9.

Los temas de las visiones

En el captulo anterior Shanon ha analizado los contenidos de las visiones del Yag en
trminos de los elementos especficos que aparecen en ellas. En trminos generales,
se han sealado tipos de cosas que los tomadores ven bajo la intoxicacin. Semejante
anlisis pertenece al micro-nivel, pero tambin hay un macro-nivel. Mientras que el
micro-nivel tiene que ver con los elementos de contenido, el macro-nivel tiene que ver
con temas. Un anlisis temtico no se centra en detalles, sino en facetas sustantivas
globales de significado. Para clarificar este contraste, Shanon recurre de nuevo a la
analoga con el dominio de la literatura. Uno puede preguntarse cules son los
contenidos de las tragedias de Shakespeare. Para responder esto, uno puede someter
las tragedias de Shakespeare a un anlisis estadstico y sacar a la luz los elementos que
aparecen con ms frecuencia en ellas. Probablemente tales elementos sern reyes y
reinas, jefes militares, palacios, etc. Pero elaborar una lista de estos elementos no nos
dar una respuesta a la pregunta sobre qu son las tragedias de Shakespeare. Las
categoras que son pertinentes para responder esta ltima pregunta son, p.e., los
efectos devastadores del poder y la codicia, las relaciones entre padres e hijos, etc.
Y mientras que el primer tipo de anlisis (el de elementos de contenido) es tcnico, el
segundo (el de los temas) es sustantivo. Obviamente el segundo es ms significativo
que el primero.

En el captulo anterior, Shanon ha enfocado su esfuerzo en un anlisis tcnico

concerniente a los elementos de contenido. Y esto por varias razones. La primera es
metodolgica: el dominio de las visiones del Yag es tan diferente del de la percepcin
y la cognicin ordinarias que un mapeo detallado del terreno es un prerrequisito para
cualquier anlisis temtico sustantivo, ulterior. La segunda razn es prctica: muchas
de las visiones del Yag (y para algunas personas la mayora de las mismas) no
permiten un anlisis temtico. Se trata de visiones muy escasas, consistentes en
breves instantneas, en imgenes aisladas que aunque pueden identificarse en
trminos de su denotacin, no permite asociarles un significado ms amplio o ms
profundo. En trminos de la presente tipologa estructural, slo las escenas
completamente desarrolladas y a veces las imgenes seriales- permiten un anlisis
temtico sustantivo. En tercer lugar, el anlisis de los elementos del contenido es
necesario como base para el estudio de los rasgos comunes y los posibles universales
interpersonales. De hecho, con respecto a esto, se pone de manifiesto que los rasgos
comunes en el nivel de los elementos de contenido son ms significativos que aquellos
que se dan al nivel de los temas. En cuarto lugar, los elementos de contenido son ms
manejables cuado se trata de elaborar anlisis estadsticos comparativos.

De acuerdo con lo dicho, los siguientes anlisis se basan slo en aquellas visiones que,
en trminos de la presente tipologa estructural, son calificadas como escenas
completamente desarrolladas. De hecho, las visiones que imparten intuiciones y
conocimientos a menudo pertenecen al subconjunto especial que Shanon ha
caracterizado como grandes escenas. Debe considerarse que las visiones de esta clase
no son frecuentes, y algunas personas nunca las experimentan. No obstante, cuando
tales visiones son experimentadas, los temas asociados a ellas parecen ser
compartidos por muchas personas. En realidad, los temas ms comunes asociados a
estas visiones parecen pertenecer a un pequeo nmero de grupos.
Segn Shanon, aunque el siguiente anlisis se centra en escenas visuales, no existe una
razn de principio para confinar el anlisis temtico a la modalidad visual. La razn
para centrar el anlisis en lo visual no es de tipo conceptual sino factual, prcticamente
todos los eventos principales del corpus de Shanon pertenecen a la modalidad visual.
Aparentemente, esto refleja la primaca general de la visin en la cognicin humana.
No obstante, existen muchos eventos significativos del Yag que carecen de cualidades
sensoriales-perceptuales. Estos pertenecen al tpico de las ideas, el cual ser
abordado en el prximo captulo.

De hecho, en cierto sentido, el anlisis temtico de las visiones ocupa un lugar

intermedio: centrndose en lo visual, algunos de los aspectos de este anlisis se
relacionan con el anlisis de los elementos de contenido presentado en el captulo
anterior; y siendo temtico, algunos de los aspectos de este anlisis se relacionan con
el anlisis de ideas, reflexiones e intuiciones que ser presentado en el prximo
captulo. Por esta razn, puede haber cierta repeticin y solapamiento entre el
presente anlisis y los dos anlisis mencionados.

1. El dominio de los humano

Entendimiento psicolgico

Los temas ms bsicos de las visiones del Yag son aquellos concernientes al
entendimiento de la propia personalidad y vida. Shanon retornar al fenmeno de las
percepciones psicolgicas en el prximo captulo. Aqu centrar su atencin en los
aspectos visuales de las experiencias en las que tales percepciones psicolgicas son
obtenidas.

En realidad, la experiencia visual juega a menudo un papel crucial en el proceso de

obtener comprensin psicolgica. Uno se ve a uno mismo como un nio, uno revive
situaciones conflictivas, uno ve a gente que tiene una significacin especial para uno y
obtiene una nueva perspectiva sobre ella y sobre la relacin de uno con ella. Como se
ha sealado anteriormente (Cap. 6) las parbolas metafricas parecen estar
especialmente enlazadas con intuiciones psicolgicas personales. Tambin son
instructivas algunas visiones seriales en las que aparecen diferentes escenas
biogrficas. La concatenacin puede ser cronolgica, temtica o puede no tener orden.
En la concatenacin temtica todas las escenas experimentadas tienen que ver con un
aspecto particular de la constitucin psicolgica del sujeto o de la conducta
interpersonal. Lo que en un principio puede parecer una concatenacin desordenada
puede volverse especialmente revelador. La yuxtaposicin de escenas que parecen no
tener relacin puede revelar al tomador de Yag conexiones y patrones regulares en su
personalidad, patrones de los cuales el tomador no haba estado enterado
previamente.

Las visiones pueden involucrar tambin instrucciones y normas acerca de cmo debe
uno conducir su propia vida. Varios informantes reportan visiones en las que fueron
confrontados con dos posibilidades entre las cuales tenan que escoger. En todos los
casos, la eleccin fue concebida como una eleccin entre el bien y el mal.
Otras visiones tienen que ver con las vidas de otros individuos y ofrecen al tomador
una mejor comprensin psicolgica de otras personas. Pueden ser personas que uno
ha conocido durante su vida, figuras histricas famosas, o tipos de personaje (p.e.
personas que tienen una profesin particular).

Vida Humana

Bajo el encabezado de Vida Humana Shanon incluye visiones que tratan con asuntos
que tienen que ver con la vida de los seres humanos, pero no especficamente con la
vida del tomador o de cualquier individuo particular. A esta clase pertenecen los temas
del nacimiento, muerte y renacimiento, lo masculino y lo femenino, as como el
significado y los valores de la vida humana. A continuacin se considera esto de un
modo ms especfico.

Nacimiento y muerte

Como se ha notado anteriormente, el tema de la muerte es el ms prominente en las

visiones del Yag. Este tema abarca la propia muerte, la muerte de un individuo
especfico y la muerte en general, guerras y otras calamidades, el derramamiento de
sangre y el sacrificio humano, espritus y reencarnacin. Es significativo el hecho de
que algunos de los informantes de Shanon, en su primera visin, vieran miembros de
sus familias fallecidos. En todos los casos, haba algo inusual en la muerte p.e. esta
haba sido causada por un accidente, u ocurri cuando la persona era joven, etc.

Un tema de especial importancia es el de la propia muerte y el renacimiento. En las

visiones de esta clase la persona que ha tomado Yag siente que se est muriendo, o
que ha muerto. Esta experiencia suele acompaarse de una experiencia de
renacimiento. La experiencia es usualmente estimulante, y quienes la viven suelen
equipararla a la salvacin. Finalmente hay experiencias consistentes en nacer y en dar
a luz.

Lo masculino y lo femenino

En muchas tradiciones y escuelas, esotricas o no, lo masculino y lo femenino son

considerados como dos tipos de energa involucrada tanto en la naturaleza como en la
vida psicolgica humana. Esto es especialmente notorio en la psicologa Jungiana, en la
cual lo masculino y lo femenino son considerados dos constituyentes en la psique de
todo individuo. Como se ha indicado al principio de este libro, el Yag, con sus dos
plantas constitutivas, tambin tiene una faceta masculina y otra femenina. Varios
informantes reportan haber visto el juego recproco entre estas dos facetas en sus
visiones. Varios informantes (todos mujeres) indicaron que este tema fue principal en
sus experiencias con Yag. El contraste y el juego recproco entre lo masculino y lo
femenino es tambin un tema principal en la tradicin indgena concerniente al Yag.
El contraste y el juego recproco entre lo masculino y lo femenino es tambin un tema
principal en la tradicin indgena concerniente al Yag.

El significado de la vida y los valores humanos

Muchas visiones le revelan a los tomadores cosas que ellos interpretan como el
significado de la vida humana. Tambin son muy comunes lecciones morales e
instrucciones acerca de la propia conducta de la vida.

El predicamento humano

Con el ttulo El predicamento humano Shanon se refiere a temas que tienen que ver
con la experiencia vital de los seres humanos en tanto que miembros de la especie
Homo Sapiens. Aqu se incluyen temas concernientes al sufrimiento humano, la
historia humana y su significado, la relacin entre la especie humana y el mundo
natural fsico y biolgico-, la cultura humana, y el lugar de la existencia humana en la
gran estructura del ser.

Como se dijo en el prlogo, la primera experiencia poderosa de Shanon incluy una

gran visin en la cual diferentes escenas de la historia humana se desplegaron. Tal
visin incluy una escena de esclavos en el perodo romano, la conquista de Amrica
llevada a cabo por los espaoles y el holocausto judo de la Segunda Guerra Mundial.
Todas estas escenas describan extrema crueldad e injusticia. An as, al mismo
tiempo, tales escenas sealaban una perspectiva diferente de la existencia humana, lo
espiritual. Y conjuntamente estas escenas traan un mensaje de esperanza.

Un tema asociado con algunas de las visiones ms poderosas en la experiencia de

Shanon tiene que ver con el predicamento humano como una dialctica entre
naturaleza y cultura. Por un lado, los seres humanos son animales y su destino est
unido al de la naturaleza. Por otro lado, la existencia humana est embebida en la
cultura. Segn Shanon, desde su primera sesin en el Yag, se le present la tensin
entre estos dos polos. Ms tarde, l descubri que este tema tambin es de suma
importancia en muchas historias indgenas relacionadas con el Yag (Ver Reichel-
Dolmatoff, 1975, 1990). Por un lado, el brebaje, estando hecho de plantas, ejemplifica
la naturaleza. Por otro lado, las sociedades amerindias consideran al brebaje como la
fuente de la cual proviene el lenguaje, la msica, las creencias religiosas y los mitos, las
leyes matrimoniales y las regulaciones societarias: en otras palabras, la cultura. De
hecho, en las mitologas amerindias, el descubrimiento del Yag es concebido
usualmente como un punto nico y muy importante en la historia humana: antes de
este descubrimiento, la gente comparta una existencia paradisaca en la que todas sus
necesidades eran cubiertas por la naturaleza y en la cual eran mantenidas relaciones
amables con los animales, que incluan la comunicacin mutua. Con el descubrimiento
del brebaje, este acoplamiento orgnico y armnico con la naturaleza fue cortado,
pero al mismo tiempo la cultura naci.

Salud

El tema de la salud es especialmente prominente en las visiones del Yag; esto vale
tanto para los reportes hallados en la literatura antropolgica como para los reportes
recolectados por Shanon. Los temas especficos que pertenecen a este domino
incluyen el cuerpo, su modo de funcionamiento, la manera en que uno debe cuidar de
l, salud y enfermedad, curacin y auto-curacin. Como se ha indicado en captulos
anteriores, los chamanes reportan frecuentemente que tomando Yag son instruidos
en cmo curar (ver Siskind, 1973a; Payaguaje, 1983; Chaumell, 1983; Luna, 1987a,
1986; Gebhart-Sayer, 1986; Langdon, 1992). Afirmaciones similares fueron hechas por
informantes no indgenas interrogados por Shanon, especialmente por informantes
cuya profesin se relacionaba con la salud y la ayuda.

En relacin con la curacin, hay temas concernientes a la anatoma humana y a la

fisiologa humana. Como se ha indicado en el captulo anterior, no es extrao que el
tomador tenga la experiencia de viajar al interior de su cuerpo. Tpicamente, estas
experiencias revelan informacin sobre la estructura y el funcionamiento del cuerpo.

2. Naturaleza
Los elementos que pertenecen a la naturaleza revelados en las visiones del Yag ya
han sido examinados en el captulo anterior. Aqu Shanon aborda una perspectiva ms
amplia y centra su atencin en los temas principales que pueden ser el sujeto de tales
visiones.

Flora y fauna

En el estudio de los elementos de contenido ya se ha notado que los animales son muy
frecuentes en las visiones del Yag. A nivel temtico, las visiones en las que aparecen
animales pueden tratar de la naturaleza de la inteligencia animal o de la vida animal, y
pueden brindar nueva comprensin acerca del proceso de la vida o del
comportamiento animal. Entre estas visiones destacan las transformaciones en un
animal y la comunicacin con animales.

La selva y sus misterios es otro tema frecuente en las visiones. Sobresale aqu el tema
del Yag y de sus plantas constitutivas.

La majestuosidad de la naturaleza

Muchas visiones de la naturaleza impresionan a los tomadores por su majestuosidad.

Un aspecto comn de estas visiones consiste en apreciar la realidad como una sinfona
grande, maravillosa y armoniosa. Estas visiones pueden tener un profundo impacto en
quienes las experimentan. Tpicamente, estas visiones inducen un sentimiento de
sobrecogimiento que est acompaado de una nueva perspectiva, ms humilde,
mediante la cual la gente mide mejor su propio valor y su lugar en el universo. Esto
usualmente induce sentimientos de profunda apreciacin y gratitud por todo lo que la
naturaleza ofrece.

Las experiencias de este tipo estn acompaadas, a menudo, de sentimientos e

ideaciones religiosas. Los tomadores sienten que el todo de la existencia es obra de
Dios y que es sostenido permanentemente por lo divino. Adems, los tomadores
sienten que la naturaleza relata la gloria de Dios; y la generosidad y armona de la
naturaleza es interpretada como si indicara que el todo de la existencia es una
manifestacin de la benevolencia y gracia de Dios. Debe notarse que semejantes
sentimientos y reflexiones a menudo vienen a la mente del tomador sin que l tenga
visin alguna: pueden darse cuando, bajo la intoxicacin, observa una escena natural
del mundo real.
Las fuerzas bsicas del Mundo Fsico

Varios informantes reportan que bajo los efectos del Yag encuentran las fuerzas
bsicas, o los elementos que reinan sobre la naturaleza. Con esto, los tomadores
obtienen intuiciones acerca de cmo funciona el mundo fsico.

Anima mundi y la fuerza de la vida

Tambin son comunes las visiones que revelan algo que es sentido como el anima
mundi -la energa csmica que impregna toda la existencia y que sostiene todo lo que
es. Como se ha dicho en captulos anteriores, esto suele asociarse con el hecho de ver
redes de fibras traslcidas que abarcan el todo de la existencia.

Los misterios del universo

En el saber indgena acerca del Yag se dice que el brebaje se lleva a aquellos que lo
toman a regiones en las que encuentran seres que les ensean los misterios del
universo. Esto tambin ha sido reportado en el corpus de Shanon.

Creacin y evolucin

Como se indic al principio del libro, algunas de las visiones ms espectaculares

inducidas por el Yag son aquellas que tienen que ver con la creacin del mundo y la
evolucin de la vida.

3. El mundo de la cultura
Como se ha dicho en el captulo anterior, en las visiones del Yag suelen aparecer
varias manifestaciones de la cultura. Usualmente, las visiones son descripciones sin
ningn tema o mensaje particular que est asociado a ellas. No obstante, algunas
veces, las visiones contienen temas bien debidos.

El esplendor de la cultura

Aunque no estn asociadas a temas especficos, las grandes visiones en las que las
creaciones culturales son descritas pueden investir al tomador con un sentimiento de
gran fascinacin. Como tales, pueden evocar temas que pueden ubicarse bajo el ttulo
el esplendor de la cultura.

Realeza

Como se ha notado en captulos previos, la realeza aparece de manera prominente en

muchas visiones del Yag. Estas visiones son impresionantes por s mismas en trminos
visuales tpicamente tales visiones exhiben gran belleza, opulencia y magnificencia.
Tambin pueden ser instructivas con respecto a los temas en los cuales se centran. En
la experiencia de Shanon se incluyen visiones acerca de la naturaleza del gobierno real,
las relaciones entre los monarcas y sus sbditos, las dificultades involucradas en ser un
rey, y los valores del sistema de monarqua.

Creacin artstica y cultural

Paralela a la creacin del universo en el dominio de la naturaleza, est la creacin
humana en el dominio del arte. Como se ha dicho en el estudio de los elementos de
contenido, las obras de arte aparecen muy frecuentemente en las visiones del Yag. En
este punto, Shanon nota que hay visiones cuyo tema principal es la naturaleza del arte
y el proceso de creacin artstica. As, varios informantes que por lo general eran
artistas- reportan visiones en las cuales figuras histricas famosas, clebres por su
contribucin a la cultura humana, fueron vistas estando ocupadas en creaciones
artsticas o intelectuales. El propio Shanon afirma haber tenido una visin de Moiss
escribiendo los mandamientos.

Las visiones que pueden compararse con visitas a galeras o museos son especialmente
impresionantes.

Msica

Como se explic en el captulo 1, la msica es central en todos los contextos de uso del
Yag. A veces la propia msica puede ser el tema de una visin. En el captulo 11,
Shanon describe una de sus primeras experiencias con Yag, en la cual l cant
acompaado de un gran coro de ngeles. En otras ocasiones, Shanon afirma haber
tenido visiones asociadas con nuevas comprensiones de composiciones musicales
especficas y con intuiciones que consideraban el fenmeno de la msica, la relacin
de la msica y la psique humana y el proceso de creacin musical.

Mitologa

Como se ha sealado anteriormente, en el contexto indgena, el Yag y la mitologa

estn entrelazados. Las tribus Amaznicas tienen muchos mitos cuyo tema es el origen
del Yag. Adems el Yag es considerado frecuentemente como el vehculo mediante
el cual fueron creados los mitos. De manera similar, muchas de las enseanzas que se
imparten en las sesiones de la UdV consisten en la narracin de historias similares a
mitos. Shanon afirma que l ha visto escenas que pueden caracterizarse como
narraciones mitolgicas. En particular, Shanon afirma haber tenido visiones sobre la
creacin del mundo, sobre la relacin de los seres humanos con las serpientes y los
jaguares, sobre la creacin del fuego y sobre el origen de las culturas. Adems, afirma
haber sido testigo, en varias ocasiones, de eventos relatados en mitos amerindios.

4. Los reinos supra-humanos y la dimensin religiosa

Lo supra-humano

Como se ha visto, el Yag suele llevar a los tomadores a reinos que trascienden la
existencia humana ordinaria. En ellos son revelados otros mundos y se encuentran
seres no-humanos as como criaturas semi-divinas. Al ver estos reinos, los tomadores
sienten que tienen el privilegio de asomarse a mundos o dimensiones de las que los
mortales en general no estn enterados, y sienten adems que obtienen una
comprensin del significado ltimo de toda la existencia y del modo en que el universo
es gobernado. Invariablemente, las escenas de los reinos supra-humanos son gloriosas
y suelen asociarse con un sentimiento de inefabilidad.

Lo divino
Las visiones cuyo tema es lo divino son muy comunes. En trminos temticos estas
visiones pueden dividirse en dos grupos principales.

El primer grupo comprende visiones que revelan la relacin entre lo divino y el

universo. Estas visiones comprenden la relacin entre lo divino y la naturaleza, por un
lado y entre lo divino y los seres humanos, por el otro. El segundo grupo comprende
visiones que revelan la relacin inversa, o sea, la relacin entre los seres humanos y lo
divino. Los temas de este grupo son la fe, la alabanza, y el reconocimiento de lo
sagrado. A menudo, estas visiones describen ritos y rituales de diversas civilizaciones.
Tambin hay visiones que son caracterizadas por quienes las tienen como encuentros
con lo divino. Tales visiones son especialmente poderosas. Estas visiones son
reportadas tambin por gente indgena. Para los Shuar, p. e., la principal razn para
tomar Yag es estar en contacto con Aruta, las energas de los ancestros y la fuerza
que sostiene el mundo (Fericgla 1998; Mader 1999).

Los encuentros con lo divino suelen estar acompaados de diversas intuiciones acerca
de Dios y de su relacin con la naturaleza y la humanidad. Varios informantes subrayan
la apreciacin de que lo divino exhibe un gran sentido del humor.

Como se ha dicho, frecuentemente, las experiencias de la presencia divina se asocian a

la consideracin de la generosidad de la vida y la armona del universo. Con esta
consideracin, los tomadores suelen reportar que el Yag los lleva a reconocer que
existe una fuerza de energa que gobierna el mundo y todo lo que hay en l. Muchos
identifican esta fuerza con Dios.

Aleluya

En este punto Shanon habla de visiones que son especialmente poderosas y que l
clasifica con el trmino hebreo Aleluya (literalmente, alabemos al seor). En estas
visiones, el cosmos es visto como una gran sinfona de alabanza y gloria.

Segn Shanon, es interesante notar que las visiones del Yag recuerdan visiones
reportadas en las tradiciones msticas de diversas culturas en diversas pocas. En
particular, Shanon menciona la famosa visin descrita al principio del libro de Ezequiel.
En trminos del contenido especfico y del ambiente general, la teofana bblica es muy
similar a las visiones del Yag. En realidad, tcnicamente, desde un punto de vista
textual estructural, esta visin bblica y las grandes visiones del Yag pueden ser
clasificadas bajo el mismo gnero.

La dimensin religiosa y espiritual

Como se ha notado atrs, muchas visiones del Yag conducen a una apreciacin de lo
divino y de la dimensin sagrada del ser. Para Shanon el Yag lo introduce a uno en la
dimensin de lo sagrado.

En trminos visuales, las experiencias que tiene un efecto espiritual profundo varan.
Algunas describen escenas caracterizadas como celestes o celestiales. En muchas de
ellas aparecen seres divinos o semi-divinos. Dado el hecho de que las sesiones de Yag
en las que Shanon particip estaban relacionadas con una comunidad en la que el
sistema de creencias cristiano era sostenido, y en la medida en que la gran mayora de
informantes de Shanon eran cristianos, no resulta sorprendente el hecho de que ver a
Jess y a la Virgen Mara sea algo muy comn en los reportes del corpus. No obstante,
muchas de las deidades que se ven con Yag pertenecen a otras tradiciones culturales.

Aunque muchas de las visiones que tienen un poderoso impacto religioso muestran
escenas celestres y celestiales, no es necesario que este sea el caso: la elevacin
espiritual y las experiencias msticas profundas tambin pueden generarse por visiones
de escenas ms mundanas. Como se ha indicado arriba, escenas panormicas de
paisajes terrestres u ocenicos suelen llevar al tomador a tener sentimientos religiosos
y espirituales. Y visiones que describen escenas histricas y el predicamento humano,
pueden tener similar impacto. Adems, pueden vivirse experiencias msticas y
espirituales poderosas an sin experimentar ningn efecto visual alucinatorio.

5. Filosofa y metafsica
Muchos individuos reportan visiones cuyos temas son metafsicos o filosficos. En la
medida en que tales visiones resaltan el aspecto ideacional de la experiencia del Yag,
sern discutidas en el prximo captulo.

6. Temas relacionados con el ambiente

El ambiente especial que induce el Yag es de por s el terreno de varios temas clave.
Primero estn los temas asociados al ambiente de encantamiento. Sintiendo este
ambiente, la gente suele llegar a considerar el tema de la magia y la brujera, as como
el tema de los significados ocultos de las cosas y los secretos del universo.

Segundo, estn los temas que pertenecen al ambiente de bienestar. Estos temas
conciernen a la salud y a su mantenimiento, a la enfermedad y la curacin, a las
buenas energas de la naturaleza y al balance armnico asociado a ellas, y a la alegra y
armona que abraza el todo de la creacin. El ambiente de bienestar puede estar
asociado a sentimientos de felicidad y, a veces, de euforia y xtasis.

Tercero, estn los temas asociados con el ambiente de amor. Temticamente, el amor
puede estar asociado a los sentimientos que uno tiene hacia una persona particular
(p.e. miembros de la familia de los que uno ha estado separado), hacia los seres
humanos en general, y hacia organismos vivientes. El tema del amor tambin puede
estar relacionado con perspectivas generales sobre la vida o con la conducta de uno
mismo. Otros temas similares relacionados con el ambiente son los de la compasin,
misericordia, y gratitud.

Finalmente, est el ambiente de eternidad: cuando las poderosas visiones del Yag lo
llevan a uno al reino de lo eterno.

7. Metamorfosis y actuaciones
Estrictamente hablando, el anlisis temtico tiene que ver con el contenido, o sea, con
la semntica. No obstante, haciendo una lectura ms amplia de la nocin de tema e
interpretndola como aquello sobre lo cual es la visin, se pone de manifiesto que los
temas de algunas visiones pertenecen a la praxis. En otras palabras, lo que es
significativo en algunas visiones, y aquello que define esencialmente su significado, son
las actuaciones. En estas experiencias el aspecto primario de la visin consiste en lo
que le est ocurriendo al tomador y en lo que el tomador est haciendo. Adoptando
una jerga lingstica, Shanon afirma que los temas de estas visiones deben ser
abordados desde una orientacin pragmtica (i.e. concerniente a la accin) en lugar de
semntica (i.e. concerniente a la informacin y el significado).

Shanon nota varios tipos de visin basadas en la accin. La primera es aquella que
involucra metamorfosis. Se trata de visiones en las que uno siente que la identidad de
uno cambia y uno se transforma en otro ser humano o en un animal, frecuentemente
un felino o un ave. Tales visiones le permiten a uno sentir lo que es ser un animal y
comprometerse en comportamientos de organismos no-humanos. Esto se expondr
ms detalladamente en el captulo 13.

Tambin hay visiones en las que el tomador se encuentra adoptando un papel distinto
a aquel que adopta en su vida ordinaria (p. e. un Rey, un curandero, un campesino,
etc.) y ejecutando acciones que normalmente no sera capaz de producir.

Hay visiones que involucran realizaciones personales, p. e. visiones en las que uno
tiene que realizar alguna tarea. Similarmente, hay visiones en las que uno siente que
est pasando una prueba. Los temas principales de tales visiones no son
necesariamente aquellos definidos por el material visual especfico que ellas describen,
sino ms bien los definidos por el proceso que hace el tomador al pasar pruebas. En
general, las moralejas de estas visiones son la disciplina y la humildad, la paciencia y la
perseverancia, la conducta tica y la responsabilidad personal. A travs de estas
pruebas, los tomadores experimentan que reciben consejos para afrontar los
obstculos encontrados en el curso de la experiencia, y que reciben instrucciones
concernientes al modo correcto de interactuar con otras personas que participan en la
sesin.

Otra clase de visin basada en la accin es aquella en la que las actividades involucran
la energa, o fuerza especial que el Yag le brinda a uno. Tpicamente, estas visiones
estn acompaadas de un comportamiento abierto que involucra a las cosas y a las
personas del mundo. En primer lugar, Shanon nota las visiones que involucran la
recepcin: p. e. la recepcin de energa, de conocimiento, o de la habilidad para actuar
de determinada manera. De este tipo de experiencia es paradigmtico el acto de curar.

Por ltimo, hay visiones que involucran actos de magia.

8. La naturaleza del Yag

El propio Yag puede ser el tema de una visin. Tales visiones pueden referirse al
origen del brebaje, a su descubrimiento, a su uso, a su significado metafsico.