INTRODUCCION

Primeramente se tiene que definir al objeto de estudio, que en este caso es el suicidio.
Durkheim lo maneja como toda muerte que resulta mediata o inmediatamente de un acto
positivo o negativo realizado por la misma victima pero sobre esta ndole no se contemplan
los hechos accidentales por lo cual es necesario agregar que el suicidio ser contemplado
como tal cuando la victima sabe con certeza lo que suceder con su accin.

El inters del suicidio en la sociologa es porque este hecho visto como un fenmeno
independiente de naturaleza propia se da en toda las sociedades ya sea de manera individual
o colectiva.

LIBRO I: LOS FACTORES EXTRA SOCIALES

CAPITULO I LOS FACTORES PSICOPATICOS

En este captulo se plantea si hay factores que puedan influenciar al suicidio como lo son el
clima, la temperatura, la raza o la herencia.

Al suicidio se le relacionaba con la locura ya que podra ser una enajenacin mental. Toma
ya de ah lo que es el significado de monomana ya que si el suicida fuera un loco solo sera
una locura parcial, pero ya varios estudios rechazaban esta hiptesis y se comienza por
estudiar su relacin con los alienados, por ya tomarse como suicidios vesnicos que podran
ser maniticos (por alucinaciones), melanclicos (por depresiones fuertes), obsesivos
(siente demasiada ansiedad acerca de la muerte) e impulsivos o automticos (surge la idea
de repente y poco a poco le gana a la voluntad), pero, de igual manera, se descarta que
provengan de la locura porque haba suicidios que estaban preparados de cierta manera.

CAPITULO II EL SUICIDIO Y LOS ESTADOS PSICOLOGICOS NORMALES (RAZA

HERENCIA)

La raza es un agregado de individuos que presentan rasgos comunes que son transmitidos
por la herencia pero que no debe confundirse con la nacionalidad. La herencia se toma
como todo lo que se transmite de generacin en generacin. Durkheim se da cuenta que las
razas y las herencias van entrelazadas para darles una definicin.

Morselli hace una divisi[***]n de tres razas (eslavos, celtarromanos y germanos) y

Durkheim se basa en esto para dar una aptitud hacia el suicidio pero se da cuenta, que por
ejemplo, los alemanes pierden la tendencia al suicidio cuando parten fuera de su pas pero
esto no es lo que hace que descarte la hiptesis de la raza como factor del suicidio sino mas
bien el hecho de que no tenia las pruebas suficientes adems de que se necesita de tener una
esencia hereditaria.
CAPITULO III EL SUICIDIO Y LOS FACTORES COSMICOS

La influencia que podra tener el clima y la temperatura como factores que dan influencia al
suicidio son estudiados en este capitulo. Su relacin es ms que obvia por lo cual se
estudiaron ambos apartados para dar una fundamentacin de base.

Se habla que la temperatura hace que la actividad se incremente (ya sea social o del
organismo, en este caso, el cerebro principalmente) y que la agitacin es la que hace que se
eleve el numero de muertes voluntarias pero Durkheim rechaza esto basado en lo
psicolgico como una sobreexcitacin cuando se habla que el suicidio son estados de
depresin frecuentes. Tambin se habla de los cambios drsticos que el organismo tiene
pero que tambin se descartan ya que los estudios realizados demuestran que no hay una
verdadera diferencia entre la tasa de suicidios que se da en climas clidos como en los fros.

No hay en si una verdadera relacin directa entre el clima y temperatura sino que el suicido
es mas bien tomado como consecuencia de causas sociales.

CAPITULO IV LA IMITACION

Este fenmeno puede darse entre dos individuos que no comparten alguna relacin o
vnculo ya que la imitacin puede tomarse como algo psicolgico pero que se le tiene que
dar varias definiciones para comprenderle totalmente.

La imitacin puede ser tambin lo que todos piensan, ms que nada por su conciencia por
causas semejantes; tambin puede ser el que se sigan las modas y costumbres, en el
contexto de la convivencia de la sociedad; por ltimo puede ser tambin algo que vimos
frente a nosotros o hemos odo hablar de l y que por solo este hecho lo copiamos (podra
ser como el rer, llorar, cantar, etc.).

Las anteriores conceptualizaciones no abarcan como tal ser una influencia para el suicidio
por lo que se dice que es cuando un acto tiene como antecedente inmediato la
representacin de otro acto semejante, anteriormente realizado por otro, sin que entre esta
representacin y en la ejecucin se intercale ninguna operacin intelectual, explicita o
implcita, que se relacione con los caracteres intrnsecos de los actos reproducidos.

Como opina Durkheim, el suicidio se transmite por contagio como por ejemplo de que
varios suicidios pasaron despus de alguno que se dio en cierto lugar y que es similar en
varios aspectos pero estos a su vez podran haber sido solo como un suicidio de obsesin
pero para poder decir que en verdad fueron por imitacin no solamente es comprobar que
se dieron en el mismo lugar y momento sino tambin ver si no tiene que ver el hecho social
producido por causas sociales. Podra verse solo como un encadenamiento de eventos o
hechos individuales.
LIBRO II: CAUSAS SOCIALES Y TIPOS SOCIALES

CAPITULO I METODO PARA DETERMINARLOS

Al haber diversas causas por las que se da el suicido es lgico que los suicidios a su vez
sean clasificados en distintos tipos pero solo cuando estas causas son comprobadas; as es
como se dara una clasificacin etiolgica; con esto se ven las tendencias especficas y su
naturaleza adems de sus nmeros pero no sus caracteres distintivos.

CAPITULO II EL SUICIDIO EGOISTA

En este apartado se le da una importancia a las religiones y su influencia en el suicidio

tomando en cuenta como estudio a los pases europeos donde hay ms catlicos, judos y
protestantes. Se tom en cuenta que no existe el mismo nivel social y moral en todos los
pases pero hay semejanzas que son importantes para tomrseles en cuenta para su
diferencia de cultos desde el punto de vista del suicidio.

Se tiene que dar una comparacin entre las religiones respecto a su actitud hacia el suicidio.

El protestantismo lo relaciona con el espritu de libre examen ya que no cuenta con tantas
creencias y practicas comunes as que da cabida a una inclinacin al suicidio, cosa que en el
catolicismo se ve solamente por controlar la conciencia. El judasmo, por estar fundado en
un aspecto elevado de unin y solidaridad hace que sus doctrinas sean minuciosas en el
aspecto de la existencia.

CAPITULO III EL SUICIDIO EGOISTA (CONTINUACION)

Al ver que en la religin no hay tanto una fundamentacin concreta se observ desde el
punto de vista familiar y de la sociedad poltica.

Se le da importante connotacin al hecho de que en un principio se deca que las personas

casadas son ms propensas al suicidio que las solteras cosa que fue contradicha ya que hay
mayor relacin con la edad. Para tomar como pauta el matrimonio o soltera como factor
del suicidio se tenia que comparar a personas de la misma edad, ya fueran solteras o
casadas y este hecho demostr que la soltera esta mas ligada al suicidio, ya que el
matrimonio es como un reductor de la posibilidad. Tambin las personas viudas se suicidan
ms sin importar su edad. La familia toma parte importante como freno hacia el suicidio ya
que se dan razonamientos sobre las responsabilidades y en esos aspectos podra decirse que
los hijos y la propia esposa son maneras de retener esos pensamientos.

Ya en el aspecto de la sociedad poltica, los jvenes son ms propensos al suicidio por

aspecto de la adolescencia y todos esos dilemas que se encuentran en ellos en ese momento.
A su vez todas las manifestaciones sociales estimulan la colectividad y el nacionalismo se
aumenta y la unin es ms significativa lo cual provoca que el individuo piense menos en s
mismo y vea ms por el bien de la idea comn.

Por lo anterior mencionado el suicidio se suscita cuando hay desintegracin en lo religioso,

lo familiar y lo poltico.

CAPITULO IV EL SUICIDIO ALTRUISTA

Si el suicidio egosta es cuando el individuo solamente obedece a s mismo, el altruista es

todo lo contrario ya que su yo se confunde con el grupo al que pertenece y su polo de
conducta esta enfocado a su alrededor.

De hecho hay varios tipos de suicidio altruista; el ya mencionado es el obligatorio.

Los suicidios altruistas facultativos son aquellos en los cuales se da la vida a la menor
provocacin ya que no hay un apego total a la vida misma. Este se da cuando en si es
exigido por la sociedad.

Otro suicidio altruista es el agudo, que en si es el suicidio mstico. El claro ejemplo de este
es el ejrcito; saben que existe la posibilidad de morir pero si es por el hecho del
patriotismo y la nacin esta concebido como algo bueno.

CAPITULO V EL SUICIDIO ANOMICO

Cuando hay crisis econmicas, la tasa del suicidio se incrementa dada la magnitud de la
misma crisis pero si estas llegan a disminuir, lo mismo no pasa con la cifra de suicidios ya
que hay perturbaciones del orden colectivo.

El estado de anoma se presenta ya que no hay una disciplina clara o ms fuerte de la que
hay o es necesaria.

La pobreza tambin tiene un papel importante por ser una manera de que no haya suicidio
ya que al no tener tanto no se necesita ms de lo necesario; cosa contraria pasa si hay
riqueza.

La consagracin del materialismo se da ya que la religin perdi la fuerza que tenia como
consuelo para pobres y ricos.

En las sociedades modernas la anoma en s significa entonces que la desorganizacin por

estos elementos da pauta para el suicidio por el sufrimiento que conlleva.

Entre el suicidio egosta y anmico hay ciertas diferencias pero el primero se va ms hacia
lo empresarial y el segundo a las carreras intelectuales.

CAPITULO VI FORMAS INDIVIDUALES DE LOS DIFERENTES TIPOS DE

SUICIDIO

El suicida deja una huella personal en la cual se pueden ver su temperamento y condiciones
especiales que no pueden explicarse por las causas sociales pero que a su vez, con su marca
colectiva que se pretende averiguar.

La languidez melanclica en su estado da pauta a un tipo de suicidio donde el individuo se

encierra en s mismo y todo lo que lo rodea no le importa. No hay un final violento ni
precipitado como fuese el suicidio egosta pero sin el contenido del desarrollo de la ciencia
y la reflexin.

Otro tipo de suicidio llamado epicreo se basa en que el individuo solamente quiere
satisfacer sus necesidades y si esto se le impide, su existencia pierde sentido pero se matan
con ms facilidad ya que la melancola es suplantada por sangre fra.

El suicidio altruista tiene bajo su espacio lo que es el suicidio obligatorio ya que el

individuo obedece a su conciencia que le ordena acabar con su vida.

El egosmo y la anomia son dos factores del suicidio que tienen una afinidad especial; an
siendo dos aspectos diferentes se pueden presentar en un mismo individuo. Tambin la
anomia puede relacionarse con el altruismo ya que una crisis puede trastornar la existencia
de un individuo rompiendo el equilibrio que tiene con su medio pero a la vez poner sus
disposiciones altruistas que estn dispuestas e incitadas al suicidio dan como resultado el
suicidio de obsesin.

Otro tipo de suicidio que Durkheim trata es el estoico que tiene relacin con el egosmo
pero se le ve por otro punto de vista diferente. Se le da una completa libertad a la
personalidad individual pero con la razn universal tiene una estrecha dependencia y
terminar siendo solo un instrumento, aunque puede terminar siendo aptico como el egosta
o del deber como altruista.
Las causas sociales de las que depende el suicidio son diferentes a las maneras en que se
ejecuta, as que no hay una relacin como tal. Escoger la manera de morir es diferente al
simple hecho de querer morir.