Etapa IV - Ao CXXXIII - Tomo 139 - (4492) Costa Rica Domingo 20 de agosto 2017 - XX Domingo del Tiempo Ordinario 400

Entrevista P/9
En Panam decimos que la
JMJ es de Centroamrica
Mons. Jos Domingo Ulloa, Arzobispo de Panam

P/10-11

As lo Cuatro matrimonios hablan

desde su experiencia al
enfrentar situaciones difciles.

resolvimos
Coinciden en que con Dios
todo se puede superar.
Hoy son ejemplo y orientan a
otras parejas.

Cardenal venezolano Encuesta

Escandaloso
Indecisos ganan
Prcticamente Con traspaso de a 6 meses de las
estamos en Neymar podran elecciones
dictadura construirse
Mons. Baltazar Porras 12 mil viviendas
Arzobispo de Mrida de inters social
P/8
P/6-7 P/3
 2 Sumario Domingo 20 de agosto 2017 Eco Catlico

Fundado en 1883 En esta edicin:

Sede Conferencia
Actualidad Opinin
Episcopal de Costa Rica Diputado evanglico a favor de quitar recursos a la 4 Tres distintos amores 16
Calle 22- Avs. 3 y 5, San Jos Iglesia porque ha dejado de hacer obra social

Telfonos
Central telefnica: 2222-8391
Obispos renuevan Junta Directiva de la Conferencia
Episcopal
5 Lectio Divina
Fax: 2256-0407 Mujer, qu grande es tu fe! 18
Pgina web Entrevista
www.ecocatolico.org En Panam decimos que la JMJ 9 Sagradas Escrituras
Correo electrnico
es de Centroamrica Una comunidad reunificada 19
Gran Tema
info@ecocatolico.org

Apartado postal
1064 -1000 San Jos
As lo resolvimos 10 Tus Dudas
Nos puede iluminar sobre el Camino 20
Neocatecumenal?
A manera de editorial
Mensaje de la Conferencia Episcopal de 12 Iglesia hoy
Costa Rica La huelga y el respeto a los difuntos 22
En dilogo
Servir es nuestra misin 13 Iglesia en el mundo
En Bogot beatificar dos sacerdotes 27

Crditos

Presidente Junta Directiva

Mons. Jos Rafael Quirs Q.

Director
Lic. Martn Rodrguez G.
mrodriguez@ecocatolico.org

Asesor doctrinal
Pbro. Vctor Hugo Mungua C.

Edicin
Luis Carlos Cartn S.

Diseo y composicin
Lic. Carlos Andrs Vquez V.
cviquez@ecocatolico.org

Mercadeo y ventas
Gloria Yglesias
gyglesias@ecocatolico.org
 Eco Catlico Domingo 20 de agosto 2017
Indecisos ganan a 6 meses de las elecciones
Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
La encuesta del Centro de
Investigacin y Estudios Po-
lticos (CIEP) de la UCR y el
Semanario Universidad, publi-
cada el 9 de agosto, revel que
54% de costarricenses estn
seguros de votar en las elec-
ciones del 2018, pero de ellos,
el 42,2% no sabe por quin
votar.
La encuesta fue realizada
entre el 17 y el 26 de julio y
tiene un margen de error del
3%.
Segn los datos divulga-
dos, el 75% de la muestra dice
que s votara en febrero, pero
solo 54% de ella est segura de
asistir.
Al momento de la encues-
ta, quienes estaban dispuestos
a votar estaban divididos as:
Indecisos 42,2%; Anto-
nio lvarez Desanti (Partido
Liberacin Nacional) 25%;
Rodolfo Piza Rocafort (Par-
tido Unidad Social Cristiana)
11,5%; Carlos Alvarado Que-
sada (Partido Accin Ciuda-
dana) 8%; Juan Diego Castro
(Partido Integracin Nacional)
5,8%.
Con menores porcentajes
aparecieron en la encuesta
Otto Guevara Guth (Partido
Movimiento Libertario) 2,5%;
Rodolfo Hernndez Gmez
Actualidad 3
La convocatoria a las elecciones ser el prximo 4 de octubre
(Partido Republicano Social
Cristiano) 1,1%; Edgardo Ara-
ya Sibaja (Partido Frente Am-
plio) 0,4% y Sergio Mena Daz
(Partido Nueva Generacin)
0,3%.
Conciencia, prudencia y
bien comn
Si bien la convocatoria a las
elecciones se realizar oficial-
mente hasta el 4 de octubre,
los partidos polticos ya cons-
truyen estrategias para llegar a
los votantes y cazar la mayor
cantidad de indecisos.
Ante la avalancha publici-
sobre estos temas visitando sus es especialmente importante tro de nuestro tiempo, dice la
taria que acompaa las elec-
pginas en la red, prestando ante la decisin de cmo votar. publicacin.
ciones presidenciales, vale
atencin a lo que se dice sobre Aunque quiz pocas veces o
recordar los principios para el El tercer principio El voto
voto catlico que la agencia sus campaas en los medios de nunca tengamos la oportuni- por el bien comn. Una cultu-
EWTN public con ocasin de comunicacin y hablando con dad de votar por un candidato
ra por el bien comn ofrece sa-
las elecciones de los Estados la familia y amistades. Es im- con las posturas correctas en
lud, bienestar y dignidad para
Unidos. portante notar las acciones de todos los asuntos importan-
todas las personas y promueve
los candidatos, en particular tes para los catlicos, muchas
El primero Informe su el bien de todos, no slo el de
cmo se han comportado en veces debemos votar por can-
conciencia: El primer paso unos cuantos. Tambin se con-
el pasado sobre ciertos temas, didatos que tomen ciertas pos-
para votar de acuerdo con su centra en ayudar a los que lo
adems de lo que l o ella est turas equivocadas de acuerdo
conciencia es informndose, necesitan ms: el pobre y el
diciendo sobre el tema hoy, a la iglesia con el propsito de
conociendo la posicin de la vulnerable. Una cultura por el
para poder comprender como incrementar el bien que nues-
Iglesia en temas importantes. bien comn exige justicia para
se pudieran comportar en un tro voto logra en otras reas.
Se recomienda comenzar con todos los ciudadanos.
futuro. Los catlicos deben considerar
el Compendio de la Doctrina
Como pueblo de fe, de-
Social. Despus, estudiar las El segundo principio es seria y reflexivamente lo que
bemos superar una cultura de
posiciones de los candidatos Ser prudente. La prudencia es ms urgente y posible den-
individualismo y materialismo
excesivo, y ver nuestro deber
Al momento de la encuesta, quienes para con la comunidad huma-
estaban dispuestos a votar estaban divididos as: na como esencial para ser indi-
Indecisos 42,2%; Antonio lvarez Desanti (Partido Liberacin Nacional) 25%; viduos responsables, aade el
Rodolfo Piza Rocafort (Partido Unidad Social Cristiana) 11,5%; Carlos Alvarado documento.
Quesada (Partido Accin Ciudadana) 8%; Juan Diego Castro (Partido Integracin
Nacional) 5,8%.
Con menores porcentajes aparecieron en la encuesta Otto Guevara Guth (Partido
Movimiento Libertario) 2,5%; Rodolfo Hernndez Gmez (Partido Republicano
Social Cristiano) 1,1%; Edgardo Araya Sibaja (Partido Frente Amplio) 0,4% y Sergio
Mena Daz (Partido Nueva Generacin) 0,3%.
 4 Actualidad
Diputado evanglico a favor de quitar recursos a la
Iglesia porque ha dejado de hacer obra social
Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
El diputado limonense
Abelino Esquivel Quesada,
del Partido Renovacin Costa-
rricense, afirm en una sesin
de la Comisin Permanente
de Asuntos Hacendarios que
estaba de acuerdo con derogar
la Ley Fundacin Catedral
y aadi que la Iglesia Ca-
tlica ha dejado de hacer obra
social.
Sus palabras constan en el
acta sesin ordinaria N 007
del martes 6 de junio.
Estoy totalmente a favor
de que esa ley hay que dero-
garla, porque siento que la
Iglesia Catlica, especialmen-
te, ha dejado de hacer la obra
social que haca antes, por ah,
salvando las obras que hace el
Padre Sergio y otros. Pero, la
Iglesia Catlica ha dejado de
hacer la obra social que haca
antes. Antes haca ms obra
social.
El diputado aadi: Yo
que llevo ms de tres dcadas
viendo ese tema de cerca, lo
puedo decir con toda propie-
dad y al dejar ellos, se han su-
mado a hacer obra social mi-
les de asociaciones cristianas.
Miles! No una ni dos, miles!
Haciendo el trabajo que al Es-
tado le toca, en muchsimas
ocasiones.
En su opinin, la Iglesia
Catlica tiene buen apoyo y
respaldo del Estado en much-
simas cosas y yo creo que sera
seguir beneficiando solamente
a un grupo, un Estado que por
Constitucin, es de fe catlica;
pero, que se han levantado a la
par de eso muchas organiza-
ciones que no necesariamente
son catlicas y que estn ha-
ciendo mejor obra social que
muchas de las iglesias cat-
licas y quiero, vuelvo a reite-
rar, salvar la obra que hace el
Padre Sergio en Barrio Cristo
Rey, que es muy importante.
Se intent ahondar sobre
estas afirmaciones con el di-
putado, en su despacho solici-
taron que enviramos las con-
sultas por correo electrnico
para gestionar la entrevista, lo
cual se hizo, sin embargo, la
entrevista no fue concedida.
La Iglesia Catlica
es una gran red de
asistencia social
No es cierto lo que dice
el seor diputado, realmen-
te aqu hay un tema tico en
relacin con la verdad, dijo
el Pbro. Edwin Aguiluz Milla,
secretario ejecutivo de Pastoral
Social-Critas Nacional, y
afirm que la Iglesia Catlica
es la institucin ms grande
del pas, en el sector de la so-
ciedad civil, con una amplsi-
ma proyeccin social.
Por ejemplo, coment que
las parroquias de la Arquidi-
cesis de San Jos distribuyen
unos 60 millones de colones
mensuales en ayuda alimenta-
ria para personas en situacin
de pobreza extrema. Sin con-
tar las ayudas que brindan las
mismas parroquias para pagos
Estoy totalmente a
favor de que esa ley
hay que derogarla,
porque siento que
la Iglesia Catlica,
especialmente, ha
dejado de hacer la
obra social que haca
antes.
Abelino Esquivel
Quesada
Diputado, Renovacin
Costarricense
de alquileres, electricidad,
agua, medicamentos, sillas de
ruedas y otros.
Recalc que cada dicesis
realiza un trabajo social difcil
de cuantificar por la descentra-
lizacin de la Iglesia. Espe-
ramos en algn tiempo saber
cunto gasta cada parroquia
del resto del pas, pero pode-
mos decir que la mayora de
las parroquias catlicas son
un centro de accin social,
en asistencia alimentaria, que
realmente llega a gran parte de
esa enorme cantidad de per-
sonas en situacin de extrema
pobreza, es decir, de hambre.
En este sentido, enfatiz
que la Iglesia realiza su accin
social sin discriminar a nadie,
ni por motivos religiosos, ni
ningn otro.
Adems, destac que las
instalaciones de la Iglesia Ca-
tlica estn al servicio de las
comunidades. Cuntas veces
sirven de refugio cuando hay
emergencias por inundaciones,
terremotos o cuando hay gran-
des flujos migratorios como
los haitianos. Los salones no
solo se utilizan en emergen-
cias, sino en reuniones comu-
nales y otros. Negar eso es to-
talmente reprobable.
Domingo 20 de agosto 2017
Asimismo, cit el traba-
jo de la Iglesia Catlica en
la atencin de migrantes, la
promocin de la economa
social solidaria, el apoyo a la
poblacin indgena, el trabajo
con pescadores artesanales, la
labor en el sistema peniten-
ciario, el apoyo a los agricul-
tores, la gran cantidad de gru-
pos que atienden poblacin en
situacin de calle, as como el
trabajo en la atencin de emer-
gencias.
Hay obras sociales impor-
tantes en la Iglesia Catlica
como el centro de rehabilita-
cin Casa Hogar San Jos y la
Posada de Beln para la aten-
cin de mujeres menores de
edad y sus bebs, agreg. les de organizaciones, ya sea
Adems, record la gran
cantidad de obras de las con-
gregaciones religiosas, por
ejemplo, en beneficio de la ni-
ez y los adultos mayores.
Por otra parte, destac la
participacin de la Iglesia Ca-
tlica en comisiones interins-
titucionales como el Comit
Tcnico de Atencin Psico-
social, la Red de Gestin del
Riesgo, la Comisin Nacional
contra la Trata y el Trfico de
Personas, el Centro de Dere-
chos Laborales y Migratorios,
esos, como ejemplos, se que-
Eco Catlico
Yo supongo que el
diputado no lo hizo
con mala voluntad,
pero s se necesita
buena voluntad para
informarse e investigar,
lo que uno no sabe no
puede decir que no
existe.
Pbro. Edwin Aguiluz
Milla
Director Nacional de Pastoral
Social-Caritas
dan cosas en el tintero, in-
dic.
Por otra parte, el sacerdo-
te llam la atencin sobre el
impacto positivo de la Iglesia
desde la Catequesis, la Pasto-
ral Juvenil y Familiar. Culti-
van valores, generan armona,
cohesin social, patriotismos,
buenos ciudadanos Cmo
negar eso?!.
Aadi: Yo supongo que
el diputado no lo hizo con
mala voluntad, pero s se nece-
sita buena voluntad para infor-
marse e investigar, lo que uno
no sabe no puede decir que no
existe. Tiene razn el diputado
en cuanto a que hay otras mi-
de otras denominaciones o no
religiosas que hacen accin
social, eso no se puede negar.
Pero l dice que la Iglesia Ca-
tlica hace una accin social
irrelevante.
El sacerdote coincidi con
el diputado en la posibilidad
de beneficiar y estimular a
toda institucin y organizacin
que est trabajando en favor
del pas, en la parte de princi-
pios y valores de acuerdo con
la tradicin cristiana costarri-
cense, as como a las que tra-
bajan en la accin social.
 Eco Catlico Domingo 20 de agosto 2017 Actualidad 5

Obispos renuevan directiva de la Conferencia Episcopal

Martn Rodrguez G.
mrodriguez@ecocatolico.org

El viernes 11 de agosto, al
trmino de su Asamblea Ordi-
naria nmero 114, los obispos
del pas renovaron la Junta Di-
rectiva de la Conferencia Epis-
copal de Costa Rica, CECOR.
Como Presidente fue elegi-
do Monseor Jos Rafael Qui-
rs Quirs, Arzobispo de San
Jos, como Vicepresidente fue
elegido Monseor Gabriel En-
rique Montero, Obispo de San
Isidro de El General, como
Secretario General el Obispo
de Limn Monseor Javier
Romn Arias y como Teso-
rero contina en este servicio
Monseor Jos Manuel Garita,
Obispo de Ciudad Quesada.
Al respecto de esta elec-
cin, el Arzobispo de San Jos
se manifest agradecido con
sus hermanos obispos por la
Mons. Jos Rafael Quirs
Presidente
confianza en l depositada, y
pidi a Dios sabidura para po-
der responder a todas las res-
ponsabilidades que asume.
Cuento con la oracin de
todo el Pueblo Santo de Dios
para poder responder a lo que
necesita en este momento e
impulsar todo lo que tiene que
ver con la evangelizacin, las
distinta situaciones que a ni-
vel de Iglesia y de pas que se
puedan presentar, todo se lo
Mons. Gabriel E. Montero
Vicepresidente
pongo a los pies de la Virgen
de los ngeles, para que con
su intercesin, pueda vivir en
la fidelidad y cumplir con lo
que el Seor me pide en este
momento.
Monseor Quirs sustitu-
ye en este servicio al Obispo
de Puntarenas Monseor Os-
car Fernndez Guilln, quien
afirm a la oficina de comu-
nicacin de la CECOR que se
siente satisfecho y contento de
Mons. Javier Romn
Secretario
haberle servido a la Conferen-
cia Episcopal como su presi-
dente por los ltimos 6 aos.
Entre las tareas que desa-
rroll estuvieron la definicin
de su agenda y prioridades, as
como la coordinacin y repre-
sentacin en eventos de toda
ndole en el pas y fuera de l.
Todo pasa y quiero en este
momento agradecerle al Seor
que me diera esta posibilidad
Mons. Jos Manuel Garita
Tesorero
de servicio, a los hermanos
obispos que confiaron en mi
por dos periodos consecutivos
y con tantas personas alrede-
dor, agreg.
Durante la eleccin, los
obispos tambin eligieron en-
tre s las presidencias de las
comisiones nacionales, orga-
nismos y dependencias de la
Sede de la Conferencia Epis-
copal.

Si por razones legtimas se opta por la cremacin del cadver, las cenizas del difunto, por regla general, deben mantenerse en un lugar
sagrado, es decir, en el cementerio o, si es el caso, en una iglesia o en un rea especialmente dedicada a tal fin por la autoridad
eclesistica competente.

InstruccinAd resurgendum cum Christo

CONGREGACIN PARA LA DOCTRINA DE LA FE
 6 Entrevista Domingo 20 de agosto 2017 Eco Catlico

Cardenal venezolano Baltazar Porras

Prcticamente estamos en dictadura

Baltazar Porras, Cardenal Arzobispo de Mrida, convers con el Eco Catlico sobre la represin que vive el pueblo
venezolano ante la insistencia del Presidente Nicols Maduro de permanecer en el poder. El conflicto con la oposicin,
que ha dejado ms de 100 muertos en los ltimos tres meses, el hambre del pueblo y la persecucin de la cual es
objeto, hacen afirmar al purpurado que ya se puede considerar a Venezuela como una dictadura.
Laura vila Chacn Fotos L. vila
lavila@ecocatolico.org

Qu es lo que ms le
preocupa de Venezuela?
Venezuela est viviendo
una situacin crtica por la
postura de un gobierno que
cada da restringe las liberta-
des y las instituciones. Sobre
todo ahora con la instalacin
de la Asamblea Constituyen-
te ha generado una especie
de persecucin contra todos
aquellos que no piensan como
ellos, esto viene a dificultar
ms la convivencia, porque
ya en estos ltimos tiempos el
comportamiento del rgimen
estaba siendo ilegal e incons-
titucional. Ahora quieren dar-
le legalidad a todo un proceso
que por muchas razones es
ilegtimo y que est trayendo
violencia y persecucin. Esto
se est reflejando con la utili-
zacin del Tribunal Supremo
de Justicia como tribunal de
inquisicin contra toda auto-
ridad que no le sea afin al go-
bierno.
Cmo lo est viviendo el
pueblo venezolano?
En medio de todo esto se
olvida cuales son los proble-
mas reales de la poblacin: la
falta de alimentos, de medici-
nas, de atencin mdica y so-
bre todo la falta de sentir que
los rganos pblicos estn al
servicio del bien comn. Con
esta represin creciente lo que
se hace es generar una situa-
cin de zozobra en la pobla-
cin, lo que pone en peligro la
salud mental y psicolgica de
todos los venezolanos.
Y la vida real de muchos
As es. En estos ltimos
tres meses son ms de 100
personas las fallecidas, ms lo
una burla al Vaticano cuando
que yo he llamado muertes
silentes, porque precisamen-
te la falta de atencin est ha-
ciendo que los nios menores
de cinco aos estn en un
proceso de desnutricin muy
grave, que ha generado retra-
sos irreversibles y en otros ca-
sos hasta la muerte. Igual que
con la gente mayor anciana y
con los que requieren de trata-
mientos permanentes.
Cmo es realmente la
relacin de la Iglesia en
Venezuela con el gobierno
de Maduro?
La Conferencia Episcopal
siempre ha querido, como lo
dice el Papa Francisco, tender
puentes. Ha habido primero
se le solicit que participara en
la mesa de dilogo y todo que-
d tan al descubierto que ori-
gin la carta del Cardenal Pie-
tro Parolin el 1 de diciembre,
sealando que de los puntos
en los cuales se haba compro-
metido el gobierno no se haba
cumplido ninguno. sta ltima
intervencin de la Santa Sede
gener un ataque desmedido y
una descalificacin grosera.
De parte de quin est la
Iglesia?
Estamos convencidos de
que en situaciones como es-
tas hay que estar con la gente Se considera una Iglesia
y sus necesidades y es lo que perseguida?
hace que la gente crea y con-
En Venezuela toda la po-
fie en la institucin eclesial,
blacin es perseguida, todo el
que es lo que quiere quebrar el
que no es afecto al gobierno,
gobierno, sobre todo en forma
y an los que estn afectos al
meditica y con acciones que
gobierno son sometidos a una
tienen que ver con el hampa,
presin permanente si no ha-
el amedrentamiento y en estos
cen esto o lo otro o no cum-
ultimos das con los allana-
plen con lo que se les dice. Se
mientos en la ciudad de Va-
les quitan las ddivas que es-
lencia a varias casas religiosas
tn dando como las bolsas de
involucrndolas en tenencia
comida o cualquier otra cosa.
de armas, o de estar ocultando
Existe tambin presin en los
gente, lo cual no tiene ningun
empleados pblicos, pues casi
sentido. Estamos convencidos
el nico empleador es el go-
que cuando se est con el agua
bierno. Cuando comenz este
al cuello a quien se recurre es
rgimen los empleados pbli-
a la Iglesia para que interven-
cos que se decan eran dema-
ga, medie, resguarde la vida, y
siados no llegaban al milln,
siempre estar dispuestos a po-
en estos momentos llegan a los
ner la otra mejilla.
tres millones con un desem-
pleo creciente y una inflacin
 Eco Catlico Domingo 20 de agosto 2017
desgalopante que genera un
xodo masivo de venezolanos.
Sabe cuntos venezolanos
hay en Costa Rica?
En Costa Rica se dice hay
54 mil venezolanos y en Pa-
nam se maneja una cifra pa-
recida, en Florida (Estados
Unidos) se habla de 400 mil.
Esto significa para nuestro pas
una prdida enorme de capital
humano.
Se encamina Venezuela
hacia una dictadura?
Prcticamente estamos en
ello, porque la negacin de to-
dos los derechos pblicos ge-
nera una situacin en la que se
criminaliza todo aquello que
no sea lo que el gobierno pide
y exige, y no solo con la diri-
gencia poltica, sino tambin
con cualquier otro nivel. Ge-
nera muchos desequilibrios,
porque quin va a invertir en
estas condiciones? En estos
momentos solo vivimos de las
importaciones hasta para co-
mer, pues los puertos estn va-
cos, no llegan barcos, es una
situacin muy grave. Aunado
a esto han ido surgiendo una
serie de enfermedades que ya
haban sido superadas como la
malaria, que ya haba desapa-
recido en Venezuela.
Cmo reacciona la Iglesia
ante la violacin de los
derechos humanos?
Reacciona en primer lu-
gar con el sentido del buen
samaritano, creo que una de
las cosas ms bellas en medio
de todo esto es la solidaridad
creciente, la cantidad de ini-
ciativas y la creatividad. Se
ha buscado a travs de Critas
canales para que permitan la
ayuda humanitaria que ha sido
negada fundamentalmente en
medicina y la atencin que se
requiere principalmente en la
zona fronteriza con Colombia,
igualmente en la zona sur don-
de se han cometido verdaderas
barbaridades con pequeas et-
nias que han tenido que emigar
hacia Brasil para salvaguardar
su vida
Entrevista 7
En qu ha fallado la No hay duda que este pas
oposicin? desde los inicios ha tenido una
presencia cubana que sobre
Por supuesto que ha habi-
todo en el campo de la segu-
do fallas de un lado y de otro.
ridad y el manejo de lo que es
Lo ms complicado en esto
la inteligencia, es quien esta
es cmo negociar y entablar
detrs del trono del poder y la
puentes con un rgimen que lo
relacin directa tanto del Pre-
nico que le interesa es mante-
sidente difunto como del ac-
nerse en el poder a costa de lo
tual es permanente. Tenemos
que sea.
un pequeo imperio cubano
que maneja los hilos del poder
Cul es la influencia y que se constituye en esa isla
extranjera en el conflicto, del paraso.
especialmente la cubana?
Santa Misa con el Cardenal Baltazar Porras
Comunidad venezolana implor paz para su pas
La comunidad venezolana
radicada en nuestro pas se
congreg en la Iglesia de San
Rafael de Escaz el viernes
11 de agosto para compartir la
Palabra de Dios y orar por su
pas junto al Cardenal Balta-
zar Porras, Arzobispo de M-
rida.
Las lgrimas no se hicie-
ron esperar as como la so-
licitud de ayuda mutua para
buscar una solucin pacfica
al conflicto que restablezca la Estamos orando para Dios bendiga a Costa Pedimos especialmente,
democracia en el pas suda- que vuelva la democracia, Rica. Estamos pidiendo por la paz, la justicia y la
mericano. no queremos que sigan a pap Dios que vele libertad de Venezuela,
En la celebracin eucars-
sucediendo hechos por nosotros, que ponga para que toda la
tica se coloc en el altar un de derramamiento de su mano sanadora en misericordia de Dios
cuadro de la Virgen de Coro- sangre, queremos que se mi pas, que no haya bae cada rincn de
moto, Patrona de Venezuela. detenga y se lo pedimos ms derramamiento nuestra Patria y libere a
En la celebracin participa- a la virgencita de de sangre en las calles, cada nio, joven y adulto
ron tambin el cura prroco Coromoto, patrona de ni perseguido polticos, de esa violencia y agona
Emilio Miranda Otrola y Venezuela y al Santsimo. queremos paz. que vive mi Venezuela.
otros religiosos. Marta Irazabal. Mara Fernanda Chacil Vernica Ibarra Correa
Las palabras de Mons. Po- 9 aos en Costa Rica 12 aos en Costa Rica 14 aos en Costa Rica
rras a su pueblo que sufre de
ejemplo del paso del pueblo
lejos el dolor por la represin
elegido por el desierto en la
de su pas llamaron a no per-
bsqueda de la tierra prome-
der la esperanza y recordar la
tida.
bienaventuranza Dichosos
los que sufren, porque de ellos La madurez de cada uno
ser el reino de los cielos. de nosotros se purifica y for-
Como creyentes debe- talece en la dificultad y las
mos acogernos los unos a los contradicciones que nos hace
otros. Ese es el distintivo de la sentir situaciones de injusticia
Iglesia que permite vivir una por gobiernos populistas que
vida fraterna y cordial que hacen que se pierda el valor
nace de la convivencia huma- supremo de la convivencia Les record finalmente autnticos ciudadanos y cre-
na, de orar los unos por los pacfica y armoniosa. que sern dichosos los que a yentes, debemos tener alegra
otros, dijo. Por eso, dijo, debemos causa de la justicia sean perse- en medio de la incertidumbre
ser constructores de paz en guidos: Parece irnico, pero y los mecanismos de manipu-
Les record adems el va-
nuestro entorno familiar y en esa bienaventuranza nos da la lacin, dijo.
lor de la oracin en medio de
la pobreza y el dolor con el nuestra sociedad. fuerza interior y nos hace ser
 8 Actualidad
Club francs pag ms de 153 mil millones de colones por el jugador
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
Una sociedad que gasta
tantos millones por un juga-
dor de ftbol y que, al mismo
tiempo, deja que haya perso-
nas durmiendo en la calle no
es ms que una sociedad en-
ferma.
En redes sociales circula
un meme con ese mensaje, en
referencia al sonado traspaso
del popular jugador de ftbol
Neymar del equipo espaol
FC Barcelona al francs Pars
Saint-Germain (PSG).
Aunque algunos discuten
sobre si el joven brasileo es
un vendido, otros han llama-
do la atencin sobre la exor-
bitante suma que pag el club
galo, la cual ha sido calculada
en casi 263 millones de dla-
res.
Con esa cantidad de dine-
ro se hubiera podido financiar
todos los programas sociales
del Instituto Mixto de Ayuda
Social (IMAS), esto significa
becas, asignacin y atencin a
familias necesitadas, capacita-
ciones, apoyo a ideas producti-
vas, entre otros.
El ao pasado en programas
sociales el IMAS invirti ms
de 136 mil millones de colones
($233.718.844, segn el tipo
de cambio actual a 582 el d-
lar), con el dinero del pase del
ahora jugador del PSG hasta
hubiese sobrado para construir
clnicas, escuelas, colegios,
puentes, caminos, entre otros.
Por mencionar un ejemplo,
solo con el restante se podran
hacer cuatro escuelas como la
que se inaugur recientemen-
te en La Carpio, que consta
de dos edificios de tres pisos,
36 aulas acadmicas, 2 come-
dores, espacio administrativo,
biblioteca y laboratorio de
cmputo y que beneficiar a
ms de mil estudiantes, segn
inform el Gobierno de la Re-
pblica.
Adems, de acuerdo con el
Banhvi, con los datos de 2016
y 2017, se estima que el cos-
to promedio de una vivienda
de inters social es de 12,4
millones. Eso quiere decir
que con el dinero del famoso
Con traspaso de
Neymar podran
construirse
12 mil viviendas
de inters social
El ser humano tiene
un valor invaluable
por su dignidad de
persona y de hijo
amado de Dios, pero
en la sociedad de hoy
el precio lo taza un
magnate, una marca o
un club con base en la
ganancia que le har
producir.
Padre Daniel Vargas
Telogo moral
traspaso se podran construir
aproximadamente 12344 vi-
viendas de inters social, por
consiguiente, esto significara
que miles de familias tendran
un techo digno donde vivir.
Tambin, con lo que cost
el pase de Neymar se podran
construir ms de 20 puentes
como el Alfredo Gonzlez
Flores sobre el Ro Virilla,
popularmente conocido como
el puente de la platina, y que
comunica a San Jos con Ala-
juela.
Domingo 20 de agosto 2017
Una accin inmoral y
escandalosa
Para el licenciado en teolo-
ga moral y Vicario de Pasto-
ral de la Dicesis de Alajuela,
Pbro. Daniel Vargas, no hay
duda de que hay una accin
inmoral y escandalosa en mu-
chos aspectos de la dinmica
social actual, el mercado hu-
mano de la industria del ftbol
es una de ellos.
De acuerdo con el sacerdo-
te, el ser humano tiene un va-
lor invaluable por su dignidad
de persona y de hijo amado de
Dios, pero en la sociedad de
hoy el precio lo taza un mag-
nate, una marca o un club con
base en la ganancia que le har
producir.
El contrato de una perso-
na lo hace objeto esclavo de
un inters econmico, pierde
la libertad personal y prcti-
camente se vuelve una cosa o
pertenencia de esa franquicia.
Se cosifica al ser humano, re-
flexiona el Padre Daniel.
El sacerdote expone ade-
ms que la desigualdad social
Eco Catlico
se vuelve evidente ante la in-
justa distribucin de la riqueza
o los bienes, pues mientras en
tantos escenarios se despilfa-
rran esos millones de dlares
o euros, muchos no tienen ac-
ceso ni a los bienes bsicos y
hasta viven en condiciones in-
frahumanas.
El bien individual y egos-
ta atenta contra un principio
por el que aboga la Doctrina
Social de la Iglesia que es el
Bien Comn. Sera un deber
de todos los cristianos procu-
rar el Bien Comn por encima
de ese bien individual, agre-
g.
A modo de conclusin,
el Vicario de Pastoral de la
Dicesis de Alajuela dice que
quizs el mundo de hoy nece-
sita crear esos dolos surrealis-
tas que en un momento tocan
la gloria y luego se derrum-
ban, para crear un ideal social
inexistente pero que nutre la
maquinaria del consumo y el
despilfarro. Por eso en esta
sociedad se desvalorizan cri-
terios como la solidaridad, la
equidad, la subsidiaridad y el
bien comn.
 Eco Catlico Domingo 20 de agosto 2017 9

Mons. Jos Domingo Ulloa, Arzobispo de Panam

En Panam decimos que la JMJ

es de Centroamrica
Recientemente estuvo en el pas Mons. Jos Domingo Ulloa, Arzobispo metropolitano de Panam, con quien
Eco Catlico convers sobre los preparativos de la Jornada Mundial que se celebrar en ese pas del 22 al 27 de
enero del prximo ao, donde esperan recibir hasta 400 mil jvenes de todas partes del mundo.
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
Cmo se prepara Panam para la
Jornada Mundial de la Juventud?
En primer lugar ya hemos confor-
mado el comit local, tenemos el him-
no, el logo y el sitio Web (http://www.
panama2019.pa/).= Hemos entrado en
contacto con las diversas conferencias
episcopales de Centroamrica, a partir
del 21 de agosto la Cruz Peregrina ini-
ciar su recorrido. Estamos en la fase
de promover la Pre Jornada, agrade-
cemos a la Iglesia costarricense y ni-
caragense, que sern sedes. Vamos
a tener un encuentro con medios de
comunicacin para coordinar. Con las
autoridades de gobierno se ha adelan-
tado en materia aduanera, Panam ha
entrado en contacto con los cancilleres
de Centroamrica para ver cmo se
puede hacer ms expedito el paso de
los jvenes inscritos que viajarn a la
Jornada. Las inscripciones se abrirn
en enero del prximo ao.
Cunta gente estn esperando? Ms que la JMJ de Panam
Esperamos unos 400 mil jvenes
de todo el mundo.
Qu expectativas tienen?
Esto va a ser algo que nos ayudar
a expresar el camino de fe de nuestra
Iglesia, nuestra cultura, lo que cada
uno de nosotros somos. Incluso he-
mos abierto las inscripciones para que
jvenes centroamericanos puedan in-
tegrar el coro que va a estar animando
en esos das. Vamos a entrar en con-
tacto para que cada pas de Centroa-
mrica pueda manifestarse cultural-
mente en el Viacrucis.
venes que estn fuera de nuestro en-
se siente como la JMJ de
Centroamrica
En Panam la motivacin que ha-
cemos es decir: Esta es la Jornada
Mundial de la Juventud de Centroa-
mrica. Panam es el pas sede pero
la jornada la vemos con ese concep-
to y el Papa Francisco lo tiene claro,
es una jornada de Centroamrica con
sede en Panam. Por eso la tienen que
sentir todos los jvenes latinoameri-
canos pero especialmente los centro-
americanos, decir: Esta es nuestra
jornada, y que le transmitan al mun-
do: As vivimos la fe los jvenes de
Centroamrica.
El Papa habla de ir a las
periferias y pens en un pas de
Centroamrica para la Jornada
Mundial de la Juventud
Es una gran oportunidad. En esta
jornada tenemos que motivar a los j-
torno, que nadie se sienta discrimina-
do. En Panam trabajamos, y ojal en
toda Centroamrica tambin lo hagan,
para invitar a jvenes de otras deno-
minaciones, que puedan sentir que es
una jornada de jvenes para jvenes.
Me alegra decir que todo el equipo
que trabaja en la Jornada es realmente
joven y laico.
Sobre el apoyo de Costa Rica y
Nicaragua qu piensa al respecto?
Estamos muy agradecidos con la
Iglesia costarricense y nicaragense,
las cuales han abierto la puerta de su
corazn para acoger a miles de jve-
nes que queran venir a estos lugares
para tener un concepto amplio de lo
que es la Iglesia centroamericana, as
que disfrutarn de la riqueza que es-
tos jvenes traen pero tambin ellos
se llevarn parte de la riqueza que les
podemos ofrecer.

Esto va a ser algo que nos ayudar

a expresar el camino de fe de
nuestra Iglesia, nuestra cultura, lo
que cada uno de nosotros somos.
Mons. Jos Domingo Ulloa
Arzobispo Metropolitano de Panam
 10 Gran Tema Domingo 20 de agosto 2017 Eco Catlico

As lo
resolvimos
Cuatro matrimonios hablan desde su experiencia al
enfrentar situaciones difciles.
Coinciden en que con Dios todo se puede superar.
Hoy son ejemplo y orientan a otras parejas.

Sofa Solano Gmez
ssolano@ecocatolico.org
La alegra se encuentra
dentro del matrimonio cuando
se acepta que este es una nece-
saria combinacin de gozos y
de esfuerzos, de tensiones y de
descanso, de sufrimientos y de
liberaciones, de satisfacciones
y de bsquedas, de molestias y
de placeres, dice la exhorta-
cin apostlica del Papa Fran-
cisco, Amoris Laetitia 126, en
el captulo cuarto: El amor en
el matrimonio.
La comunicacin es pri-
mordial, en la sabidura de
cmo relacionarse, los valores
y morales son indispensables
para evitar conflictos en la fa-
milia, reflexiona al respecto el
Dr. Carlos Bonilla, psiclogo
y psicoanalista, quien tambin
ofrece terapia familiar y de pa-
reja sobre los cuales dio con-
sejos bsicos para una buena
relacin familiar.
En la crianza de los hijos en
la familia, desde la temprana
infancia los padres deben co-
municarse con ellos a partir
de la educacin, e informarse
cmo relacionarse con ellos en
las diferentes etapas de sus vi-
das, dijo el especialista.
Hacer surgir y crecer la
familia desde los recursos fi-
nancieros en trminos socia-
les, patrimoniales, culturales
y religiosos, es una forma de
guiarse en aras del trabajo. No
es conveniente que una perso-
na no quiera trabajar, ya que si
alguno flaquea, habr proble-
mas, por tanto hay que cortar
tarjetas de crdito y no endeu-
darse, hasta tener una econo-
ma estable, recomend.
Para que el trabajo no afec-
te la relacin familiar, la ne-
cesidad de sacar un espacio es
importante, ya sea a la hora del
desayuno, almuerzo o cena.
Pasatiempos bsicos como
leer o ver televisin juntos,
son importantes en los tiempos
comunicacin.
Los problemas de pareja
se dan porque es difcil estar en
paralelo. Se necesita sabidura
para estar en una relacin es-
table, por ello para seguir ade-
lante, crecer y construir juntos
debe existir la comunicacin
en donde la paciencia y no
tendencia al enojo puede ayu-
darnos a entender la raz de los
problemas, concluy.
No podemos prometernos
tener los mismos sentimien-
tos durante toda la vida. En
cambio, s podemos tener un
proyecto comn estable, com-
prometernos a amarnos y a vi-
vir unidos hasta que la muer-
te nos separe, y vivir siempre
una rica intimidad, dice en la
exhortacin apostlica.
Y agrega el amor que nos
prometemos supera toda emo-
cin, sentimiento o estado de
nimo, aunque pueda incluir-
los (AL163).
Unidos por el vnculo del
amor, cultivar la unin fami-
liar no depende de un transitar
por la va rpida de la vida,
sino de valores y actividades
compartidas en las diferentes
reas de su camino de vida.
De esta manera, presenta-
mos el testimonio de cuatro
familias que, con su fe puesta
en Dios, lograron vencer todo
tipo de situaciones difciles.

Hay que llegar a acuerdos con los hijos

Para que un matrimonio perdure,
hay que tener a Jess el centro del
hogar y de la familia porque en el
momento de casarse, aceptamos res-
ponsabilidades, irresponsablemente
sin saber a qu vamos, expres Jorge
Sols, casado con Dorita de Sols des-
de hace 37 aos.
Ellos vinculan sus aos de matri-
monio y familia con una indispensa-
ble formacin en un movimiento de
Iglesia, misma que ser transmisora de
las diferentes etapas que conllevan un
matrimonio.
Una de esas etapas, es la formacin
de los hijos, para los cuales segn este
matrimonio hay que llegar a acuer-
dos. Ensear a los hijos a ser cons-
cientes de valorar la vida, para que
cuando estn en edad adulta y si viven
en el mismo hogar, sepan que tambin
deben colaborar, dijo Dorita.
Otro de los aspectos, es involucrar
a los hijos en los quehaceres del hogar,
somos responsables de su formacin
cuando no saben recoger, limpiar, la-
var... La designacin de tareas es in-
dispensable para que mam y pap no
sean los nicos responsables.
Los valores inculcados, sern un
reflejo en su futuro, a los hijos se les
corrige con amor y dilogo familiar y
se les ensea para que sean personas
de bien, concluy la familia Sols So-
ls. Jorge Sols y Dorita de Sols.
 Eco Catlico Domingo 20 de agosto 2017 Gran Tema 11

Las dificultades tienen un propsito

Yo no estaba preparado para el
matrimonio, ni para asumir la respon-
sabilidad que implica, segu compa-
rndome como un soltero, dijo Her-
mgenes Rodrguez, para quien los
ambientes de fiesta y libertinaje luego
del trabajo eran desmedidos, gastando
incluso los ingresos que eran necesa-
rios en su familia.
Borracho e irresponsable eran frente a una imagen reflexionaba de
sus calificativos, su esposa Gloria Ba-
dilla aferrada en la fe por una conver-
sin para Rodrguez, nunca permiti
que su hijo se viera involucrado. Ella
camuflaba el estado de ebriedad de su
esposo, con una botella de alcohol que
guardaba para destilar el rostro de su
esposo cuando regresara, hacindole
creer a su hijo que su padre estaba en-
fermo.
El camino de la fe de Gloria, a pe-
sar de atravesar momentos difciles, no
le permitieron pensar en un divorcio.
Ella, una mujer de oracin, pidi por
mi transformacin, hasta que suce-
di Un da, al pasar por el templo
de La Merced, decid entrar e hincado
cmo vea a mi esposa llorar cada vez
que llegaba borracho, narr Rodr-
guez.
Por poco ms de 10 aos en sus
primeros aos de vida matrimonial,
Gloria estaba tan acostumbrada a es-
cuchar la promesa de conversin de su
esposo, que no le crey cuando este le
cont que haba ido a la Iglesia, hasta
que un da lleg con un rosario y l le
pidi que lo enseara a rezar.
Hoy, estos esposos tienen 43 aos
de vivencia familiar. Junto con sus tres
hijos aprendieron que, con Dios como
el centro de sus vidas, las dificultades
tienen un propsito. Adems, de valo-
rar que la promesa sacramental es pre-
sencia viva de Dios, expres Gloria.
Este matrimonio aprendi que, una
adecuada planificacin junto con una
mentalidad ahorrativa, genera una sol-
vencia econmica apacible si se cono-
ce cunto debieran gastar, segn los
ingresos, de manera que con responsa- Hermgenes Rodrguez y Gloria Ba-
bilidad realicen los gastos necesarios. dilla.

En la salud y la enfermedad
Depresin, asaltos, cncer y hasta
un accidente de trnsito ha pasado a
lo largo de la familia Castro Ibarra, su
salud se ha quebrantado en diferentes
perodos en los que 41 aos de matri-
monio se mantienen en pie, creyendo
en la voluntad de Dios.
Aunado a una depresin de Luci
Ibarra, Alberto su esposo crea un ne-
gocio, absorbido por este, ms los hi-
jos y la enfermedad de su esposa, sien-
te que ya no puede ms. Decido a darle
fin a 20 aos de matrimonio, tramita el
divorcio.
Para m ya no eran seis hijos los
que habamos tenido, sino siete por-
que con la depresin, en mi esposa no
haba lucidez. Fue como una tormenta,
hubo recadas, mucho trabajo y nios.
Yo nunca iba a misa, pero el domingo
antes del divorcio fui a misa y a salida
escuch sobre un Encuentro Conyugal
en el Templo Monserrat, en San Se-
bastin, San Jos relat Castro. por vuestra vida, qu habis de co-
Convencidos, asistieron al encuen-
tro y me encontr como ese esposo
que debe ser un respaldo para su es-
posa y yo no cumpl, porque estaba
viviendo para el mundo, robndole el
tiempo a mis hijos sin dedicarles un fin
de semana, adems, descubr que des-
viado haba puesto un granito de arena
en la depresin de mi esposa.
Comprometidos con una vida ms
armoniosa y cercana, continuaron sus
caminos como una familia unida, el
trabajo permiti la apertura de un ne-
gocio yo aspiraba a que la bodega, se
convirtiera en un almacn, vivamos
una vida tranquila y solvente, pero sin
lujos, dijo Castro.
A los meses hubo un asalto, luego
otro y otro eran perdidas, tras perdi-
das, a pesar de que se mantuvo por
ms de 15 aos.
En algn momento de la vida
de Castro, un versculo se le pare-
ca con frecuencia: No os afanis
lud lleg a esta familia, cuando en
mer o qu habis de beber; ni por
vuestro cuerpo, qu habis de vestir.
No es la vida ms que el alimen-
to, y el cuerpo ms que el vestido?
26 Mirad las aves del cielo, que no
siembran, ni siegan, ni recogen en
graneros; y vuestro Padre celestial las
alimenta. No valis vosotros mucho
ms que ellas? Mateo 6:25-34
Con l reflexion y puso todo en
manos de Dios, haber inculcado a sus
hijos los valores con que fue criado l
y su esposa, les permiti salir adelante.
En 2015 un cncer gstrico ba-
Alberto Castro y Lucy Ibarra.
jone nuevamente a la familia, Don
Alberto fue diagnosticado con esta
2016 uno de sus hijos pierde uno de
enfermedad, pero creyente y con su fe
sus brazos en un accidente de trnsito
en Dios, nunca tuvo miedo. El hos-
y los doctores dan pocas posibilida-
pital no fue un internamiento, fue un
des de vida para el muchacho. Se lo
retiro espiritual porque serv de aliento
dejamos en manos de Dios, hgase su
y consuelo, y transmit la palabra de
voluntad en nosotros, expresaron los
Dios a mis compaeros durante el pro-
esposos, permitindoles ser ms feli-
ceso hospitalario.
ces y convencidos de haber reconoci-
Una vez ms, un quebranto de sa- do qu es el amor a lo largo de su vida
familiar.

El dilogo es el secreto de la unin familiar

El Seor nos da regalos todos los
das, nos da 24 horas al da y decimos
que no nos alcanza el tiempo como ex-
cusa, pero son ocho horas para trabajar,
ocho horas para dormir y ocho horas
para qu, para discutir, ir al supermer-
cado reflexion Agustn Alonso.
Continu qu hago con esas horas
que el Seor nos regala si hoy da en
los hogares no se saca el espacio para
dialogar en familia con los nietos, hijos
o esposos. El matrimonio de Agustn
Alonso y Mayela Coghi concuerda con
que el xito de mantenerse unidos, pre-
valece en el dilogo.
Preguntarse cmo estuvo el da,
qu pas, cmo te fue?, compartir si
hay alguna preocupacin y acostarse
nunca bravos ni molestos, es el secreto
de una pareja estable, dijo Coghi. De
esta manera se descubren aspectos co-
rregibles.
Ayuda hablar con la verdad, pese al
carcter y disgustos, acostarnos con el
perdn debe ser clave. Coghi dijo si
uno miente se miente as mismo, si
acumulamos las mentiras y no somos
honestos el fracaso llegar.
Mayela Coghi y Agustn Alonso.
 12 Opinin
A manera de editorial
Mensaje de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
L
os Obispos de la Conferencia
Episcopal de Costa Rica reuni-
dos en Asamblea Plenaria du-
rante los das 9-11 de agosto del ao
en curso, hemos vivido con alegra
nuestro encuentro bianual y, en cum-
plimiento de nuestra misin de pasto-
res del Pueblo de Dios que peregrina
en este pas, hemos querido compar-
tirles algunas de las experiencias e
inquietudes que han aflorado en esta
ocasin.
Nos anima la clara conciencia de
haber sido puestos por el Seor, sin
ningn mrito nuestro, al frente de su
Pueblo para ser profetas, sacerdotes
y guas de nuestros hermanos, pues
como dice el Prefacio I de los Aps-
toles, refirindose a la providencia del
Padre: has querido que tenga siempre
por gua la palabra de aquellos mis-
mos pastores a quienes tu Hijo dio la
misin de anunciar el Evangelio. En
cumplimiento de ese triple ministerio,
les compartimos, entre los diferentes
temas abordados, dos que, a nuestro
criterio, son preocupantes para nues-
tro pas, a saber: la situacin fiscal y
la ideologa de gnero.
La situacin fiscal
En palabras del Seor Presidente,
nuestro querido pas se encuentra en
este momento viviendo una situacin
de gran riesgo con respecto a la liqui-
dez de que dispondr el gobierno para
hacer frente a sus principales obliga-
ciones en beneficio del bien pblico.
Nuestra principal preocupacin es que
la situacin de las finanzas pblicas,
de la cual dependen los bienes y servi-
cios que brinda el Estado, se encuen-
tra en entredicho y se ha venido agu-
dizando con el pleno conocimiento de
los diversos actores polticos y socia-
les. Segn el parecer de expertos en la
materia, no se estn tomando las debi-
das y oportunas decisiones en cuanto
ingresos y gastos, que contribuyan a
solventar, en forma significativa, di-
cha situacin ni a corto ni a mediano
plazo. Esto va a incidir directamente
en la situacin de los sectores ms vul-
114 Asamblea Ordinaria. San Jos, 9-11 de agosto, 2017
nerables de nuestra sociedad, con los
que precisamente tiene mayor respon-
sabilidad el Estado. Segn voces auto-
rizadas el futuro de nuestra nacin en
este sentido es muy poco prometedor.
La bsqueda de soluciones a la
presente situacin se ve seriamente
comprometida por el clima de campa-
a poltica en que nos encontramos y
en el que muy fcilmente los intereses
de partido puedan prevalecer por enci-
ma de los intereses de la Nacin. Este
es el momento de tomar decisiones
valientes; pero, para ello, es necesario
dejar de lado las conveniencias parti-
culares, poltico-partidistas o gremia-
les, y hacer posible la bsqueda seria
de soluciones conjuntas. Es indispen-
sable lograr una agenda de conver-
gencia sobre alternativas en materia
fiscal. La responsabilidad social debe
prevalecer sobre clculos o intereses
particulares. Agravar la situacin para
hacer que unos u otros luzcan ya sea
como perdedores o como ganadores
polticos, sera un acto de irresponsa-
bilidad de elevado riesgo para la paz
social en Costa Rica, ya muy afecta-
da en los sectores ms expuestos a la
marginalizacin, a la exclusin por las
acciones del crimen organizado, y que
estn muy relacionadas con la realidad
del narcotrfico. Creemos que en este
Domingo 20 de agosto 2017
momento lo que ms necesita el pas
es un dilogo transparente para llegar
a decisiones patriticas, antes que re-
criminaciones mutuas.
La Ideologa de Gnero
La reciente discusin a nivel de
opinin pblica generada por la funda-
mentacin en la ideologa de gnero
de los programas de educacin sexual
del Ministerio de Educacin Pblica,
nos preocupa al constatar como esta
corriente se est extendiendo a todos
los mbitos de nuestra vida cotidiana:
familia, educacin, poltica y medios
de comunicacin social produciendo,
sobre todo, no poca confusin y des-
orientacin en la conciencia de nues-
tras nuevas generaciones. Dada la im-
portancia y complejidad del tema, nos
limitamos aqu a ofrecerles al respecto
un texto de la Exhortacin Apostli-
ca Amoris Laetitia del Papa Francis-
co, mientras nos comprometernos a
abordarlo de manera exclusiva en una
prxima ocasin:
Otro desafo surge de diversas
formas de una ideologa, genrica-
mente llamada gender, que niega la
diferencia y la reciprocidad natural
de hombre y de mujer. Esta presenta
Eco Catlico
una sociedad sin diferencias de sexo,
y vaca el fundamento antropolgico
de la familia. Esta ideologa lleva a
proyectos educativos y directrices le-
gislativas que promueven una iden-
tidad personal y una intimidad afec-
tiva radicalmente desvinculadas de
la diversidad biolgica entre hombre
y mujer. La identidad humana viene
determinada por una opcin indivi-
dualista, que tambin cambia con el
tiempo. Es inquietante que algunas
ideologas de este tipo, que preten-
den responder a ciertas aspiraciones
a veces comprensibles, procuren im-
ponerse como un pensamiento nico
que determine incluso la educacin de
los nios. No hay que ignorar que el
sexo biolgico (sex) y el papel socio-
cultural del sexo (gender), se pueden
distinguir pero no separar. Por otra
parte, la revolucin biotecnolgica
en el campo de la procreacin huma-
na ha introducido la posibilidad de
manipular el acto generativo, convir-
tindolo en independiente de la rela-
cin sexual entre hombre y mujer. De
este modo, la vida humana, as como
la paternidad y la maternidad, se han
convertido en realidades componibles
y descomponibles, sujetas principal-
mente a los deseos de los individuos
o de las parejas. Una cosa es com-
prender la fragilidad humana o la
complejidad de la vida, y otra cosa es
aceptar ideologas que pretenden par-
tir en dos los aspectos inseparables de
la realidad. No caigamos en el pecado
de pretender sustituir al Creador. So-
mos creaturas, no somos omnipoten-
tes. Lo creado nos precede y debe ser
recibido como don. Al mismo tiempo,
somos llamados a custodiar nuestra
humanidad, y eso significa ante todo
aceptarla y respetarla como ha sido
creada. (Amoris Laetitia 56)
Invocamos la intercesin de nues-
tra amada Negrita de los ngeles, tan
visitada y celebrada, especialmente,
durante este mes de agosto, y les de-
seamos a todos abundantes bendicio-
nes para que nuestro pas siga transi-
tando por los senderos de la fe y de la
autntica democracia.
 Eco Catlico Domingo 20 de agosto 2017
Servir es nuestra misin
C
umplindose el tiem-
po marcado para re-
novar todos los cargos
de servicio en la Conferencia
Episcopal de Costa Rica (CE-
COR), en esta ocasin, mis
hermanos obispos me han con-
fiado la Presidencia. Con estas
lneas quisiera iluminar a to-
dos los fieles sobre la adecua-
da comprensin del servicio
que me ha sido encomendado
para el fortalecimiento de la
comunin efectiva.
Esta responsabilidad la
asumo con la conviccin de
que el Seor que me ha llama-
do a servir, que obispo es el
nombre de un servicio, no de
un honor1, y que l, en su in-
finita misericordia, me ayuda-
r con su gracia a asumir esta
nueva tarea pastoral. Del obis-
po siempre se espera una ac-
titud de servicio caracterizada
por la fuerza de nimo, el es-
pritu apostlico y un confiado
abandono a la accin interior
del Espritu.2
El Espritu Santo nos hace
comunidad y en esta comu-
nin eclesial queremos seguir
afrontando la vida y la reno-
vacin de la accin pastoral
de la Iglesia en Costa Rica. La
comunin en la Iglesia, antes
de ser una tarea es don de Dios
que recibimos.
La Conferencia Episcopal,
como institucin permanente
integrada por los obispos y en
comunin con el Santo Padre,
ejerce de manera comn algu-
nas funciones pastorales, sin
restar autonoma a las iglesias
particulares y sin constituirse
en una supra dicesis. En ensea San Juan Pablo II la co-
esa perspectiva, Benedicto
XVI nos recordaba que esta
instancia promueve la unidad
de esfuerzos e intenciones de
los obispos, convirtindose en
un instrumento para que pue-
dan compartir sus fatigas, pero
debe evitar constituirse como
una realidad paralela o sus-
Opinin 13
En dilogo Los santos son la estela
Monseor Jos Rafael Quirs
Arzobispo de San Jos
luminosa de Dios
Andrey Rojas Rica del siglo pasado, trans-
Seminarista
mitiendo siempre la confian-
za en la Divina Providencia.
Precisamente los santos
son estelas de Dios, porque
Qu son las estrellas?
reflejan lo que l es, pueden
Son grandes nubes de gas y transparentar de una manera
polvo que se encuentran en
Esta responsabilidad la asumo con tan profunda el Amor, que
el espacio, las cuales, al paso quien se encuentra con ellos
la conviccin de que el Seor que de miles de aos se unen y puede sentir la presencia del
as forman una gran masa gi-
me ha llamado a servir, que obispo ratoria que produce energa,
Santo de los santos; su ni-
co deseo es que los dems
es el nombre de un servicio, no de la cual se transforma en calor logren sentir la alegra que
y genera luz.
un honor1, y que l, en su infinita les llena el corazn, que les
En el gran firmamento quema; ya se dira por ejem-
misericordia, me ayudar con su gracia de la humanidad hay seres plo de San Alberto Hurtado
a asumir esta nueva tarea pastoral. que poseen, por as decir- que posea un fuego capaz de
lo, una luz tal que ilumina encender otros fuegos, y as
a largas distancias, irradia como en las estrellas del uni-
de manera particular y con verso la energa que acumu-
fuerza, y es capaz de brillar lan es tal que elevada a miles
hasta su consumacin; lo de grados Celsius emiten
tituirse al ministerio de cada la Conferencia y facilitar la mismo se puede decir de los luz, la vida de estas personas
uno de los Obispos3 coordinacin de sus organis- santos, hombres y mujeres absolutamente genera calor
mos, llevar la representacin que viven la experiencia de de Dios.
Ante todo, la existencia de
las conferencias episcopales eclesistica y legal de la Con- una estela luminosa, nacen Los jvenes de manera
expresa cmo de diversas for- ferencia, convocar las reunio- siendo personas comunes y particular son capaces de
mas, desde los primeros siglos nes de la asamblea plenaria y corrientes, pero en su vida, muchas cosas, teniendo a
de la Iglesia, los obispos, mo- del consejo permanente, entre encuentran una energa que Cristo como meta, pueden
vidos por la comunin de la otras tareas, sin embargo, esta los transforma y quema en motivar las grandes transfor-
caridad fraterna y por amor a misin no es otra cosa que un su interior, la cual no pueden maciones que nuestra socie-
la misin universal conferida servicio en la caridad a la uni- apagar y por tanto debe salir dad necesita, con su energa,
a los Apstoles, aunaron sus dad de la fe y de la comunin e iluminar en derredor. su entusiasmo y su novedad.
fuerzas y voluntades.4 entre todos los miembros de
Esa energa es el amor a Hoy en da es fcil que-
este episcopado para la buena
De modo objetivo, el De- Cristo, porque se han encon- jarse de los problemas, pero
marcha de la tarea evangeliza-
creto Christus Dominus nos trado con l, se han dejado salta una pregunta: Cunto
dora.
recuerda que en los tiempos amar y en respuesta le aman, se hace por transformar eso
actuales los obispos no puedan Mi abrazo fraterno y since- con todo y sus limitaciones que est mal?, lamentable-
cumplir su cometido oportuna ro agradecimiento a Monseor pero aun as hacen su mejor mente en muchos casos la
y fructuosamente, si no estre- Oscar Fernndez quien, con esfuerzo para darse por com- respuesta es negativa, no se
chan cada da ms su coopera- sus iniciativas, de forma con- pleto, amando a sus herma- es lo suficientemente capaz
cin con otros obispos y que, creta y eficaz, respondi con nos, amando a la Iglesia y a de alzar la voz cuando se co-
es constatable como las confe- admirable generosidad a este Cristo. meten injusticias ni cuando
rencias episcopales han dado servicio. Les pido de todo co- se atenta contra la vida.
Es posible imaginar el
magnficos resultados de un razn me tengan presente en trabajo incansable que rea- Pero no todo est perdido,
apostolado ms fecundo, cons- sus oraciones, para poder res- liz San Juan Bosco por sus en las manos de todos est la
tituyendo una santa conspira- ponder a las diversas situacio- jvenes en los oratorios, la posibilidad de hacer pueblos
cin de fuerzas para el bien nes, desde el querer del Seor. compasin que tuvo San verdaderamente cristianos,
comn de las Iglesias.5 Como Maximiliano Kolbe que le es hora de empezar a hacer,
1 Papa Francisco, Homilia 20-03-16
llev a dar su vida para sal- es tiempo de ponerse a cami-
2 Pastores Gregis n.11
munin es el mismo misterio var la de un padre de fami- nar, como dice un canto muy
de la Iglesia.6 3 Benedicto XVI. Discurso a los prelados
lia, San Giuseppe Moscati conocido: tres cosas tiene el
de la Conferencia Nacional de Obispos
Mi servicio como Presiden- de Brasil (CNBB-Sector Centro Oeste) que don su vida al servicio amor, que no se pueden ol-
15-11-2010
te de la CECOR podra inter- de los enfermos y no se pue- vidar, que Dios nos am pri-
pretarse desde una dimensin
4 Cf. Decreto Christus Dominus, Sobre
de dejar de lado a la beata mero, que hay que darse por
el Ministerio Pastoral de los Obispos,
puramente administrativa, a n.36 Sor Mara Romero que bajo entero y ponerse a caminar.
saber, dirigir, conforme al de- 5 Cf. Idem n.37 el espritu salesiano logr
recho universal y a los Esta- 6 JUAN PABLO II, Christifideles laici, transformar la vida de mu- Sganos en Facebook: Seminario
tutos, todas las actividades de n.18 chos jvenes en la Costa Nacional Costa Rica
14 La alegra de catequizar
Comisin Nacional de Catequesis
Somos una comunidad de fe, esperanza y amor
C ontinuando con los artculos sobre
los textos utilizados en la catequesis,
le corresponde hoy el turno al texto
Confirmados en la fe por el Espritu
para la catequesis preparatoria para el
sacramento de la Confirmacin.
Muchas personas mueren en el mundo
por causa de la fe. Con un ardor profundo
en Cristo, al Padre y a la Iglesia, han
entregado su vida a cambio de la que Cristo
mismo nos prometi. Han puesto su fe en
esta promesa, de manera que mueren con
esperanza y dan su vida amando hasta el
final. Entregar la vida por otros, dice Jess,
es el signo ms grande de amor.
La fe, la esperanza y el amor (la
caridad), son tres virtudes que nos fueron
infundidas por el Bautismo y que, a partir
de ese momento, estamos llamados a
hacerlas crecer. A estas virtudes se les
llaman teologales porque proceden de
Dios mismo en quien creemos, esperamos
y amamos; y a la vez, por quien creemos,
esperamos y amamos a los otros.
Tener fe no siempre es fcil, creer
no siempre lo es, pues Dios mismo no
es tangible, habla con el silencio y sus
enseanzas, para muchos, algunas veces
son difciles de comprender y aceptar. Los
discpulos, que pudieron ver, escuchar y
preguntar cosas al Maestro, tampoco la
tuvieron fcil: solan tener dudas.
Les presentamos: En memoria de la muy querida Nia Luisita (1937- 2015)
M ara Luisa Bolaos Vquez,
catequista de la Dicesis
de Alajuela, mujer que
transparentaba el rostro de Cristo. La Nia
Luisita, como se le conoca con cario,
supo ajustarse a los cambios y retos que
implic el cambio en la catequesis donde
los laicos eran los protagonistas, una
persona entregada a las causas sociales
como: Manos Abiertas, Obras del Espritu
Santo e incluso tambin fuera de nuestras
fronteras, pues buscaba ayudas para dos
hermanas indgenas en Guatemala quienes
carecan de recursos econmicos para
llegar a ser religiosas.
Domingo 20 de agosto 2017
El cristiano debe saber que, aun as, no
est solo, no vive solo, ni se salva solo. La
esperanza cristiana se vive en comunidad,
es de todos, porque estamos animados
por un mismo Espritu. De esta manera,
aprendemos a esperar en Dios, que no
significa cruzarse de brazos esperando que
l resuelva todo. Sino que el discpulo de
Jess est llamado a trabajar para vivir el
Como ancdota nos cuentan que los
padres de la Nia Luisita tenan finca en
el Pacfico, y que por aquellos aos (los 70)
no existan catequistas en esos lugares,
por lo cual ella se dispona a alistar a sus
cuatro hijos para partir y quedarse los das
de vacaciones y as preparar a otros nios
para los sacramentos. Cuentan tambin
que entre sus catequizandos, no falt
alguno que se metiera en problemas y que
hasta acabara en la crcel, pero ella aun as
se tomaba el tiempo para ir a visitarles.
Eco Catlico
plan de Dios en todas las reas de su vida,
dando testimonio de verdad, justicia, paz,
libertad y dignidad. La esperanza, por su
parte, es una virtud que nos acompaa
para ver con ilusin y serenidad los
momentos difciles de nuestra vida, como
el sufrimiento y la muerte.
Finalmente, el amor es bondadoso,
tierno, humilde, simptico, manso,
compasivo, paciente, fraterno, hospitalario,
misericordioso. No quiere el mal para
ninguno de sus hermanos, se preocupa
por atender sus necesidades, razn por la
que era el fundamento del testimonio en
las primeras comunidades cristianas. Lo
debe ser hoy, en la casa, en el trabajo, el
estudio, la calle, la parroquia. Compartir el
amor es permitirse reconocer al otro como
hijo de Dios; y, en medio de una sociedad
consumista e indiferente, por el bien de los
dems, hacer, como cristianos, pequeas
comunidades de vida fraterna, donde nos
conozcamos, reconozcamos en los buenos
y malos momentos, pero sobre todo, nos
amemos efectivamente, como Cristo nos
ha amado.
Para la profundizacin de este tema le
invitamos a utilizar el texto para adultos
Esta es nuestra Fe, de venta en los
secretariados y oficinas de catequesis del
pas.
Departamento de Producciones y
Comunicacin
Eco Catlico Domingo 20 de agosto 2017
Retos de un nuevo paradigma
Queridos catequistas:
Continuamos compartiendo la experiencia de los participantes del Diplomado en Catequtica en Costa Rica y los retos que para ello
representa el nuevo paradigma de iniciacin cristiana en la accin catequtica.
Abelardo Jimnez Gmez Gabriela Esquivel F.
Catequista de la parroquia San Catequista en Guatuso y
Jos de Golfito, Dicesis de miembro de la Comisin
San Isidro. Diocesana de Catequesis de
Ciudad Quesada.
Muy agradecido y contento El paradigma de iniciacin
con la Comisin diocesana cristiana cre en m
porque me motivaron a una inquietud, que me
participar. En lo personal, llev a mirar, a valorar y
me siento muy satisfecho aceptar esta realidad que
de los aprendizajes que se nos presenta. Cuando
hemos adquirido, porque el Pbro. Minor, director
me ayudan mucho para diocesano nos invit a
comprender la vida en participar, comprend que
comunidad, una comunidad era la oportunidad para
de fe comprometida al entenderlo e implementarlo.
servicio de los dems. Es una experiencia hermosa,
alegre pero que me hace
sentir cuestionada por los
nuevos conceptos e ideas.
La alegra de catequizar
Maripaz Molina
Catequista formadora espaola
y residente de Honduras.
Este diplomado me ha
ayudado a consolidar cmo
expresar y dar razn de mi
fe y valorar la comunidad
cristiana como lugar para
crecer y acercarse ms a
Jess. Mi reto es proponer
una formacin catequtica
que debe empezar por
ese primer paso que es el
kerigma, el anuncio de que
Jess est transformando
mi vida porque me he
encontrado con l.
Comisin Nacional de Catequesis
Omar Alberto Jaen Vega
Catequista de Arquidicesis de
San Jos aos y actualmente sirve en la
Uno de los retos es
lograr unificar todas las
diferentes formaciones
recibidas para proponer
una mejor organizacin de
la catequesis y responder
a la misin recibida.
Le agradezco a Dios la
oportunidad de reflexionar
mi ministerio y de mejorarlo
con la gracia de l.
15
Mara Gabriela Lpiz
Catequista en Jicaral hace 6
parroquia de Santa Elena
Mi reto personal es
contribuir con la parroquia
como catequista formadora
para atraer discpulos para
Cristo y a nivel comunitario
proponer una formacin a
los hermanos catequistas,
que contengan los
elementos que responda a
las necesidades inmediatas
de la comunidad y que
tenga como punto de
partida el kerigma.
 16 Opinin
Tres distintos amores
Pbro. Juan Luis Mendoza
Cuntas formas de amor
le parece a usted que hay? De
seguro que cada lector enume-
rar las suyas, pues, como se
dice hay amores y amores
Aqu, siguiendo al psico-
pedagogo Bernab Tierno Ji-
mnez me referir a tres que l
resume as:
1. Por enamoramiento o nece-
sidad: la otra persona puede
completarme, suplir mis ca-
rencias.
2. Por conformismo o conve-
niencia: no estoy ya enamora-
do, pero me conviene seguir
as; separarnos traera ms
problemas.
3. Por verdadero amor, de for-
ma incondicional: quien ama,
se ama tanto a s mismo que no
necesita nada a cambio.
A propsito del amor por
enamoramiento o por nece-
sidad, Fiodor Dostoievski es
tajante: Enamorarse no es
amar. Puede uno enamorarse
y odiar. Vamos a explicar por
qu. Al hablar de enamora-
miento, los entendidos suelen
referirse al amor adolescente
que se identifica con fantasa,
pasin, posesividad, codepen-
dencia, hormonas, rganos
en donde se impone lo fsico y
lo emocional y no la persona
en s. En efecto, se piensa que
tiene algo que se necesita y
por eso te amo, pero no a ti
como alguien sino como algo.
Pasa el tiempo y se percata
de que el otro o la otra no tie-
ne lo que realmente se nece-
sita y sobreviene la decepcin
y el abandono. Y al sentir el
inevitable vaco, se suceden
las bsquedas interminables
de ese algo, no alguien que lo
llene. Y, como lo advierte Ber-
nab Tierno Jimnez, si noso-
tros mismos no logramos al-
canzar la plenitud y la madurez
en algn momento de nuestra
vida, lo ms probable es que
jams pasemos del amor inma-
duro del enamoramiento. Y
cita a Maslow: Las personas
se enamoran debido a que se
corresponden sus vulnerabili-
dades e inseguridades, no sus
fuerzas.
El enamoramiento llega
casi siempre sin quererlo de
verdad y buscarlo, y de igual
manera acaba al constatar que
no se halla en la pareja lo que
se crea poseer, de lo que se
estaba necesitado. Estaba tan
enamorada, la exclama-
cin de ms de una amiga que
confundi el verdadero amor
con la simple necesidad de
algo que no se le dio. Y, claro,
imposible la estabilidad matri-
monial. Y de ah el malestar, la
separacin o el divorcio como
nico remedio. Algunos, los
menos, se valen de la crisis
para reflexionar sobre si no
ser su inmadurez psicoafec- tratara de satisfacer el hambre
tiva el origen del mal y en-
cuentran la posible salvacin
del autntico amor, un amor
maduro.
Amor por compromiso
Y qu decir ahora sobre el
amor por compromiso o con-
veniencia? Bernab Tierno Ji-
mnez lo describe as: Este
mal llamado amor es el del
compromiso matrimonial que
ata, que tiene metas materia-
les; es resignado, conformista,
aburrido, que vive en una si-
lenciosa desesperacin, en una
falsa intimidad. El amor con-
formista est al cabo del da.
La pareja, en lugar de sepa-
rarse o divorciarse al ver que
no hay casi nada en comn,
opta por tratar de conformarse
y dejar las cosas como estn.
Vueltos de la luna de miel,
se vuelve al realismo de que
el supuesto amor no es tal,
y hay que resignarse a seguir
viviendo juntos y centrar la
atencin y esfuerzo en lo ma-
terial: casa, carro, plata Es
lo que vale, y no la persona
en s, sus sentimientos, lo que
es y hace dentro de una con-
ciencia sana, plena. Qu
queda del amor?, se pregun-
ta el autor ms arriba citado y
responde: A veces slo el de
Domingo 20 de agosto 2017
concupiscencia, el de satisfac-
cin fisiolgica; igual que si se
o la sed.
Es cierto que quienes
viven este amor de conve-
niencia, bastantes, desearan
cambiar, pero no saben cmo
o temen enfrentarse a la reali-
dad. Aguantan para no crearse
problemas, para no contra-
riar a la familia u oponerse a
la Iglesia que defiende a toda
costa el vnculo matrimonial.
Demasiado exagerada la afir-
macin? Es de Chamfort: El
amor, tal como se practica hoy
en sociedad, no es ms que un
intercambio de dos fantasas y
el contacto de dos epidermis.
Juzgue usted.
El verdadero amor
Y sobre todo atienda aho-
ra a lo que constituye el amor
verdadero o incondicional. Se
puede asegurar con Jacinto
Benaverite que el verdadero
amor, el amor ideal, el amor
del alma, es el que slo desea
la felicidad de la persona ama-
da, sin exigirle en pago nuestra
felicidad. Es el amor que se
conoce tambin como amor de
benevolencia que se distingue
fcilmente porque no pide ni
exige nada al otro, sino que
lo ofrece. Como ve usted, no
es un amor de enamoramien-
to, de impulsos repentinos, ni
Eco Catlico
tampoco un amor conformista,
resignado, que se acepta como
un mal menor, sino un amor
por eleccin plenamente cons-
ciente, animado por el respeto,
la amabilidad y la apertura al
otro, la confianza y la com-
prensin mutuas.
Bernab Tierno Jimnez
lo pondera as: Este amor in-
condicional siempre va acom-
paado de la prolongacin de
uno mismo hacia el otro, con
la gozosa disposicin de hacer
en su provecho y para su felici-
dad todo lo necesario, aunque
sea en contra de nuestros inte-
reses personales e incluso nos
exija sacrificios. Y concluye:
Amar es, pues, darse y dar lo
que haga falta, pero como una
eleccin feliz que nace del co-
razn, con el beneplcito de la
voluntad y la inteligencia.
Los entendidos observan
que la condicin principal de
esta suerte de amor exige que
la persona que ama goce de un
alto nivel de madurez psicoa-
fectiva y, consecuentemente,
se conozca y ame tanto a s
misma que no necesite nada a
cambio del amor que da. Los
mismos entendidos aaden
que las parejas a quienes une
este amor suelen extenderlo
a otras muchas personas, lo
que nos habla de una sublime
plenitud y perfeccin. El amor
como el bien, tiende a difun-
dirse.
 Eco Catlico
Actualidad de un mensaje que es
pasado, presente y futuro
P. Fernando Gioia, EP.
padrefernandogioia@heraldos.info
E
l Mensaje de la Virgen
en Ftima, transcurrido
en el ao 1917, no fue
dirigido solamente a las ge-
neraciones de esos comienzos
del Siglo XX. Destacadamente
podremos decir, sin temor a ser
desmentidos, que fueron pala-
bras dichas para nuestros das,
para cada uno de nosotros.
Con el pasar de las dcadas
se han ido confirmando cada
vez ms las predicciones de la
Santsima Virgen transmitidas
a los tres pastorcitos, dndole
autenticidad a las que an no
se cumplieron. El Mensaje, no
ha concluido su fuerza prof-
tica, en el decir de San Juan
Pablo II. Este Papa, que visit
tres veces durante su Pontifi-
cado el Santuario de Ftima,
tiene numerosas e impactantes
afirmaciones al respecto.
En una homila recalcaba
que el contenido fundamental
del Mensaje son la verdad y
el llamado del propio Evange-
lio (13-5-1982). Alertaba en
esos momentos de los intentos
de apartar el nombre de Dios
del mundo, y firmemente de-
ca que: la Iglesia se siente
interpelada por ese mensaje.
Singularmente invitaba, hace
ms de treinta aos, a releer-
lo con el corazn amargado,
apreciando cmo el pecado
adquiri un fuerte derecho de
ciudadana.
En la Misa de beatificacin
de los pastorcitos Francisco y
Jacinta haca presente los ho-
rrores de las dos guerras mun-
diales, entre las tantas vctimas
habidas en el siglo pasado en:
campos de concentracin y
exterminio, los gulags, las lim-
piezas tnicas y las persecucio-
nes, el terrorismo, la droga, los
atentados contra los hijos por
nacer y contra la familia. (13-
5-2000). No dejaba de desta-
Domingo 20 de agosto 2017
car, en esta misma homila, de
cmo la Santsima Virgen en
Ftima vino a pedir a los hom-
bres que no ofendieran ms a
Dios, Nuestro Seor, que ya ha
sido muy ofendido. Fue una
severa advertencia, en pa-
labras del entonces Cardenal
Ratzinger - despus Benedicto
XVI - ante los peligros que se
ciernen sobre la humanidad.
(Informe sobre la fe, 1985)
Las apariciones en Fti-
ma fueron las ms profticas
de las apariciones modernas;
no fue la propia Santa Iglesia
que las impuso, sino que, en
el decir del antiguo Cardenal
Patriarca de Lisboa, Manuel
Cerejeira, fue Ftima que se
impuso a la Iglesia.
Un camino abierto
Aproximndonos a nues-
tros das, escuchemos las pala-
bras del actual obispo de Lei-
ra-Ftima Monseor Antonio
Marto (11-10-2007): Ftima
no se cumpli totalmente te-
nemos un camino muy abierto
para Ftima, en el Siglo XXI,
sin con todo cerrar puertas a
las sorpresas de Dios. Creo
que hasta la conmemoracin
de los cien aos de las Apari-
ciones, el Seor nos traer an y de esperanza. Son aconteci-
sorpresas que en este momen-
to, ni nos pasan por la mente,
ni por la imaginacin para des-
cubrir an ms facetas de la
belleza y de la riqueza de este
mensaje.
Las sorpresas que an
nos podrn traer los aconteci-
mientos no las podemos ima-
ginar. Podemos considerar, eso
s, en torno a los textos conoci-
dos del Mensaje y observando
el mundo que nos rodea, que
desde los tiempos de Ftima,
por un lado ha habido un pro-
greso material que impresiona.
Pero, tristemente debemos de-
cir que presenciamos un de-
clinar de las costumbres como
nunca antes se haba visto, en-
contramos a la humanidad en
lo que podramos calificar un
delirio horrible de decadencia.
Las modas se degradaron, la
institucin de la familia sufre
una inestabilidad asombrosa,
la impiedad y la corrupcin
moral campean por todos la-
dos. Prodigiosa crisis moral,
que es en el fondo una crisis
religiosa. Crisis tambin, en
la Santa Iglesia; que el mismo
Benedicto XVI, sorprendiendo
a no pocos deca a travs de
Radio Vaticana (10-5-2010):
la persecucin ms grande a
la Iglesia no procede de ene-
migos externos, sino que nace
del pecado en la Iglesia.
Un malestar profundo se
siente en el momento presen-
te. Es slo abrir los peridicos
de maana que todo es una
sorpresa. Tensiones, desorden,
descontentos; guerras y terri-
bles convulsiones sociales de
todo tipo recorren el mundo
entero.
Es intil que se intente dis-
frazar la gravedad de la hora
que vivimos. Ftima se pre-
senta ante nosotros como una
de las ms trascendentales
profecas de la Historia. Un
Mensaje lleno de advertencias,
pero tambin de misericordia
mundo a su Corazn Inma-
mientos que se estn desarro-
llando, es pasado, presente y
futuro.
Muchos de los pedidos de
la Santsima Virgen no han
sido atendidos, especialmen-
te el que podramos conside-
rar fundamental, la enmienda
de la vida: No ofendan ms
a Dios Nuestro Seor que ya
est muy ofendido. No ve-
mos a la humanidad dispuesta,
en un acto de humildad, a gol-
pearse el pecho y pedir perdn
a Dios por los pecados con que
es ofendido.
Hay un desprecio al Men-
saje de Nuestra Seora. El
gran lder catlico brasileo
Plinio Corra de Oliveira, hace
bastantes aos, recordaba que:
se puede decir que el Men-
saje de Ftima es el olvidado
por excelencia. Olvido que no
es apenas olvido sino somno-
lencia, indiferencia al respecto
del mensaje tal vez ms impor-
tante de la historia del mundo.
Comprobamos as que un
cambio de rumbo de la huma-
nidad pecadora se va tornando
cada vez ms improbable. La
degradacin moral no cesa de
Opinin 17
aumentar. Desde 1917 has-
ta nuestros das los pecados,
tanto individuales, como p-
blicos, como de las naciones
e instituciones, no hacen sino
crecer.
Esto nos acerca a la reali-
zacin de las previsiones he-
chas por la Virgen en Ftima:
Si atienden a mis pedidos
Rusia se convertir y tendrn
paz. Sino, esparcir sus errores
por el mundo, promoviendo
guerras y persecuciones a la
Iglesia. Los buenos sern mar-
tirizados, el Santo Padre ten-
dr mucho que sufrir, varias
naciones sern aniquiladas.
Oracin y penitencia, la
Comunin Reparadora de los
cinco Primeros Sbados, la
Consagracin de Rusia y del
culado Corazn, fueron las
condiciones que la Santsima
Virgen puso para evitar los
castigos: si atienden a mis pe-
didos. Pero, vemos con triste-
za que la ofensa a Dios creci
y que el mundo no rectifica su
camino hacia una regenera-
cin moral.
Con una luz de esperan-
za, en medio de los horrores
y ofensas que presenciamos,
el texto de la llamada Segun-
da Parte del Secreto de Fti-
ma, despus de anunciar una
sucesin de calamidades si la
humanidad no se convirtiese,
concluye categricamente, sin
anteponer condicin alguna:
Por fin, Mi Inmaculado Co-
razn triunfar!, perspectiva
grandiosa de la universal vic-
toria del Corazn regio y ma-
ternal de la Virgen Mara.
Terrible hora de castigos,
admirables momentos de mi-
sericordia. Volvamos nuestras
miradas a Aquella que es lla-
mada Estrella del Mar, Mara
Santsima, que nos guiar en
medio de las tempestades.
Publicado originalmente en La
Prensa Grfica de El Salvador, 12 de
mayo de 2017.
 18 Lectio divina
Mujer, qu grande es tu fe!
Oracin
inicial
Oracin inicial:
Seor Jess, tu palabra nos oriente
a fin de que tambin nosotros,
como los discpulos de Emas,
podamos experimentar la fuerza de
tu resurreccin y testimoniar a los
otros que T ests vivo en medio de
nosotros como fuente de fraternidad,
de justicia y de paz. Te lo pedimos
a T, Jess, Hijo de Mara, que nos
has revelado al Padre y enviado tu
Espritu. Amn.
Lectura
Bblica
El Texto:
Lectura del Santo Evangelio segn
San Mateo:
En aquel tiempo, Jess se retir a
la comarca de Tiro y Sidn. Entonces
una mujer cananea le sali al encuen-
tro y se puso a gritar: Seor, hijo de
David, ten compasin de m. Mi hija
est terriblemente atormentada por un
demonio. Jess no le contest una
sola palabra; pero los discpulos se
acercaron y le rogaban: Atindela,
porque viene gritando detrs de noso-
tros. l les contest: Yo no he sido
enviado sino a las ovejas descarriadas
de la casa de Israel.
Ella se acerc entonces a Jess,
y postrada ante l, le dijo: Seor,
aydame! l le respondi: No est
bien quitarles el pan a los hijos para
echrselo a los perritos. Pero ella re-
plic: Es cierto, Seor; pero tambin
los perritos se comen las migajas que
Lecturas: Is 56, 1. 6-7 / Sal 66 / Rom 11, 13-15. 29-32 / Mt 15, 21-28 Ciclo
Comentario
La fe no conoce fronteras
J
al Evangelio
ess viaja al extranjero, es de-
cir, cruza la frontera de su tierra
en Galilea, para entrar a las ciu-
dades de Tiro y Sidn, en Feni-
cia, tierra de paganos cananeos. All le
sale una mujer rogndole con insisten-
cia que cure a su hija, atormentada por
un demonio. Jess, al comienzo, no le
hace caso, pero ante la insistencia de
Domingo 20 de agosto 2017 Eco Catlico
caen de la mesa de sus amos. Enton-
ces Jess le respondi: Mujer, qu
grande es tu fe! Que se cumpla lo que
deseas. Y en aquel mismo instante
qued curada su hija.
Palabra del Seor.
Momento
de de
Un momento silencio
silencio:
Para que la Palabra de Dios entre
en nosotros e ilumine nuestra vida.
Algunas preguntas
Algunas
preguntas
a) En este episodio cul es el pun-
to que ms ha llamado tu atencin y
cul el que te ha gustado ms?
b) Cuatro personajes aparecen en
el texto: la mujer, la hija, los discpu-
los y Jess. Qu dice el texto sobre
el comportamiento de cada uno?Con
cul de los cuatro te identificas ms?
Por qu?
c) Jess ha dicho que su misin no
le permita el quedarse a escuchar la
peticin de la mujer. Pero de pronto
l responde a la peticin. Cmo se
explica este cambio repentino en el
comportamiento de Jess?
Oracin
d) De qu forma o manera la res-
puesta de la mujer sobre perrillos y final
Oracin final:
migajas ha tenido influencia en Jess?
Seor Jess, te damos gracias por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor
e) Por qu aquellas palabras reve-
la voluntad del Padre. Haz que tu Espritu ilumine nuestras acciones y nos
lan la grandeza de la fe de la mujer?
comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que
f) Cmo las palabras de Jess nosotros como Mara, tu Madre, podamos no slo escuchar, sino tambin poner
pueden ayudar a nuestra comunidad a en prctica la Palabra. T que vives y reinas con el Padre en la unidad del
tener una fe ms profunda? Espritu Santo por todos los siglos de los siglos. Amn.
A XX Domingo del Tiempo Ordinario
los discpulos y los gritos insistentes aunque San Mateo lo suaviza ponien- pueblos no estn por fuera de ella).
de la cananea, le dice que ha sido en- do perritos). Al final, admirando la mujer de aque-
viado solamente a las ovejas perdidas lla mujer pagana, la devuelve la casa,
de Israel (respetando los planes de Pero la mujer le replica, que los donde encuentra curada a su hija. Es
Dios, de salvar primero a su pueblo). cachorros se comen las migajas o que el don de la fe no conoce fronteras
Y le dice a la mujer que no est bien buruscas de pan, que caen de la y Dios quiera la salvacin de todos. La
quitar el pan de los hijos, para drselo mesa de los dueos (como decir que, Iglesia debe ser instrumento de salva-
a los perros (trmino despectivo con- si bien es cierto la salvacin es prime- cin de todos aquellos que no conocen
que los judos llamaban a los paganos, ro para el pueblo elegido, los dems a Cristo y a su Evangelio.
 Eco Catlico Domingo 20 de agosto 2017
Una comunidad reunificada
Hoy a la luz de este texto del profeta Abdas, podemos soar con la reunificacin de la Iglesia en clave ecumnica.
Pbro. Mario Montes M.
Animacin bblica, CENACAT
Hoy da, se habla de reu-
nirse, no solo como algo que
es necesario para la vida de
la familia, de la Iglesia, de las
comunidades y de los grupos
de diversa ndole, sino como
rasgo fundamental de todo ser
humano, que vive y se desen-
vuelve en comunidad, en espe-
cial, si experimenta la divisin,
el distanciamiento o algn otro
factor, que haga necesario reu-
nificarse. O nos reunimos para
organizar actividades o com-
partir, simplemente Y esto
es lo que quiso Dios con Is-
rael que, por diversas razones
o situaciones, estuvo dividido
y era necesario volver a unirse
como pueblo.
De esto nos hablar el pro-
feta Abdas, en el librito que
lleva su nombre, muy corto
por cierto, y al que presentba-
mos el domingo 7 de junio del
ao 2009, en el Eco Catlico.
Dios no quiere a nadie
enemistado
Resulta que un pueblo anti-
guo llamado Edom (o Idumea
en el Nuevo Testamento), eran
descendiente de Esa, herma-
no de Jacob (Gn 25,19-33).
Los edomitas eran considera-
dos hermanos de los israe-
litas, por ser sus antepasados
los nietos de Abrahn, pero,
en la prctica nunca se lleva-
ron bien. Sal, el primer rey
de Israel atac Edom (1 Sam
14,47), y el rey David los so-
meti sin consideracin (2
Sam 8,13-14), por lo que los
habitantes de Edom guardaban
serios resentimientos contra
los israelitas, a quienes el mis-
mo Moiss invitaba a no abo-
rrecer a los edomitas, porque
son tus hermanos (Dt 23,8)
Y para colmo, cuando el
rey babilonio Nabucodono-
sor invadi Jud y destruy la
ciudad santa de Jerusaln, en
el ao 587 a. C., los edomitas
se unieron a la invasin (Sal
137,7). De forma que el profe-
ta Abdas, al que podemos lla-
mar el profeta de la indigna-
cin, profetiz contra Edom,
acusndolo de no ayudar a sus
hermanos, sino de aprove-
charse de su desgracia, gozar-
se en ella y saquearlos (Abd
vv.10-13). Pero Dios no quiere
a nadie enemistado, ni pueblos
enemigos, sino reunificar a Is-
rael. Y, como sucede con otros
profetas, como Ams, Oseas y
Sofonas, Abdas profetiza la
formacin de un nuevo Israel,
como protagonista de nuevos
tiempos:
Pero sobre la montaa de
Sin habr refugiados -ese
ser un lugar santo- y la casa
de Jacob reconquistar sus
posesiones. La casa de Jacob
ser un fuego, la casa de Jos,
una llama y la casa de Esa, la
paja! La abrasarn y la consu- en el Antiguo Testamento, se
mirn y no habr sobrevivien-
tes en la casa de Esa, porque
ha hablado el Seor.
Los del Ngueb poseern
la montaa de Esa y la Se-
fel, el pas de los filisteos;
ellos poseern el territorio
de Efram y el territorio de
Samara, y Benjamn ocupa-
r Galaad. Los deportados,
este ejrcito de los israelitas,
poseern el pas de los ca-
naneos hasta Sarepta, y los
deportados de Jerusaln que
estn en Sefarad, poseern las
ciudades del Ngueb. Ellos
subirn victoriosos a la mon-
taa de Sin, para juzgar a la
montaa de Esa. Y al Seor
pertenecer la realeza! (Abd
17-21).
Abdas haba hablado con-
tra Edom y haba anunciado el
llamado Da del Seor (Abd
vv.15-16), en el que las nacio-
nes enemigas de Israel seran
castigadas, aplicando lo que,
Sagradas Escrituras
llamaba la ley del talin (ver
x 21,23-25). Pero este da
esplendoroso sera favorable
a Israel, que se presenta aqu
como un resto glorioso, en-
cargado de levantar de nuevo
al pueblo elegido, para volver
a tomar posesin de todos sus
territorios perdidos, tanto por
la invasin de los asirios, en el
ao 721 a. C., cuando arrasa-
ron el territorio del norte, Is-
rael, como por los babilonios,
que destruyeron al reino del
sur, Jud, en el ao 587 a. C.
Aqu, como vemos, se pre-
v la reunificacin de Israel y
de Jud, que juntos haban for-
mado una comunidad y pas en
los tiempos de David y hasta
la muerte de Salomn, en que
se dividieron, pero ser Jud la
que ha de dominar (sin dejar de
notar los acentos nacionalistas
de los textos), desde el mon-
te Sin, en Jerusaln, tanto al
norte como al sur y, ms all,
hasta las montaas de Esa, es
decir, Edom.
El anuncio de Abdas
Pues bien, Abdas anuncia
solemnemente la repatriacin
de los desterrados, que vol-
vern como salvadores o h-
roes al monte de Sin (v.21),
para desde all regir y juzgar
la montaa de Esa, o Edom,
smbolo de las naciones pa-
ganas, que se convertirn en
vasallos del pueblo elegido,
porque al Seor pertenece el
imperio. Es la hora de Yahv,
que inaugura su reinado uni-
versal sobre los pueblos, con
Jerusaln como capital. El
pueblo judo ser el primog-
nito entre todos los de la tierra,
quedando as compensado de
todas sus aflicciones pasadas.
El monte Sin encuadra las 25-5-1995, n 20). Una tarea
esperanzas del v.17 y del v.21.
All el reinado ser de Dios, pecialmente al celebrar, cada
como concluye el libro de Ab-
das (v.21).
19
El pueblo de Israel siempre
so con recobrar la unidad
perdida, aunque del todo nun-
ca lo logr, amn de la pose-
sin completa de la tierra de
sus antepasados, como sucede
hoy da con el problema de
Israel y Palestina. En sentido
cristiano, solo con Jesucristo
se ha de recobrar, pues l ha
venido a reunir a todos (Ef
2,11-16).
Ya la haba profetizado el
sumo sacerdote Caifs, sin sa-
berlo, al decir que era necesa-
rio que muriera un solo hom-
bre por el pueblo (Jn 11,50),
pues profetiz que Jess mo-
rira por la nacin. Y no slo
por la nacin, sino para reunir
en la unidad, a los hijos de
Dios que estaban dispersos
(Jn 11,51-52). Y estamos segu-
ros de que Dios no quiere que
ningn pueblo viva dividido,
sino que sus integrantes tra-
bajen por la unidad, el enten-
dimiento y la paz, entre todos.
Hoy tambin podemos pensar
en tantas familias separadas,
por el problema de las guerras,
la migracin forzosa, el ham-
bre y la pobreza, que hace ms
necesario que vuelvan a unir-
se, que se encuentren y logren
rehacer sus vidas, todos juntos
de nuevo.
Hoy tambin, a la luz de
este texto de Abdas, podemos
soar con la reunificacin de la
Iglesia en clave ecumnica. En
la encclica llamada Ut unum
sint (Que todos sean uno), San
Juan Pablo II sealaba la cen-
tralidad de la tarea ecumnica:
el movimiento a favor de la
unidad de los cristianos, no
es un mero apndice que se
aade a la actividad tradicio-
nal de la Iglesia. Al contrario,
pertenece orgnicamente a
su vida y a su accin (Juan
Pablo II, Enc. Ut unum sint,
que a todos nos concierne, es-
ao, la Semana de la Unidad
de los cristianos.
 20 Tus dudas Domingo 20 de agosto 2017 Eco Catlico

Nos ilumina sobre el Camino Neocatecumenal?

Una duda inquieta mi mente hace das y se refiere al Movimiento Neocatecumenal y a unas diferencias bien marcadas en relacin con la liturgia
eucarstica La Vigilia Pascual pasada, una amiga catecmena, despus de participar en la Vigilia con el Pueblo y el Obispo, que se prolong por
unas tres horas con bautismos incluidos, me dice: Ahora voy para la Vigilia nuestra en donde hay ritos distintos y se prolonga hasta el amanecer. Yo
le pregunt: No fue suficiente lo que acabas de vivir? Das despus un amigo que pertenece al mismo Movimiento, veo que no se arrodilla al momento
cumbre de la Consagracin y a l le mencion que el hombre es ms hombre cuando se arrodilla delante de Dios. Adems, me informan que en el Ca-
mino hay pasos secretos que conocen slo los que se encuentran en el mismo nivel. Esto sabe a masonera. No quiero causar polmica, pero todo esto
confunde e inquieta. Nos puede iluminar un poco?.
Rodolfo Umaa V - San Jos

Estimado don Rodolfo, es
verdad que se dan algunas va-
riantes en la liturgia que han
adoptado los grupos (Comuni-
dades) que integran el Movi-
miento Neocatecumenal. Sin
embargo, como usted mismo
lo recuerda, se trata de varian-
tes que han sido introducidas
con la aprobacin de la Santa
Sede.
Veamos ahora los casos
que usted menciona:
Teniendo en cuenta que Je-
ss celebraba la Pascua Juda
y que sta era como la Reina
de todas las celebraciones del
pueblo de Israel, y que, por
otra parte, la Pascua cristiana
es el centro en torno al cual se
fue desarrollando y definiendo
toda nuestra liturgia, los perte-
necientes al movimiento Neo-
catecumenal han decidido de-
dicar a la Vigilia Pascual toda
la noche del Sbado Santo. En
esa Vigilia larga es lgico
que se introduzcan momentos
de oracin y cantos que no se
dan en la Vigilia comn de
toda parroquia. Adems, un
elemento que alarga el tiempo
a ella dedicado es el eco o re-
sonancia de la Palabra de Dios
que tiene lugar en dos momen-
tos: una vez acabada la lectu-
ra de los textos del Antiguo
Testamento y despus de es-
cuchar las lecturas del Nuevo
Testamento, con participacin
de los que libremente quieran.
Con frecuencia hay tambin
bautismos, los cuales son rea-
lizados como en la antigedad,
a saber, por inmersin y esto
tambin va exigiendo tiempo.
No podemos imponer esto a
toda la comunidad cristiana,
pero nos alegra que haya cris-
tianos que puedan dedicar toda
una noche a Cristo Resucitado.
No hay que extraarse de
que los ritos propios de los dis-
tintos pasos del Camino sean
conocidos slo por los que se
encuentran precisamente en
ese paso o nivel. Y es que no
se trata simplemente de un co-
nocer terico, sino de celebra-
ciones y vivencias que pueden
ser realmente comprendidas
slo experimentndolas. Se
trata pues, de una exigencia de
orden pedaggico, que sera
inclusive ofensivo comparar-
las con ciertos secretos de la
masonera.
El estar de pie durante la
Consagracin, puede sorpren-
der y no poco. Sin embargo,
si hay que arrodillarse en ado-
racin frente a Cristo, que se
hace sacramentalmente pre-
sente sobre el altar, tambin
es digno de consideracin que
alguien piense que tambin el
estar de pie, como asombra-
dos testigos del milagro de la
Consagracin que se est rea-
lizando, no es una postura me-
nos digna y devota. Inclusive,
en actos pblicos solemnes, la
Asamblea est invitada a po-
nerse de pie para as enfatizar
la importancia del momento
En la historia de la Liturgia
consta que tenemos casos en
que se justifican las dos pos-
turas.
Ahora bien, en una celebra-
cin no exclusiva para Neo-
catecmenos es conveniente
buscar la uniformidad de nues-
tras posturas, signo tambin
ste de aquella Comunin que
la Santa Eucarista significa y
realiza.

Qu es materia grave en cuanto al pecado?

Monseor, durante los encuentros de Catequesis, de hace aos ya, he aprendido que el pecado mortal es una desobediencia a Dios en materia grave,
pero llevada a cabo con plena advertencia y deliberado consentimiento Sin embargo, despus de aos, vuelve a aflorarme la pregunta: Qu signifi-
ca realmente plena advertencia y deliberado consentimiento? Y qu debemos entender precisamente por materia grave?.
Juan Carlos Gmez M. Cartago
As acontece, estimado
don Juan Carlos, con el paso
del tiempo es espontneo que
queramos comprender mejor,
en profundidad, el sentido de
afirmaciones que en su mo-
mento aprendimos de memo-
ria y sin mucha reflexin. La
afirmacin suya corresponde
perfectamente a la que leemos
en el nmero 1857 del Nuevo
Catecismo de la Iglesia Cat-
lica (1983). A continuacin,
el mismo Catecismo explica
el sentido de esa afirmacin.
Y entonces, en el nmero si-
guiente se lee: la materia
grave es concretada por los
10 Mandamientos, segn la
respuesta de Jess al joven
rico: No mates, no cometas
adulterio, no robes, no levan-
tes testimonio falso, honra a tu
padre y a tu madre (Mc 10,
19). A su vez, la gravedad de
los pecados es mayor o menor:
un asesinato es ms grave que
un robo La cualidad de las
personas lesionadas cuenta
tambin: La violencia ejercida
contra los padres es ms grave
que la ejercida contra un extra-
o.
La gravedad depende en-
tonces tambin de las circuns-
tancias que compaa la accin
que de suyo se opone a la Ley
de Dios: robar una fruta en el
supermercado, es pecado, pero
no lo es como robar sistemti-
camente en el trabajo, o peor
an, robar a un pobre.
Decamos, adems, que el
pecado mortal requiere plena
conciencia y deliberado con-
sentimiento, es decir, presupo-
ne el claro conocimiento del
carcter pecaminoso de la ac-
cin que alguien va a realizar,
por su advertida oposicin a la
Ley de Dios. Implica tambin
un consentimiento suficiente-
mente deliberado, para ser as
una eleccin personal. Breve-
mente: Una accin es pecado
mortal, cuando alguien sabe Sin embargo, aunque po-
con claridad que ella implica damos y debamos juzgar que
una materia grave y a pesar un acto en s mismo es pecado
de ello, la elije y quiere. Es lo grave, el juicio sobre las per-
que llamamos precisamente sonas debemos confiarlo slo
deliberado consentimiento. a la justicia y a la misericordia
de Dios (cfr Nuevo Catecismo
Como podemos apreciar,
n1861).
el pecado mortal es una posi-
bilidad radical de la libertad
humana, como lo es tambin
el amor. Entraa la prdida de
la caridad y la privacin de la
Gracia santificante, es decir,
del estado de Gracia. Si no
es rescatado por el arrepenti-
miento y el perdn de Dios,
causa la exclusin del Reino
de Cristo

Mereces una respuesta! Monseor Vittorino Girardi S.

Correo electrnico: vitgir@gmail.com Fax: 2257-6536 Obispo emrito de Tilarn-Liberia

Eco Catlico
La alegra del amor a los dems
Pbro. Ronny Solano F.
Secretario Ejecutivo de Pastoral
Familiar
Un corazn lleno de alegra
es resultado de un corazn que
arde de amor. La alegra no
es solo cuestin de tempera-
mento, siempre resulta difcil
conservar la alegra, y eso es
motivo mayor para tratar de
adquirirla y de hacerla crecer
en nuestros corazones. La ale-
gra es oracin; la alegra es
fuerza; la alegra es amor. Da
ms quien da con alegra. A los
nios y a los pobres, a todos
los que sufren y estn solos,
brndales siempre una sonrisa
alegre. Talvez no podamos dar
mucho, pero siempre podemos
brindar la alegra que brota de
un corazn lleno de amor.
Muchas veces nos hemos
preguntado para qu estamos
en este mundo; las respuestas
pueden ser muchas pero todas
llevan a una sola respuesta y
esta es para amar. Amar es
la razn de nuestra existencia,
amando inundamos el corazn
de alegra y tambin la vida de
los dems. El Papa Francisco
en su Exhortacin Apostlica
Pos-sinodal Amoris Laetitia
Domingo 20 de agosto 2017
hace del amor y la alegra un
binomio inseparable. El nume-
ral 96 de esta exhortacin es
reflejo de esto: El amor nos
lleva a una sentida valoracin
de cada ser humano, recono-
ciendo su derecho a la feli-
cidad. Amo a esa persona, la
miro con la mirada de Dios Pa-
dre, que nos regala todo para
que lo disfrutemos (1 Tm
6,17), y entonces acepto en mi
interior que pueda disfrutar de
un buen momento; cuando de
verdad amamos encontramos
en el otro un verdadero mo-
tivo de alegra, sin embargo
queda claro que esto slo lo
podemos experimentar cuando
sabemos mirar al otro como lo
mira Dios. La clave de esta ex-
periencia est en seguir a San
Pablo que nos dice No os en-
cerris en vuestros intereses,
sino buscad todos, el inters
de los dems (Flp 2,4).
Vencer el individualismo
La alegra del amor nos lle-
va a hacer el bien al otro, nos
hace sentirnos alegres cuando
al otro le va bien. Y cuando,
como discpulo-misionero de
Cristo soy capaz de vivir as,
venciendo el individualismo
exasperado dominante de este
tiempo (Cfr. AL 33), me vuel-
vo sujeto especial del amor de
Dios porque Dios ama al que
da con alegra (2 Co 9,7). He
descubierto por fin que es ab-
solutamente real que hay ms
felicidad en dar que en recibir
(Hch 20,35).
Lo que ms cuesta es la
falta de amor en la familia,
entre marido y mujer, entre
padres e hijos, entre hermanos,
con los ancianos: no recibir
una sonrisa, no ser querido,
algunos silencios que hacen
sentir soledad. Sin amor las
dificultades son ms duras, in-
aguantables (Papa Francisco
26/9/2013) Este pesimismo y
dolor que lamentablemente se
viven hoy en muchas familias
slo se vence cuando acepte-
mos que la familia es Iglesia
domstica y por esa razn la
alegra del amor a los dems
debemos iniciarla en el hogar
que es ese lugar donde pode-
mos amar y ser amados. No
podemos ser luz en la calle y
oscuridad en la casa porque
toda la vida de la familia es
un pastoreo misericordioso.
Cada uno, con cuidado, pinta
Agosto:
Mes de la familia
y escribe en la vida del otro
(AL 322) Bien deca el Papa
Emrito Benedicto XVI que
la familiaes insustituiblepara
la serenidad de toda perso-
na. Para que el hogar sea fuen-
te de serenidad debe existir en
cada uno de sus miembros la
conviccin de vivir la alegra
del amor en la opcin de en-
contrar la felicidad en dar sin
recibir, en dedicarme a hacer
el bien a cada uno de mis seres
queridos, en alegrarme y cele-
brar cada una de sus victorias,
cada uno de sus sueo realiza-
dos. Al respecto dice el Papa
Francisco que familia debe
ser siempre el lugar donde al-
guien, que logra algo bueno en
la vida, sabe que all lo van a
celebrar con l (AL 110)
Bajo el impulso del
Espritu
La familia es un camino
necesario para poder anunciar
el verdadero rostro de Dios.
Cuando la familia encuentra
y vive la alegra del amor a
los dems est preparada para
ser para otras familias camino
de encuentro con el Seor. Es
bajo el impulso del Espritu
21
La familia es un
camino necesario
para poder anunciar
el verdadero rostro
de Dios. Cuando la
familia encuentra
y vive la alegra del
amor a los dems
est preparada
para ser para otras
familias camino de
encuentro con el
Seor.
que la familia acoge y sale ha-
cia los dems, especialmente
hacia las familias ms pobres
y abandonadas, se vuelve
smbolo, testimonio y parti-
cipacin de la maternidad de
la Iglesia; porque es el amor
social, reflejo de la Trinidad,
lo que en realidad unifica el
sentido espiritual de la fami-
lia y su misin fuera de s, al
hacer presente el kerygma con
todas sus exigencias comuni-
tarias. As la familia vive su
espiritualidad propia siendo al
mismo tiempo una iglesia do-
mstica y una clula vital para
transformar el mundo (Cfr. AL
324) Por eso dice el Papa que
querer formar una familia es
animarse a ser parte del sueo
de Dios, es animarse a soar
con l, es animarse a construir
con l, es animarse a jugarse
con l esta historia de cons-
truir un mundo donde nadie se
sienta solo (AL 321) Por eso
el Papa nos hace esta invita-
cin: Caminemos familias,
sigamos caminando. Lo que se
nos promete es siempre ms.
No desesperemos por nuestros
lmites, pero tampoco renun-
ciemos a buscar la plenitud de
amor y de comunin que se
nos ha prometido. (AL 325)
 22 Iglesia hoy
Ante la muerte, el proceso
de duelo es muy
importante para
los familiares
y seres
queridos, por
eso hay que
respetarlo y
apoyarlo.
Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Ha pasado casi un mes des-
de que los costarricenses vea-
mos con dolor e impotencia
a los familiares de personas
fallecidas, cuyos cuerpos esta-
ban en la Morgue Judicial, su-
frir an ms porque no podan
velarlos y enterrarlos, debido a
la huelga en el Poder Judicial.
Varias familias de nues-
tro pas, entre ellas una limo-
nense sufren por no poder dar
sepultura a sus familiares fa-
llecidos. Tras el dolor por su
prdida deben de enfrentar las
consecuencias de un conflicto
en que no tienen parte. Le pido
desde el fondo de mi corazn
a los funcionarios involucra-
dos Misericordia hacia estas
familias () No caigan en la
tentacin de instrumentalizar
el dolor ajeno, expres en
aquella oportunidad Mons. Ja-
vier Romn, Obispo de Limn,
a travs de las redes sociales.
Hasta el Presidente de la
Repblica, Luis Guillermo So-
ls, pidi misericordia con las
familias.
Ese inslito episodio hizo
reflexionar a la sociedad cos-
tarricense sobre el derecho de
las personas al duelo y de ser
enterradas dignamente.
La huelga y el respeto
a los difuntos
Irrespeto a la condicin
humana
El Catecismo afirma:Los
cuerpos de los difuntosdeben
ser tratados con respeto y cari-
dad en la fe y la esperanza de
la resurreccin. Enterrar a los
muertos es una obra de mise-
ricordia corporal, que honra a
los hijos de Dios, templos del
Espritu Santo, numeral 2300.
Para el sacerdote y psic-
logo Fernando Muoz Mora,
durante la huelga s hubo irres-
peto a los muertos. Podran
decir que no se maltrataron
los cuerpos, que estaban en la
morgue, pero hubo irrespeto a
la condicin humana y su me-
moria.
Mucho de esto es pro-
ducto de la mentalidad actual
que no respeta nada ni nadie,
del relativismo en que viven
las personas, agreg. Asimis-
mo, enfatiz que los difuntos
tienen derecho a la sepultura
cuanto antes y no se puede
perder de vista el dolor de los
parientes.
Para l, el accionar de los
funcionarios que provoc el
atraso en la entrega de los
cuerpos fue inhumano y,
psicolgicamente, perjudicial
para las familias.
Protestar con base
en el dolor humano,
eso me parece
inconcebible.
Pbro. Fernando Muoz
Psiclogo
Explic que, para un padre,
una madre, un hijo, hermano
o pareja, el duelo es de por s
un momento desconcertante y
doloroso. La primer etapa en
la elaboracin del duelo son
las preguntas que la persona se
hace (porque muri, por qu
pas, etc.) y es una reaccin
humana normal. En el caso
de los familiares de quienes
pasaron das en la morgue por
la huelga, a esas preguntas le
agregaron el dolor de que no
les entregaban el cuerpo.
Haba muchas formas de
protestar, pero no con el dolor
Domingo 20 de agosto 2017
humano ni con el respeto al
ser humano en general y, con
ms razn, cuando termina-
ron de caminar en esta tierra.
Protestar con base en el dolor
humano, eso me parece incon-
cebible, dijo.
Agreg que, para los cre-
yentes, el cuerpo de una per-
sona fallecida fue templo del
Espritu Santo, de ah el res-
peto que merecen y porque
creemos que esta persona re-
sucitar con toda la cualidad y
perfeccin de los santos.
Cuidar el duelo
Ante la muerte, el proceso
de duelo es muy importante
para los familiares y seres que-
ridos, por eso se llama a respe-
tarlo y apoyarlo.
La vela ayuda a la fami-
lia en caer en cuenta de que la
vida del ser querido termin.
El que vean el cuerpo, que pal-
pen la situacin, aunque duela
mucho, tratando de entender
que est pasando en uno mis-
mo y que le pas al ser queri-
do, indic el sacerdote.
Agreg que hay una ten-
dencia a decirle a la gente que
no llore, pero no es correcto.
Llore. Palpe su dolor, dijo.
Eco Catlico
Cmo ayudar? Instar a la
persona a que hable de cora-
zn a corazn al fallecido si no
tuvo oportunidad de hacerlo en
vida, que le diga lo que signi-
fic en su vida, cunto le qui-
so, el dolor que lleva dentro, y
cunto le va a extraar, pero
que cierre ese mensaje con una
despedida, aconsej.
Cuando ya el funeral se
dio, la persona tambin pue-
de escribirle una carta a quien
falleci donde le exprese sus
sentimientos, pero en este caso
tambin debe concluir con una
despedida, porque el objetivo
es hacer un cierre, indic.
Cuando la situacin es cr-
tica y la persona no logra supe-
rar la muerte de un ser querido,
lo aconsejable es buscar ayuda
psicolgica.
En cuanto al acompaa-
miento pastoral, el sacerdote
recomend que haya compa-
a de seres queridos con los
dolientes y que les permitan
expresar su dolor.
Nos duele ver a la gente
sufriendo, pero hay que dejar a
la persona llorar, a que lo sien-
ta y lo elabore, es un proceso
normal. Decirle que no llore es
cortar el proceso de elabora-
cin de duelo.
 Eco Catlico Domingo 20 de agosto 2017
Dos nios recibieron ayuda de
la Pastoral Social de Cartago
Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
La Pastoral Social de la
Dicesis de Cartago logr re-
unir $3.000 dlares para con-
tribuir con la compra de una
silla de ruedas especial para
un nio con parlisis cerebral
y poco ms de dos millones de
colones para ayudar a una nia
que requiere un tratamiento
con clulas madre.
Los fondos se lograron re-
caudar gracias a la participa-
cin de decenas de personas en
una cena bailable en el Hotel
El Guarco el 11 de agosto.
Marcela Hidalgo Corts es
la madre de Francisco, un nio
de 10 aos de edad con par-
lisis cerebral que, adems, pa-
dece epilepsia; ella coment lo
que significa para l contar con
una silla de ruedas especial va-
lorada en $7000 y para la que
recibi $3000 de la Pastoral
Social.
Para m es una bendicin
de Dios, todo lo que sea para
m hijo es un regalo. Es algo
muy lindo. Esa silla de ruedas
le dar ms comodidad a l y a
m para trasladarlo a las citas
en el Hospital de Nios, ex-
pres.
Por su parte, Andreina Pea
Astorga, madre de Gloriana,
coment la importancia del
tratamiento con clulas madre
para su pequea de 5 aos, que
tiene una enfermedad llamada
Marie Charcot Tooth.
Me siento muy conten-
ta de ver el apoyo que le es-
Iglesia hoy 23
tn brindando a mi hija y a
este nio. Si estamos aqu es
porque necesitamos que nos
ayuden. Ver tanto apoyo nos
motiva. Gloriana necesita un
tratamiento de clulas madre
porque la enfermedad que tie-
ne es degenerativa. En el pas
se sabe poco de la enfermedad.
Al ser progresivo es lo ms
duro, ver como poco a poco
van dejando de hacer las cosas
normales que s podan hacer,
expres.
El tratamiento para Gloria-
na lo ofrece un centro mdi-
co privado en San Ramn de
Alajuela y tiene un valor de 6 Marcela Hidalgo Corts junto a su hijo Francisco y el Pbro.
millones de colones, aproxi- Federico Montenegro, coordinador de la Pastoral Social
madamente. Diocesana.
Es la primera vez que nos
una forma de que la gente se co Montenegro coordinador de
lanzamos a este tipo de pro-
yectos. La gente pudo saber involucre con los necesita- la Pastoral Social Diocesana.
dos, expres el Pbro. Federi-
a quin estaba ayudando y es
 24 Iglesia hoy
Seminaristas en reflexin filosfica y teolgica
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Los seminaristas del Semi-
nario Nacional Nuestra Seora
de los ngeles en Paso An-
cho, tuvieron una semana de
reflexin filosfica-teolgica,
del 7 al 10 de agosto.
Fue organizada por los se-
minaristas arquidiocesanos, y
estuvo dedicada al sacerdote
Julio Fonseca Mora, deca-
no del clero arquidiocesano,
quien destac por su acompa-
amiento y apoyo a muchas
comunidades arquidiocesanas
y por su cercana al Pueblo de
Dios.
El punto medular de la jor-
nada fue la conversin, la cual
se analiz en diferentes sub-
temas como la incidencia de
la filosofa y la teologa en la
vida de los sacerdotes. Ade-
ms, la filosofa y la teologa
como instrumento para la con-
versin personal y Mara mo-
delo de lo que se dej transfor-
mar por la gracia.
Para su desarrollo contaron
con los sacerdotes expositores,
Fernando Muoz Mora, Vc-
tor Hugo Mungua, Alejandro
Ortega lvarez, Mario Alberto
Segura y Mario Ziga Sola-
no.
La semana no estuvo des-
prendida del resto de activida-
des del Seminario, explic el
sacerdote formador Francisco
Ramrez, quien adems vela
por la dimensin intelectual de
esta casa de formacin.
Es importante considerar
que el seminario no solo son
los cursos que estn sustenta-
dos en la Universidad Catli-
ca, sino que tambin hay otros
espacios formativos, porque se
ofrece una integralidad junto
con la dimensin humana y
pastoral, agreg.
En aos anteriores se ha re-
flexionado sobre temas como
la ideologa de gnero, la laici-
dad y el laicismo, la vocacin
y la misin de la familia en la
evangelizacin, el rostro de la
misericordia y los 50 aos del
Concilio Vaticano II.
Reflexin para la vida
parroquial
Cada una de las reflexiones
de esta semana fueron impor-
tantes y necesarias en la vida
de cada uno de los muchachos.
As lo explic el seminarista,
Norberto Gonzlez, de III de
Formando Pastores al estilo de
Jess (Teologa), quien estu-
vo a cargo de la coordinacin
Telfono: 2522-1000
Fotos L. vila
del encuentro, junto con otros
compaeros.
Cit la reflexin del Padre
Mungua y su llamado a inte-
grar los conocimientos filos-
ficos y teolgicos adquiridos
en la vida parroquial, para ser
capaces de enfrentar las rea-
lidades de las personas en la
vida cotidiana, siendo verda-
deros pastores de almas.
De los pensamientos del
Pbro. Alejandro Ortega en
relacin a su tema la filoso-
fa como instrumento para la
conversin pastoral, dijo, que
nos insta a recuperar, pues es
un cambio en el cual el sujeto
va superando lo que le somete
y enajena a partir de los facto-
res externos que se lo permi-
ten. Una de las conclusiones
alusivas de la ponencia fue la
siguiente: la filosofa est re-
lacionada con la experiencia
de fe, de cambio del individuo
y de las colectividades.
Todo esto los insta a un pro-
ceso permanente de cambio,
expres Gonzles, de acuerdo
a la visin expuesta por el Pa-
dre Mario Segura.
Lnea Gratuita: 800-0911-800
Domingo 20 de agosto 2017
Un proceso permanente
de cambio debe vivir la Igle-
sia en la totalidad de su ser y
su misin a fin de actualizar
y adecuar con la mayor fide-
lidad posible el misterio y el
ministerio de Jess, en el aqu
y ahora. El sacerdote, vive la
conversin, para mayor gloria
de Dios, la teologa en sus dis-
tintas reas tiene incidencia en
la vida de las personas.
Pero para realizar todo
cambio se ocupa de Mara,
que es la modelo que se dej
transformar por la gracia de
Dios. Este tema fue preparado
por el sacerdote Mario Ziga
quien invit a los sacerdotes y
seminaristas como discpulos
de Cristo, a mirar en Mara el
modelo discipular, ya que ella
escuch la Palabra de Dios y
la puso en prctica. Finalmen-
te expres que el discpulo
no est solo y que ningn dis-
cpulo puede prescindir de su
Maestro.
Las semanas de reflexin
filosfica y teolgica fueron
creadas por el Pbro. Leonel
Miranda, con la intencin de
invitar a los seminaristas a me-
ditar temas que van a incidir
en su futura vida como sacer-
dote, adems para que logren
integrar algunas realidades hu-
manas que en ocasiones no se
tienen presentes en la cotidia-
nidad, adems es una proyec-
cin de los seminaristas arqui-
dicesanos dirigida al resto de
la comunidad estudiantil.
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Eco Catlico
Iglesia cuenta con
nuevo experto en
Mariologa
La Iglesia en Costa
Rica cuenta con un nuevo
experto en Mariologa. Se
trata del sacerdote del cle-
ro de Cartago Pbro. Mario
Ziga. Actualmente presta
sus servicios como director
espiritual interno en el Se-
minario Nacional, Nuestra
Seora de los ngeles, en
Paso Ancho, y como forma-
dor de agentes pastorales en
la Dicesis de Cartago.
Su especialidad la ob-
tuvo en la Pontificia Facul-
tad Teolgica Mariana en
Roma. Su tesis la realiz
sobre la La fiesta de Nues-
tra Seora de los ngeles,
Patrona de Costa Rica. Y,
su anlisis gir en torno a la
reflexin mariolgica sobre
los arzobispos de San Jos
de 1950 al 2002.
Aparte del Padre Ma-
rio, la Iglesia en nuestro
pas cuenta tambin con la
experta mariloga y laica
consagrada Dra. Deyanira
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 Eco Catlico Domingo 20 de agosto 2017
Digitalizan y resguardan
msica sacra
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Un convenio entre el Archivo His-
trico Musical de la Escuela de Artes
Musicales de la Universidad de Costa
Rica y el Archivo Histrico Bernar-
do Augusto Thiel de la Arquidicesis
de San Jos, permiti la catalogacin
y digitalizacin de una coleccin de
partituras musicales del siglo XIX y
XX, en poderdel Archivo Histrico
Arquidiocesano.
El convenio que inici el 17 de
agosto del 2015, ha permitido resguar-
dar y conservar partituras de composi-
tores nacionales e internacionales. A la
fecha ya se han escaneado 800 regis-
tros, de ellos 207 son obras de autores
costarricenses.
Las partiturascorresponden a in-
terpretaciones de msica sacra que
pertenecen a la liturgia de la Iglesia
Catlica o a celebraciones especiales
entre las que destacan aquellas en ho-
nor a la Virgen de los ngeles o Se-
mana Santa.
Segn explic Zamira Barquero,
coordinadora del Archivo de la UCR
Fotos L. vila
se han digitalizado unas 3.500 im-
genes. Esto quiere decir que se han
escaneado para que, quienes quieran
consultarlas no manipulen el manus-
crito, esto permitir su conservacin.
El valor cultural que tiene cada una
de esas obras es muy alto Muchas de
esas partituras son ejemplares nicos,
pues la fotocopiadora llega a Costa
Rica hasta los aos 75 o 80.
La coleccin est compuesta por
partituras de msicos como Jos Cam-
pabadal Calvet, su hijo Roberto Cam-
pabadal Garro, Alejandro Monestel
Zamora, Julio Fonseca Gutirrez o el
Presbtero Rosendo de Jess Valencia-
no.
Para rendir homenaje a este esfuer-
zo se realiz un concierto en el tem-
plo de San Pedro de Montes de Oca el
jueves 10 de agosto. Hubo interpreta-
ciones por parte del coro Universitario
de la Universidad de Costa Rica y el
tenor Ernesto Rodrguez, bajo la di-
reccin del profesor Rafael ngel Sa-
boro y Tanya Cordero.
Quienes deseen acceder a las parti-
turas pueden ingresar a: www.archivo-
musical.ucr.ac.cr
Iglesia hoy 25
Santa Rosa de Lima
A 400 aos de la muerte de
la primera santa americana
Mara Estela Monterrosa S. do visti el hbito de la tercera Orden
mmonterrosa@ecocatolico.org
de santo Domingo, hizo grandes pro-
gresos en el camino de la penitencia y
de la contemplacin mstica. Muri el
La primera santa de Amrica, Santa
Rosa de Lima, sigue inspirando e inter- da 24 de agosto del ao 1617.
cediendo por los cristianos a 400 aos Santa Rosa sola decir: cuando
de su muerte. servimos a los pobres y a los enfermos,
Parroquias costarricenses de co- servimos a Jess.
munidades en Pocosol, Oreamuno, Su fama de santidad fue tal que es
Heredia, Turrcares y Turrialba se han la primera santa que antes de ser ca-
sumado a las celebraciones por este nonizada se convierte, de modo excep-
aniversario. En Turrialba, por ejemplo, cional, en patrona del Per, el Nuevo
se consagra el templo este fin de sema- Mundo y Filipinas. Su canonizacin
na. ocurri 54 aos despus de su muerte
El 23 de agosto es la fiesta universal durante el pontificado de Clemente X,
de esta gran santa; pero el 30 de agosto siendo la primera santa proclamada del
se celebra su fiesta en el Per y otros continente americano.
pases. Santa Rosa es la Patrona de Este ao, al conmemorar los 400
Per, Amrica y las Filipinas. aos del fallecimiento de Santa Rosa
Naci en Lima (Per) el ao 1586; de Lima, el Arzobispado de Lima y la
cuando viva en su casa, se dedic a Comunidad Dominica en Per cele-
una vida de piedad y de virtud, y cuan- bran un ao jubilar.
 26 Iglesia en el mundo
No a horscopos
y videntes
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa
Francisco durante el Angelus critic
a quienes se fan de horscopos y vi-
dentes y los exhort a aferrarse a la
Palabra del Seor.
Cuando uno no se aferra a la Pala-
bra del Seor, pero para tener seguri-
dades consulta horscopos y videntes,
se comienza a caer en el fondo, sos-
tuvo el Pontfice. Si se elige a la as-
trologa o a la adivinacin eso quiere
decir que la fe no es fuerte, subray.
Al respecto, coment el episodio
evanglico de Jess, quien camina
sobre las aguas del lago de Galilea y
salva a Pedro de hundirse a causa del
viento.
Por eso, el Papa exhort a persis-
tir firmemente en la fe para resistir los
embates de la vida, permanecer en el
barco de la Iglesia evitando la tenta-
cin de subir a las naves circundantes
e inseguras de las ideologas, modas y
consignas. El Evangelio de hoy -su-
bray Jorge Bergoglio- nos recuerda
que la fe en el Seor y en su palabra
no nos abre un camino en el que todo
es fcil y tranquilo; no nos sustrae a
las tempestades de la vida.
En cambio, nos otorga la seguri-
dad de una presencia que nos incita
a superar las tormentas existenciales,
la certeza de una mano que nos aferra
para ayudarnos a afrontar las dificul-
tades, indicndonos el camino incluso
cuando est oscuro, seal. Segn el
Papa, este relato del Evangelio con-
tiene un rico simbolismo y nos per-
Joven!
Sientes inquietudes vocacionales?
San Francisco te invita a seguir
a Cristo como hermano religioso
o sacerdote.
Comunicate con nosotros
Tel: 2239- 0503
Franciscanos Menores Conventuales
mite reflexionar sobre nuestra fe, de
manera individual y como comunidad
eclesistica. Esta ltima, tiene fe?
Cmo es la fe de cada uno de noso-
tros y de nuestra comunidad? El bar-
co es la vida de cada uno de nosotros
pero es tambin la vida de la Iglesia.
El viento contrario representa las difi-
cultades y las pruebas.
Explic, adems, que las invoca-
ciones a Pedro y a Jess se aseme-
jan mucho a nuestro deseo de sentir
la cercana del Seor, pero tambin el
miedo y la angustia que acompaan
los momentos ms duros de la vida, la
nuestra y la de nuestras comunidades,
signadas por las fragilidades internas
y las dificultades externas.
Este episodio es una imagen es-
tupenda de la realidad de la Iglesia
de todos los tiempos, concluy.
Un barco que, a lo largo de su tra-
vesa, debe hallar incluso vientos en
contra y tempestades, que amenazan
con hacerla zozobrar. Lo que la salva
es no solo el coraje y las cualidades
de sus hombres: la garanta contra el
naufragio es la fe en Cristo y en su
palabra, sostuvo. No es la primera
vez que el Papa se manifiesta en con-
tra de las modas de los horscopos.
Finalmente, el pasado 26 de junio,
tambin en una misa en Santa Mar-
ta, Francisco explic que al cristiano
no le sirven los horscopos ni los ni-
gromantes para prever el futuro, sino
saber caminar con su Dios. (ANSA).
agosto, enviada a la orden religiosa que en Blgica gestiona 15 centros para
Domingo 20 de agosto 2017 Eco Catlico
Colecta para la visita a Colombia
CIUDAD DEL VATICANO - La colecta nacional de la Conferencia Episcopal
de Colombia comenz con vistas al viaje que realizar el Papa Francisco a ese
pas, de 6 al 11 de setiembre prximo.
En el contexto de los preparativos para la llegada, una nota de esa insti-
tucin explica que las responsabilidades de la Iglesia estn orientadas a los
aspectos pastorales y espirituales, entre ellos: la recepcin y hospitalidad al
Santo Padre.
Tambin la formacin pastoral de los fieles sobre todo el territorio na-
cional, las celebraciones litrgicas y los encuentros previstos en el programa
pontificio; las informaciones a los fieles. (ANSA)
No olvidar riesgo en Medio Oriente
CIUDAD DEL VATICANO - El patriarca siro-catlico de Antioqua, Ignace
Joseph III Younan, advirti sobre los riesgos de que su comunidad caiga en el
olvido, vctima de la violencia que azota a la regin.
Estamos muy preocupados por la violencia y la guerra que han sacudido
a Medio Oriente, en particular en Siria, en Irak y en Egipto. El nuestro es un
nuevo grito de alarma a la comunidad internacional: piensen en nuestra su-
pervivencia. La esperanza y la fe de los catlicos y de todos los cristianos de
Oriente es an fuerte, pero el miedo de ser olvidados como minora vctima
de la violencia tambin es intenso, aadi. (ANSA)
Orden no practicar eutanasia
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco orden a la rama belga del
instituto religioso de los Hermanos de la Caridad que se ponga fin en agosto
a la prctica de ofrecer la eutanasia a pacientes psiquitricos en las propias
estructuras.
La orden fue transmitida al superior general de la congregacin religiosa,
Ren Stockman, por la cartera vaticana para la Vida Consagrada. En caso de
que no haya adhesin, podra ser el preludio para severas medidas cannicas,
incluso la excomunin.
Stockman dijo a la CNS, la agencia de los obispos estadounidenses, que el
Papa aprob personalmente la intimacin a interrumpir los mtodos durante
pacientes psiquitricos.(ANSA)
 Eco Catlico Domingo 20 de agosto 2017 Iglesia en el mundo 27

En Bogot beatificar dos sacerdotes

BOGOT - El prximo 8 de setiem-
bre, en el marco de su visita a Co-
lombia, el Papa Francisco presidir la
ceremonia de beatificacin de Mons.
Jess Jaramillo Monsalve y del Padre
Pedro Mara Ramrez Ramos, conoci-
do como el Cura de Armero.

LaMisase realizar en la ciudad

de Villavicencio y se espera que asis-
tan un milln de personas. Las virtu-
des heroicas de ambos mrtiresfueron
reconocidas por el Santo Padre el pa-
sado 7 de julio a travs de un decreto.

Mons. Jess Emilio Jaramillo na-

ci el 14 de febrero de 1916 en Santo
Domingo, Departamento de Antio- Mons. Jaramillo en su juventud. Foto Dicesis de Arauca Padre Pedro Mara Ramrez.
quia.

A los 13 aos Mons. Jaramillo in-
gres al Seminario de Misiones Ex-
tranjeras de Yarumal y fue ordenado
sacerdote en 1940, cuando tena 24.
En sus primeros aos como sacer-
dote, una de sus tareas pastorales era
la capellana de la Crcel de Mujeres
de Bogot. Tambin se destac por sus
sermones enSemana Santay por su
don de consejo por lo que fue director
espiritual de religiosas y seminaristas.
En 1945 es nombrado profesor en
el Seminario Mayor de los Misioneros
de Yarumal donde ense las ctedras
de Dogma, Sagrada Escritura, griego
y hebreo. Un ao despus fue desig-
nado formador de los novicios y lleg
a ocupar el cargo de superior general.
El 11 de noviembre de 1970 el
Beato Pablo VI lo nombr Vicario
Apostlico de Arauca y Obispo titular
de Strumnitza. Su ordenacin episco-
pal fue el 10 de enero de 1971. Des-
pus fue nombrado Obispo de Arauca
en 1984 y ocup este cargo hasta su
muerte.
Por otro lado, su ministerio epis-
copal tambin estuvo marcado por los
enfrentamientos entre el grupo guerri-
llero Ejrcito de Liberacin Nacional
(ELN) y el gobierno. En medio de esta
situacin, Mons. Jaramillo denunci
la violencia de los guerrilleros contra
los pobladores y la Iglesia.
El Cura de Armero
Pedro Mara Ramrez Ramos, na-
ci en la provincia de Huila el 23 de
octubre de 1899. Cuando tena 16 En la tarde del 10 de abril un gru- te que abandonara la ciudad. Este se
aos ingres al seminario de Mara po de personas irrumpi en el templo, neg y entonces fue llevado hasta el
Inmaculada, ubicado en la localidad perpetr profanaciones y exigi al centro de la plaza donde lo mataron a
de Garzn. Sin embargo, se retir en Padre Ramrez que les entregara unas machetazos.
1920 porque quiso discernir nueva- armas que supuestamente estaban es-
mente su vocacin. condidas en el lugar. Antes de morir, el Padre Ramrez
dijo: Padre, perdnalos. Todo por
Ocho aos despus entr al semi- Sus asesinos no encontraron nin- Cristo.
nario en la localidad de Ibagu y fue gn arma y le pidieron al sacerdo-
ordenado sacerdote el 21 de junio de
1931.
Celebr su primera Misa en la pa-
rroquia de San Sebastin, ubicada en
la localidad de La Plata, donde se bau-
tiz y recibi su Primera Comunin.
En su primer ao como sacerdo-
te, el Obispo de Ibagu, Mons. Pedro
Martnez, lo nombr prroco de una
iglesia en Chaparral y, tras pasar por
varias parroquias, en 1946 fue desig-
nado prroco de un templo en Armero,
donde permaneci hasta su muerte.
El 9 de abril de 1948 estall en Co-
lombia una revolucin por el asesinato
de Jorge Eliecer Gaitn, que era can-
didato a la presidencia. La localidad
de Armero no se salv de los enfren-
tamientos provocados por los simpati-
zantes de Gaitn.
Ese da, el Padre Ramrez estaba
regresando a su casa despus de visi-
tar a los enfermos cuando escuch el
desorden que se estaba generando en
el pueblo.
Corri a refugiarse en la iglesia y
durante la noche puso a los objetos
sagrados y a un grupo de religiosas a
salvo. Luego permaneci en oracin.