TICA

El personaje que decid analizar de la pelcula la decisin ms difcil fue

Anna. Primero que nada quise centrar lo que este personaje hizo, tambin su
comportamiento en la pelcula a lo que es la biotica. En la pelcula la pequea Anna
ha tenido una vida que sera mucho muy interesante para los aficionados a la
biotica. Sabemos que ella fue concebida en el laboratorio, su embrin fue elegido
de entre varios por ser el que genticamente se ajustaba a las necesidades de su
hermana Kate, que era algo mayor, que padece leucemia, la intencin era que sus
tejidos pudieran servir para curarla. No fue, y ella es consciente, el producto
espontneo del amor, sino de la voluntad de sus padres de ayudar a sanar a Kate,
por eso existe, y desde muy pequea ha cumplido con su destino a travs de las
intervenciones que su cuerpo ha tenido que soportar. Hablemos un poco de la tica
esta encargada de concientizar problemas morales de diferentes mbitos de la vida,
estudia la conducta humana (el actuar en la vida del hombre) en el mbito de las de
la vida y de la salud.

El problema tico de la decisin ms difcil tiene que ver con la donacin de

rganos. En este caso el problema tico consiste en lo cuestionable de la decisin
de los padres de Kate de concebir otro hijo especialmente para que sea donante de
ella, y conservarla ms tiempo con vida. Anna no ha podido vivir una vida normal
pues ha sido constantemente sometida a distintas cirugas. El donador de rganos
comn suele ser una persona mayor de edad que voluntariamente se declara
donador de rganos para cuando muera, o una persona que voluntariamente se
ofrece a donar un rgano en el caso de que algn pariente cercano lo necesite. Pero
en el caso de esta historia, Anna es una nia a quien sus padres destinaron como
donante, y no de una sola ocasin sino de varias. No ha podido decidir libremente
cada vez que se ha necesitado algo para su hermana. Para empeorar la situacin
sus padres y en especial su madre siempre abordan el asunto como si fuera la
obligacin natural de Anna sacrificarse por Kate, con lo cual slo han conseguido
que Anna se sienta culpable hasta de atreverse a cuestionar ese destino que sus
padres le impusieron desde antes de nacer. El conflicto estalla en el momento en
que Anna comienza a negarse a ser sometida a mas intervenciones, logrando
incluso que al final la corte dicte una sentencia a su favor y la nombre responsable
de su cuerpo y su propia integridad fsica. Existen algunos principios que son
fundamentales en la biotica, de los cuales voy a describir los que tienen relacin
con Anna en cuanto a la pelcula:

Autonoma: La autonoma reconoce y asume la capacidad individual de tomar

decisiones sobre s mismo. El momento que podemos resaltar de la pelcula
relacionado con el tema de autonoma es cuando la pequea Anna toma la decisin
de llevar a cabo la demanda contra sus padres para la emancipacin de su cuerpo,
dicha decisin la tomo de forma independiente para ayudar a su hermana con sus
deseos.

Beneficencia: La beneficencia es buscar el bien con las acciones. Esto es la accin

que Anna lleva a cabo con su hermana, para poder ayudarla con lo que ella desea.
Y tambin cuando Anna es sometida a tratamientos y exmenes sumamente
dolorosos que ayuden a mejorar la salud o calidad de vida de Kate.

Justicia: Es la distributiva de los bienes y servicios esenciales para el bienestar del

hombre. La justicia la podemos observar cuando brindan los derechos de
emancipacin de su cuerpo a la pequea Anna, pese a la negacin por parte de su
madre indicando que la nia no sabe lo que quiere o desea hacer.

Dignidad: La persona que es digna es aquella que tiene un buen comportamiento,

que ayuda. Por parte de Anna esto es notorio pues ella estaba dispuesta a ayudar
a Kate, pues era capaz de sentir lo que ella senta.

Lo que la iglesia opina sobre la procreacin humana que es el principal problema

en esta pelcula es que La Iglesia reconoce la legitimidad del deseo de un hijo, y
comprende los sufrimientos de los cnyuges afligidos por el problema de la
infertilidad. Sin embargo, ese deseo no puede ser antepuesto a la dignidad que
posee cada vida humana hasta el punto de someterla a un dominio absoluto. El
deseo de un hijo no puede justificar la produccin del mismo, as como el deseo de
no tener un hijo ya concebido no puede justificar su abandono o destruccin. O sea
que la iglesia comprende que exista el deseo de tener un hijo, pero no comprende
que se produzcan en un laboratorio, ni mucho menos comprende el abandono ni
destruccin de un hijo. Entonces si la iglesia opinar acerca de la creacin de Anna
tal vez llegar a comprender que se est haciendo con el fin de ayudar a Kate, pero
no llegar a comprender que se est sometiendo a otra persona que est
soportando diversas intervenciones a su cuerpo.

En conclusin se puede decir que la tica llego para quedarse, es muy

importante porque te otorga recomendaciones sobre lo que debe hacerse, a partir
de acuerdos mnimos establecidos entre posturas morales, en s la biotica abarca
mucho como la discusin de la procreacin humana si es correcto o incorrecto, tico
o no tico. Adems llegue a la conclusin de que el objetivo de ver la pelcula era
darnos cuenta de cmo la tica siempre interviene en todos los aspectos de nuestra
vida, al decidir entre lo correcto, lo justo, lo necesario, y aqu es donde la ciencia,
con lo avances en la medicina para mejorar la forma de vida de los seres humanos,
inventa formas de modificar al ser, atentado contra la moral, sin importar que la
iglesia no est de acuerdo y diversas cosas que nos caracterizan como seres
humanos. Da a da los seres humanos indagan en todas las reas del conocimiento
buscando la mejora de la calidad de vida de todos los humanos, creando curas para
enfermedades, buscando formas de vivir en sociedad, explotando su capacidad
intelectual a lo mximo, y es increble todo lo que hemos progresado a tal grado de
modificar todo lo que nos rodea.

Referencias
(20 de 02 de 2016). Obtenido de ETICA:
https://comisionestatalde.etica.wordpress.com
tica. (20 de 02 de 2016). Obtenido de http://www.aceb.org/et.htm
Iglesia, L. (20 de 02 de 2016). Obtenido de
http://es.catholic.net/op/articulos/15061/cat/309/la-iglesia-vuelve-a-hablar-
de-bioetica.html
POTTER, V. R. (1970). BIOTICA: Puente al Futuro. New York.