Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Ferro, Marc. Como Se Cuenta La Historia A Los Niños Del Mundo PDF
Ferro, Marc. Como Se Cuenta La Historia A Los Niños Del Mundo PDF
441
Traduccin de
Sergio Fernndez Bravo
MARC FERRO
CMO SE CUENTA
LA HISTORIA A LOS NIOS
EN EL MUNDO ENTERO
Ttulo original:
Comment on rucante l'Histoire aux enfcmts ct travers le monde entier
1981, Payot, Pars
ISBN 2-228-56020-0
ISBN: 950-557-180-1
IMPRESO EN ARGENTINA
Hecho el depsito que previene la ley 11.723
A
Vonnie, por siempre...
PREFACIO
No nos engaemos: la imagen que tenemos de otros
pueblos, y hasta de nosotros mismos, est asociada a la
Historia tal como se nos cont cuando ramos nios.
Ella deja su huella en nosotros para toda la existencia.
Sobre esta imagen, que para cada quien es un descubri-
miento del mundo y del pasado de las sociedades, se
incorporan de inmediato opiniones, ideas fugitivas o
duraderas, como un amor..., al tiempo que permanecen,
indelebles, las huellas de nuestras primeras curiosidades
y de nuestras primeras emociones.
Son esas huellas las que es preciso conocer, o reen-
contrar, las nuestras, las de los dems, en Trinidad,
como en Mosc o en Yokohama. Este viaje en el espa-
cio tambin es, naturalmente, un viaje en el tiempo.
Posee la particularidad de refractar del pasado imgenes
mviles. No solamente ese pasado no es el mismo para
todos, sino que, en cada quien, el recuerdo se modifica
con el tiempo: esas imgenes cambian a medida que se
transforman el saber y las ideologas, a medida que
cambia, en las sociedades, la funcin de la historia.
Ya es hora de confrontar hoy todas esas representa-
ciones pues, con el crecimiento del mundo, con su uni-
ficacin econmica pero con su estallido poltico, el
pasado de las sociedades es ms que nunca uno de los
envites de las confrontaciones entre Estados, entre na-
ciones, entre culturas y etnias. Controlar el pasado ayu-
da a dominar el presente, a legitimar dominaciones e
impugnaciones. Ahora bien, son las potencias dominan-
tes Estados; iglesias, partidos polticos o intereses
privados los que poseen y financian medios de comu-
nicacin masiva o mecanismos de reproduccin, libros
escolares o tiras cmicas, filmes o emisiones de televi-
sin. Cada vez ms frecuentemente, entregan a todos y
cada uno yn pasado uniforme. La revuelta brota entre
aquellos para quienes su Historia est prohibida.
Y despus, llegado el maana, qu nacin o qu
grupo humano podr todava controlar su propia histo-
ria?
Los antiguos pases, sean viejas comunidades o Es-
tados, como los khazares del Volga o el reino de Arls,
ya vieron disolverse su identidad en un pasado anni-
mo. Hace apenas muy poco, enfrentndose como a un
nuevo tratado de Versalles, historiadores franceses y
alemanes se reunan para rectificar una frontera: unos
aceptando una matanza, los otros una violacin de terri-
torio. En el Este, de Praga a Ulan Bator, todas las varie-
dades tnicas y nacionales se encuentran explicadas con
el mismo modelo, supuestamente concebido por Marx,
pero revisado por Mosc. Vista desde esta capital, qu
diferencia se establece ahora entre la historia de Georgia
y la de Armenia, a pesar de que se reconozca la identi-
dad de esas naciones?, lo que adems no es necesaria-
mente el caso de todas ellas. En fin, en el resto del
mundo el Sur, las sociedades descolonializan su
historia, pero a menudo con los mismos instrumentos
que el colonizador, al construir una historia que es la
inversa de la impuesta anteriormente.
En esta forma, para casi cada nacin se sobreponen
o se confrontan hoy varias historias: en Polonia, por
ejemplo, la que se presenta en la escuela difiere sensi-
blemente de la que se cuenta en la casa. Los rusos no
tienen en ella exactamente el mismo papel....La memo-
ria colectiva y la historia oficial se enfrentan en esta
forma a una verdadera prueba de fuego que da testimo-
nio, sin duda mejor que los trabajos de los historiadores,
de los problemas que plantea la historia.
A condicin de no limitarse al estudio de los manua-
les escolares o de las tiras cmicas, ni a la formulacin
actual de la ciencia histrica, la historia que se cuenta a
los nios, o a los adultos, permite a la vez conocer la
identidad de una sociedad y el status de sta a travs del
tiempo. Por ejemplo, la historia del pueblo armenio, tal
como se ensea en la Armenia sovitica, la que apren-
den los nios de la dispora (y muchos nios de Arme-
nia, pero en la tarde o por la noche), y la imagen que de
ella presenta la vulgata histrica universal, constitu-
yen tres versiones diferentes, y no se tiene la seguridad
de que la ltima tenga ms realidad o legitimidad que
las otras.
Independientemente de su vocacin cientfica, la
historia ejerce en efecto una doble funcin, teraputica
y militante. A travs del tiempo, el signo de esta mi-
sin ha cambiado, pero no el sentido: en la poca de
Franco en Espaa, glorifica a Cristo Rey; en la poca de
las repblicas en Francia, a la nacin y al Estado; al
partido comunista en la URSS o en China, no por ello
deja de ser menos misionera; el cientificismo y la meto-
dologa sirven a lo sumo de taparrabo a la ideologa.
Benedetto Croce escriba a principios de siglo, que la
historia plantea los problemas de su tiempo ms que los
de la poca que es objeto de su estudio. As, evocando
uno y otro la Edad Media rusa, el Alexander Nevski de
Eisentein y el Andrei Roublev de Tarkovski nos infor-
man, uno sobre la Rusia estaliniana y su miedo por
Alemania; el otro sobre la URSS de Brejnev, su lucha
por la libertad y su odio por los chinos. La historia que
actualmente se ensea a los pequeos africanos nos
informa tanto sobre los problemas actuales del conti-
nente negro como sobre su pasado. Los libros para ni-
os son empleados para glorificar los grandes imperios
del pasado africano, cuyo esplendor se pone en paralelo
con la decadencia y el retraso de la Europa feudal, en la
misma poca: la funcin teraputica est expresada
claramente. O bien, igualmente por razones de actuali-
dad, el duro litigio del conflicto con el Islam es retirado,
reducido, y hasta puesto en duda por el empleo del
condicional...
En el Caribe, en donde vive una poblacin desarrai-
gada (negros, chinos, indios, etc.), la historia que se
cuenta a los nios transfigura a los descendientes, de
antiguos esclavos o cules, en ciudadanos del mundo
que tienen la ventaja, nica, de participar en todas las
culturas de la humanidad. La historia de la esclavitud se
presenta en tal forma que el nio negro de Jamaica se
apiada menos de la suerte de sus ancestros que de la de
los desventurados ingleses que, en la historia, fueron los
primeros esclavos enviados a Italia en tiempos del C-
sar.
Para la historia "militante'', se piensa antes que nada
naturalmente en las manipulaciones practicadas en la
URSS: durante mucho tiempo, Trotsky fue condenado
al olvido, y no se hablaba sino de Stalin; despus de 10
aos, Stalin ha desaparecido, o casi, y se cita frecuen-
temente a Trotsky....para condenarlo. Pero, en los Esta-
dos Unidos, la evolucin de la enseanza es todava ms
radical: expresa el paso de la ideologa del melting-pot
(la Amrica crisol de los pueblos), a la del salad-bowl
(variado), en donde las culturas conservan su identidad.
A pesar de esos cambios, persiste un modelo de la
historia de cada pas: es la dominante que moldea la
conciencia colectiva de cada sociedad. Por ello es im-
portante conocer los elementos de ese modelo. Los
relatos y las creencias que lo constituyen ya se trate
de elevadas acciones del hroe que combate a Shivaji en
la India, o las desventuras de Yoshitsune en Japn, las
aventuras de Chaka, rey de los zules, o de Jeanne Ha-
chette en Francia tienen un sabor mucho ms fuerte
que todos los anlisis: es la recompensa del historiador
como del lector.
De manera que no busco aqu enunciar una verdad
histrica valedera para todos, y que sera tan absurda
como imaginaria; quisiera restituir las diversas imge-
nes de ese pasado tal como lo viven las mltiples socie-
dades de nuestro mundo. Ciertamente, puede muy bien
ser que esas imgenes representen exactamente el rever-
so de otras imgenes o bien de contra verdades: en ese
caso, debe perdonrseme, cada vez que sea necesario
me ver obligado a restituir la verdad, por simple de-
formacin profesional.
Sin duda, a travs de ese periplo, a travs de las pri-
meras imgenes de la historia, no repetir, cada vez, la
integridad de la historia que se cuenta a los jvenes
soviticos o a los nios de Trinidad. Intentar, sin em-
bargo, en el caso de cada colectividad o nacin, ofrecer
una representacin global tan fiel como me sea posible,
ya que esta visin de conjunto constituye la base de la
imagen de los otros y de nosotros mismos. Si llega el
caso, no me privar de confrontar diversas interpreta-
ciones de un mismo problema, pero no abusar de se-
mejante prctica, pues en este libro me interesa la iden-
tidad de cada historia nacional, la visin del pasado que
es la de cada cultura.
Se trata entonces de una impugnacin del concepto
tradicional do la historia universal. No empiezo con
los faraones para terminar con Jomeini o con los estre-
mecimientos de Polonia, pues ese dispositivo se inscri-
bira, sin decirlo, en una visin ideolgica de la historia,
ya fuera su signo cristiano, marxista o meramente liga-
do a la idea de Progreso. Ese dispositivo iba a ser, sin
decirlo, europeo cntrico, ya que los pueblos no en-
tran a la Historia sino tras su descubrimiento por los
europeos... En este libro, no habr nada de eso, salvo en
el captulo consagrado a la historia vista desde Europa,
ya que cada cultura y cada nacin se presentan en la
continuidad del pasado que desde ah se percibe.
El itinerario que he escogido, ya lo veremos, tiene su
propia lgica. No me obstinar en justificarlo, pero
deseara que el lector se dejara tomar de la mano y lo
siguiera... Pero cmo podra impedirle, si as lo desea,
leer primero el captulo sobre el Islam o sobre Japn?
Como s que vagabundear, le he preparado, lo ms a
menudo, referencias cronolgicas es cierto que he
escrito antes que debe desconfiarse, muy frecuentemen-
te, de este tipo de recursos; sin embargo resolv colocar-
las a lo largo de los captulos; constituirn un simple
prontuario...
Una palabra ms de explicacin para el lector.
El proyecto de este libro es de tal manera gigantesco
y megalmano, que debo confesar y justificar sus insu-
ficiencias.
Seleccionar las 15 o 20 sociedades que en l figuran
implicaba una investigacin sobre una cantidad todava
mayor de manuales, filmes, tiras cmicas, novelas hist-
ricas, etc., en no s cuntas lenguas extranjeras, sin
mencionar el estudio de cada una de esas culturas, de
las eventualidades histricas de cada nacin, de las
variaciones de su historiografa. No desist en el ca-
mino, sino que desist de la idea de que cada uno de
esos captulos fuese una tesis de doctorado: una vida
entera no habra sido suficiente, y totalmente en vano
pues, por una especie de cuadratura, apenas hubiese
llegado al final de mi camino cuando hubiera sido nece-
sario volver a tomar los libros, los filmes o las dems
cosas producidas durante esta generacin, esta gnesis.
Hay as muy serias desigualdades de tratamiento en-
tre los captulos, y s muy bien que ciertos anlisis son
ms ligeros que otros, ciertas secciones nicamente
descriptivas, los problemas pedaggicos no se abordan
tanto como es deseable;1 pero al menos logr concluir
este panorama sin lagunas graves (eso espero) y podra,
para las prximas ediciones, transformar en captulos lo
que aqu nicamente se propone bajo la ms modesta
forma de una nota.
Que el lector tan slo sepa que experiment alegra y
verdadera pasin al emprender y al escribir este libro.
Ojal te ayude, amigo, como a m, para comprender
mejor a tu prjimo.
CRONOLOGA
DE LA HISTORIA A LA LEYENDA:
CHAKA, REY DE LOS ZULES
LA DESCOLONIZACIN PROGRAMADA
Habis contado alguna vez los colores del arco iris? Tie-
ne muchos; todos forman parte del arco iris y no pueden
separarse. En cierta manera, nuestro pas es como un arco
iris. Habitantes de numerosas razas vinieron a la India en
pocas diferentes. Llegaron los arios, despus los pueblos
de Asia central y de Mongolia, y tambin de otros pases.
Otros nicamente atravesaron el pas, o bien estudiaron en
las grandes universidades indias....Pero muchos termina-
ron por quedarse en este pas que se convirti en el propio.
Los recin venidos se adaptaron, fenmeno que se repro-
dujo varias veces. El resultado es que cada indio de hoy
est constituido por diferentes aportaciones, al igual que el
arco iris (...)
EL PAPEL DE LA GEOGRAFA
VERSIN EGIPCIA
MUSULMANES Y JUDOS
LA HISTORIA INVERTIDA
ARGELIA FRANCESA
LA CONQUISTA RABE
GRANDEZA Y DECADENCIA...
El centinela:
Alto....Quin va?
El embajador moro:
Un moro que al instante desea
pues ya impaciente espera,
anunciar a tu amo una embajada,
si no ha huido ya lejos del castillo...
El rey cristiano:
Que pase sin demora
hasta la primera grada,
ah me podr hablar
del objeto de su embajada...
El embajador moro:
Al te guarde, bravo rey de Molvzar,
de Castilla y Aragn,
defensor de Jess y de sus Leyes...
Dime mejor quin protege este castillo,
que mi clera provoca,
pues a menos que prefiera morir,
mejor le sera huir.
Si no, en mi desesperacin,
quedaris llenos de terror.
Por Al juro que temblarn
hasta las cenizas del mar...
Pues quiero castigar los ultrajes
que a la gran Turqua infligieron
Isabel y Femando
al expulsar a mis parientes, de su propio territorio...
S, mi rey viene a conquistar Espaa
y a mostrar al cristiano que por su conducta arrogante
recibir el mayor castigo....
(Trad, al francs de [Laure Gange.)
EL TRIUNFO DE LA IMPOSTURA
La transferencia de lo inhibido
LA REVISIN RETROSPECTIVA
LA VIEJA RUSIA
LIBERACIN DE UCRANIA
DISCUSIN
DISCUSIN
So con una mujer que daba a luz tres hijos, cada uno de
ellos sentado sobre un animal: uno sobre una pantera, otro
sobre un len y el tercero sobre un dragn que arremeta
contra l. Para librarse de ste, tuvo que recurrir a artima-
as y despos a su hermana. Pero la hermana hizo conocer
a su hermano la felona de su marido. Entonces, un da, s-
te lo invit a una cacera: Tigranes lleg con un ejrcito.
El gigante tambin tena uno. La batalla caus estragos y
Tigranes clav su lanza en el pecho del gigante, quien re-
cibi as un justo castigo.
Por qu os sublevis?
Lucho por la libertad, porque lo que prefiero por sobre
todas las cosas es la libertad. Quiero legar a mis hijos co-
mo herencia la libertad.
EL GRAN TIGRANES
Ella era tan bella que pareca decir a los astros ocultaos,
estoy aqu (...). Un da en que el Califa de Bagdad haba
asesinado y destruido todo lo que haba podido (...) Kakig
pareca perdido de antemano ante ese ejrcito 10 veces
ms poderoso que el suyo (...). Una noche, durante una
corta tregua, Dzovinar quiso tomar un poco de aire sobre
las murallas. Era luna llena, pero, apenas apareci la prin-
cesa, dej de brillar. El califa de Bagdad, Sennacherib, se
asombr por este fenmeno, sali de su tienda, levant los
ojos y vio a la Princesa. A partir de ese instante, ya nada
tuvo valor para l (...) Envi un emisario a Kakig, con la
promesa de que retirara a sus ejrcitos si le daba a su hija;
Kakig titubeaba, pero Dzovinar no dud un segundo; ella
acept a condicin de que el Califa no la tocara durante 40
das. Sennacherib acept...
Y en el da 41, Dzovinar supo que iba a tener un hijo:
su concepcin provena del agua del manantial que ella
haba bebido en la montaa Blave (...). El Califa se enfer-
m de celos cuando Dzovinar dio a luz, por va bucal, dos
hijos varones (...). Muy pronto, convertidos en gigantes,
esos dos hombres protegieron a todos los desventurados
que acudieron a su mansin. Juntos construyeron una ciu-
dad, una gran ciudad que sera impenetrable: la llamaron
Sasn.
EL RENACIMIENTO NACIONAL
LA PRIMAVERA DE ERIVAN
LA SEGUNDA SOVIETIZACIN
OBJETIVOS DE LA ENSEANZA
HISTORIA Y LEYENDA
LA MORAL DE LA HISTORIA
EL SACRIFICIO DE YOSHITSUNE
24 En 1702.
por el contrario, Ito Jinsai, su maestro, admiraba su carc-
ter.
Yoshio, al saber la noticia del incidente de Akao, se
afligi mucho. Ante todo, concentr toda su energa en re-
saltar el honor de su soberano, y como ello result impo-
sible, tom la resolucin de matar a Yoshi- naka para ha-
cerle pagar el resentimiento que haba tenido en contra de
su amo. Entre sus compaeros, algunos tenan la sangre
ardiente y queran pasar inmediatamente a la accin, pero
Yoshio los persuadi de esperar algunos aos hasta que
llegara el momento propicio. l mismo fue a retirarse al
barrio Yamashina de Kyoto. Durante ese tiempo Yoshina-
ka se haba retirado, dejando su sucesin a su hijo, ahora
que estaba seguro de que el clan Naganori no se repondra.
Entonces, Yoshio y sus compaeros, conforme a su reso-
lucin, se dirigieron todos a Edo para poner en marcha el
plan de venganza. Durante el invierno del 15 ao de la
Era Genroku, Yoshio y 46 de sus compaeros penetraron
por sorpresa, en plena noche y entre la nieve, a la residen-
cia de Yoshinaka y lo mataron. Como homenaje, deposita-
ron la cabeza de Yoshinaka sobre la tumba de Naganori,
para aplacar el alma de su difunto seor, y a continuacin
se constituyeron en prisioneros del Bakufu. Se cuenta que
el pequeo sable de Yoshio tena grabada esta inscripcin:
La fidelidad a mi seor pesa tanto como millares de
montaas, pero mi vida es tan ligera como un cabello.
Adems, el hijo de Yoshio, Yoshikan, quien no tena ms
que 15 aos pero era muy inteligente y valeroso, se haba
asociado a los 47 compaeros y haba prestado grandes
servicios.
Tsunayoshi felicit a Yoshio y a sus amigos por haber
actuado as en lealtad a su seor y, en el Bakufu, algunos
pensaron que deba salvarse la vida de esos hombres, pero,
finalmente, se dio la orden a Yoshio y a sus amigos de ha-
cerse el harakiri, queriendo as poner un freno brutal a las
facciones poderosas que se creaban en torno a este asunto.
Todo mundo, al corriente de la historia, experimentaba
una viva admiracin por el herosmo de Yoshio. El re-
nombre de los leales servidores de Akao fue muy grande y
desde entonces se celebra siempre su espritu caballeresco.
LA RUPTURA
EL RETORNO
II
III
Manuales:
Manuales escolares:
LA INDIA
3) Sobre la historiografa:
4) Obras de referenda:
Manuales:
LA URSS Y ARMENIA
Manuales escolares:
Armenia:
Obras de referencia:
CHINA-JAPN
ESTADOS UNIDOS
MXICO-CARIBE
Agradecimientos
Conclusin
El espejo roto
Bibliografa
Obras generales e historia de Occidente
frica negra e historia blanca
La India
Pases del Islam
La URSS y Armenia
Polonia
China-Japn
Estados Unidos
Mxico-Caribe
Aborgenes de Australia y el Ocano Pacfico
Indice analtico