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Quintoresumen PDF
De
acuerdo
con
lo
dicho,
los
siguientes
anlisis
se
basan
slo
en
aquellas
visiones
que,
en
trminos
de
la
presente
tipologa
estructural,
son
calificadas
como
escenas
completamente
desarrolladas.
De
hecho,
las
visiones
que
imparten
intuiciones
y
conocimientos
a
menudo
pertenecen
al
subconjunto
especial
que
Shanon
ha
caracterizado
como
grandes
escenas.
Debe
considerarse
que
las
visiones
de
esta
clase
no
son
frecuentes,
y
algunas
personas
nunca
las
experimentan.
No
obstante,
cuando
tales
visiones
son
experimentadas,
los
temas
asociados
a
ellas
parecen
ser
compartidos
por
muchas
personas.
En
realidad,
los
temas
ms
comunes
asociados
a
estas
visiones
parecen
pertenecer
a
un
pequeo
nmero
de
grupos.
Segn
Shanon,
aunque
el
siguiente
anlisis
se
centra
en
escenas
visuales,
no
existe
una
razn
de
principio
para
confinar
el
anlisis
temtico
a
la
modalidad
visual.
La
razn
para
centrar
el
anlisis
en
lo
visual
no
es
de
tipo
conceptual
sino
factual,
prcticamente
todos
los
eventos
principales
del
corpus
de
Shanon
pertenecen
a
la
modalidad
visual.
Aparentemente,
esto
refleja
la
primaca
general
de
la
visin
en
la
cognicin
humana.
No
obstante,
existen
muchos
eventos
significativos
del
Yag
que
carecen
de
cualidades
sensoriales-perceptuales.
Estos
pertenecen
al
tpico
de
las
ideas,
el
cual
ser
abordado
en
el
prximo
captulo.
Los
temas
ms
bsicos
de
las
visiones
del
Yag
son
aquellos
concernientes
al
entendimiento
de
la
propia
personalidad
y
vida.
Shanon
retornar
al
fenmeno
de
las
percepciones
psicolgicas
en
el
prximo
captulo.
Aqu
centrar
su
atencin
en
los
aspectos
visuales
de
las
experiencias
en
las
que
tales
percepciones
psicolgicas
son
obtenidas.
Las
visiones
pueden
involucrar
tambin
instrucciones
y
normas
acerca
de
cmo
debe
uno
conducir
su
propia
vida.
Varios
informantes
reportan
visiones
en
las
que
fueron
confrontados
con
dos
posibilidades
entre
las
cuales
tenan
que
escoger.
En
todos
los
casos,
la
eleccin
fue
concebida
como
una
eleccin
entre
el
bien
y
el
mal.
Otras
visiones
tienen
que
ver
con
las
vidas
de
otros
individuos
y
ofrecen
al
tomador
una
mejor
comprensin
psicolgica
de
otras
personas.
Pueden
ser
personas
que
uno
ha
conocido
durante
su
vida,
figuras
histricas
famosas,
o
tipos
de
personaje
(p.e.
personas
que
tienen
una
profesin
particular).
Vida Humana
Bajo
el
encabezado
de
Vida
Humana
Shanon
incluye
visiones
que
tratan
con
asuntos
que
tienen
que
ver
con
la
vida
de
los
seres
humanos,
pero
no
especficamente
con
la
vida
del
tomador
o
de
cualquier
individuo
particular.
A
esta
clase
pertenecen
los
temas
del
nacimiento,
muerte
y
renacimiento,
lo
masculino
y
lo
femenino,
as
como
el
significado
y
los
valores
de
la
vida
humana.
A
continuacin
se
considera
esto
de
un
modo
ms
especfico.
Nacimiento y muerte
Lo masculino y lo femenino
El predicamento humano
Con
el
ttulo
El
predicamento
humano
Shanon
se
refiere
a
temas
que
tienen
que
ver
con
la
experiencia
vital
de
los
seres
humanos
en
tanto
que
miembros
de
la
especie
Homo
Sapiens.
Aqu
se
incluyen
temas
concernientes
al
sufrimiento
humano,
la
historia
humana
y
su
significado,
la
relacin
entre
la
especie
humana
y
el
mundo
natural
fsico
y
biolgico-,
la
cultura
humana,
y
el
lugar
de
la
existencia
humana
en
la
gran
estructura
del
ser.
Salud
El
tema
de
la
salud
es
especialmente
prominente
en
las
visiones
del
Yag;
esto
vale
tanto
para
los
reportes
hallados
en
la
literatura
antropolgica
como
para
los
reportes
recolectados
por
Shanon.
Los
temas
especficos
que
pertenecen
a
este
domino
incluyen
el
cuerpo,
su
modo
de
funcionamiento,
la
manera
en
que
uno
debe
cuidar
de
l,
salud
y
enfermedad,
curacin
y
auto-curacin.
Como
se
ha
indicado
en
captulos
anteriores,
los
chamanes
reportan
frecuentemente
que
tomando
Yag
son
instruidos
en
cmo
curar
(ver
Siskind,
1973a;
Payaguaje,
1983;
Chaumell,
1983;
Luna,
1987a,
1986;
Gebhart-Sayer,
1986;
Langdon,
1992).
Afirmaciones
similares
fueron
hechas
por
informantes
no
indgenas
interrogados
por
Shanon,
especialmente
por
informantes
cuya
profesin
se
relacionaba
con
la
salud
y
la
ayuda.
2.
Naturaleza
Los
elementos
que
pertenecen
a
la
naturaleza
revelados
en
las
visiones
del
Yag
ya
han
sido
examinados
en
el
captulo
anterior.
Aqu
Shanon
aborda
una
perspectiva
ms
amplia
y
centra
su
atencin
en
los
temas
principales
que
pueden
ser
el
sujeto
de
tales
visiones.
Flora y fauna
En
el
estudio
de
los
elementos
de
contenido
ya
se
ha
notado
que
los
animales
son
muy
frecuentes
en
las
visiones
del
Yag.
A
nivel
temtico,
las
visiones
en
las
que
aparecen
animales
pueden
tratar
de
la
naturaleza
de
la
inteligencia
animal
o
de
la
vida
animal,
y
pueden
brindar
nueva
comprensin
acerca
del
proceso
de
la
vida
o
del
comportamiento
animal.
Entre
estas
visiones
destacan
las
transformaciones
en
un
animal
y
la
comunicacin
con
animales.
La
selva
y
sus
misterios
es
otro
tema
frecuente
en
las
visiones.
Sobresale
aqu
el
tema
del
Yag
y
de
sus
plantas
constitutivas.
La majestuosidad de la naturaleza
Varios
informantes
reportan
que
bajo
los
efectos
del
Yag
encuentran
las
fuerzas
bsicas,
o
los
elementos
que
reinan
sobre
la
naturaleza.
Con
esto,
los
tomadores
obtienen
intuiciones
acerca
de
cmo
funciona
el
mundo
fsico.
Tambin
son
comunes
las
visiones
que
revelan
algo
que
es
sentido
como
el
anima
mundi
-la
energa
csmica
que
impregna
toda
la
existencia
y
que
sostiene
todo
lo
que
es.
Como
se
ha
dicho
en
captulos
anteriores,
esto
suele
asociarse
con
el
hecho
de
ver
redes
de
fibras
traslcidas
que
abarcan
el
todo
de
la
existencia.
En
el
saber
indgena
acerca
del
Yag
se
dice
que
el
brebaje
se
lleva
a
aquellos
que
lo
toman
a
regiones
en
las
que
encuentran
seres
que
les
ensean
los
misterios
del
universo.
Esto
tambin
ha
sido
reportado
en
el
corpus
de
Shanon.
Creacin y evolucin
3.
El
mundo
de
la
cultura
Como
se
ha
dicho
en
el
captulo
anterior,
en
las
visiones
del
Yag
suelen
aparecer
varias
manifestaciones
de
la
cultura.
Usualmente,
las
visiones
son
descripciones
sin
ningn
tema
o
mensaje
particular
que
est
asociado
a
ellas.
No
obstante,
algunas
veces,
las
visiones
contienen
temas
bien
debidos.
El esplendor de la cultura
Aunque
no
estn
asociadas
a
temas
especficos,
las
grandes
visiones
en
las
que
las
creaciones
culturales
son
descritas
pueden
investir
al
tomador
con
un
sentimiento
de
gran
fascinacin.
Como
tales,
pueden
evocar
temas
que
pueden
ubicarse
bajo
el
ttulo
el
esplendor
de
la
cultura.
Realeza
Las
visiones
que
pueden
compararse
con
visitas
a
galeras
o
museos
son
especialmente
impresionantes.
Msica
Como
se
explic
en
el
captulo
1,
la
msica
es
central
en
todos
los
contextos
de
uso
del
Yag.
A
veces
la
propia
msica
puede
ser
el
tema
de
una
visin.
En
el
captulo
11,
Shanon
describe
una
de
sus
primeras
experiencias
con
Yag,
en
la
cual
l
cant
acompaado
de
un
gran
coro
de
ngeles.
En
otras
ocasiones,
Shanon
afirma
haber
tenido
visiones
asociadas
con
nuevas
comprensiones
de
composiciones
musicales
especficas
y
con
intuiciones
que
consideraban
el
fenmeno
de
la
msica,
la
relacin
de
la
msica
y
la
psique
humana
y
el
proceso
de
creacin
musical.
Mitologa
Como
se
ha
visto,
el
Yag
suele
llevar
a
los
tomadores
a
reinos
que
trascienden
la
existencia
humana
ordinaria.
En
ellos
son
revelados
otros
mundos
y
se
encuentran
seres
no-humanos
as
como
criaturas
semi-divinas.
Al
ver
estos
reinos,
los
tomadores
sienten
que
tienen
el
privilegio
de
asomarse
a
mundos
o
dimensiones
de
las
que
los
mortales
en
general
no
estn
enterados,
y
sienten
adems
que
obtienen
una
comprensin
del
significado
ltimo
de
toda
la
existencia
y
del
modo
en
que
el
universo
es
gobernado.
Invariablemente,
las
escenas
de
los
reinos
supra-humanos
son
gloriosas
y
suelen
asociarse
con
un
sentimiento
de
inefabilidad.
Lo
divino
Las
visiones
cuyo
tema
es
lo
divino
son
muy
comunes.
En
trminos
temticos
estas
visiones
pueden
dividirse
en
dos
grupos
principales.
Los
encuentros
con
lo
divino
suelen
estar
acompaados
de
diversas
intuiciones
acerca
de
Dios
y
de
su
relacin
con
la
naturaleza
y
la
humanidad.
Varios
informantes
subrayan
la
apreciacin
de
que
lo
divino
exhibe
un
gran
sentido
del
humor.
Aleluya
En
este
punto
Shanon
habla
de
visiones
que
son
especialmente
poderosas
y
que
l
clasifica
con
el
trmino
hebreo
Aleluya
(literalmente,
alabemos
al
seor).
En
estas
visiones,
el
cosmos
es
visto
como
una
gran
sinfona
de
alabanza
y
gloria.
Segn
Shanon,
es
interesante
notar
que
las
visiones
del
Yag
recuerdan
visiones
reportadas
en
las
tradiciones
msticas
de
diversas
culturas
en
diversas
pocas.
En
particular,
Shanon
menciona
la
famosa
visin
descrita
al
principio
del
libro
de
Ezequiel.
En
trminos
del
contenido
especfico
y
del
ambiente
general,
la
teofana
bblica
es
muy
similar
a
las
visiones
del
Yag.
En
realidad,
tcnicamente,
desde
un
punto
de
vista
textual
estructural,
esta
visin
bblica
y
las
grandes
visiones
del
Yag
pueden
ser
clasificadas
bajo
el
mismo
gnero.
Como
se
ha
notado
atrs,
muchas
visiones
del
Yag
conducen
a
una
apreciacin
de
lo
divino
y
de
la
dimensin
sagrada
del
ser.
Para
Shanon
el
Yag
lo
introduce
a
uno
en
la
dimensin
de
lo
sagrado.
En
trminos
visuales,
las
experiencias
que
tiene
un
efecto
espiritual
profundo
varan.
Algunas
describen
escenas
caracterizadas
como
celestes
o
celestiales.
En
muchas
de
ellas
aparecen
seres
divinos
o
semi-divinos.
Dado
el
hecho
de
que
las
sesiones
de
Yag
en
las
que
Shanon
particip
estaban
relacionadas
con
una
comunidad
en
la
que
el
sistema
de
creencias
cristiano
era
sostenido,
y
en
la
medida
en
que
la
gran
mayora
de
informantes
de
Shanon
eran
cristianos,
no
resulta
sorprendente
el
hecho
de
que
ver
a
Jess
y
a
la
Virgen
Mara
sea
algo
muy
comn
en
los
reportes
del
corpus.
No
obstante,
muchas
de
las
deidades
que
se
ven
con
Yag
pertenecen
a
otras
tradiciones
culturales.
Aunque
muchas
de
las
visiones
que
tienen
un
poderoso
impacto
religioso
muestran
escenas
celestres
y
celestiales,
no
es
necesario
que
este
sea
el
caso:
la
elevacin
espiritual
y
las
experiencias
msticas
profundas
tambin
pueden
generarse
por
visiones
de
escenas
ms
mundanas.
Como
se
ha
indicado
arriba,
escenas
panormicas
de
paisajes
terrestres
u
ocenicos
suelen
llevar
al
tomador
a
tener
sentimientos
religiosos
y
espirituales.
Y
visiones
que
describen
escenas
histricas
y
el
predicamento
humano,
pueden
tener
similar
impacto.
Adems,
pueden
vivirse
experiencias
msticas
y
espirituales
poderosas
an
sin
experimentar
ningn
efecto
visual
alucinatorio.
5.
Filosofa
y
metafsica
Muchos
individuos
reportan
visiones
cuyos
temas
son
metafsicos
o
filosficos.
En
la
medida
en
que
tales
visiones
resaltan
el
aspecto
ideacional
de
la
experiencia
del
Yag,
sern
discutidas
en
el
prximo
captulo.
Segundo,
estn
los
temas
que
pertenecen
al
ambiente
de
bienestar.
Estos
temas
conciernen
a
la
salud
y
a
su
mantenimiento,
a
la
enfermedad
y
la
curacin,
a
las
buenas
energas
de
la
naturaleza
y
al
balance
armnico
asociado
a
ellas,
y
a
la
alegra
y
armona
que
abraza
el
todo
de
la
creacin.
El
ambiente
de
bienestar
puede
estar
asociado
a
sentimientos
de
felicidad
y,
a
veces,
de
euforia
y
xtasis.
Tercero,
estn
los
temas
asociados
con
el
ambiente
de
amor.
Temticamente,
el
amor
puede
estar
asociado
a
los
sentimientos
que
uno
tiene
hacia
una
persona
particular
(p.e.
miembros
de
la
familia
de
los
que
uno
ha
estado
separado),
hacia
los
seres
humanos
en
general,
y
hacia
organismos
vivientes.
El
tema
del
amor
tambin
puede
estar
relacionado
con
perspectivas
generales
sobre
la
vida
o
con
la
conducta
de
uno
mismo.
Otros
temas
similares
relacionados
con
el
ambiente
son
los
de
la
compasin,
misericordia,
y
gratitud.
Finalmente,
est
el
ambiente
de
eternidad:
cuando
las
poderosas
visiones
del
Yag
lo
llevan
a
uno
al
reino
de
lo
eterno.
7.
Metamorfosis
y
actuaciones
Estrictamente
hablando,
el
anlisis
temtico
tiene
que
ver
con
el
contenido,
o
sea,
con
la
semntica.
No
obstante,
haciendo
una
lectura
ms
amplia
de
la
nocin
de
tema
e
interpretndola
como
aquello
sobre
lo
cual
es
la
visin,
se
pone
de
manifiesto
que
los
temas
de
algunas
visiones
pertenecen
a
la
praxis.
En
otras
palabras,
lo
que
es
significativo
en
algunas
visiones,
y
aquello
que
define
esencialmente
su
significado,
son
las
actuaciones.
En
estas
experiencias
el
aspecto
primario
de
la
visin
consiste
en
lo
que
le
est
ocurriendo
al
tomador
y
en
lo
que
el
tomador
est
haciendo.
Adoptando
una
jerga
lingstica,
Shanon
afirma
que
los
temas
de
estas
visiones
deben
ser
abordados
desde
una
orientacin
pragmtica
(i.e.
concerniente
a
la
accin)
en
lugar
de
semntica
(i.e.
concerniente
a
la
informacin
y
el
significado).
Shanon
nota
varios
tipos
de
visin
basadas
en
la
accin.
La
primera
es
aquella
que
involucra
metamorfosis.
Se
trata
de
visiones
en
las
que
uno
siente
que
la
identidad
de
uno
cambia
y
uno
se
transforma
en
otro
ser
humano
o
en
un
animal,
frecuentemente
un
felino
o
un
ave.
Tales
visiones
le
permiten
a
uno
sentir
lo
que
es
ser
un
animal
y
comprometerse
en
comportamientos
de
organismos
no-humanos.
Esto
se
expondr
ms
detalladamente
en
el
captulo
13.
Tambin
hay
visiones
en
las
que
el
tomador
se
encuentra
adoptando
un
papel
distinto
a
aquel
que
adopta
en
su
vida
ordinaria
(p.
e.
un
Rey,
un
curandero,
un
campesino,
etc.)
y
ejecutando
acciones
que
normalmente
no
sera
capaz
de
producir.
Hay
visiones
que
involucran
realizaciones
personales,
p.
e.
visiones
en
las
que
uno
tiene
que
realizar
alguna
tarea.
Similarmente,
hay
visiones
en
las
que
uno
siente
que
est
pasando
una
prueba.
Los
temas
principales
de
tales
visiones
no
son
necesariamente
aquellos
definidos
por
el
material
visual
especfico
que
ellas
describen,
sino
ms
bien
los
definidos
por
el
proceso
que
hace
el
tomador
al
pasar
pruebas.
En
general,
las
moralejas
de
estas
visiones
son
la
disciplina
y
la
humildad,
la
paciencia
y
la
perseverancia,
la
conducta
tica
y
la
responsabilidad
personal.
A
travs
de
estas
pruebas,
los
tomadores
experimentan
que
reciben
consejos
para
afrontar
los
obstculos
encontrados
en
el
curso
de
la
experiencia,
y
que
reciben
instrucciones
concernientes
al
modo
correcto
de
interactuar
con
otras
personas
que
participan
en
la
sesin.
Otra
clase
de
visin
basada
en
la
accin
es
aquella
en
la
que
las
actividades
involucran
la
energa,
o
fuerza
especial
que
el
Yag
le
brinda
a
uno.
Tpicamente,
estas
visiones
estn
acompaadas
de
un
comportamiento
abierto
que
involucra
a
las
cosas
y
a
las
personas
del
mundo.
En
primer
lugar,
Shanon
nota
las
visiones
que
involucran
la
recepcin:
p.
e.
la
recepcin
de
energa,
de
conocimiento,
o
de
la
habilidad
para
actuar
de
determinada
manera.
De
este
tipo
de
experiencia
es
paradigmtico
el
acto
de
curar.