ENSAYO TEORA DEL CONOCIMIENTO

VALDIVIA TORRES, Harold Oscar

Estudiante en Psicologa, en la Facultad de Ciencias de la Salud

El proceso de como se da el conocimiento, debemos partir de que este se da

en la relacin del sujeto con el objeto, la manera como el sujeto cognoscente,
es decir, el hombre, capta y percibe el objeto cognoscible, es decir, la realidad.
Realidad que est imbuida en la vitalidad de nuestro ser humano, que se lanza
a la comprensin de su existencia y lo existente.
A lo largo de la historia, el hombre se ha planteado diversos problemas y
cuestionamientos que le permitan desarrollar una mejor comprensin y manejo
del mundo que le rodea, estos planteamientos son innatos en l, y surgen
primeramente, sin distinguir orden de clasificacin, por la curiosidad que el
mundo le causaba, y el crear medios y estrategias que le permitieran
conservarse , incluso sobrevivir dentro de un mundo opuesto, pero por
sobretodo desconocido por si mismo.
El proceso del conocimiento y la manera como se ha ido constituyendo como
tal hasta nuestros das, se da en el proceso y bajo el enfoque del hombre, que
como ser pensante da respuesta a sus inquietudes y desarrolla tcnicas para
atender las necesidades que el espacio y el tiempo le han ido presentando para
la gobernabilidad y convivencia con el mundo, dentro del mundo, para el
mundo y con los del mundo, y diversas maneras que nos llevan a hablar en
nuestros das sobre una verdadera teora del conocimiento.
Teora en la que grandes hombres como Hessen, Kuhn, Habermas, Bunge,
Descartes y tantos otros han querido descubrir de que manera se origina el
conocimiento; surgiendo a la vez diversas corrientes (empiristas, racionalistas,
positivistas, etc) que defienden lo que ellos creen como verdadero, es decir su
propio conocimiento, el punto de enlace del sujeto y objeto.
El desconocimiento del hombre del mundo que habitaba y su necesidad de irlo
comprendiendo y manejarlo, como parte indivisible de su ser, por el mismo
hecho de pertenecerle y hacer parte de l, en su proceso evolutivo que dio
origen y conformacin a la ciencia, y su razn de ser hombre pensante.
El hombre en su esencia y existencia es la magna obra de la creacin por ser
el depositario de un universo que fue puesto en sus manos para poder
conocerlo, gobernarlo y hacer uso de l a su antojo y plena libertad.
En una etapa inicial el sujeto se limita a contemplar y observar lo que le rodea,
como un bebe, un recin nacido para este nuevo mundo que habra de conocer
nuevas cosas . Por supuesto, esta referencia solo hace fuerza al proceso de
sistematizar y pensar dicho mundo, porque el hombre como tal tiene
ciertamente gran conocimiento del mundo.
la ciencia, como actividad socialmente organizada, es privativa del mundo
moderno, no puede desconocerse de que se haca ciencia, de algn modo en
la antigedad, por lo menos en lo que se refiere a ciertos temas y reas del
conocimiento. La dificultad se presenta por el hecho de que lo cientfico como
modo especfico del conocer -, no surge de una vez o de una manera detallada
y completo, sino que se va conformando en un proceso lento, generalmente
desordenado.
Se da ahora un proceso de observar sistemticamente datos de un modo
organizado y regular para encontrar respuestas a lo que no sabemos pero
deseamos conocer. Mediante observaciones bien hechas se pueden intimar
muchas otras cosas, importantes sin duda, pero falta un trabajo terico,
esencial para que tales informaciones lleguen a esclarecer el ncleo de la
cuestin de los conocimientos que deseamos asimilar.

Posiciones tericas que frente al conocimiento y la ciencia tienen Platn,

Bacon, Popper, Kuhn, Bunge y Habermas.

Cada filsofo, trataron de llegar a la verdad pero no mediante un

conocimiento emprico que slo era adquirido a travs de la experiencia sino
que lo trataron de fundamentar de un rigor plenamente cientfico, sistemtico y
terica.
Platn propuso su posicin respeto a la inferioridad de la doxa u opinin frente
a la veracidad de la ciencia o episteme.
Popper la ciencia surge a partir de problemas y esto por la falibilidad del
conocimiento y de la ciencia
Bacon sustentacin y comprobacin del conocimiento emprico a travs de la
estadstica, acumulacin de datos, observaciones y formulacin de hiptesis,
de las experiencias.
Kuhn apunta el conocimiento hacia la ciencia en el sentido amplio de la
palabra, ruptura de los paradigmas de la ciencia por el desarrollo del
conocimiento.
Mario Bunge ciencia y conocimiento supeditados al saber cotidiano.
Habermas conocimiento y ciencia para un fin determinado.

BIBLIOGRAFA
SABINO Carlos A. Los caminos de la ciencia.
1 Edicin. Colombia.
Editorial Ltda. 1996.