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Teoria de La Modernidad Huntington PDF
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y LA MODERNIZACIN POLTICA
Resumen
Samuel Huntington es uno de los politlogos contemporneos ms connotados. De su
abundante produccin intelectual, en este artculo se analiza su teora de la democracia, la
cual si bien se inscribe en la corriente general y predominante de la ciencia poltica, que
la concibe esencialmente en trminos de instituciones y procedimientos y no de fines o
valores, incurre en omisiones e inconsistencias dignas de consideracin.
Abstract
Samuel Huntington is one of the most important political scientists. This article analyses
his theory of democracy. Although Huntington's theory is framed within the mainstream
of political science that conceives democracy in terms of institutions and procedures and
not as values or goals. It has some omissions and inconsistencies that should be consi-
dered.
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de las sociedades en cambio, Buenos Aires, Paids, 1992 (edicin original en ingls, 1968).
Vanse especialmente los captulos l y 3.
3 "Una comunidad poltica simple puede tener una base puramente tnica, religiosa
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4 /bid., Captulo 2.
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5 Vase el sugerente ensayo de Jacges Attali, Milenio, Mxico, Seix Barral, 1993.
6 Vase el texto de Edward Shils, "On the Comparative Study of New States", en
Clifford Geertz (ed.), Old Societies and New States. The Free Press o{G/encoe, London.
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de las sociedades tradicionales a las modernas produce una gran cantidad de distorsiones en
la integracin social, a las cuales debe ponerse remedio a travs de una amplia y nueva red
social de integracin. Vase Emile Durkheim, La divisin del trabajo social, Mxico,
Colofn, 1999. Puede verse tambin AA VV, La sociedad industrial contempornea,
Mxico, Siglo XXI, 1990, especialmente el ensayo de Herbert Marcuse, "Libertad y
agresin en la sociedad tecnolgica".
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cipation in Developing Countries, Cambridge and London, Harvard University Press, 1976
y Dieter Nohlen, Sistemas electorales y partidos polticos, Mxico, FCE, 1994.
13 "Ms que por cualquier otra cosa, el Estado moderno se distingue del tradicional
por la amplitud con que el pueblo participa en poltica y es afectado por sta en unida-
des polticas de gran envergadura." El orden poltico de las sociedades en cambio, op. cit.,
p.43.
14 bid., p. 192.
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cin poltica crea una estructura institucional y una flexibilidad social que
permiten, bajo ciertas circunstancias, una participacin poltica masiva.
Los tres rasgos de la modernizacin poltica considerados por Hun-
tington son importantes para comprender las estructuras de las institu-
ciones polticas modernas, aun cuando sea pertinente corregirlos en cierto
modo, en particular el tercero de ellos. No obstante, quizs uno de los
rasgos ms relevantes de la modernizacin poltica no reciba la atencin
merecida de su parte, es decir, apenas repara en que uno de los rasgos
ms importantes de los Estados modernos es la mayor dependencia del
individuo con respecto a las autoridades pblicas. En tanto, en las socie-
dades tradicionales los individuos pueden vivir y relacionarse con sus
semejantes sin entrar en contacto con las instituciones polticas, en las
sociedades modernas esto resulta prcticamente imposible, pues no es
factible sustraerse a la accin gubernamental, incluso en aquellos modos
de vida ms aislados o tratndose de los habitantes de las regiones ms
alejadas. '6
Modernidad y Occidente
derno, Mxico, Siglo XXI, 1989; Eric R. Wolf, Europa y la gente sin historia, Mxico,
FCE, 1987; John H. Parry, Europa y la expansin del mundo 1415-17/5, Mxico, FCE,
1992; e Immanuel Wallerstein, El moderno sistema mundial, Mxico, Siglo XXI. 1979.
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cin son sinnimos, la cual es sostenida por algunos otros autores, como Lucien Pye,
Aspects 01 poltical development, Boston, Little, Brown and Company, 1966, p. 8.
19 Huntington considera que el "corazn de la civilizacin occidental" est cons-
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acuerdo con criterios culturales. Los pueblos y los pases con culturas semejantes se estn
uniendo. Los pueblos y pases con culturas diferentes se estn separando. Los alinea-
mientos definidos por la ideologa y las relaciones con las superpotencias estn dando paso
a alineamientos definidos por la cultura y la civilizacin." Samuel Huntington, El choque
de civilizaciones, Mxico, Paids, 1998 (edicin original en ingls, 1996), p. 147.
21 Es muy probable que esta hiptesis de Huntington tenga un carcter ms pres-
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22 Estos tres criterios distintos sobre los rasgos centrales de la civilizacin pueden
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presenciar la confrontacin entre ricos y pobres, Norte y Sur. Vase Despus dellibera-
lismo, Mxico, Siglo XXI, 1996 Y de Robert Heilbroner, Capitalismo en el siglo XXI,
Mxico, Nueva Imagen, 1997.
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nmica puede encontrarse en Lesther Thurow, La guerra del siglo XXI, Buenos Aires,
Javier Vergara Editor, 1992.
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puede encontrarse en Paul Kennedy, Hacia el siglo XXI, Barcelona, Plaza y Jans, 1993.
29 Vase El choque de civilizaciones, op. cit., especialmente la cuarta parte.
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30 Una apreciacin similar sobre los distintos aspectos de la vida social en los que
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Fall,2000.
33 Vase Cristina Blanco, Las migraciones contemporneas, Madrid, Alianza Edi-
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Estados soberanos, como Huntington plantea, sino del interior de las mis-
mas sociedades occidentales, quienes al ver crecer en su interior 10 que
Wallerstein llamaba las clases peligrosas, no han podido reaccionar de
manera adecuada para lidiar con semejante problema. 34
Un ejemplo palmario de ello podran darlo los atentados terroristas
de septiembre de 2001 en Estados Unidos. En ese caso los ataques en
contra de las Torres Gemelas de Nueva York no provinieron de armas
convencionales emplazadas por un ejrcito enemigo, sino de terroristas
entrenados probablemente dentro del propio pas y que hasta antes de
estos acontecimientos, llevaban una vida tan comn como cualquier otro
inmigrante.
Esta interpretacin cambiara en muchos sentidos las perspectivas
estratgicas para Estados Unidos. En este caso, la guerra civilizacional
no puede darse contra otras potencias, ni siquiera es posible enfrentarse
contra otros Estados soberanos o entidades polticas que hagan as visi-
ble y localizable al enemigo, en su lugar, la beligerancia y amenaza
proviene de muchos pequeos, diminutos enemigos, contra quienes dif-
cilmente puede emprenderse un ataque convencional.
Huntington -como muchos otros norteamericanos- ha consi-'
derado durante largo tiempo a Estados Unidos no solamente como un
ejemplo de democracia, se ha convertido en un abierto e incondicional
promotor de este rgimen. Su participacin en las guerras mundiales de
la primera mitad del siglo XX, consideran, les da el derecho de ser
baluartes y garantes de las libertades y la democracia a nivel mundial,
considerando cualquier amenaza en contra de este rgimen como un
atentado en contra de su propia ideologa y seguridad nacional.
Sin embargo, debido a la transformacin experimentada por el
mundo desde el ao de 1989, esa interpretacin parece comenzar a
cuestionarse. A raz de los cambios suscitados en el orden internacional,
se ha dado por concluida la era bipolar, dando paso a una etapa de
reacomodo internacional sin una clara definicin, por lo que Huntington
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35 Vase Samuel P. Huntington, "The Lonely Superpower", Foreign AjJairs, vol. 78,
no. 2, 1999. Puede verse tambin el interesante ensayo que cataloga los rdenes inter-
nacionales posibles en Michael Walzer, "Goveming the Globe", Dissent, Fall, 2000.
36 Aunque Estados Unidos cuenta slo con el 4.7% de la poblacin mundial, tiene
un PIB que equivale al 36.3% del PIB global, un gasto en defensa que equivale al 36.3% del
gasto mundial en este rubro, y recibe el 83.1 % de los ingresos de taquilla provenientes de
la industria cinematogrfica mundial. Para una apreciacin integral de la posicin mundial
de Estados Unidos, vase la seccin especial "A Survey of America's World Role", The
Economist, 29 de junio, 2002.
37 Vase Samuel P. Huntington, "The West Unique, Not Universal", op. cit.
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