperial de manera oficial, aunque en muchas ocasiones
con ms de un emperador a la vez rigiendo el estado. Un reinado destacado fue el de
Juliano el Apostata (355 363), que realiz una poltica fiscal muy positiva para los
habitantes del Imperio e hizo pblico su paganismo, producindose una involucin de
la tendencia previa. A la muerte de Juliano el Apostata le sucedieron emperadores
cristianos que fueron tolerantes en temas religiosos en la parte occidental del Imperio,
no as en la oriental. El emperador Graciano (367 383), influenciado por Ambrosio
de Miln, renunci a utilizar el ttulo de Pontifex Maximus (denominacin que se le
dio al principal sacerdote romano y que a partir de la creacin del sistema imperial
estuvo ligado al emperador), un ttulo vinculado a la figura del emperador romano
desde la instauracin del sistema imperial por Augusto. Esto se debi a que lo
consideraba incompatible con su fe cristiana y seguramente lo cedi al papa Siricio
(Papa 38 de la Iglesia Catlica), quedando ligado desde entonces el ttulo a la ctedra
de San Pedro. A pesar de este hecho, la autoridad religiosa del emperador permaneci
intacta, aunque con pequeas variaciones, en la parte oriental del Imperio. Con el paso
del tiempo, el emperador de Oriente dej de usar el ttulo de Pontifex Maximus.
Con Teodosio (378 395) se realiz el Edicto de Tesalnica en el 380, por el cual el
imperio de los romanos pas a ser un estado con una nica religin, la cristiana. Entre
el 391 y el 392 el emperador realiz leyes que castigaban con la muerte el sacrificio a
dioses paganos, por lo que vemos un completo cambio conceptual en el estado y por
ende en la figura del emperador. A pesar de este edicto, existen pocos documentos que
reflejen la destruccin de espacios de cultos paganos en Hispania. Teodosio tuvo roces
con el obispo Ambrosio de Miln, ya que ambos pretendan influir en el mbito del
otro. El resultado fue que el emperador tuvo que hacer penitencia, vindose as por
primera vez el sometimiento del poder civil al religioso en el sistema poltico romano.
A la muerte de Teodosio en el 395, sus dos hijos, Honorio y Arcadio, dividieron el
Imperio de forma oficial y definitiva.
El Imperio Romano de Oriente hasta Heraclio
Los dos imperios resultantes de la divisin del estado romano tuvieron un devenir
muy diferente. El Imperio Romano de Occidente se mantuvo a duras penas hasta el
476, mientras que el Imperio Romano de Oriente dur un milenio ms, hasta el 1453,
en los que encontramos periodos de gran esplendor y prosperidad. La dignidad
imperial en el Imperio Romano de Occidente fue debilitndose progresivamente por la
prdida paulatina de territorios, por la gran influencia de lderes brbaros en la
designacin de los emperadores, por las continuas usurpaciones y por los reinados de
muy corta duracin. En el 476, el hrulo Odoacro derroc a Rmulo Augstulo, ltimo
emperador romano en Occidente. Odoacro, una vez se hizo con la ciudad de Roma,
envi las insignias imperiales a Constantinopla, capital del Imperio Romano de
Oriente, dejando claro que el nico emperador romano del Orbe era el que se
encontraba en el Bsforo, el emperador Zenn (474 491). Con ello vemos la vuelta a
un mundo romano con un nico emperador y un sometimiento nominal del rey
Odoacro, que se present como agente de la Roma de Oriente.
La relacin entre Zenn y Odoacro

empeor, y el emperador decidi mandar
a los ostrogodos dirigidos por Teodorico a
recuperar Italia. Teodorico estaba
legitimado como gobernante en nombre
del emperador y a su vez tena una
autonoma plena en los asuntos italianos.
Con el emperador romano oriental
Justiniano (527 565) se realiz la
Mapa 2. Divisin del Imperio
Renovatio Imperii, consistente en
(Wikimedia)
reconquistar, o, mejor dicho, el devolver el
control directo de los antiguos territorios
del imperio de los romanos a manos del emperador, ya que segn la mentalidad de la
poca el Imperio Romano de Occidente no cay, sino que los lderes brbaros
gobernaban en la parte occidental en nombre del emperador residente en
Constantinopla. Gracias a esta poltica se conquistan los reinos de los vndalos y de los
ostrogodos, as como el sur de la Pennsula Ibrica que estaba en manos del reino de
los visigodos.

La figura del emperador recuper con Justiniano el prestigio que haba tenido en
tiempos pasados, gracias en gran medida a la recuperacin territorios romanos, a la
elaboracin de una codificacin de leyes, a la recuperacin de una serie de valores
clsicos y a la potenciacin de la ortodoxia dentro del Imperio.
En el Imperio Romano de Oriente el cesaropapismo (forma de gobierno en el que los

lderes polticos son tambin la mxima autoridad religiosa) fue el modelo poltico-
religioso imperante, mientras que en Occidente el poder civil y el religioso estaban
ms separados. Esto se aprecia perfectamente en la carta que el papa Gelasio I envi al
emperador Anastasio (491 518), en la que le expresa su visin de la separacin de
poderes y choca con los fundamentos del poder temporal del emperador en Oriente,
que era considerado un rey-sacerdote al modo de los reyes del Antiguo Testamento.
Heraclio (610 641) fue el ltimo emperador romano de la Antigedad Tarda y con l
que se inicia la Edad Media. Heraclio es conocido por ser el emperador que oficializ
el griego en el Imperio Romano de Oriente, abandonando el latn definitivamente. Ha
de tenerse en cuenta que, desde el advenimiento del Imperio, el bilingismo es una
constante entre las elites romanas, pero en estos momentos el latn es desbancado
completamente por el griego. Heraclio convirti al estado romano oriental en un
estado liderado por la cultura griega, tuvo que hacer frente a persas y posteriormente
al islam y con l se dejaron de usar los ttulos imperiales romanos (Imperator, Caesar
y Augustus), desplazados por el ttulo basileus (rey o soberano), si bien no se
suprimen.
Conclusiones
La figura del emperador romano que surgi para evitar la inestabilidad del periodo
tardorrepublicano, y que en apariencia se consideraba un primus inter pares, de ah la
figura del Princeps (Primer ciudadano. Ttulo concedido por el Senado a Octavio
Augusto que no lleg a institucionalizarse), dio lugar a un monarca absoluto que
controlaba todos los asuntos del Imperio, el Dominus. Durante la Antigedad Tarda
el emperador se revisti de smbolos propios de las monarquas orientales como las
diademas helensticas, la vestimenta prpura con gemas, el uso del orbe y del cetro,
etc. El emperador comenz a divinizarse en vida, algo impensable a comienzos del
Imperio, y a vincularse con la divinidad, incluso mostrarse como mediador entre sta y
los habitantes del Imperio.
Los emperadores pasaron de perseguir o tolerar a los cristianos, a tenerlos en cuenta

por su peso poltico, y definitivamente convirtieron al estado romano en un imperio
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definitivamente nmero
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vemos una mezcla de elementos cristianos con elementos paganos, en los que el
emperador se vincula al dios Sol Invictus y a la vez se muestra como el apstol
decimotercero.
En la parte occidental del Imperio, el emperador abandon el ttulo de Pontfice

Mximo y por ende el poder religioso, a favor del Obispo de Roma. Sin embargo, en la
parte oriental el emperador continu como rey y sumo sacerdote. Estas circunstancias
muestran una gran diferencia ideolgica entre Oriente y Occidente, que se hizo
irreversible con la ruptura de la Iglesia Cristiana en el 1054.
Hay que tener en cuenta que la figura poltica del emperador permaneci vigente en la
Roma Oriental hasta la cada de Constantinopla en manos de los turcos otomanos y
que la misma fue el anhelo de muchos soberanos europeos que consideraron que el
Imperio Romano de Occidente se haba trasladado al Imperio Carolingio y luego al
Sacro Imperio Romano Germnico. Diversos ttulos imperiales europeos proceden del
ttulo imperial romano Csar, como son los ttulos de Kaiser o de Zar. En definitiva, el
uso de los ttulos imperiales de tradicin romana perdur hasta el siglo XX, aunque
algunos de los ttulos asociados tradicionalmente a la dignidad imperial han llegado
hasta nuestros das como podemos constatar en la figura del Papa, el Pontifex
Maximus o Summum Pontifex.
Para saber ms
Alves-Dias, M.M., Gaspar, C., Lopez, V. (2013). Mrtola en la Antigedad Tarda:

nuevos datos arqueolgicos y epigrficos. Habis, 44, pp. 247 267.
Cameron, A. (1998). El mundo mediterrneo en la Antigedad Tarda: 395-600.

Barcelona.
Claramunt, S. (2006). Nacimiento y primer esplendor del imperio bizantino: De

Constantino a Justiniano. Dinasta herclida. Historia de la Edad Media. Barcelona,
pp. 26 36.
Dodds, E.R. (1975). Paganos y cristianos en una poca de angustia. Algunos aspectos
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Kinder, H. y Hilgemann, W. (2006). Atlas histrico mundial (1). Tres Cantos

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Marrou, H.-I. (1980). Decadencia romana o Antigedad Tarda? Siglos III IV.
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Montalbn Lpez, R. (2015). Contra los paganos. El conflicto cristiano-pagano en la

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Rostovtzeff, M. (1981). Historia social y econmica del Imperio Romano II, Madrid.
Sayas J.J. (1995). Los Valentinianos Teodosio. El fin del Imperio de Occidente.
Historia de Roma, Salamanca, pp. 471 486.
#Antigedad Tarda #DlH6 #Edad Antigua #emperadores romanos #Imperio Romano

#Nmero 6 #Revista Descubrir la Historia
1599: el ao que Gran Canaria Entrevista a Tito Benady

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Daniel Becerra Fernndez
PIF en el Departamento de Prehistoria y Arqueologa de la Universidad de Sevilla.
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